Este documento discute el narcisismo en la posmodernidad y cómo ha afectado la identidad del individuo. Se argumenta que la muerte de Dios dejó al hombre sin ideales externos para guiarse, por lo que ahora busca constantemente afirmar su propia identidad a través de máscaras y la apariencia sobre los demás. Esto ha llevado a una cultura de consumo, apatía e indiferencia donde el individuo se define a través de lo que consume en lugar de valores internos.

2.  Los “nuevos narcisos
de la posmodernidad”
no dejan de ser
producto de la vida
actual, que agrava las
condiciones familiares
y las dificultades
infantiles, además de
variantes
contemporáneas de las
exigencias narcisistas
propias de todos los
tiempos. La identidad
deviene precaria al

3.  FriedrichNietzsche: “Dios ha
muerto”, lo arrojó a la
sociedad donde tendría serias
implicaciones del hombre
posmoderno, donde implico al
hombre a una búsqueda de sí
mismo en donde surgió la
relación entre el ser y parecer
es una negra nube que siempre
ha acechado al sujeto.

4.  Cuando el hombre de la
Grecia Clásica encontró en
la Paz , Justicia y demás
divinidades donde estaban
situadas fuerzas
siniestras, fue en este
momento donde el hombre
clásico descubrió que los
ideales de equilibro, no eran
más que una mascara que se
fundaba para ocultar un
profundo desgarramiento.

5. el hombre creo
nuevas máscaras
donde pudiera
enmascarar el
terror y el caos
que le implica la
no unidad del uno
primordial.

6. Estas mascaras
solo sirven para
ocultar el
vacio, el temor
de asumir
responsabilidad
es históricas y
la inseguridad
de tomar
decisiones
trascendentales.

7.  “Elcamino de la vida de quien no encuentra
su propio ideal, lo conduce a una existencia
más difícil e imprudente que la de aquel que
no tiene ningún ideal”. Nietzsche

8.  Lapasión por lo absurdo nace únicamente en el
individuo que lo ha expiado todo pero que es
capaz de soportar terribles transfiguraciones
futuras. A quien lo ha perdido todo sólo le
queda esa pasión. El hombre se apasiona por
cosas carentes de valor, cosas absurdas que el
sujeto puede cambiar por otra.

9.  El capitalismo y todas sus raíces han
generado una nueva forma de
subjetividad., donde se hay la
indiferencia hacia las cosas y los
hombres.
 La apatía se vuelve una nueva forma
se socialización.
 La nueva era de la experimentación.
Todo esto se genera para controlar al

10.  Prometen el tener todo, hacer todo crear todo
mientras que el sujeto siga consumiendo en su
idea de aparente libertad y de dominio de sí.

11. Cuando todo se vuelve tan constante y tan
monótono ya el hombre se aburre y cuando
alguien lo trata de manifestar con su
razonamiento el sistema simplemente lo trata de
alejar de la sociedad para que se contagie de lo
que en verdad debe creer.
El hombre ha dejado de creer en las instituciones
ya no lo animan, ya no lo motivan porque todo
esto lo hace ya no saber como vivir en la

12. “La estupidez, el error, el pecado, la
mezquindad, ocupan nuestros
espíritus y minan nuestros cuerpos, y
nosotros alimentamos nuestros
remordimientos, como los mendigos
nutren su piojera.
Nuestros pecados son
terceros, nuestros arrepentimientos
cobardes; Nos hacemos pagar con
creces nuestras confesiones, Y
volvemos alegremente el camino
fangoso,
Creyendo lavar con viles llantos todas
nuestras manchas”.

13. El narcisismo es una especie
de mutación antropológica que
designa una forma inédita de
funcionamiento de la
personalidad, de la relación del
individuo con él mismo, el
tiempo, el cuerpo, su espacio.
El sentido de la continuidad
histórica es arrastrado por la
preocupación obsesiva en el

14. La vida se vuelve una guerra
de todos contra todos, ya que
cada uno quiere ser superior y
mejor que el otro y esta idea
que se da el sujeto lo hace
creer de un súper hombre, pero
mientras más grande sea el
ideal, más lejos está de las
posibilidades del sujeto.

15. Los estados alterados de conciencia
asociados al consumo de drogas e
incorporación de la liberación, el
placer y el sexo como formando parte
de la cultura cotidiana; suscitando una
especie de narcisismo cultural y
estético alimentando por la imagen, así
como una falsa identidad influenciada
por los medios de
comunicación, surgiendo una nueva