Presentación de la figura de El Marqués de Sade y breve estudio de su obra Justine o los infortunios de la virtud basados en la introducción de la obra publicada en Cátedra.

1. Justina o los infortunios de la virtud (Edición de
Isabel Brouard). Cátedra: 2003.
Esta presentación está basada en el estudio introductorio de Brouard.
Javier Pérez
javieredzz@gmail.com

2.  Fiscal: impuestos los estamentos privilegiados.
 Civil: los cargos se hacen accesibles a la burguesía.
 Ley: se frenan los abusos en lo judicial.
 Económico: supresión de privilegios y monopolios.
 Individual: garantía frente a las detenciones arbitrarias
de las lettres de cache (cartas con sello).
 Opinión, incluso en materia religiosa
 Expresión: se suprime la censura establecida.

3.  Algunos autores continúan sujetos a censura y son víctimas
de las Cartas con sello para encarcelamiento.
 La legislación de impresiones puede llegar hasta la pena de
muerte.
 Muchos libros se imprimen en el extranjero.
 Paulatinamente mejora la situación de escritores.
 1777 (Luis XVI): fundación de la Sociedad de Autores
Dramáticos.
 Miedo a la guillotina.
 1793 encarcelamiento de Sade y ejecución del impresor de
Justina, Joseph Girourd, acusado de “haber impreso obras
de aristocracia contrarrevolucionaria y obscenidades…”

4.  Fe invencible en la razón y el derecho natural
 Confianza absoluta en el método científico que busca correlaciones
con la investigación empírica.
 Aniquilación de dogmas, tradiciones, metafísica…
 Busca la verdad en el mundo físico.
 Todos se esfuerzan por adquirir conocimiento y luces
(enciclopedia).
 Aparición de teorías:
 El hombre forma parte de la naturaleza y se convierte en objeto de
observación y experimentación. (progresos, fisiología, observación…)
 Teoría del fundamento físico del carácter. La moral depende de la
constitución física.
 D’Holbach (Sistema de la Naturaleza, 1770), el hombre está
sometido al determinismo natural y la naturaleza transforma según
sus leyes. Esos comportamiento llevan a considerar que el hombre
se caracteriza por el instinto de conservación y búsqueda de
felicidad.

5.  Se funda:
 Rechazo al heroísmo y ascetismo
 El hombre se deja arrastrar por la pasión y el placer.
 La felicidad nos viene directamente de la Providencia.
Ceder al placer no es ofender al Creador…
 La distinción entre vicio y virtud a la oposición entre lo
agradable y desagradable.
 Las acciones humanas se analizan en términos de amor
propio.
 De ahí que se deduzca que la organización social.
 Toda organización debe justificar su existencia por su grado
de contribución a la felicidad.
 De ahí se infiere la necesidad de un contrato social.

6.  Todos los filósofos deben difundir sus ideas porque la
principal causa de la esclavitud es la ignorancia.
 En la segunda mitad del siglo XVIII se produce una
reacción contra la filosofía material, cuyo principal
representante es Rousseau, que se basa en el
sentimiento.

7.  La novela recibe gran impulso
 Se lee más que nunca y se adaptan y traducen obras.
 En cuanto a la teoría:
 La literatura deberá ponerse al servicio de la filosofía.
 La literatura ha de ser moral y su eficacia deriva de la
emoción
 El arte deberá representar la vida real.
 Se sacrifica la perfección artística a la imaginación

8.  Subgéneros:
 Epistolar: expresión de pasiones contradictorias (gusto de la
burguesía.
 Memorias:
 Estilo natural y simple donde abunda los clichés.
 Novela sentimental que rinde culto a la ingenuidad y creen
ciegamente en la existencia de grandes sentimientos, se
presenta bajo forma de confesión.
 La novela libertina, que pretende divertir y distraer. La
aristocracia reacciona por su privilegios.
 El libertino de fin de siglo aspira a un poder absoluto para
ejercer una maldad absoluta.
 Ese inmoralismo es el de los personajes de Sade, que
caricaturizan las ideas de D’Holbach; La Maettrie,
Diderot…

9.  Aristócrata de rancio abolengo. Escuela para nobles.
 Se casa con Cordier de Launay de Montreuil.
 1763 encarcelamiento en el castillo de Vincenes.
 1764 libertad vigilada, vuelve a París.
 Flagela a Rose Keller, joven mendiga. Encarcelado nuevamente.
 1772 participa en una orgía en Marsella y es denunciado por las prostitutas por
darlas bombones de cantárida.
 Acusado de envenenamiento y sodomía, se le condena a muerte.
 Detenido y encarcelado en el castillo de Miolans, en Cerdeña.
 1774 nuevos escándalos.
 1777 vuelve a París, detenido y encarcelado en Vincennes.
 1784 es trasladado a la Bastilla.
 1790 liberado por Decreto contra: Lettres de cachet.
 1796 Estrena teatro. Más prisiones…
 Su esposa e hijo piden su muerte civil por sus bienes.
 Publica la Nueva Justina o…
 1801 detenido por Justina y Julieta
 1803 se le transfiera a casa de enfermos mentales.
 Material audio visual: https://www.youtube.com/watch?v=iSH4SC1LwkA

10.  Casi 30 años en prisión.
 Su salud: afección ocular, falta de
ejercicio, la bulimia le producen
obesidad, problemas
respiratorios.
 Se analiza y exculpa: citas p. 31 y
32. De modo que es consciente
de la maldad de sus personajes
Un hombre que se confiesa
“dominante, colérico,
extremadamente apasionado en
todo y con una imaginación de sin
igual desenfreno por lo que
concierne a las costumbres{…}”.

11.  https://es.wikipedia.org/wiki/Marqu%C3%A9s_de_Sade#O
bra
 Confiesa ser autor Aline y Valcour y Los Crímenes de Amor.
 Obra perdida:
 No constan obras que escribía y hacía representaciones de
en La Coste 1776.
 Algunas se perdieron durante los traslados de Vincennes a
la Bastilla y a Charenton. Sade a su abogado:
 “Había trabajado mucho durante mi encierro. Imagínate: tenía
15 volúmenes para llevar a la imprenta. Pero al salir (de la
cárcel), apenas si me queda la cuarta parte de mis
manuscritos. Por un descuido imperdonable, la señora de
Sade ha perdido unos, ha dejado secuestrar otros, y eso
representan 13 años perdidos…”.
 En todo caso lo más importante de la obra son las novelas.
 Justine, Aline y Valcour o la Novela Filosófica y Las 120
Jornadas de Sodomo o La Escuela de Libertinaje.

12.  Los Infortunios de la virtud, redactada en 15 días, acabada
en 1787. Cuento filosófico, cuya protagonista se llama Sofía.
Menos sistemática que las siguientes pero con el carácter de
los personajes formado. Ya existen numerosas peripecias.
 1788, Sade relabora el relato, dándole forma de novela. La
protagonista se llama Justina y se suman peripecias.
 Tercera versión 1791: La Nueva Justina o los Infortunios de
la Virtud, seguida de la Historia de Julieta, su hermana.
 En La Nueva Justina, el relato se presenta en 3ª persona y los
diversos episodios se encadenan por la solidaridad de los
libertinos.

13. La Virtud entre la Lujuria y la Irreligiosidad:
https://es.wikipedia.org/wiki/Justine_o_los_info
rtunios_de_la_virtud#An%C3%A1lisis

14.  Introducciones o advertencias de los novelistas
ofrecían para dar verosimilitud.
 En Justina: presentador-narrador-comentador.
 El autor se mantiene presente a lo largo de la acción
como introductor de la situación y personajes,
espectador después y moralista finalmente.
 Junto con él, el narrador auténtico, Justina, que se
encarga de todo el relato.

15.  Relato en tercera persona por un narrador
omnisciente, el autor, y una finalidad concreta
expuesta:
 “hacer que el sensato, que lee provechosamente,
deduzca la lección, tan útil, de la sumisión de las leyes
de la Providencia…”
 La unidad de esas memorias no es más que la propia
individualidad de la protagonista de cédulas aisladas.
 Círculos concéntricos que se amplían en horror y
barbarie a medida que avanzamos en el escalafón
social de los personajes. La maldad de los altos
representantes se pronuncia.

16.  Falta de evolución en el desarrollo de la acción. Aún con las
peripecias, el viaje de Justina no lleva a ninguna parte.
 Situaciones intercambiables en base al esquema: arresto-
juicio-condena / secuestro-exposición de la virtud-castigo.
 Tiempos:
 Real: el narrador relata los primeros y últimos momentos.
 Ficticio:
 Estatismo (pretérito o presente para revivir la escena).
 Descripción de acontecimientos (acontecimientos y digresiones
filosóficas).
 Espacios: isla Utopía a medida de libertinos (castillos,
conventos, palacios…).

17.  Posible sensación de monotonía: ¿siempre pasa lo
mismo en unos ambientes calcados?
 Pérdida del aliciente de la novela, que suele conducirse
hacia un fin concreto…
 No se concedió la importancia a la novela, sino que se
sirvió del género para unos objetivos concretos:
 La exposición de una doctrina filosófica; y
 La liberación de una gran carga de agresividad
(paroxismo).

18.  Los personajes refleja una sociedad real de la época de la
juventud de Sade.
 Libertinos: aristócratas, clérigos, hombres de negocios o
financieros (los explotadores o verdugos).
 Físico, costumbres y carácter bien definidos, con nombre
realista y estatus determinado; edad madura (vicio
aumentado), generalmente ricos (riqueza asociada al crimen)
 Gente que habla para justificar sus desviaciones, para
mostrar un sistema de pensamiento o para desahogarse en
las orgías…
 Pero no escucha, porque como amos que son no tienen por
qué escuchar ni los argumentos ni los ruegos de sus
esclavos.

19.  Sus víctimas, que pertenecen al pueblo. O que siendo
nobles han perdido su libertad (rapto o encierro).
 Son irreales. Todas son jóvenes de una perfecta belleza
descrita a base de clichés.
 Carecen de nombre (los suyos tomados de la mitología)
 Todas ellas perteneces a una buena familia
 Son mudas y sumisas, la violencia es siempre dirigida a
ellas. Ni aprovechan las escasas oportunidades de huida.
 La exageración de la fortaleza física. Aguante de
sangrías, flagelaciones, mordeduras… O por su parte la
multiplicidad de orgasmos o el apetito de varios de los
abusadores.

20.  Protagonista.
 Caso aparte.
 Simboliza la virtud con escasa inteligencia.
 Pese a su comportamiento bondadoso y por él recibe
más agravios y encuentra mayor maldad.
 Sade muestra una cierta simpatía hacia Justina:
 Ella habla y discute las opiniones de los libertinos.
 Despierta la atracción sobre ella de algunos personajes.

21. 1. Acumulación de escenas eróticas.
2. Un sistema filosófico que las justifica y defiende la
actitud de los libertinos. Dicho sistema es
fundamentalmente pesimista, pues niega las teorías de
Rousseau. Dicho sistema se basa en:
1. La naturaleza tiene sus leyes. El eterno movimiento entre ellas.
La evolución natural considera una fuerza destructiva y otra
creadora. Al destruir aparece nueva vida. Pierden sentido BIEN
y MAL.
2. La naturaleza condiciona al hombre y la educación no lo
cambiará (contraposición del ilustrado?). Como el hombre
obedece leyes fisiológicas no es responsable de sus actos.
3. Ni el hombre ni la naturaleza son buenos o malos, sino que
siguen las leyes de una evolución, de ahí nace el crimen
moralmente lícito. La ley natural es la ley del más fuerte.

22. 4. Porque entre los seres existe una desigualdad natural y divide a
los humanos en dos grupos; los fuertes y los débiles, los
verdugos y las víctimas. Desigualdad que inutiliza el pacto
social y conduce a un sistema de agresión perpetua.
5. La licencia para destruir supone que uno puede ser destruido,
por ello hay que luchar para dominar
 Planteamiento negativo del hombre basado en la
ilustración. En Sade se manifiesta a través del erotismo y la
crueldad.
 La idea de Dios aparece para rechazarse. Porque su
existencia significaría crueldad.
 El erotismo y la crueldad se convierten en un medio para
demostrar la maldad natural del hombre, sobre todo la del
hombre civilizado.

23.  Lectura y ejercicio para identificar fragmentos y escenas…
 Del estudio introductorio, lee de la página 42 hasta la 50.
 En la obra:
1. Selecciona una descripción de una de las víctimas que te
resulte estéticamente bella.
2. Encuentra en la obra cualquier escena
erótica/pornográfica que te parezca desmedida.
3. Señala un fragmento donde alguno de los libertinos
defienda el sistema de ideas comentado, por el cual el
más fuerte domina al más débil según las leyes de la
naturaleza.