Este documento propone la unidad de los grupos y movimientos de izquierda en Ecuador. Argumenta que la unidad es necesaria para enfrentar los desafíos actuales y proponer una agenda de cambio a mediano y largo plazo. Sin embargo, advierte que la unidad solo tendrá éxito si se abandona el dogmatismo del pasado y se adopta un enfoque democrático e inclusivo que respete la diversidad de opiniones.
“El Buen Vivir o Sumak Kawsay en el proceso de cambio social ecuatoriano.La ...gabibelen
Este documento analiza el proceso de cambio social en Ecuador hacia el "Buen Vivir o Sumak Kawsay" como alternativa al sistema capitalista neoliberal. Examina conceptos como transición y reforma en relación con los procesos de cambio, y cómo estos procesos en América Latina se orientan hacia formas no capitalistas pero no necesariamente socialistas. El documento también analiza el papel de las reformas para avanzar hacia transformaciones cualitativas durante períodos de transición encaminados al socialismo.
El documento presenta una revisión crítica de las principales teorías sociológicas del conflicto, incluyendo las variantes marxista y liberal. Explica que la teoría marxista ve la sociedad dividida en clases sociales antagónicas cuya lucha es el motor del cambio social, mientras que la teoría liberal considera que la categoría de clase ya no es suficiente para entender todos los conflictos en la sociedad moderna. Finalmente, propone construir un marco teórico que permita analizar los conflictos en Colombia desde una pers
Este documento presenta un esquema de análisis del conflicto social. Explica las principales teorías sobre el conflicto social, incluyendo enfoques funcionalistas, marxistas y de nuevas teorías. También describe las causas, formas, objetivos, desarrollo y consecuencias del conflicto social, así como criterios para clasificarlos. El autor analiza el conflicto desde perspectivas macrosociales e individuales.
Es una teoría que habla sobre la problemática que se vive en diferentes aspectos de la sociedad.
Se basa en el Marxismo y la escuela liberal.
Bibliográfia
https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/1203/FPD20.pdf?sequence=2
https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/1203/ELb.pdf?sequence=1
http://www.pce.es/descarga/formacionpce5.pdf
El documento discute la diferencia entre revolución y reforma, argumentando que la revolución implica un cambio de estructura mientras que la reforma solo implica cambios superficiales. Propone que el modelo actual de alcaldías debe transformarse de entidades reformistas a alcaldías populares donde el poder recae directamente en el pueblo a través de asambleas. Finalmente, señala que la ideología revolucionaria es fundamental para profundizar el proceso revolucionario en Venezuela.
Con este libro, la Editorial El Colectivocomienza la
publicación de una colección cuya preparación y producción será asumida, de manera conjunta, por compañeros
del Frente Popular Darío Santillán y de Cimientos.
Iniciamos, pues, una actividad común que tiene el objetivo preciso de editar libros y difundir ideas, y cobra también
un sentido más general, porque asumimos este empeño
como parte de una colaboración “desde abajo”, orientada a
la construcción de un espacio de convergencia entre luchadores de diversas experiencias y tradiciones. Un espacio
desde el cual proyectarnos, conjunta y creativamente, con
una perspectiva antiimperialista, anticapitalista y de emancipación social: una construcción colectiva capaz de impulsar otra política y otra forma de hacer política.
Lo que pretendemos es ofrecer una colección en la que
cada libro publicado represente un aporte sobre determinado tema y, al mismo tiempo, pueda articularse con los que
le sigan, como eslabones de una elaboración necesariamente colectiva, plural y abierta. Una colección que permita la
expresión de autores que, asumiendo e integrando la experiencia viva de las luchas y de las construcciones populares,
5
Presentación
en toda su riqueza y diversidad, las fecunden con aportes
analíticos, teóricos y políticos. Una colección que sirva a
una militancia consciente y comprometida en la lucha por
la emancipación de quienes son oprimidos, explotados, desposeídos, por un capital cada vez más depredador y destructivo.
Una colección que no quiere “bajar línea”, sino dar un
soporte material e ideal que contribuya al desarrollo de una
nueva cultura militante y de una genuina práctica revolucionaria, basada en la vieja y probada máxima de la
Asociación Internacional de Trabajadores: “La emancipación de la clase trabajadora será obra de los trabajadores
mismos”. Una colección de y para compañeros.
El documento trata sobre el conflicto social. Explica que existen dos tipos principales de conflicto social: los conflictos funcionales y los disfuncionales. Los conflictos funcionales son aquellos de baja intensidad que mejoran el desempeño de los grupos, mientras que los disfuncionales generan estrés y reducen la productividad. También describe las características del conflicto social, incluyendo los diferentes actores y estados que puede tener.
“El Buen Vivir o Sumak Kawsay en el proceso de cambio social ecuatoriano.La ...gabibelen
Este documento analiza el proceso de cambio social en Ecuador hacia el "Buen Vivir o Sumak Kawsay" como alternativa al sistema capitalista neoliberal. Examina conceptos como transición y reforma en relación con los procesos de cambio, y cómo estos procesos en América Latina se orientan hacia formas no capitalistas pero no necesariamente socialistas. El documento también analiza el papel de las reformas para avanzar hacia transformaciones cualitativas durante períodos de transición encaminados al socialismo.
El documento presenta una revisión crítica de las principales teorías sociológicas del conflicto, incluyendo las variantes marxista y liberal. Explica que la teoría marxista ve la sociedad dividida en clases sociales antagónicas cuya lucha es el motor del cambio social, mientras que la teoría liberal considera que la categoría de clase ya no es suficiente para entender todos los conflictos en la sociedad moderna. Finalmente, propone construir un marco teórico que permita analizar los conflictos en Colombia desde una pers
Este documento presenta un esquema de análisis del conflicto social. Explica las principales teorías sobre el conflicto social, incluyendo enfoques funcionalistas, marxistas y de nuevas teorías. También describe las causas, formas, objetivos, desarrollo y consecuencias del conflicto social, así como criterios para clasificarlos. El autor analiza el conflicto desde perspectivas macrosociales e individuales.
Es una teoría que habla sobre la problemática que se vive en diferentes aspectos de la sociedad.
Se basa en el Marxismo y la escuela liberal.
Bibliográfia
https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/1203/FPD20.pdf?sequence=2
https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/1203/ELb.pdf?sequence=1
http://www.pce.es/descarga/formacionpce5.pdf
El documento discute la diferencia entre revolución y reforma, argumentando que la revolución implica un cambio de estructura mientras que la reforma solo implica cambios superficiales. Propone que el modelo actual de alcaldías debe transformarse de entidades reformistas a alcaldías populares donde el poder recae directamente en el pueblo a través de asambleas. Finalmente, señala que la ideología revolucionaria es fundamental para profundizar el proceso revolucionario en Venezuela.
Con este libro, la Editorial El Colectivocomienza la
publicación de una colección cuya preparación y producción será asumida, de manera conjunta, por compañeros
del Frente Popular Darío Santillán y de Cimientos.
Iniciamos, pues, una actividad común que tiene el objetivo preciso de editar libros y difundir ideas, y cobra también
un sentido más general, porque asumimos este empeño
como parte de una colaboración “desde abajo”, orientada a
la construcción de un espacio de convergencia entre luchadores de diversas experiencias y tradiciones. Un espacio
desde el cual proyectarnos, conjunta y creativamente, con
una perspectiva antiimperialista, anticapitalista y de emancipación social: una construcción colectiva capaz de impulsar otra política y otra forma de hacer política.
Lo que pretendemos es ofrecer una colección en la que
cada libro publicado represente un aporte sobre determinado tema y, al mismo tiempo, pueda articularse con los que
le sigan, como eslabones de una elaboración necesariamente colectiva, plural y abierta. Una colección que permita la
expresión de autores que, asumiendo e integrando la experiencia viva de las luchas y de las construcciones populares,
5
Presentación
en toda su riqueza y diversidad, las fecunden con aportes
analíticos, teóricos y políticos. Una colección que sirva a
una militancia consciente y comprometida en la lucha por
la emancipación de quienes son oprimidos, explotados, desposeídos, por un capital cada vez más depredador y destructivo.
Una colección que no quiere “bajar línea”, sino dar un
soporte material e ideal que contribuya al desarrollo de una
nueva cultura militante y de una genuina práctica revolucionaria, basada en la vieja y probada máxima de la
Asociación Internacional de Trabajadores: “La emancipación de la clase trabajadora será obra de los trabajadores
mismos”. Una colección de y para compañeros.
El documento trata sobre el conflicto social. Explica que existen dos tipos principales de conflicto social: los conflictos funcionales y los disfuncionales. Los conflictos funcionales son aquellos de baja intensidad que mejoran el desempeño de los grupos, mientras que los disfuncionales generan estrés y reducen la productividad. También describe las características del conflicto social, incluyendo los diferentes actores y estados que puede tener.
os compañeros me encargaron que
armara algo que tuviera que ver con
el tema de Poder Popular.
Tema complejo si los hay, me atajo
de entrada, lo que hice fue un recorte, como todo recorte fue una cuestión selectiva, me pareció que lo primero que había que hacer era recorrer la historia del concepto, ¿de
dónde arranca esta idea de Poder
Popular? o las cuestiones que se asemejan, y llegar a la actualidad. Así
que lo primero que quería plantear
era hacer un recorrido histórico. Y lo
segundo era ubicarnos en la actualidad y ver ¿cuáles son las concepciones actuales acerca de este tema de
la discusión del poder?, desde los que
plantean el asalto al poder hasta los
que plantean el Antipoder o el
Contrapoder. Y a los que plantean el
Poder Popular. Poder comparar, ya los
vamos a ver, estas tres visiones. Y ahí
meternos un poco en el debate sobre
la base de los que ustedes ya discutieron y elaboraron en los grupos,
colectivamente. Así que arrancaríamos por la parte histórica, si les parece.
Primer tema: hay en general respecto
El autor argumenta que el desarrollo está asociado con el capitalismo mientras que la emancipación está asociada con el socialismo. Define la emancipación como la liberación del ser humano para satisfacer sus necesidades espirituales, culturales y materiales a través de la autogestión colectiva y la desalienación cultural. Sostiene que si se depende de los indicadores de desarrollo del capitalismo, no habrá emancipación ni revolución, y que los indicadores de la emancipación deben crearse libremente sin ataduras al modelo capitalista.
Diapositivas marco teorico teoria del conflictoAlvaro Mejia
El conflicto es un fenómeno natural en las sociedades y un hecho consustancial a la vida en sociedad. A menudo el progreso social está ligado a las luchas sociales y los cambios. Colombia es una nación conflictiva. Existen diferentes teorías sobre el conflicto social como la teoría marxista, la teoría conflictualista liberal y la teoría estructural funcionalista. La teoría conflictualista liberal se centra en los conflictos entre grupos sociales y estructuras.
El artículo analiza las relaciones entre los movimientos sociales y los sistemas políticos, y propone delimitar conceptualmente este espacio de una manera que integre a los movimientos sociales como sujetos autónomos de análisis sociológico. También cuestiona las herencias intelectuales que han ignorado el análisis de los procesos de formación de la acción colectiva. Finalmente, argumenta que se debe pasar de generalizaciones empíricas a una descomposición analítica de la complejidad de la acción colectiva
Cp10 construcción de formas de resistencia política el caso del frente socia...Miguel Angel Zamora
El documento describe el contexto en el que surge el Frente Social y Político en Colombia. Surge en un contexto de crisis del neoliberalismo a nivel global y regional, con altos niveles de pobreza, desigualdad y exclusión en Colombia. El Frente busca ofrecer una alternativa política de resistencia al neoliberalismo y transformarse en una fuerza de cambio que mejore las condiciones sociales en el país.
Este documento resume los conceptos clave de conflicto social, tipos de conflicto, factores positivos y negativos del conflicto, capitalismo, liberalismo, materialismo dialéctico, neoliberalismo, globalización y la relación entre represión, conflicto y cambios en la sociedad. Explica que el conflicto social surge cuando grupos sociales, el estado o empresas perciben intereses contradictorios. Analiza conflictos a nivel intrapersonal, intragrupal e intergrupal y cómo el conflicto puede generar cambio e innovación pero también polarización.
El presente ensayo busca, sobre la base del capítulo VII, titulado “el cambio sociocultural”, de la obra de Guy Bajoit (2003) , definir las distintas vías por las cuales se accede al cambio social. En un segundo momento, y por cada vía analizada, se desentramarán distintos procesos de la historia de Chile referidos a los movimientos sociales finiseculares –s.XIX-, y algunos hechos a modo de ejemplificaran de mejor manera, las ideas centrales del capítulo.
Este documento presenta diferentes teorías sobre el conflicto y el cambio social. Examina las perspectivas que ven al conflicto como algo positivo para el desarrollo humano y social, así como las que lo consideran destructivo. Discute las ideas de varios pensadores como Dahrendorf, Comte, Marx y Weber sobre las causas del conflicto y cómo este influye en la evolución de las sociedades.
Les presento mi más reciente artículo en la revista “Debates IESA”. En él reflexiono sobre los posibles efectos que los líderes políticos ejercen en los procesos de democratización
Este documento presenta una introducción al curso de Sociología Política. Explica brevemente el origen de la sociología con Saint-Simon y Comte, y define la sociología política como el estudio científico del poder y el estado. También incluye lecturas recomendadas sobre teóricos clave como Arendt, Bobbio, Caballero y D'Arcais.
El documento explica el origen del concepto moderno de Estado y sus características principales. Nicolás Maquiavelo en el siglo XVI utilizó por primera vez la palabra "Estado" en su sentido actual para describir la necesidad de que Italia se unificara política y administrativamente para defender su autonomía de España y Francia. El Estado es una forma histórica de organización política de una comunidad que implica la progresiva organización de la vida en común y la dominación de unos grupos sobre otros. Para funcionar, el Estado debe tener la capacidad de externalizar su poder soberano, instit
Social conformismo y ciudadanía política en la globalizaciónJulio Villalobos
El documento describe el social conformismo como una actitud de pasividad ante los problemas sociales que facilita el control y dominación. También analiza cómo la ideología neoliberal promueve esta actitud al presentar al capitalismo como el único sistema posible y deslegitimar cualquier crítica o alternativa. Finalmente, argumenta que se debe promover la ciudadanía política activa para que las personas puedan decidir sobre sus vidas y gobiernos en lugar de aceptar pasivamente la situación.
El documento presenta el discurso de René Ramírez Gallegos sobre la política como esperanza. Sostiene que (1) la política debe ser un medio y un fin para lograr cambios estructurales y fortalecer a los actores políticos, creando un círculo virtuoso. (2) La política de izquierda debe proponer alternativas al orden hegemónico actual y transformar las relaciones de poder para lograr una sociedad más igualitaria. (3) La agenda política de la Revolución Ciudadana debe disputar conceptos claves y crear
El documento define el reformismo como un movimiento que busca realizar cambios graduales para mejorar un sistema, a diferencia de posiciones revolucionarias o reaccionarias. Explica que el reformismo se distingue del centrismo en que este último busca consensos como un fin en sí mismo, mientras que el reformismo usa los acuerdos para avanzar hacia un objetivo de interés general. Además, describe las principales fuentes del pensamiento reformista como la cristiana, liberal y socialista.
1. El documento presenta una introducción general sobre el nuevo espíritu del capitalismo y el papel de la crítica. 2. Analiza los cambios ideológicos que han acompañado a las transformaciones del capitalismo desde 1968 hasta la actualidad. 3. Usa el concepto de "espíritu del capitalismo" para articular la relación dinámica entre el capitalismo y la crítica a lo largo del tiempo.
Este documento discute el papel de los movimientos sociales en orientar el futuro y su relación con las cuatro dimensiones de la modernidad. Explica que los movimientos obreros, democráticos y por la paz son "viejos" mientras que los movimientos ecológicos y contraculturales son más nuevos. Finalmente, propone que un orden "postmoderno" podría emerger más allá del capitalismo que sea institucionalmente complejo y mueva más allá de las cuatro dimensiones de la modernidad.
La parte en que se refiere a la nota de Gudynas critica a éste porque para calificar a algunos gobiernos de la región latinoamericana emplea la expresión “nueva izquierda” y luego los “subclasifica” -escribe Rauber- como “progresistas”.
La autora le reprocha a Gudynas no definir claramente qué entiende por “nueva izquierda”, “izquierda clásica” y “progresismo”.
A la luz de la libertad, por Yamil SantoroYam Santoro
un artículo de Yamil Santoro, miembro fundador del Partido Liberal Libertario, titulado “A la Luz de la Libertad”. Allí el autor analiza la efectividad relativa de luchar por las ideas, ya sea desde un Think – Tank o por medio de un partido político. Cabe destacar que este trabajo fue el ganador delConcurso de Ensayos Mont Pelerin Society Buenos Aires 2011.
Recomposicion de la estructura de poder en la pazGobernabilidad
Síntesis de la investigación del politólogo Diego Ayo sobre la Recomposición de estructuras de poder en el departamento de La Paz. Democracia, modelo de Estado y gestión pública, que apoya en Programa de Fortalecimiento Democrático de Organizaciones Políticas de Bolivia.
Un balance de las marchas marchas de junio 2015mateoizquierdo
Este documento analiza las recientes marchas de oposición al gobierno de Rafael Correa en Ecuador. Señala que tras las acciones aparentemente espontáneas existe la intención de desestabilizar el orden constitucional o forzar un cambio en la conducción de la política nacional. Luego discute la situación política actual en Ecuador como un momento de transición en el balance de poder entre la izquierda y la derecha. Finalmente, analiza los logros y limitaciones del gobierno de Correa en los últimos ocho años.
Este documento presenta la introducción de Norberto Bobbio al libro "El futuro de la democracia". Bobbio explica que el libro reúne varios escritos suyos sobre las "transformaciones" de la democracia. Aclara que usa el término "transformación" sin juicios de valor positivos o negativos. Luego resume brevemente cada uno de los escritos incluidos en el libro, analizando conceptos como las "falsas promesas" de la democracia, la representación de intereses, y la necesidad de definir la
os compañeros me encargaron que
armara algo que tuviera que ver con
el tema de Poder Popular.
Tema complejo si los hay, me atajo
de entrada, lo que hice fue un recorte, como todo recorte fue una cuestión selectiva, me pareció que lo primero que había que hacer era recorrer la historia del concepto, ¿de
dónde arranca esta idea de Poder
Popular? o las cuestiones que se asemejan, y llegar a la actualidad. Así
que lo primero que quería plantear
era hacer un recorrido histórico. Y lo
segundo era ubicarnos en la actualidad y ver ¿cuáles son las concepciones actuales acerca de este tema de
la discusión del poder?, desde los que
plantean el asalto al poder hasta los
que plantean el Antipoder o el
Contrapoder. Y a los que plantean el
Poder Popular. Poder comparar, ya los
vamos a ver, estas tres visiones. Y ahí
meternos un poco en el debate sobre
la base de los que ustedes ya discutieron y elaboraron en los grupos,
colectivamente. Así que arrancaríamos por la parte histórica, si les parece.
Primer tema: hay en general respecto
El autor argumenta que el desarrollo está asociado con el capitalismo mientras que la emancipación está asociada con el socialismo. Define la emancipación como la liberación del ser humano para satisfacer sus necesidades espirituales, culturales y materiales a través de la autogestión colectiva y la desalienación cultural. Sostiene que si se depende de los indicadores de desarrollo del capitalismo, no habrá emancipación ni revolución, y que los indicadores de la emancipación deben crearse libremente sin ataduras al modelo capitalista.
Diapositivas marco teorico teoria del conflictoAlvaro Mejia
El conflicto es un fenómeno natural en las sociedades y un hecho consustancial a la vida en sociedad. A menudo el progreso social está ligado a las luchas sociales y los cambios. Colombia es una nación conflictiva. Existen diferentes teorías sobre el conflicto social como la teoría marxista, la teoría conflictualista liberal y la teoría estructural funcionalista. La teoría conflictualista liberal se centra en los conflictos entre grupos sociales y estructuras.
El artículo analiza las relaciones entre los movimientos sociales y los sistemas políticos, y propone delimitar conceptualmente este espacio de una manera que integre a los movimientos sociales como sujetos autónomos de análisis sociológico. También cuestiona las herencias intelectuales que han ignorado el análisis de los procesos de formación de la acción colectiva. Finalmente, argumenta que se debe pasar de generalizaciones empíricas a una descomposición analítica de la complejidad de la acción colectiva
Cp10 construcción de formas de resistencia política el caso del frente socia...Miguel Angel Zamora
El documento describe el contexto en el que surge el Frente Social y Político en Colombia. Surge en un contexto de crisis del neoliberalismo a nivel global y regional, con altos niveles de pobreza, desigualdad y exclusión en Colombia. El Frente busca ofrecer una alternativa política de resistencia al neoliberalismo y transformarse en una fuerza de cambio que mejore las condiciones sociales en el país.
Este documento resume los conceptos clave de conflicto social, tipos de conflicto, factores positivos y negativos del conflicto, capitalismo, liberalismo, materialismo dialéctico, neoliberalismo, globalización y la relación entre represión, conflicto y cambios en la sociedad. Explica que el conflicto social surge cuando grupos sociales, el estado o empresas perciben intereses contradictorios. Analiza conflictos a nivel intrapersonal, intragrupal e intergrupal y cómo el conflicto puede generar cambio e innovación pero también polarización.
El presente ensayo busca, sobre la base del capítulo VII, titulado “el cambio sociocultural”, de la obra de Guy Bajoit (2003) , definir las distintas vías por las cuales se accede al cambio social. En un segundo momento, y por cada vía analizada, se desentramarán distintos procesos de la historia de Chile referidos a los movimientos sociales finiseculares –s.XIX-, y algunos hechos a modo de ejemplificaran de mejor manera, las ideas centrales del capítulo.
Este documento presenta diferentes teorías sobre el conflicto y el cambio social. Examina las perspectivas que ven al conflicto como algo positivo para el desarrollo humano y social, así como las que lo consideran destructivo. Discute las ideas de varios pensadores como Dahrendorf, Comte, Marx y Weber sobre las causas del conflicto y cómo este influye en la evolución de las sociedades.
Les presento mi más reciente artículo en la revista “Debates IESA”. En él reflexiono sobre los posibles efectos que los líderes políticos ejercen en los procesos de democratización
Este documento presenta una introducción al curso de Sociología Política. Explica brevemente el origen de la sociología con Saint-Simon y Comte, y define la sociología política como el estudio científico del poder y el estado. También incluye lecturas recomendadas sobre teóricos clave como Arendt, Bobbio, Caballero y D'Arcais.
El documento explica el origen del concepto moderno de Estado y sus características principales. Nicolás Maquiavelo en el siglo XVI utilizó por primera vez la palabra "Estado" en su sentido actual para describir la necesidad de que Italia se unificara política y administrativamente para defender su autonomía de España y Francia. El Estado es una forma histórica de organización política de una comunidad que implica la progresiva organización de la vida en común y la dominación de unos grupos sobre otros. Para funcionar, el Estado debe tener la capacidad de externalizar su poder soberano, instit
Social conformismo y ciudadanía política en la globalizaciónJulio Villalobos
El documento describe el social conformismo como una actitud de pasividad ante los problemas sociales que facilita el control y dominación. También analiza cómo la ideología neoliberal promueve esta actitud al presentar al capitalismo como el único sistema posible y deslegitimar cualquier crítica o alternativa. Finalmente, argumenta que se debe promover la ciudadanía política activa para que las personas puedan decidir sobre sus vidas y gobiernos en lugar de aceptar pasivamente la situación.
El documento presenta el discurso de René Ramírez Gallegos sobre la política como esperanza. Sostiene que (1) la política debe ser un medio y un fin para lograr cambios estructurales y fortalecer a los actores políticos, creando un círculo virtuoso. (2) La política de izquierda debe proponer alternativas al orden hegemónico actual y transformar las relaciones de poder para lograr una sociedad más igualitaria. (3) La agenda política de la Revolución Ciudadana debe disputar conceptos claves y crear
El documento define el reformismo como un movimiento que busca realizar cambios graduales para mejorar un sistema, a diferencia de posiciones revolucionarias o reaccionarias. Explica que el reformismo se distingue del centrismo en que este último busca consensos como un fin en sí mismo, mientras que el reformismo usa los acuerdos para avanzar hacia un objetivo de interés general. Además, describe las principales fuentes del pensamiento reformista como la cristiana, liberal y socialista.
1. El documento presenta una introducción general sobre el nuevo espíritu del capitalismo y el papel de la crítica. 2. Analiza los cambios ideológicos que han acompañado a las transformaciones del capitalismo desde 1968 hasta la actualidad. 3. Usa el concepto de "espíritu del capitalismo" para articular la relación dinámica entre el capitalismo y la crítica a lo largo del tiempo.
Este documento discute el papel de los movimientos sociales en orientar el futuro y su relación con las cuatro dimensiones de la modernidad. Explica que los movimientos obreros, democráticos y por la paz son "viejos" mientras que los movimientos ecológicos y contraculturales son más nuevos. Finalmente, propone que un orden "postmoderno" podría emerger más allá del capitalismo que sea institucionalmente complejo y mueva más allá de las cuatro dimensiones de la modernidad.
La parte en que se refiere a la nota de Gudynas critica a éste porque para calificar a algunos gobiernos de la región latinoamericana emplea la expresión “nueva izquierda” y luego los “subclasifica” -escribe Rauber- como “progresistas”.
La autora le reprocha a Gudynas no definir claramente qué entiende por “nueva izquierda”, “izquierda clásica” y “progresismo”.
A la luz de la libertad, por Yamil SantoroYam Santoro
un artículo de Yamil Santoro, miembro fundador del Partido Liberal Libertario, titulado “A la Luz de la Libertad”. Allí el autor analiza la efectividad relativa de luchar por las ideas, ya sea desde un Think – Tank o por medio de un partido político. Cabe destacar que este trabajo fue el ganador delConcurso de Ensayos Mont Pelerin Society Buenos Aires 2011.
Recomposicion de la estructura de poder en la pazGobernabilidad
Síntesis de la investigación del politólogo Diego Ayo sobre la Recomposición de estructuras de poder en el departamento de La Paz. Democracia, modelo de Estado y gestión pública, que apoya en Programa de Fortalecimiento Democrático de Organizaciones Políticas de Bolivia.
Un balance de las marchas marchas de junio 2015mateoizquierdo
Este documento analiza las recientes marchas de oposición al gobierno de Rafael Correa en Ecuador. Señala que tras las acciones aparentemente espontáneas existe la intención de desestabilizar el orden constitucional o forzar un cambio en la conducción de la política nacional. Luego discute la situación política actual en Ecuador como un momento de transición en el balance de poder entre la izquierda y la derecha. Finalmente, analiza los logros y limitaciones del gobierno de Correa en los últimos ocho años.
Este documento presenta la introducción de Norberto Bobbio al libro "El futuro de la democracia". Bobbio explica que el libro reúne varios escritos suyos sobre las "transformaciones" de la democracia. Aclara que usa el término "transformación" sin juicios de valor positivos o negativos. Luego resume brevemente cada uno de los escritos incluidos en el libro, analizando conceptos como las "falsas promesas" de la democracia, la representación de intereses, y la necesidad de definir la
Este documento presenta la introducción escrita por Norberto Bobbio para una colección de sus ensayos sobre las transformaciones de la democracia. Bobbio explica que prefiere usar el término "transformación" en lugar de "crisis" para referirse a los cambios en la democracia. Aunque la democracia no goza de buena salud, ningún régimen democrático ha caído bajo una dictadura. Bobbio analiza varias de las llamadas "falsas promesas" de la democracia, argumentando que muchas eran
Este documento presenta la introducción de Norberto Bobbio al libro "El futuro de la democracia". Bobbio explica que el libro reúne varios escritos sobre las "transformaciones" de la democracia en los últimos años. Aclara que usa el término "transformación" sin juicios de valor positivos o negativos. Luego resume brevemente cada uno de los escritos incluidos en el libro, analizando conceptos como las "falsas promesas" de la democracia, la representación de intereses, y la necesidad de reglas
Este documento propone una hoja de ruta estratégica para Podemos de cara a los próximos ciclos electorales en España. Argumenta que el país atraviesa una profunda crisis del régimen de 1978 que ha generado una oportunidad histórica para un cambio popular y constituyente. Sin embargo, las élites oligárquicas están lanzando una ofensiva para restaurar su poder. Podemos debe tomar decisiones estratégicas coherentes para aprovechar esta ventana de oportunidad y lograr el cambio, evitando concesiones o contentar a grupos
La alternativa a la crisis es la democracia en a4Txema Fuente
Este documento propone la necesidad de un movimiento global antisistémico hacia la democracia real. Argumenta que la democracia representativa y la economía de mercado actuales concentran el poder político y económico, y que se necesita una transición hacia una democracia inclusiva que integre a la sociedad con la política y la economía. El documento ofrece una crítica de las estrategias reformistas de izquierda y propone objetivos y herramientas para un movimiento que establezca las condiciones para una democracia más participativa.
El documento analiza la política en la modernidad. Resume que la política moderna se ha reducido a una falsa dicotomía entre izquierda y derecha que sirve para manipular a la ciudadanía y consolidar el poder de las élites. También argumenta que esta dicotomía debe ser superada para construir una política basada en valores humanos y el bien común.
Frente a la crisis del PDA -julio 27 de 2012- doc conferencia corregido por...Over Dorado Cardona
1. El documento analiza la crisis del Partido Democrático Alternativo (PDA) y hace un llamado a la unidad de la izquierda colombiana.
2. Señala que la causa principal de la crisis del PDA es haber abandonado su avance hacia la izquierda y descuidar su vinculación con los movimientos sociales y las luchas populares, debido a presiones internas y externas.
3. El Movimiento por la Constituyente Popular propone reconectar al PDA con las masas a través de la movilización social y la
Este documento presenta un debate sobre las relaciones entre el sindicato y la política. Sostiene que ambos campos tienden a burocratizarse cuando pierden de vista sus objetivos iniciales. Propone que deben mantenerse totalmente autónomos sin invadir el campo del otro, reconociendo que son procesos distintos. Argumenta que esta "alteridad" no implica rechazar la política, sino reconocer que cada esfera tiene su propio espacio de acción, y que el conflicto entre ellos es democrático si permite el diálogo.
El documento analiza el crecimiento de la izquierda en América Latina y los desafíos que enfrenta al gobernar. Señala que más de 70 millones de latinoamericanos ahora viven bajo gobiernos de izquierda. Examina cómo estas nuevas gestiones de gobierno están replanteando la democracia y la relación entre gobernantes y gobernados. También discute cómo la fuerza electoral creciente de la izquierda está afectando el sistema político y planteando el problema prolongado de la gobernabilidad en democracias con
Cp15.autonomía e independencia de las organizaciones sociales en tiempos de g...Miguel Angel Zamora
El documento debate sobre los conceptos de autonomía e independencia de las organizaciones sociales. Explica que la autonomía se refiere a la capacidad de una organización de tomar sus propias decisiones de manera democrática, pero no necesariamente de forma política independiente. La independencia implica representar genuinamente los intereses de un sector social frente al capital. El ejercicio de la autonomía ha sido fundamental para el desarrollo de la democracia, aunque no garantiza resultados justos. Reconstruir la autonomía de las organizaciones populares es clave para que los sect
René Ramírez Gallegos pronuncia un discurso sobre la importancia de recuperar la política y la distinción entre izquierda y derecha. Argumenta que la política debe ser un medio y un fin para lograr cambios estructurales y fortalecer a los actores políticos. También señala que la política de izquierda debe proponer alternativas al orden hegemónico actual y transformar las relaciones de poder para lograr una sociedad más igualitaria.
Este documento presenta el concepto de gobierno policrático, el cual propone diversas autoridades que gobiernan de forma participativa y plural para evitar el monopolio de poder de un solo grupo. Se sugiere aplicar un método de selección uninominal puro para cargos públicos. También se propone una nueva arquitectura institucional a nivel comunitario con Unidades de Desarrollo Comunitario de 60-80 hectáreas para la organización básica de la sociedad de forma descentralizada. El objetivo general es promover un sistema de gobi
El documento discute posibles vías para renovar la izquierda. Sugiere que la izquierda debería centrarse en políticas de reconocimiento que permitan a los individuos desarrollarse plenamente y luchar contra la humillación. También debería defender la democracia, la justicia social a través de una renta básica, y orientar el cambio social hacia una mayor igualdad en lugar de dejarse llevar por los ricos y poderosos.
Se trata de moverse a favor de la colectividad, no de defender los intereses de tal o cual sector.
Movimientos organizados frente a problemas específicos, buscan soluciones directas, esquivando los canales tradicionales de la democracia.
Este documento presenta una introducción a una colección de escritos sobre las transformaciones de la democracia. Discute varios conceptos clave como la diferencia entre crisis y transformación, las "falsas promesas" de la democracia, y define la democracia de manera procesal como un conjunto de reglas para la toma de decisiones colectivas con amplia participación. También destaca la importancia del Estado de derecho y del individualismo en la doctrina democrática.
Este documento presenta la introducción de un libro titulado "El futuro de la democracia" escrito por Norberto Bobbio. La introducción describe brevemente los ensayos incluidos en el libro, los cuales exploran las llamadas "transformaciones" de la democracia. También discute conceptos como la definición mínima de democracia y la importancia de las reglas y procedimientos democráticos. El autor enfatiza que la democracia es un proceso dinámico sujeto a cambio constante.
Desde el inicio de la posconvertibilidad se produjeron varios episodios en los que la derecha (en cualquiera de sus gradaciones) ha ocupado la calle. A modo de ejemplo, recordemos las manifestaciones organizadas por Juan Carlos Blumberg en 2004 tras el asesinato de su hijo, las protestas impulsadas por las corporaciones agropecuarias, los "cacerolazos" y la más reciente marcha del silencio a un mes de la muerte del fiscal Alberto Nisman. Cada uno de los episodios siguió una deriva propia.
En cada una de esas manifestaciones había un núcleo duro de convocantes más o menos explícitos, un segundo anillo de simpatizantes (no siempre bien informados) que asiste a los actos y un tercer anillo que no fue a las manifestaciones pero que da muestras de apoyo ideológico a la protesta y refuerza su carácter opositor a través de su respaldo. Enfrente: el bloque social conformado por los que apoyan con entusiasmo al gobierno y sus políticas de distribución del ingreso, los que simpatizan más tranquilamente y aquellos que aún siendo críticos por la falta de profundidad de los cambios no se dejan engañar en cuanto a las grandes confrontaciones.
El libro empieza con una historia de la evolución de la democracia, empezando en la Grecia antigua y pasando por la Inglaterra de Cromwell y las revoluciones de Francia y los Estados Unidos. Después hay una sección que presenta un análisis estructural de la democracia actual, hablando de derechos, leyes electorales y civismo. Nombran qué políticos controlan qué empresas y qué grupos de inversores son propietarios de medios de comunicación. Para acabar, hablan de reivindicaciones para democracias alternativas y alternativas horizontales y descentralizadas a la democracia.
Editado y firmado en 2013 por los «Grupos Anarquistas Coordinados », una organización pública que posteriormente el Estado decidió que era un grupo terrorista. Detenidos durante la Operación Pandora. Desde aquí un apoyo y un saludo.
Similar a ECUADOR: Unidad, por Alberto Acosta (20)
En 3 oraciones o menos:
El documento describe la elección del candidato presidencial de la Unidad Plurinacional de las Izquierdas en Ecuador para las elecciones de 2013. La convención en Guayaquil donde se eligió al candidato se caracterizó por su transparencia, espíritu democrático y solidaridad. Alberto Acosta fue elegido como el candidato presidencial y promete devolverle a Ecuador su rumbo emancipador a través de una democracia más auténtica.
LIBRO: Historia económica del Ecuador, por Alberto Acosta (tercera edición) p...ECUADOR DEMOCRATICO
El documento presenta una introducción a la tercera edición de una Breve Historia Económica del Ecuador. Explica que revisa y actualiza los análisis anteriores a la luz de nuevos debates e información. Resalta que la economía no puede entenderse sin su contexto histórico y que el extractivismo ha sido la columna vertebral de la economía ecuatoriana desde la colonia. En 3 capítulos analiza la herencia colonial, la economía basada en la exportación de cacao en los siglos XIX y XX, y el modelo de industrializ
ECUADOR: Declaración de Zamora Por la Vigencia de los Derechos de la NaturalezaECUADOR DEMOCRATICO
El documento es una declaración de políticos ecuatorianos comprometiéndose a promover los derechos de la naturaleza. Reconocen que a pesar de ser reconocidos en la constitución, los derechos de la naturaleza han sido ignorados, causando daño ambiental. Se comprometen a hacer cumplir los derechos de la naturaleza, restaurar ecosistemas, exigir reparaciones a empresas contaminantes, y promover el desarrollo sostenible.
La Conaie ha exigido frecuencias radiales para comunicar las realidades y posiciones de las comunidades indígenas y superar el marginamiento. Reclamar al Estado lo que se tiene derecho no es apoyar leyes del gobierno, sino reconocer la legalidad de dejar atrás las desigualdades. Las organizaciones indígenas son instituciones eficaces que responden a los intereses de sus pueblos y aseguran el funcionamiento de leyes que garantizan las relaciones entre el Estado y sus ciudadanos.
Este documento resume las demandas de la "Marcha Plurinacional por el Agua, por la Vida y la Dignidad de los Pueblos" en Ecuador. Argumenta que la protesta es un derecho democrático fundamental y que cerrar la puerta a la protesta socava la democracia. Insta al gobierno a escuchar las demandas de la marcha y los grupos sociales en lugar de deslegitimarla, y advierte que impedir la marcha sería un grave atentado contra la democracia.
Circula libro: El retorno de las carabelas - Acuerdo Comercial entre Ecuador ...ECUADOR DEMOCRATICO
Este documento discute las implicaciones de un posible acuerdo comercial entre Ecuador y la Unión Europea. Argumenta que un tratado de libre comercio podría amenazar la constitución ecuatoriana y su visión del Buen Vivir. También analiza cómo un TLC podría afectar negativamente al trabajo y la economía solidaria en Ecuador.
ECUADOR: El presidente y su excelencia, por Fernando Vega (RECOMENDABLE)ECUADOR DEMOCRATICO
El documento analiza el uso del término "excelencia" por parte del presidente ecuatoriano y cómo su significado ha cambiado. Originalmente se refería a títulos honoríficos de líderes poderosos, pero ahora se asocia más con la gerencia empresarial y el desempeño organizacional. Sin embargo, la versión que promueve el presidente parece enfocarse más en objetivos políticos que en el desarrollo humano. También critica que su gobierno ha adoptado prácticas autoritarias similares a regímenes anteri
Alejandro el Grande convocó a sus generales cuando se encontraba al borde de la muerte y les comunicó sus tres últimos deseos: que su ataúd fuese transportado por médicos para mostrar que la muerte no puede ser curada, que sus tesoros fuesen esparcidos por el camino a su tumba para mostrar que los bienes materiales se quedan atrás, y que sus manos quedaran fuera del ataúd para mostrar que vinimos con las manos vacías y nos vamos igual, porque el tiempo es nuestro tesoro más valioso pero limitado.
El documento analiza el concepto de Sumak Kausay y su significado en la cultura quechua. Aunque el lingüista Fabián Potosí no encontró este término específico en el diccionario quechua del siglo XVI, sí identificó frases relacionadas como "la ventura de las cosas" y "vivir con razón" que podrían equipararse a este concepto. Sumak Kausay probablemente se refería a "lo bueno y el bien" y respondía al anhelo de corregir las injusticias del imperio inca. Más recientemente,
ECUADOR: Valiosas reflexiones sobre el 2011 y testamento. FELIZ AÑO !!!ECUADOR DEMOCRATICO
El documento resume los principales acontecimientos políticos y económicos de Ecuador en 2011. Señala que el gobierno consolidó su control sobre el poder judicial y respondió a la protesta social a través de demandas y procesos penales. Aunque hubo crecimiento económico, no hubo cambios en la matriz productiva y la economía sigue siendo hiperconcentrada. También critica la falta de independencia de la Corte Constitucional y la Asamblea Nacional, así como la gestión errática de las relaciones internacionales.
ECUADOR: Carta abierta al Pueblo ecuatoriano en defensa de la soberanía nacio...ECUADOR DEMOCRATICO
El documento es una carta abierta firmada por varias personas que se oponen a la entrega de los principales campos petroleros ecuatorianos ("las Joyas de la Corona") a empresas transnacionales a través de contratos de servicios específicos. Argumentan que esto constituye una privatización encubierta y una traición a la patria, ya que entregaría el control y los beneficios de los campos petroleros más productivos a empresas extranjeras. Proponen en cambio que Petroecuador contrate directamente la modernización de la infraestr
El documento resume el libro "La tumba de Lenin" de David Remnick, que narra el colapso de la Unión Soviética en 1991. Remnick fue testigo del golpe de Estado fallido contra Gorbachov y la posterior disolución de la URSS. El golpe, liderado por borrachos como Yanayev, fracasó rápidamente. Esto llevó a la formación de la Comunidad de Estados Independientes el 8 de diciembre de 1991 y el fin efectivo de la Unión Soviética.
El documento critica fuertemente la promoción de la megaminería a gran escala por parte del presidente Rafael Correa. Señala que Correa usa argumentos sin fundamentos para apoyar la minería y descalifica a los opositores. También discute los ejemplos de Australia y Canadá dados por Correa, indicando que la minería ha causado grandes daños ambientales y conflictos sociales en ambos países a pesar de su desarrollo económico. Concluye que la minería no necesariamente conduce al desarrollo como afirma Cor
ECUADOR: La revolución ciudadana y su relación con el movimiento indígenaECUADOR DEMOCRATICO
El documento presenta una entrevista con Mateo Martínez Abarca sobre su libro "El Cascabel del Gatopardo", el cual examina la relación entre el movimiento indígena y la revolución ciudadana en Ecuador. Martínez Abarca argumenta que a pesar de las promesas iniciales, la revolución ciudadana no logró articular un proyecto político con los indígenas y en la práctica ha continuado muchas de las mismas políticas de los gobiernos anteriores hacia los indígenas. Además, cuestiona si
Interesante texto de Alejandro OLMOS, miembro de la CAICECUADOR DEMOCRATICO
El documento resume un seminario organizado por el Ministerio de Economía argentino y el Banco Mundial sobre la reestructuración de deuda soberana. Critica la participación de varios individuos que estuvieron involucrados en operaciones fraudulentas de deuda en Argentina y Ecuador en el pasado, como abogados que asesoraron al gobierno durante el Plan Brady y funcionarios del Banco Mundial y Banco Central de Ecuador. También cuestiona las declaraciones del ministro de economía sobre el supuesto éxito del canje de deuda de 2005, señalando que la deuda
ECUADOR: Pueblos en Aislamiento Voluntario: el caso más grave de violación de...ECUADOR DEMOCRATICO
Este documento describe la situación de los pueblos indígenas aislados en la Amazonía ecuatoriana, en particular los Tagaeri y Taromenani. Se explica que estos pueblos viven en aislamiento voluntario para evitar contacto con la sociedad ecuatoriana y se han visto amenazados por la expansión de la industria petrolera. A pesar de graves violaciones a sus derechos como masacres y enfrentamientos violentos, la sociedad ecuatoriana los ha ignorado en gran medida y las autoridades han negado su existencia o no
MINERIA: Real Potencial Minero del Ecuador, por Pablo DuqueECUADOR DEMOCRATICO
Este documento describe la importancia de la minería y los minerales para la sociedad, así como los diferentes tipos de minería, incluidas las minas a cielo abierto y subterráneas. También discute los impactos ambientales y sociales de la minería, señalando que aunque la minería puede ser menos dañina con mayor tecnología, no puede considerarse sustentable debido a los daños a largo plazo al paisaje y comunidades locales.
MINERIA: Real Potencial Minero del Ecuador, por Pablo Duque
ECUADOR: Unidad, por Alberto Acosta
1. Texto publicado en la REVISTA TENDENCIA, Nº 12, octubre-noviembre 2001
Unidad
Alberto Acosta[1]
5 de septiembre del 2011
“Los que pelean separados, siempre son derrotados juntos”
Tucídides
Historiador griego
Como en otras ocasiones a lo largo de la historia republicana, agrupaciones y
movimientos de izquierda propugnan por su unidad. Esta vez, a diferencia de
otras oportunidades, la coyuntura política no está inminentemente preñada de
urgencias electorales. Se trata, al menos en el discurso, de una iniciativa para
conformar una unidad programática y organizativa, que responda a los retos del
momento y que plantee, simultáneamente, una agenda de acciones de mediano y
largo plazo con una clara vocación de poder.
Esta es, además, una propuesta de origen múltiple por sus varios convocantes y
por las razones que la promueven. No se agota en los partidos y movimiento
políticos de la tendencia. Emerge también desde los movimientos sociales y
desde los gobiernos locales alternativos. Tiene que ver por igual con una
sumatoria de propuestas de cambio y también de frustraciones acumuladas en
estos últimos años particularmente. El gobierno de la “revolución ciudadana”,
que se originó en una innegable matriz de izquierda, no solo que desentona con el
libreto que planteó inicialmente, sino que cada vez más contradice los principios
básicos de una verdadera revolución que deben sustentarse en una democracia
radical.
El detonante de este proceso, a no dudarlo, fue la consulta popular del 7 de mayo
del 2011. En ese contexto electoral muchas de las organizaciones y los partidos
convocantes a esta unidad incursionaron de manera unitaria para enfrentar las
propuestas de irrespeto a la Constitución de Montecristi planteadas por este
gobierno. “Esta vez no” fue el mensaje de estos grupos y movimientos, que
2. fueron en mayor o menor medida, directa o indirectamente, artífices del actual
gobierno. Tengamos presente que triunfo electoral del actual presidente de la
República en el año 2006 fue el fruto directo del acumulado histórico de las
múltiples luchas del pueblo ecuatoriano.
Hoy, esta propuesta de unidad despierta renovados entusiasmos y también
suspicacias. Empecemos por estas últimas.
Desde la cúpula gubernamental se procura presentar esta aproximación unitaria
de grupos de izquierda en coincidencia con la oposición desplegada por sectores
de derechas. Como parte de una millonaria campaña publicitaria, sin preguntarse
las razones de este proceso unitario en ciernes, funcionarios del gobierno tratan
de demostrar similitudes e incluso acercamientos con ciertas formaciones
políticas oligárquicas causantes en gran medida de la debacle nacional. No se
hace el más mínimo esfuerzo para procesar esta evolución contestataria desde las
izquierdas a un gobierno que enarbola tesis de dichas izquierdas y que, no
podemos negarlo, ha impulsado algunos cambios importantes, pero que comienza
a flaquear en el camino.
En círculos de las derechas, incluyendo algunos ámbitos periodísticos afines,
tampoco hay comprensión de la propuesta en ciernes. Quisieran ver en estos
esfuerzos de unidad el aparecimiento de una izquierda “moderna”, que se sume
coherentemente -según ellos- a una gran oposición en contra del gobierno; la que
-para así demostrar su modernización- se acomode al capitalismo. Las derechas
están a la espera de una izquierda pragmática, que haga juego al sistema; papel
que lamentablemente asume cada vez más el gobierno. Y en la medida que estas
pretensiones no se cristalizan, desde visiones en ocasiones acomodaticias y
miopes, anticipan el resurgimiento de la izquierda sesentera, es decir dogmática y
autoritaria.
Esta unidad, al margen de las lecturas de las derechas o del gobierno, en un
permanente ejercicio de aprendizaje de los errores del pasado, debe demostrar en
la práctica que está dispuesta a dejar atrás el dogmatismo y la intolerancia que
muchas veces caracterizaron a las izquierdas. No se trata simplemente de negar el
pasado, sino de procesarlo y, por cierto, superarlo. Este es, sin duda, el primer
reto de este esfuerzo unitario.
Las izquierdas no pueden convivir con el sistema capitalista. Sin embargo,
reconociendo que de este sistema se saldrá arrastrando muchas de sus taras, hay
que centrar la discusión alrededor de las propuestas y alternativas para hacer
realidad esa salida. La tarea, entonces, no es solo responder a los reclamos
3. estructurales de largo plazo, sino profundizar la discusión de políticas concretas
en el presente. Por otro lado, concentrarse solo en las urgencias del momento
consolidaría prácticas voluntaristas, que no contribuirían a cristalizar los cambios
estructurales indispensables teniendo en la mira la vocación utópica de futuro.
La construcción de una propuesta programática que viabilice una opción
superadora al insostenible modelo capitalista en crisis, pasa por el
reconocimiento de los espacios de lucha y resistencia que frente a éste se han
desarrollado. Esto exige la valoración y aprendizaje de innumerables
experiencias alternativas puestas en práctica como respuesta y resistencia al
modelo social y económico dominante, y la amplia participación de los sectores
sociales organizados que forman parte también de las izquierdas.
La división entre las esferas de lo político y lo social hoy para nosotros ha
desaparecido. Esto conlleva específicamente dos cuestiones: por un lado, la
necesidad de implicación de los sectores sociales en la construcción de una
alternativa plural y democrática que sirva como herramienta de transformación
para nuestra sociedad; y por otro, el reconocimiento de estos sectores sociales
como actores de cambio por parte de las organizaciones partidistas de perfil más
clásico o convencional. La izquierda que pretendemos construir ha de articularse
sobre esta diversidad organizativa y esta pluralidad ideológica, la cual para su
supervivencia debe articularse sobre esquemas de democrática real y
participativa, superando dogmatismos y lógicas jerárquicas de organización.
El proceso de construcción de una sociedad democrática no puede conducir a la
instalación de un nuevo régimen de dominación. Es un reclamo para ampliar las
libertadas y los derechos a partir de cada vez más equidades en todos los órdenes
de la vida. Este esfuerzo será materia de discusión y decisión de la sociedad en su
conjunto; es decir de todos los actores involucrados en este proceso de cambios
profundos. El pueblo no sólo tiene que ser visto como el beneficiario pasivo de
este esfuerzo; el pueblo debe asumirse como el portador activo de su propia
emancipación. La sociedad diseñará y aplicará sus propios programas sin aceptar
mensajes y normas emanadas de alguien que pretender asumir el papel de un
iluminado. Esta no es una tarea de “expertos”. Como también dijimos hace ya un
lustro, no creemos en liderazgos individuales que conduzcan a la configuración
de estructuras verticales y caudillescas, sino en liderazgos colectivos sustentados
en la autocrítica, en la toma colectiva de decisiones, en el respeto a otras
opiniones y en la humildad. Estos deben ser principios que guíen la estructura
orgánica y la dirección de esta unidad de las izquierdas.
4. En este punto las ideologías, todas las ideologías, en tanto instrumentos de
mediación racional entre el pensamiento y la realidad, pueden resultar obsoletas
en la medida que no permitan interpretar e intervenir de manera adecuada en las
nuevas condiciones del mundo, la sociedad y sus necesidades insatisfechas.
Similar reflexión es pertinente para la praxis de los partidos y movimientos
políticos en su empeño por organizar-transformar la sociedad desde sus
plataformas y programas de gobierno. Si en este proceso unitario nos centramos
preferentemente en las discusiones ideológicas, éstas conspirarán contra la
unidad. Mientras debatimos la teoría para ponernos de acuerdo, la historia
continúa...
Este proceso, por lo tanto, convoca lo mejor del espíritu emancipador de las
izquierdas. Conmina a desechar toda suerte de autoritarismos e invenciones
perversas de épocas pasadas. El verticalismo de los procesos revolucionarios,
entendible en una confrontación armada, se volvió al final una tentación para el
ejercicio de la política. Justificó el renunciamiento a la libertad e incluso justificó
limitaciones a la democracia bajo el argumento de la defensa de la revolución.
Como consecuencia de esas posiciones dogmáticas, las izquierdas terminaron por
no creer en la democracia, ni como práctica ni como condición para el ejercicio
del poder. Superar en la cotidianidad del propio proceso unitario y no solo en el
discurso dichas prácticas no democráticas constituye otro de los principales
compromisos a asumir por parte de las izquierdas.
De lo anterior se desprende que la democracia sigue siendo la tarea insustituible.
Es más, a la democracia hay que entenderla como una forma de vida. Esto
conduce necesariamente a respetar las diversidades para la construcción de una
sociedad democrática, en ningún caso su uniformización totalitaria. Recordando
palabras del Che Guevara, la revolución no debe convertirse en una
estandarizadora de la voluntad e iniciativa colectiva, sino todo lo contrario. La
revolución, que para eso se da paso a esta unidad, debe ser liberadora, en todos
los sentidos, de la capacidad individual de las personas.
Entonces, desde la misma sociedad, desde su diversidad se irá construyendo más
sociedad, lo que debería acompañarse de un incremento permanente de
democracia. La tarea, en concreto, es crear instituciones y normas para
desarrollar y consolidar una democracia más abundante para todos y todas. Y
justamente desde allí se debe propiciar la construcción del socialismo como un
proceso de democracia sin fin, en el que se conjuguen por igual reforma,
revolución y rebeldía.
5. De lo anterior se desprenden demandas por libertad, igualdad y equidades. Urge
propiciar las equidades y la igualdad en todos los ámbitos de la vida humana,
pero sobre todo hay que hacerlo en el poder en todas sus manifestaciones. La
tarea es ciudadanizar el Estado democratizando la democracia.
Si aceptamos que la igualdad de los ingresos incrementa la libertad, la igualdad
del poder hace aún mayor esa libertad. A la inversa, donde no hay libertad la
igualdad carece de sentido. La igualdad está ligada con la libertad y la justicia.
Sin igualdad, como afirmaba Simón Bolívar, perecen todas las garantías y todos
los derechos. Y la libertad, para ponerlo en palabras de Rosa Luxemburg, es
siempre la libertad de quien piensa diferente.
De suerte que la construcción de una sociedad democrática, de una sociedad
igualitaria, distinta a la actual, pasa por asumir la superación de las múltiples
desigualdades e inequidades existentes. Una meta que no se conseguirá
plenamente dentro del sistema capitalista, si lo entendemos como la civilización
de la desigualdad, pero que no puede dejar de ser buscada en todo momento y
circunstancia.
De lo anterior se desprende la urgencia por entender la multiplicidad de luchas
inmersas en este proceso unitario. Es preciso asumir este reto plural. Cada una de
las inequidades existentes -económica, social, intergeneracional, de género,
étnica, cultural, regional-, propias de una modalidad de explotación y dominación
a ser superada, plantean respuestas específicas y conjuntas. No hay luchas solo de
las mujeres o solo de los pueblos y nacionalidades o solo de los trabajadores o
solo de los campesinos o solo de la juventud… Es preciso entender este reto
histórico para tejer conjuntamente las resistencias y la construcción plural de
alternativas concretas, en el marco de luchas compartidas en su comprensión y en
su gestión. Sin visiones utilitaristas, es importante mantener la línea de
solidaridad práctica en todas las luchas de resistencia y construcción, sobre todo
si vamos a un escenario de unidad de criterios para transformar la sociedad e
incluso también para intervenir unitariamente en procesos electorales locales y
nacionales; que para eso también se forja esta unidad. Pero, si la unidad se da en
base a acuerdos superficiales o simplemente electorales o si simplemente sirve
para satisfacer apatitos personales, la unidad durará poco.
Por lo tanto habrá que asumir compromisos históricos como lo es la construcción
de un Estado plurinacional, entendiendo a la plurinacionalidad no como una
estructura parcializada del Estado. No se trata de construir una parte del Estado
dedicada a atender “lo indígena” o “lo afro”. La plurinacionalidad no es solo para
“los indígenas” o los afros”. No se trata de ponerle parches al actual Estado. No
6. se plantea una simple sumatoria de ideas indigenistas a las actuales estructuras
para construir un Estado diferente al actual. No se propone una yuxtaposición de
propuestas y visiones indígenas y no indígenas. El Estado plurinacional no es un
Estado híbrido. Tiene que ser otro Estado en términos de otra sociedad y otra
propuesta de vida. De esto se desprende que la plurinacionalidad implica otro
proyecto de país.
Desde esa perspectiva, el planteamiento de un nuevo Estado debe incorporar
otros elementos clave: el Buen Vivir y los Derechos de la Naturaleza, la
descolonización y la despatriarcalización, desde donde consolidar y ampliar los
derechos colectivos y también los individuales. No hay contradicción con la
participación ciudadana, pues no se trata simplemente de una ciudadanía
individual/liberal. Desde la lógica de los derechos colectivos se abre también la
puerta a ciudadanías colectivas, a ciudadanías comunitarias. Por igual, desde la
lógica de los Derechos de la Naturaleza se necesita otro tipo de ciudadanía, que
se construye en lo individual, en lo social colectivo, pero también en lo
ambiental. Ese tipo de ciudadanía es plural, ya que depende de historias comunes
y de los ambientes. Habrá que acoger criterios de justicia ecológica que superan
la visión tradicional de justicia ambiental.
El Buen Vivir, surgido también en el calor de las discusiones sobre la
plurinacionalidad, se proyecta incluso como una propuesta de cambio
civilizatorio. Y por eso mismo cobra cada vez más vigor aún fuera del mundo
andino, más allá de sus retos plurinacionales. En el centro de la atención,
asumiendo el mandato constituyente de los Derechos de la Naturaleza, está un
gran paso revolucionario que nos conmina a transitar de visones antropocéntricas
a visiones socio-biocéntricas, con las consiguientes consecuencias políticas,
económicas y sociales.
La unidad de las izquierdas, desde estas perspectivas, apenas esbozadas en las
líneas precedentes, debe tener una clara vocación internacionalista. Los cambios
en el mundo reclaman solidaridad, a partir de estrategias comunes.
Todas estas reflexiones sirven para configurar las obligaciones de las izquierdas.
Para esto también sirve la unidad planteada. Esta unidad será positiva y vigorosa,
si no se circunscribe exclusivamente a una mera suma de siglas con miras a
enfrentar el creciente autoritarismo y las contradicciones del actual gobierno, al
tiempo que se prepara para un próximo proceso electoral. Tengamos presente que
las elecciones, por si solas, no deciden el curso de la historia.
7. Por lo tanto, una vez más urge el rescate de lo político. Las sucesivas
genuflexiones ante cualquier caudillo, como consecuencia de la lógica autoritaria
impuesta, esteriliza la vida política, limita la crítica, debilita el debate público. Y
esa esterilización de la política, a su vez, generará mayor violencia explotadora y
excluyente; situación que no pueden propiciar las izquierdas, pues su obligación
es construir una esperanza de cambios radicales no-violenta.
Esta unidad de las izquierdas, al menos de algunas fracciones de esta tendencia,
debe convocar a amplios segmentos de la población con el fin de recuperar y
fortalecer sus capacidades de indignación y compromiso, para reposicionarse en
la vida política a través de diversas y nuevas organizaciones y prácticas
democráticas. Esta unidad, entonces, no puede transformarse en un mecanismo
para simplemente aumentar el número de quienes militan en cada una de las
organizaciones convocantes. Su objetivo será crear y ampliar todos los canales
posibles de participación ciudadana propiciando la redistribución del poder
estatal para minimizar los poderes particulares, oligárquicos y transnacionales.
Ganar elecciones es importante, pero no suficiente. El gran reto es la
construcción de nuevos modelos de sociedad y Estado, desde abajo y a largo
plazo, que no se asienten en el uso y abuso del poder para dominar e imponer.
Antes que asaltar el poder conviene construir un poder contra hegemónico. Esto
supone dedicar mucho tiempo y esfuerzo a la concientización y educación en
democracia de los actores en todos los niveles. Trabajar desde lo local es tan
significativo como hacerlo a nivel nacional e incluso internacional. En la
situación actual hay que promover una contracultura de la resistencia con
estrategias de lucha no violenta, capaz de aprovechar los márgenes de maniobra
que todavía existen, con un alto contenido simbólico que genere la adhesión y la
articulación de la sociedad.
Si algo nos ha enseñado la historia reciente de América Latina y el mundo es que
no puede darse ningún proceso de cambio e innovación relevante para los más
pobres y excluidos sin la inclusión y protagonismo de los propios actores
involucrados en los procesos necesarios para el cambio. En la experiencia de los
procesos de las comunidades de base hay mucho que aprender. Insistamos, éste
no es el momento de los partidos de cuadros, en donde no cabe realmente la
sociedad, y menos aún de los líderes iluminados. Además, nadie individualmente
tiene todas las respuestas (Estas mismas líneas recogen contribuciones y
sugerencias de varios compañeros de lucha). Por lo tanto es preciso escuchar a la
mayor cantidad de personas, particularmente de los sectores populares. Entre
todos y todas podremos construir todas las respuestas, pues solo entre todos y
todas podremos cambiar el mundo.
8. La fortaleza de esta unidad radicará en acuerdos políticos sólidos y en la forma
en que se los realiza. Toda simplificación resultará peligrosa. El reto es complejo
y difícil. Se trata no solo de consolidar posiciones en el corto plazo, pues a largo
plazo es necesaria la construcción de una nueva civilización que recoja lo mejor
de la memoria del pasado, pero que sea capaz de reinventar el futuro.
Inteligencia, creatividad, respeto, transparencia, equilibrio y mucha alegría deben
ser acompañantes permanentes en este proceso unitario, que debe ser asumido
apenas como un medio para cambiar el mundo y no como el fin último.-
[1] Miembro del Frente Montecristi Vive. Ex-presidente de la Asamblea Constituyente. Ex-ministro de Energía y Minas.