El documento examina la relación entre el hombre y Dios, la creación del hombre a imagen de Dios y las consecuencias del pecado original, destacando la pérdida de la gracia y los dones preternaturales. Se aborda cómo Cristo, a través de su muerte y resurrección, establece el plan de salvación y la regeneración de los creyentes. A lo largo del texto, se enfatiza la importancia de la fe y las virtudes en la búsqueda de la divinización y la salvación final.

1. EL HOMBRE Y DIOS
Imagen de Dios
Pecado original
Consecuencias del pecado
Plan de Salvación
«Que el mismo Dios de la paz os consagre
totalmente y que todo vuestro ser, alma y
cuerpo, sea custodiado sin reproche hasta
la Parusía de nuestro Señor Jesucristo»
1 TES 5, 23
ESCATOLOGIA Sesión II
Mario Rivas Vargas
Set 2013

2. Desde el principio Dios
preveía la gloria de la nueva
creación en Cristo
(cf. Rm 8,18-23).
“El mundo ha sido creado
para la gloria de Dios”
(Concilio Vaticano I: DS 3025)
"Porque la gloria de Dios es que el hombre viva, y la
vida del hombre es la visión de Dios: si ya la revelación
de Dios por la creación procuró la vida a todos los seres
que viven en la tierra, cuánto más la manifestación del
Padre por el Verbo procurará la vida a los que ven a Dios"
(San Ireneo de Lyon, Adversus haereses, 4,20,7).

3. EL HOMBRE ….imagen de DIOS
Gn 1, 26-27.31
Dios dijo: «Hagamos al hombre a nuestra imagen,
según nuestra semejanza (Homo capax Dei); y que le
estén sometidos los peces del mar y las aves del cielo,
el ganado, las fieras de la tierra, y todos los animales
que se arrastran por el suelo». Y Dios creó al hombre a
su imagen; lo creó a imagen de Dios, los creó varón y
mujer. Y así sucedió. Dios miró todo lo que había
hecho, y vio que era muy bueno. Así hubo una tarde y
una mañana: este fue el sexto día.
Gn 2, 7
Entonces el Señor Dios modeló al hombre con arcilla del suelo y sopló en
su nariz un
aliento de vida. Así el hombre se convirtió en un ser viviente.

4. Cómo era el Hombre antes del pecado
original?
• Poseía gracias y virtudes
sobrenaturales gozando de la
amistad e intimidad divinas. =>
Gracia Santificante
• Los dones preternaturales le hacían
inmortal e impasible: sin dolores,
sin enfermedades, sin cansancios.
• Su naturaleza estaba en plenitud:
su inteligencia, su voluntad, sus
apetencias iban bien.
OBJETIVO DE DIOS:
Que el Hombre le
conociera y amara la
intimidad de Dios

5. DONES PRETERNATURALES
1. Don de integridad. Es el perfecto equilibrio, rectitud y dominio de
las pasiones.
2. Don de inmortalidad. este don consistía en la actualización del
"poder no morir", no en un "no poder morir".
3. Don de impasibilidad. no sufrían las consecuencias de los
padecimientos exteriores.
4. Don de ciencia. se refiere la desarrollo intelectual y a la capacidad
del hombre a conocer lo que era necesario para su vida terrena como
para la vida eterna.
5. Don de perfecto dominio . el hombre, en estado de inocencia podía
dominar con suma facilidad todas las creaturas inferiores y utilizarlas
de modo perfecto. ( sentencia común).

6. Desobedecer el mandato
divino de no comer del Árbol
del conocimiento del bien y el
mal
PECADO ORIGINAL:
una verdad esencial de la fe
«Mantenemos, pues, siguiendo el
Concilio de Trento, que el pecado
original se transmite, juntamente con la
naturaleza humana, "por propagación,
no por imitación" y que "se halla como
propio en cada uno"»
CEC 419
CEC 388
La doctrina del pecado
original es, "el reverso" de la
Buena Nueva
Es muestra del límite que la
libertad humana tiene por el
hecho de ser una criatura
«Y de la misma manera que por la
desobediencia de un solo hombre,
todos se convirtieron en pecadores,
también por la obediencia de uno solo,
todos se convertirán en justos».
Rm 5,19

7. 1. Perdió de la gracia santificante.
2. «Expulsión del paraíso» (Gn 3,8)
3. Pérdida de los dones
preternaturales.
4. Pérdida de la inmortalidad.
5. Dominio del demonio (Heb 2,14).
La naturaleza humana quedó
herida por el pecado original
en:
 La inteligencia (ignorancia)
 La voluntad (malicia)
 El apetito irascible
(debilidad)
 El apetito concupiscible
(concupiscencia).

8. « …..alégrense más bien de que sus
nombres estén escritos en el cielo».
Lc 10, 24b
PROFETAS
REYES
LIDERES
PATRIARCAS
CLANES

10. Qué sucedía con el hombre antes que
Cristo resucitara?
El sheol : lugar donde están tanto justos como injustos, donde hay
grados (los impíos están en lo más profundo del sheol). cf Lc 16,
19-31
Significado hebreo: )‫ ,שאול‬es la sepultura común de la humanidad,
una morada común que constituiría la región de los muertos, una
tierra de sombras habitada por quienes perecieron.

11. Qué sucede después que Cristo muere
y resucita ?
La obra de Cristo en su muerte, resurrección y «segunda venida»
tiene incidencia en la salvación de los creyentes:
 Jesucristo redime al creyente con su sangre (1 Pe. 1, 2).
 Por medio de la resurrección de Cristo el creyente recibe el
nuevo nacimiento (1 Pe. 1, 3. 21; 3,18. 21-22).
 La consumación de la salvación será en la futura
manifestación de Cristo (1 Pe. 1,7. 13; 2,12; 4, 5. 17-18; 5, 1).
 Los creyentes fueron rescatados de la vida absurda transmitida
por sus antepasados (1 Pe. 1,18)

12. Qué sucede después que Cristo muere
y resucita ? cont…
 Dios hace renacer a los creyentes, les da nueva vida.
Esta es una de las características de Dios. Él es por
naturaleza el que regenera al creyente por pura
misericordia.
 Bautismo: signo del «nuevo nacimiento» se restablece
la Gracia santificante (cf 1 Pe 1,3)
 Lo que da sentido al bautismo no es el agua en sí misma
sino la resurrección de Jesucristo (1 Pe 3,21).

13. CON LA MUERTE Y RESURRECCIÓN DE
CRISTO…
….. INICIA EL FINAL DE LOS TIEMPOS
 Parte de la consumación de la salvación del creyente es la
“divinización”.
 Los cristianos anhelan llegar a tener parte en la naturaleza
divina (2 Pe 1,4).
 Para llegar a esta meta el camino inicia con la fe y prosigue
con la virtud, el entendimiento, el dominio propio, la
constancia, la devoción a Dios, el afecto fraternal y el amor
(2 Pe 1, 5-7).

14. El que inicia en la fe
pero no recorre la
senda de la
divinización corre el
riesgo de olvidar que
ha sido limpio de sus
pecados e, incluso,
puede llegar a caer
(2 Pe. 1,10; 3,17)