Este documento analiza las definiciones y perspectivas de varios autores sobre el concepto de amor. Define el amor como una tendencia afectiva hacia otras personas que no busca satisfacer necesidades materiales. Algunos consideran al amor como un principio de vida que requiere razón y reflexión para inspirar acciones benéficas. Desde la perspectiva psicoanalítica, Fromm ve al amor como un arte que se debe aprender, no solo como un sentimiento. Explica que el mayor problema es que las personas desean ser amadas pero les cuesta amar a otros.

1. LOS ADOLESCENTES Y LA INFLUENCIA DEL AMOR EN SUS RELACIONES SOCIALES
JLMS

2. LOS ADOLESCENTES Y LA INFLUENCIA DEL
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AMOR EN SUS RELACIONES SOCIALES
EL AMOR
DESCRIPCION Y DEFINICIONES DEL AMOR
El amor, ¡Ay, el amor! ¿Qué es amor? El tema del amor es o puede ser un tema
enigmático, polémico y para nada esclarecido para la mayoría de las personas,
debido a que el amor puede verse desde la perspectiva y enfoque que cada
individuo le asigna, o a manera interpretativa personal. Debido a las
interpretaciones subjetivas y enfoques psicológicos el concepto de amor puede
variar. Muchos interesados en el tema, han investigado referente al amor desde
diversos enfoques, conductista, psicoanalítico, filosófico, humanista; he
considerado a algunos autores (no precisamente teóricos) que han realizado
estudios y análisis en base al status o naturaleza del amor en los individuos.
Para muchos autores, el amor es complejo a tal grado que no es posible
concluir concretamente en el tema. En los últimos años, la psicología social le
ha tomado mayor importancia al tema del amor. Cada día las personas
demuestran añorarlo, lo desean, viven por él y si es posible, mueren por él. La
complejidad del tema del amor es tal, que la interpretación subjetiva, es decir,
interpretación personal de cada sujeto, puede verse en las siguientes
definiciones del amor.
Merani (1979) en su Diccionario de psicología proporciona una breve definición
del concepto del amor derivado del latín (amor = afecto, cariño): “Tendencia
atractiva hacia otras personas, sobre todo si no tiene por objeto exclusivo la
satisfacción de una necesidad material (amor por los padres, la patria, etc)”.
Esta definición, involucra la preferencia que las personas tienen de seleccionar
a otras personas para demostrar afecto, sin intención de satisfacer necesidades
materiales.

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Alguien más alude al amor cómo una de las virtudes implicadas en el valor del
altruismo: “El altruismo es una de las virtudes más completas… las virtudes
implícitas en el altruismo: la justicia, la generosidad, la compasión, la gratitud, la
humildad, la tolerancia y, por supuesto, el amor”. Breña (2007). Este autor,
considera que el amor es un complemento de uno de los valores más solidarios;
que las personas altruistas tienden a obrar en beneficio de la sociedad,
procurando el bien ajeno, aun acuesta del propio, y de esta manera se
manifiesta el amor. Breña (2007), menciona En el diálogo Lisis de Platón, una
frase que el personaje Sócrates dice al conversar con el joven Lisis,
refiriéndose a una interpretación del amor: “Amor es desear que la persona
amada sea lo más feliz posible”. Dando a comprender que el amor, busca la
felicidad de la persona que se ama, poniendo como prioridad las necesidades y
felicidad del ser amado, y colocando en segundo término los intereses y
felicidad personales.
Lo anterior, supone interpretaciones y definiciones del amor de algunas
personas, pero se analizan otras posiciones referentes al amor. No solamente
se contemplan definiciones, sino también un análisis del amor. Se ha
mencionado que el amor es una tendencia de afecto hacia las personas, que es
obrar en beneficio de otras personas con el fin de hacerles feliz, aun cuando
esto implique sacrificio personal.
El amor no puede considerarse como un impulso o deseo sentimental, “si
no como un principio de vida que implica el uso de la razón y el hábito de la
reflexión, ya que es un don consciente que inspira nuestras acciones”.
(Lanarés, 1983: 25).
Lanarés (1983) muestra ciertas características e implicaciones del amor.
Comenta que en el amor se emerge una dependencia en alguien o en algo.
Es necesitar de un ser humano o divino, de su presencia o aprobación.
Este es totalmente incompatible con el espíritu de independencia. Es el

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amor un principio de vida que va más allá de una simple lógica, pero
requiere del razonamiento para poder obrar de manera adecuada y elegir
entre lo correcto y favorable, y no solamente como un impulso, como algo
guiado por las puras emociones. Es el amor según Lanarés (1983) el que
impulsa a los hombres hacia actos de bien, reflexionados y analizados para
producir bienestar de manera consciente.
En Torres (1999) encontramos que el amor tiene dos aspectos importantes
que las personas deben considerar, el aspecto pasivo o receptivo y el
aspecto activo, comparándolo con la comunicación, la cual requiere de un
emisor y un receptor para el desarrollo de una conversación. El aspecto
pasivo del amor es considerado como el más fácil de vivir, siendo la forma
reciproca de las acciones y emociones que se da entre las personas, es
decir, se ama a quienes están dispuestos a amar y corresponder los
sentimientos de otras personas.
El aspecto activo del amor demanda una capacidad especial de auténtico
respeto, aceptación y admiración absoluta hacia la otra persona, no
importando las facetas en ella que nos resulten desagradables. El aspecto
activo del amor es el más importante debido a que la persona que no es
capaz de dar amor, tampoco es capaz de recibirlo. Torres (1999) usa la
siguiente analogía para comparar este aspecto del amor: “El amor genera
un flujo de circular entre las personas que lo intercambian, como el flujo de
agua en una fuente; si obstruimos la salida de agua (incapacidad para dar
amor) el agua tampoco podrá entrar, ya que todo el flujo se encontrará
detenido; si obstruimos la entrada de agua (incapacidad para recibir amor)
sucederá exactamente lo mismo”.
El amor ha sido estudiado desde diversos enfoques, a continuación se presenta
un análisis del amor desde un enfoque psicoanalista, el cual es estudiado por
Erich Fromm (1990), el cual dice lo siguiente sobre el amor:

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“El primer paso a dar es tomar conciencia de que el amor es un arte, tal como es un
arte el vivir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en
que lo haríamos si quisiéramos aprender cualquier otro arte, música, pintura,
carpintería o el arte de la medicina o la ingeniería. …Todos están sedientos de amor;
ven innumerables películas basadas en historias de amor felices y desgraciadas,
escuchan centenares de canciones triviales que hablan del amor, y, sin embargo, casi
nadie piensa que hay algo que aprender acerca del amor.”(1990)
Para este psicoanalista (Fromm, 1990) el amor no es solamente un
sentimiento, un afecto o una necesidad común y corriente; sino más bien lo
considera un arte, un oficio que todo individuo debiera aprender, aunque no
todos estén facultados en el momento para desarrollar esta destreza de
amar, debido a que la mayoría de las personas consideran que el amor se
da de forma fortuita, que el amor no es necesario aprenderlo, y que no existe
algo más que aprender sobre el amor que el vivirlo y sentirlo. Pero sugiere,
que el amor hay que aprenderlo, así como el proceso de vida humana, en el
que hay que aprender a vivir y socializar entre otras tareas que requieren
aprendizaje. Es decir, que para Fromm el amor tiene que ver con una
actitud.
Fromm (1990), se fundamenta en varias proposiciones que sustentan la actitud
anterior:
1. Una de ellas explica el mayor problema de las personas, las cuales
desean ser amadas, egocéntricamente pensando en la necesidad de
afecto del cual carecen. Las personas buscan que las amen, pero es
muy difícil para muchos amar a otras personas. Y se preocupan en
satisfacer su propia necesidad, sin ver en ocasiones, la necesidad de
afecto de las otras personas, considerándose a sí mismos dignos de ser
amados.

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2. La siguiente premisa se basa, en que las personas no tienen nada
que aprender sobre el amor, suponen que el amor se basa en la
calidad del objeto-individuo y no en la capacidad para amar.
Admitiendo de esta manera, lo fácil que es amar y lo difícil que es
encontrar algo que sea digno de amar.
3. Y la tercera proposición de Fromm (1990), acerca del problema de
que no hay nada que aprender sobre el amor, se encuentra basado
en el sentir estar enamorado, y el mantenimiento del mismo. Para
nuestra sociedad, los sentimientos son la base de la toma de
decisiones, es en este espacio que los adolescentes toman parte de
sus decisiones, en la mayoría de los casos sin usar la razón, sino en
el puro sentimiento, o como dijera un promocional de una bebida
comercial: obedecen a sus impulsos emocionales.
Basado en las premisas anteriores Fromm (1990) estudia y clasifica el amor en
base a su naturaleza, del cual, retomaremos el amor así mismo para comentar
al respecto y el lector pueda analizar su situación presente respecto al amor
personal…
Amor a sí mismo
¿Por qué es tan importante el amarse a uno mismo?
Todo lo bueno que una persona desea dar, debe comenzar por tenerlo. El
principio anterior de que no se puede dar algo que no se posee, es muy real. No
podemos tomar agua de un recipiente que no posee agua. Esta verdad es
afirmada por las Sagradas Escrituras, en la cual se apoya Fromm (1990), para
firmar sobre el amor a sí mismo, lo siguiente:

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“La idea expresada en el bíblico «Ama a tu prójimo como a ti mismo»,
implica que el respeto por la propia integridad y unicidad, el amor y la
comprensión del propio sí mismo, no pueden separarse del respeto, el amor
y la comprensión del otro individuo. El amor a sí mismo está
inseparablemente ligado al amor a cualquier otro ser”. (Fromm, 1990: 63)
Este amor hacia nuestra propia persona, implica el buen desarrollo de
autoestima, la cual revela la calidad de la relación diada-simbiótica madre-hijo y
el reforzamiento de las características personales del individuo; ya que la
autoestima revela el valor que la persona considera tener para sí y para los
demás, afectando de esta manera las relaciones e interacciones sociales del
individuo en su contexto.
Tal como Carbajal (2002) se refiere a la autoestima: “es la valoración que cada
uno de nosotros hace de sí mismo. Cuando esa valoración es baja, se crean
muchos problemas en nuestra personalidad y comportamiento. En cambio,
mientras más fortalecida se encuentre, nos permitirá alcanzar mejores niveles
de bienestar y eficiencia.” Un adolescente con baja autoestima, como Carbajal
(2002) comenta ignora sus propias cualidades o desconfía de estas,
reprimiendo así su deseo de realizar alguna actividad, por lo que tienen miedo a
ser rechazadas y juzgadas negativamente, por si fuera poco, le temen a las
relaciones sociales.
Dichas actitudes que muchos adolescentes, y aún personas mayores
presentan, expresan la falta de amor a sí mismos. Las personas que se aman a
sí mismos, confían identifican sus cualidades y habilidades de manera que son
capaces de confiar en ellas, conocen sus deficiencias y reconocen sus faltas, se
autoaceptan; tienden a establecer relaciones sociales sólidas.
La persona con este tipo de amor, se puede comparar a una fuente abundante
de agua, que no solamente está llena en sí, sino que fluye hacia el exterior. Los

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sujetos que se aman a sí mismos, tienen la facultad de expresar y dar ese amor
a otros.
Es este tipo de amor que se desplaza hacia los demás, quién posee amor a sí
mismo, no se preocupa por que se le ame, su principal interés es la de dar de
ese amor en sí, hacia los demás; manifiesta una autoestima alta, pero no una
sobre estimación – es decir, no es narcisista, ni egocéntrico.
El amor no se trata de solamente una emoción y sentimiento, sino un conjunto
de sentimiento positivos y actitudes que benefician al ser que se ama. Una de
las conceptualizaciones más cercanas y valiosas que se ha encontrado entre el
transcurso de esta investigación y que no podría pasarse por alto, es la que
Tucker (2009: 91) nos muestra en su libro Enamórate bien: “El amor no es un
mero sentimiento sujeto a los vaivenes de la personalidad y las circunstancias;
es un principio. Los principios no dependen de la reacción de la otra parte, sino
de mi acción voluntaria, consciente y permanente. El amor verdadero no es
deseo de pertenencia, sino entrega. El amor no es exclusivista ni aislacionista”.
En cuanto al amor evolucionado en las relaciones afectivas, me permito
presentar lo siguiente:
EL PROCESO DEL AMOR
(Análisis personal sobre el amor)
Para el autor, “El amor más que un sentimiento subjetivo, es una acción
objetiva”, y la siguiente posición es compartida por otros autores. (JLMS1)
1
JLMS, hacen referencia al nombre del investigador.

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Los tres niveles ideales del amor “para relaciones de noviazgo” y toda relación
social.
Antes de hablar del proceso del amor, conviene a este apartado considerar
nuevamente, un tema de gran importancia para los adolescentes, el amor a
primera vista.
El amor a primera vista, para los adolescentes, puede ser una realidad existente
y dinámica. Este “tipo de amor” puede comenzar su desarrollo al tener un
encuentro con una persona que resulta atractiva al (la) adolescente, y esta
puede verse favorecida por la frecuencia de interacción o afectada por la
inconsistencia emocional o de lejanía física, entre la persona en quién ocurre la
impresión y la persona objeto de impresión.
Sin embargo, la investigación realizada denota que para una considerable parte
de la sociedad adolescente, el amor a primera vista no existe. Es por ello que
este subtema, ha considerado exponer lo que para muchos puede ser lógico,
sin embargo, para algunos otros, se trata de simplemente las emociones en el
campo del amor. Sea por lógica o emoción, a continuación se pretende
demostrar que el amor puede llevar un proceso y demostrar que el amor a
primera vista puede ser un mito, y que en unos cuantos meses de conocer a
alguien, no se puede amar intensamente.
Cuando hablo del amor con jóvenes y adolescentes, pretendo que sepan
distinguir las diferentes fases del amor, o bien, la expresión de emociones hacia
otras personas. El proceso del amor lo hemos dividido en 3 niveles afectivos.
Nivel 1: Gustar.
Este nivel afectivo, denota el atractivo por la apariencia exterior, quizá en
su primera impresión, y en la constancia de cercanía, como por aquellos

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aspectos agradables que se desarrollan a medida se frecuenta dicha
interacción con el objeto de gusto.
Una palabra clave en el gusto es la atracción. Aquello que ha captado nuestra
atención por su forma, aspecto físico, sensaciones causadas por la experiencia
y momento.
El gusto puede ser causado por la primera impresión. El sentido que juega un
papel fundamental en el desarrollo afectivo de este primer nivel, es el sentido de
la vista. Si el objeto o sujeto, es agradable a la vista, lo cual da inicio al deseo
de eso agradable.
Un ejemplo muy claro, es cuando las chicas o mujeres en su mayoría, pasan
frente a un aparador de ropa de alguna boutique, y algún vestido, blusa o
pantalón les llamó la atención, les gustó; ahora procurarán poder comprarlo o
simplemente dirán: ¡Qué bonito!
“… En realidad este le gusta más, pero le gustan varios. <<Sobre gustos no
hay nada escrito>>. Lo que me gusta hoy, puede que mañana me disguste.”
(Tucker, 2009).
Una vez ha nacido el gusto hacia una persona, si la interacción es frecuente y la
compañía agradable, el interés hacia la otra persona crece y los lazos afectivos
tienden a ser más fuertes, el aprecio comienza a solidificarse, dando paso al
segundo nivel de afecto.
Nivel 2. Querer.
El nivel anterior es el despertar del deseo por lo agradable que representa el
objeto o sujeto de la atracción. En este segundo nivel afectivo, el deseo es más
intenso y se tiende al deseo de tener u obtener.

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Los sujetos que se encuentran en dicho nivel tienen la intensión de adquirir o
lograr que lo que desean pueda ser de o para ellos.
Tucker (2009), comenta que en este nivel existe el anhelo de pertenencia. Este
sentimiento procede hacia la exclusividad. Tucker, se refiere al querer como
“una manifestación de egoísmo, un deseo de posesión que no es saludable, y
cuanto más exclusivista sea, más enfermizo será”.
Nivel 3. Amor.
Para la descripción de este último y sublime nivel, no ha sido sencillo identificar
los elementos correspondientes. Pero, además de vivencias de otros adultos, la
experiencia personal y el apoyo en literaturas de personas que han dedicado
años a estudiar el fenómeno del amor y de las relaciones productivas de
bienestar mutuo, nos atrevemos a dar las siguientes aportaciones. Las cuales,
algunas de ellas han sido identificadas como faltantes en las relaciones sociales
de los adolescentes.
Anteriormente, se ha aludido a algunas referencias hechas sobre el amor. Se
puede concluir que el amor es un <<Principio de vida que rige el conjunto de
virtudes, emociones, actitudes y acciones productivas de bienestar y desarrollo
integral de la persona u objeto que se ama>>.
La definición anterior del amor menciona que el amor rige el conjunto de
virtudes, características que el amor posee y más que poseer, que el amor en
esencia es.
El amor, es manifiesto hacia todas las personas, el amor en esencia, es
ajustable para toda la humanidad.
Posteriormente, si es de interés del lector, les presentaremos algunas virtudes
que acompañan al amor y son dignas de poner en prácticas en todas las
relaciones afectivas.

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BIBLIOGRAFÍA
BREÑA, Sánchez Javier, Gabriela, Roberto; Ética y Valores 2 El bien y su
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MERANI, Alberto L. Diccionario de Psicología. 3ª Edición, Editorial Grijalbo.
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TORRES, Zubieta Enrique. Amor, ¿Sin condiciones? Editorial Sansores-
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TUCKER, Mike. Enamórate bien. 3ª edición, Editorial APIA. México D.F. 2010.
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