Este documento analiza el concepto de repugnancia y cómo ha sido usado históricamente para discriminar y subordinar grupos. Explica que la repugnancia se asocia con la suciedad, debilidad y mortalidad humanas, y que algunos grupos usan esta noción para sentirse superiores a otros. También discute cómo la repugnancia ha sido usada para justificar leyes que criminalizan ciertos actos y cómo diferentes culturas definen la repugnancia de maneras distintas.
El hombre natural es un ensayo de Martín Soria en el que explica de una forma clara y con lujo de detalles en que consiste la naturaleza humana y como transformarse en normal. Es un deber estudiarlo y compartirlo con los padres e hijos.
Este documento resume un libro sobre la ética posmoderna. Explora conceptos como la responsabilidad moral, las reglas éticas y la incertidumbre moral en la era posmoderna. Debido al gran poder que tenemos y a los efectos a largo plazo de nuestras acciones, es difícil medir la calidad moral de nuestras decisiones y sus consecuencias secundarias no intencionadas. Vivimos en una época de fuerte ambigüedad moral que ofrece libertad pero también incertidumbre, echando de menos guías para aliviar la carga de la
Etica objetiva, del bien y el mal, cristian carterCRIST CARTER
El documento discute la ética objetiva y los límites de lo que se considera bueno y malo. Define como bueno cualquier acto que no cause daño objetivo a otra persona o a uno mismo física o psicológicamente. Explica varios ejemplos de actos malos como el asesinato, robo o discriminación que causan dicho daño. Finalmente argumenta que la ONU debería tener poder universal para garantizar los derechos humanos y valores éticos básicos en todo el mundo.
Freud analiza la necesidad humana de creer e ilusionarse a través de las religiones. Examina el origen psicológico de las ideas religiosas y cómo surgen a partir de los deseos infantiles de protección, representando a Dios como una figura paterna. Plantea que las doctrinas religiosas son ilusiones que sirven para regular las sociedades pero que han ido perdiendo influencia con el avance científico. Debate si es mejor mantener a las masas en la ignorancia o llevar a cabo una revisión de la relación entre civil
Bauman señala que la ética posmoderna se enfoca en la responsabilidad individual por encima de las instituciones. No existe una verdad o moral absoluta, sino que lo que es ético depende del contexto y la situación. Además, la posmodernidad trae nuevos desafíos éticos relacionados con temas como las relaciones familiares y la sexualidad. La ética posmoderna también enfatiza la importancia de respetar la autonomía del otro y no imponer la propia visión de lo que es el bienestar ajeno.
El hombre natural es un ensayo de Martín Soria en el que explica de una forma clara y con lujo de detalles en que consiste la naturaleza humana y como transformarse en normal. Es un deber estudiarlo y compartirlo con los padres e hijos.
Este documento resume un libro sobre la ética posmoderna. Explora conceptos como la responsabilidad moral, las reglas éticas y la incertidumbre moral en la era posmoderna. Debido al gran poder que tenemos y a los efectos a largo plazo de nuestras acciones, es difícil medir la calidad moral de nuestras decisiones y sus consecuencias secundarias no intencionadas. Vivimos en una época de fuerte ambigüedad moral que ofrece libertad pero también incertidumbre, echando de menos guías para aliviar la carga de la
Etica objetiva, del bien y el mal, cristian carterCRIST CARTER
El documento discute la ética objetiva y los límites de lo que se considera bueno y malo. Define como bueno cualquier acto que no cause daño objetivo a otra persona o a uno mismo física o psicológicamente. Explica varios ejemplos de actos malos como el asesinato, robo o discriminación que causan dicho daño. Finalmente argumenta que la ONU debería tener poder universal para garantizar los derechos humanos y valores éticos básicos en todo el mundo.
Freud analiza la necesidad humana de creer e ilusionarse a través de las religiones. Examina el origen psicológico de las ideas religiosas y cómo surgen a partir de los deseos infantiles de protección, representando a Dios como una figura paterna. Plantea que las doctrinas religiosas son ilusiones que sirven para regular las sociedades pero que han ido perdiendo influencia con el avance científico. Debate si es mejor mantener a las masas en la ignorancia o llevar a cabo una revisión de la relación entre civil
Bauman señala que la ética posmoderna se enfoca en la responsabilidad individual por encima de las instituciones. No existe una verdad o moral absoluta, sino que lo que es ético depende del contexto y la situación. Además, la posmodernidad trae nuevos desafíos éticos relacionados con temas como las relaciones familiares y la sexualidad. La ética posmoderna también enfatiza la importancia de respetar la autonomía del otro y no imponer la propia visión de lo que es el bienestar ajeno.
La anomia se refiere a la ruptura de las normas sociales y puede explicar la conducta desviada. Ocurre cuando la estructura social no provee a ciertos individuos los medios para alcanzar las metas sociales, creando una situación de alienación que lleva al colapso de la gobernabilidad y comportamientos no sociales. Autores como Durkheim y Merton estudiaron la anomia como resultado de la disociación entre los objetivos culturales y el acceso a los medios para alcanzarlos.
Este documento presenta una discusión sobre varios temas de ética, incluyendo ética individual y social, sexualidad, familia, política y derecho. Resume diferentes posiciones filosóficas sobre la fundamentación de la moral y presenta criterios prácticos para la ética.
El documento discute varios temas relacionados con la ética como disciplina filosófica. Explica que la ética estudia la moral y busca determinar la mejor manera de vivir para los seres humanos. También analiza conceptos como la libertad, la responsabilidad y cómo la moral varía entre sociedades y a través del tiempo histórico. Finalmente, explora los diferentes ámbitos en los que se manifiesta la moral, incluyendo los niveles individual, familiar y social.
La vida humana como responsabilidad eticaLuceroCahuana
1) El documento discute la vida humana como una responsabilidad ética. Explora conceptos como la existencia, debate filosófico y religioso sobre la vida, y las obligaciones éticas de los seres humanos.
2) Se describen tres tipos de eutanasia (voluntaria activa, voluntaria pasiva y suicidio asistido) y se analizan aspectos éticos controversiales como el derecho a una muerte digna.
3) También se revisa la evolución histórica de la eutanasia, desde las prácticas en la ant
8hhCsv antropologia guia justicia social cuarto medio definitivaMartín De La Ravanal
Este documento presenta una introducción a la justicia social y la pobreza desde perspectivas filosóficas, antropológicas y sociológicas. Explica que la justicia social involucra conceptos como la igualdad, la distribución equitativa de bienes y oportunidades, y la consideración de los intereses de los demás. Define la pobreza como la falta de capacidades para satisfacer necesidades básicas y desarrollarse, así como la ausencia de garantías de derechos humanos. Finalmente, describe las diversas caras de la pobre
Este documento resume varias virtudes y vicios. Brevemente describe la bondad y su opuesto, la maldad. Luego analiza la integridad, resaltando la importancia de cumplir los compromisos, y los problemas que causan el incumplimiento y la obsesión. Finalmente, habla sobre la ecuanimidad y los riesgos de la inestabilidad emocional. El objetivo es generar conciencia sobre cómo cultivar las virtudes y evitar los vicios en la comunidad.
Este documento resume un congreso sobre mobbing y bullying. En 3 oraciones: Trata sobre la dignidad humana y como ciertas realidades como la pobreza, soledad e individualismo afectan gravemente la dignidad. También discute el rol de la familia y la escuela en promover la dignidad, y la responsabilidad del estado y organizaciones en apoyar una auténtica ecología humana que proteja la dignidad de las personas.
Este documento trata sobre la ética y la moralidad. Explica que la ética estudia la moralidad y cómo las normas morales varían entre sociedades y a través del tiempo. También discute conceptos como la libertad, la responsabilidad, los juicios morales y los valores. Finalmente, explora temas como la objetividad y subjetividad de los valores morales y cómo la ética tiene componentes descriptivos y prescriptivos.
Etica y moral diferencia contextualizada en MexicoAbraham Barbosa
Este documento discute el estado actual de la ética y la moralidad en México. Argumenta que la moralidad en México está fuertemente influenciada por la religión católica, pero que los escritos religiosos antiguos ya no son una base adecuada para guiar la conducta en la sociedad moderna. También critica a los políticos mexicanos que se oponen a reformas como el matrimonio igualitario basándose en opiniones ignorantes en lugar de en el estado de derecho. El documento concluye que México necesita avanzar hacia una
Este documento analiza las mentes asesinas y psicópatas. Argumenta que todos los seres humanos comparten ciertos deseos destructivos, pero que en la mayoría se subliman o desplazan. Explora las posibles causas de la psicopatía, como deterioros en el superyo o incapacidad de amar. Sin embargo, señala que los actos criminales no definen necesariamente a un criminal. Finalmente, discute cómo experiencias de abandono o abuso en la infancia pueden llevar a internalizar la agresión y desplazarla hacia
El documento discute conceptos éticos como el egoísmo, individualismo, altruismo y conciencia moral. Explica que el egoísmo se considera un rasgo constitutivo de la naturaleza humana según varios autores, pero que llevado al extremo puede ser destructivo. También presenta teorías éticas como las de Kant, Hobbes y Fromm sobre estos temas.
El documento presenta un resumen de varios capítulos del libro "El malestar en la cultura" de Freud. En él, Freud analiza cómo la cultura impone restricciones a los instintos humanos como la sexualidad y la agresividad, lo que genera conflicto y sufrimiento en el ser humano. Además, señala que la cultura busca regular las relaciones entre las personas pero esto requiere la represión de dichos instintos. Finalmente, plantea que alcanzar la felicidad es difícil para el hombre debido a los grandes sacrific
El documento describe una historia sobre dos lagartijas que se peleaban y cómo varios animales intentaron intervenir para detener la pelea pero no tuvieron éxito. La pelea de las lagartijas eventualmente causó un incendio que resultó en la muerte de una anciana. Aunque cada animal tenía sus propias razones para no involucrarse, la pelea de las lagartijas terminó afectando a toda la comunidad.
Este documento trata sobre la necesidad de una revisión racional de los valores y la construcción de valores universales. Propone que la ética y la moral deben guiarse por la razón y el imperativo de tratar a todos los seres humanos como fines en sí mismos, más allá de intereses particulares o creencias condicionadas. También argumenta que se requiere un análisis crítico de los valores y los medios de poder para llevar a cabo la justicia de forma racional y pacífica.
La importancia de los valores para una convivenciayeisonm16
Este documento discute la importancia de los valores para una convivencia social ordenada. Explica que la falta de valores conduce a la anomia o ausencia de normas, la cual se propaga de forma contagiosa como un "cáncer social". Propone que la educación, la formación profesional y la investigación son claves para promover valores como la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza, y así prevenir la anomia.
El documento presenta un resumen de un libro sobre ética posmoderna. En la introducción, el autor indica que el libro no es sobre moralidad posmoderna sino sobre la perspectiva ética posmoderna. Explica que en la era posmoderna, el Estado ha perdido la capacidad, necesidad y voluntad de liderazgo espiritual e incluso moral. También ha perdido su poder de colonización y normatividad sobre la vida cotidiana de las personas. Debido a la globalización, el Estado-nación ya no es viable económica ni culturalmente.
La injusticia de los derechos humanos (donaldo)donaldo9
El documento presenta un trabajo académico que discute varios temas relacionados con la injusticia, incluyendo la discriminación, los derechos humanos, la vida, el género y la justicia en México. El trabajo contiene información extraída de libros y sitios web sobre estos temas y analiza cómo la discriminación y la corrupción conducen a la injusticia.
Importancia de los valores para uIMPORTANCIA DE LOS VALORES PARA UNA CONVIVEN...Amilkar Beltrán
El documento habla sobre la axiología, que es la parte de la filosofía que estudia los valores. Explica que los valores pueden ser infrahumanos, humanos inframorales, instrumentales o terminales. También define la anomia como la falta de normas o incapacidad de la estructura social para proveer los medios para alcanzar las metas sociales, lo que puede conducir a conducta desviada como el crimen o el suicidio. Finalmente, señala que la pérdida de valores debido a falta de educación puede llevar a situaciones an
Este documento explora la naturaleza del mal y el miedo. Discute diferentes perspectivas filosóficas y teóricas sobre el origen y la naturaleza del mal, incluyendo las ideas de que el mal es un castigo por el pecado, que surge de experiencias angustiosas en la infancia, o que resulta de seguir órdenes sin considerar las consecuencias. También analiza cómo la tecnología moderna ha facilitado actos de violencia a gran escala llevados a cabo de manera impersonal.
El documento trata sobre tres temas: conducta improcedente, colusión y plagio. Define la conducta improcedente como una emoción caracterizada por sentimientos de desagrado causados por un agravio. Explica que una colusión es un acuerdo entre dos o más partes para perjudicar a un tercero. Finalmente, define el plagio como copiar obra ajena y presentarla como propia, infringiendo los derechos de autor.
La criminología estudia el crimen y la conducta criminal. A lo largo de la historia, diversos filósofos y científicos han contribuido al desarrollo de la criminología al tratar de explicar el origen del crimen. En la antigüedad, se consideraba que el crimen era una desobediencia a las normas sociales de la época. Más adelante, científicos como Darwin sugirieron que factores biológicos y psicológicos podrían explicar la conducta criminal. Actualmente, la criminología es
La anomia se refiere a la ruptura de las normas sociales y puede explicar la conducta desviada. Ocurre cuando la estructura social no provee a ciertos individuos los medios para alcanzar las metas sociales, creando una situación de alienación que lleva al colapso de la gobernabilidad y comportamientos no sociales. Autores como Durkheim y Merton estudiaron la anomia como resultado de la disociación entre los objetivos culturales y el acceso a los medios para alcanzarlos.
Este documento presenta una discusión sobre varios temas de ética, incluyendo ética individual y social, sexualidad, familia, política y derecho. Resume diferentes posiciones filosóficas sobre la fundamentación de la moral y presenta criterios prácticos para la ética.
El documento discute varios temas relacionados con la ética como disciplina filosófica. Explica que la ética estudia la moral y busca determinar la mejor manera de vivir para los seres humanos. También analiza conceptos como la libertad, la responsabilidad y cómo la moral varía entre sociedades y a través del tiempo histórico. Finalmente, explora los diferentes ámbitos en los que se manifiesta la moral, incluyendo los niveles individual, familiar y social.
La vida humana como responsabilidad eticaLuceroCahuana
1) El documento discute la vida humana como una responsabilidad ética. Explora conceptos como la existencia, debate filosófico y religioso sobre la vida, y las obligaciones éticas de los seres humanos.
2) Se describen tres tipos de eutanasia (voluntaria activa, voluntaria pasiva y suicidio asistido) y se analizan aspectos éticos controversiales como el derecho a una muerte digna.
3) También se revisa la evolución histórica de la eutanasia, desde las prácticas en la ant
8hhCsv antropologia guia justicia social cuarto medio definitivaMartín De La Ravanal
Este documento presenta una introducción a la justicia social y la pobreza desde perspectivas filosóficas, antropológicas y sociológicas. Explica que la justicia social involucra conceptos como la igualdad, la distribución equitativa de bienes y oportunidades, y la consideración de los intereses de los demás. Define la pobreza como la falta de capacidades para satisfacer necesidades básicas y desarrollarse, así como la ausencia de garantías de derechos humanos. Finalmente, describe las diversas caras de la pobre
Este documento resume varias virtudes y vicios. Brevemente describe la bondad y su opuesto, la maldad. Luego analiza la integridad, resaltando la importancia de cumplir los compromisos, y los problemas que causan el incumplimiento y la obsesión. Finalmente, habla sobre la ecuanimidad y los riesgos de la inestabilidad emocional. El objetivo es generar conciencia sobre cómo cultivar las virtudes y evitar los vicios en la comunidad.
Este documento resume un congreso sobre mobbing y bullying. En 3 oraciones: Trata sobre la dignidad humana y como ciertas realidades como la pobreza, soledad e individualismo afectan gravemente la dignidad. También discute el rol de la familia y la escuela en promover la dignidad, y la responsabilidad del estado y organizaciones en apoyar una auténtica ecología humana que proteja la dignidad de las personas.
Este documento trata sobre la ética y la moralidad. Explica que la ética estudia la moralidad y cómo las normas morales varían entre sociedades y a través del tiempo. También discute conceptos como la libertad, la responsabilidad, los juicios morales y los valores. Finalmente, explora temas como la objetividad y subjetividad de los valores morales y cómo la ética tiene componentes descriptivos y prescriptivos.
Etica y moral diferencia contextualizada en MexicoAbraham Barbosa
Este documento discute el estado actual de la ética y la moralidad en México. Argumenta que la moralidad en México está fuertemente influenciada por la religión católica, pero que los escritos religiosos antiguos ya no son una base adecuada para guiar la conducta en la sociedad moderna. También critica a los políticos mexicanos que se oponen a reformas como el matrimonio igualitario basándose en opiniones ignorantes en lugar de en el estado de derecho. El documento concluye que México necesita avanzar hacia una
Este documento analiza las mentes asesinas y psicópatas. Argumenta que todos los seres humanos comparten ciertos deseos destructivos, pero que en la mayoría se subliman o desplazan. Explora las posibles causas de la psicopatía, como deterioros en el superyo o incapacidad de amar. Sin embargo, señala que los actos criminales no definen necesariamente a un criminal. Finalmente, discute cómo experiencias de abandono o abuso en la infancia pueden llevar a internalizar la agresión y desplazarla hacia
El documento discute conceptos éticos como el egoísmo, individualismo, altruismo y conciencia moral. Explica que el egoísmo se considera un rasgo constitutivo de la naturaleza humana según varios autores, pero que llevado al extremo puede ser destructivo. También presenta teorías éticas como las de Kant, Hobbes y Fromm sobre estos temas.
El documento presenta un resumen de varios capítulos del libro "El malestar en la cultura" de Freud. En él, Freud analiza cómo la cultura impone restricciones a los instintos humanos como la sexualidad y la agresividad, lo que genera conflicto y sufrimiento en el ser humano. Además, señala que la cultura busca regular las relaciones entre las personas pero esto requiere la represión de dichos instintos. Finalmente, plantea que alcanzar la felicidad es difícil para el hombre debido a los grandes sacrific
El documento describe una historia sobre dos lagartijas que se peleaban y cómo varios animales intentaron intervenir para detener la pelea pero no tuvieron éxito. La pelea de las lagartijas eventualmente causó un incendio que resultó en la muerte de una anciana. Aunque cada animal tenía sus propias razones para no involucrarse, la pelea de las lagartijas terminó afectando a toda la comunidad.
Este documento trata sobre la necesidad de una revisión racional de los valores y la construcción de valores universales. Propone que la ética y la moral deben guiarse por la razón y el imperativo de tratar a todos los seres humanos como fines en sí mismos, más allá de intereses particulares o creencias condicionadas. También argumenta que se requiere un análisis crítico de los valores y los medios de poder para llevar a cabo la justicia de forma racional y pacífica.
La importancia de los valores para una convivenciayeisonm16
Este documento discute la importancia de los valores para una convivencia social ordenada. Explica que la falta de valores conduce a la anomia o ausencia de normas, la cual se propaga de forma contagiosa como un "cáncer social". Propone que la educación, la formación profesional y la investigación son claves para promover valores como la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza, y así prevenir la anomia.
El documento presenta un resumen de un libro sobre ética posmoderna. En la introducción, el autor indica que el libro no es sobre moralidad posmoderna sino sobre la perspectiva ética posmoderna. Explica que en la era posmoderna, el Estado ha perdido la capacidad, necesidad y voluntad de liderazgo espiritual e incluso moral. También ha perdido su poder de colonización y normatividad sobre la vida cotidiana de las personas. Debido a la globalización, el Estado-nación ya no es viable económica ni culturalmente.
La injusticia de los derechos humanos (donaldo)donaldo9
El documento presenta un trabajo académico que discute varios temas relacionados con la injusticia, incluyendo la discriminación, los derechos humanos, la vida, el género y la justicia en México. El trabajo contiene información extraída de libros y sitios web sobre estos temas y analiza cómo la discriminación y la corrupción conducen a la injusticia.
Importancia de los valores para uIMPORTANCIA DE LOS VALORES PARA UNA CONVIVEN...Amilkar Beltrán
El documento habla sobre la axiología, que es la parte de la filosofía que estudia los valores. Explica que los valores pueden ser infrahumanos, humanos inframorales, instrumentales o terminales. También define la anomia como la falta de normas o incapacidad de la estructura social para proveer los medios para alcanzar las metas sociales, lo que puede conducir a conducta desviada como el crimen o el suicidio. Finalmente, señala que la pérdida de valores debido a falta de educación puede llevar a situaciones an
Este documento explora la naturaleza del mal y el miedo. Discute diferentes perspectivas filosóficas y teóricas sobre el origen y la naturaleza del mal, incluyendo las ideas de que el mal es un castigo por el pecado, que surge de experiencias angustiosas en la infancia, o que resulta de seguir órdenes sin considerar las consecuencias. También analiza cómo la tecnología moderna ha facilitado actos de violencia a gran escala llevados a cabo de manera impersonal.
El documento trata sobre tres temas: conducta improcedente, colusión y plagio. Define la conducta improcedente como una emoción caracterizada por sentimientos de desagrado causados por un agravio. Explica que una colusión es un acuerdo entre dos o más partes para perjudicar a un tercero. Finalmente, define el plagio como copiar obra ajena y presentarla como propia, infringiendo los derechos de autor.
La criminología estudia el crimen y la conducta criminal. A lo largo de la historia, diversos filósofos y científicos han contribuido al desarrollo de la criminología al tratar de explicar el origen del crimen. En la antigüedad, se consideraba que el crimen era una desobediencia a las normas sociales de la época. Más adelante, científicos como Darwin sugirieron que factores biológicos y psicológicos podrían explicar la conducta criminal. Actualmente, la criminología es
Este documento analiza el racismo y la discriminación a través de un ensayo basado en la película "Crash". Explica que el racismo clasifica erróneamente a los humanos en razas inferiores y superiores. A pesar de las diferencias, la necesidad de afiliación es común en todos los seres humanos. Concluye que aunque siempre existirá el racismo, debemos centrarnos en la comunidad y tratar a los demás como nos gustaría ser tratados para reducir la discriminación.
Este documento define y explica varios antivalores como la deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la traición, el egoísmo, la irresponsabilidad y la indiferencia. Explica que los antivalores rigen la conducta de las personas inmorales y nos alejan de nuestros semejantes. Luego procede a definir con más detalle algunos de los antivalores más importantes como la deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la traición, el egoísmo, la
El documento discute los conceptos de estereotipo, prejuicio y discriminación. Explica que los estereotipos son percepciones simplificadas sobre grupos que son reproducidos por los medios de comunicación, y que los prejuicios son juicios anticipados sobre personas basados solo en su pertenencia a un grupo. Manifiesta que los prejuicios pueden llevar a la discriminación, como la discriminación de género o por origen étnico, que van en contra de la igualdad ante la ley que deben tener todas las personas.
Este documento presenta definiciones breves de varios términos filosóficos relacionados con la naturaleza y la cultura. Explica conceptos como lo arbitrario, lo convencional, la cultura, la democracia, el determinismo, la libertad, el multiculturalismo, la naturaleza, la razón y la selección natural. El documento busca ofrecer una introducción concisa a estos importantes temas filosóficos.
Formación de la personalidad y estructuración de la personalidad criminalyeudyandy
LA PERSONALIDAD CRIMINAL - ESTRUCTURA, PROPOSICIÓN DE JEAN PINATEL, ESTADOS PELIGROSOS, PREDISPOSICIONES AGRESIVAS,VIOLENCIA Y SU SUSTRATO PSICOLÓGICO, CRIMINOLOGIA CLÍNICA, NOCIONES, CORRIENTES, TEORÍA DE KEPLER, PSICOANÁLISIS DE SIGMUND FREUD.
El documento define y explica varios antivalores como la deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la traición, el egoísmo, la irresponsabilidad y la indiferencia. Explica que los antivalores rigen la conducta de las personas inmorales y que conducen al rechazo y castigo social. Luego procede a definir algunos antivalores clave como la deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia y la traición. Finalmente, concluye que los antivalores ubican
Este documento describe tres amenazas a la dignidad humana: la discriminación, la violencia y la desigualdad jurídica. La discriminación incluye actos que ofenden o excluyen a personas basadas en su raza, religión u orientación sexual. La violencia se refiere al uso de la fuerza física o verbal contra otra persona o animal. La desigualdad jurídica implica un trato desigual ante la ley donde algunas personas pueden acceder a una mejor defensa legal debido a su situación económica.
El documento define el prejuicio como un juicio previo sobre algo sin tener suficiente evidencia o conocimiento. Explica que los prejuicios son distorsiones cognitivas que alteran la percepción de la realidad. Menciona que en psicología se han verificado empíricamente varios procesos de prejuicio y que estos llevaron a la Iglesia católica a rechazar evidencias científicas en el pasado. Finalmente, aclara que prejuicio no es lo mismo que intolerancia aunque a menudo se confunden.
Este documento describe cómo la violencia se manifiesta y reproduce en la cultura salvadoreña. Señala que la violencia se expresa de muchas formas, incluidas las agresiones verbales y físicas, y es aprendida y reforzada socialmente. También discute cómo la violencia se usa para imponerse sobre los demás y resolver problemas. Finalmente, sugiere que la violencia está arraigada en las instituciones salvadoreñas y tiene consecuencias negativas significativas.
Este documento resume las principales teorías sobre la desviación social propuestas por diferentes corrientes sociológicas. Comienza explicando que la desviación social se refiere a cualquier comportamiento que viole las normas aceptadas. Luego resume las teorías biológicas, psicológicas y sociológicas sobre las causas de la desviación, incluyendo teorías sobre factores fisiológicos, de personalidad, aprendizaje, y contexto social. Concluye que múltiples factores como problemas familiares, oportun
La psicología social estudia el comportamiento humano mediante el método científico, centrándose en la comprensión de la conducta social e influencia social. Examina conceptos como percepciones, motivaciones, aprendizaje individual, actitudes, valores, normas, roles y grupos de referencia para comprender cómo los individuos influyen unos en otros en grupos e interacciones sociales.
La psicología social estudia el comportamiento humano mediante el método científico, centrándose en la comprensión de la conducta social e influencia social. Examina conceptos como percepciones, motivaciones, aprendizaje individual, actitudes, valores, normas, roles y grupos de referencia para comprender cómo los individuos influyen unos en otros en grupos e interacciones sociales.
Este documento presenta un módulo sobre violencia y trata de personas. Define conceptos como violencia, agresividad constructiva y agresión. Explica las diferencias entre violencia directa, estructural y cultural con ejemplos. También analiza las consecuencias de la violencia familiar y el síndrome de alejamiento parental. Por último, destaca la importancia de las artes plásticas para abordar situaciones de violencia.
Este documento resume varias teorías criminológicas sobre la delincuencia juvenil. Incluye la teoría del aprendizaje social de Albert Bandura, la teoría de la subcultura delincuente de Albert Cohen, la teoría de la asociación diferencial de Edwin Sutherland y Donald Cressey, y las teorías de desarrollo psicosocial de Erik Erikson y de la condicionalidad del delincuente de Hans Eysenck. También resume las teorías de la neutralización, el vínculo social, la oportunidad y delincuencia grup
El documento describe los valores como principios que guían el comportamiento humano y ayudan a las personas a elegir entre opciones. También habla sobre los antivalores, que son lo opuesto a los valores positivos. Luego, define brevemente la esclavitud, la deshonestidad, la arrogancia y el odio como ejemplos de antivalores.
1. EL OCULTAMIENTO DE LO HUMANO: REPUGNANCIA, VERGÜENZA Y LEY
ALEX ALONSO VILLAMIL PORRAS
Grupo cinco Barbosa
Reseña descriptiva
Profesor
EDGAR ORLANDO CARO
Doctor en Educación
UNIVERSIDAD DE SANTANDER
ESPECIALIZACIÓN DE LA ADMINISTRACIÓN DE LA INFORMATICA
EDUCATIVA
BARBOSA
2013
2. EL OCULTAMIENTO DE LO HUMANO: REPUGNANCIA, VERGÜENZA Y LEY
Uno de los miedos humanos está en huir de la debilidad, la enfermedad, la
fragilidad y de la muerte misma. La autora de la lectura argumenta como es que la
repugnancia es tomada como arma por algunos grupos sociales para apaciguar
dicho miedo, poniendo a otros por debajo de ellos; llegando al punto de verlos
como animales o seres inferiores. La repugnancia es vista desde la higiene
corporal hasta llegar al estado de lo moral, espiritual y ético. La autora bajo los
títulos: la repugnancia proyectiva y la subordinación de grupos, repugnancia
exclusión y civilización; quiere resaltar las consecuencia que ha llevado la
repugnancia a contribuir en parte a la división de la humanidad en grupos
sociales.
Cuando se revisa el cuerpo cuando se está a solas, se descubre ciertas
substancias y olores desagradables, el desaseo y los residuos líquidos y sólidos
que se arrojan al estar en el baño, son ejemplos de la repugnancia; empero,
también se hace la misma revisión en la sociedad, buscando aquellos individuos
que pueden ser comparados con la repugnancia y por ende ser excluidos y
rechazados de la sociedad respetable. El rechazo a la contaminación es un acto
de un ser humano y no de un animal. Es decir, a aquellos grupos sociales que se
compare con la contaminación son considerados instantáneamente como
animales.
La repugnancia trasciende en la legislación, donde William Miller sostiene que
cuando una sociedad es cada vez intolerante a la repugnancia será más civilizada;
por ello, la legislación toma el homosexualismo como un acto ilegal y por tanto
repugnante. Por otra parte, el bioética León Kass afirma que la repugnancia es la
vía de la sabiduría para ayudar al ser humano a sobrevivir. Miller afirma que la
repugnancia es una de las bases del derecho penal y por tal motivo no debe ser
excluida, ya que de ella depende el grado de crueldad de algún asesinato por
ejemplo. La repugnancia debería no ser básica para distinguir un delito de otro, ya
que esto negaría la posibilidad del ser humano para hacer el mal.
Uno de los argumentos a favor de la repugnancia reside en que toda conducta
viciosa que conlleve a la persona al homosexualismo, drogadicción, alcoholismo u
otro acto indebido, lo desvía de su función de su naturaleza de ser hombre y por
3. tal razón lo priva de contribuir a la sociedad en la que convive, es por eso que
indirectamente hace daños a terceros, o sea a la sociedad en que se relaciona.
Devlin no puede sostener que no todas las amenazas al código moral son
necesariamente dañinas a terceros; ya que estaría atentando contra la libertad
personal. Por ejemplo algunos discapacitados mentales presentan actos
repugnantes pero no presentan peligro para la sociedad. Existen conductas en las
cuales no hay repugnancia pero si presentan daño a la sociedad que no puede
defender Devlin, como son los actos antiéticos de realizar negocios pasando por
encima de los demás, aprovechando en la mayoría de veces su posición de poder.
León Kass sustenta que la repugnancia desde el punto de vista de aquel individuo
que usa a otras personas para el logro de sus propios fines, irrespetando la
dignidad humana. La sociedad ve a la persona como un medio y no como un fin
en sí mismo; si la repugnancia tuviera que ver con las violaciones de dicha
dignidad, se podría hablar referir esta como una base para la regulación legal.
Volviendo a Miller, el afirma que la repugnancia se asocia con la contaminación, o
sea todo aquello que enferma, huele a pudrición, causa vómito, ensucia el cuerpo
y por tanto es prioridad eliminarla de la sociedad civilizada, es por ende aceptable
dividir a las personas en jerarquías de acuerdo a su condición repugnante. La tesis
de indispensabilidad moral considera que, la repugnancia es esencial para
motivar y reforzar la oposición hacia la crueldad, como por ejemplo la forma en
que se llevo a cabo un asesinato y si fue intencional o no; es decir, el grado de
repugnancia define el grado de crueldad. Esta tesis tiene incongruencias como por
ejemplo considerar no repugnante ciertos actos de explotación de personas que
no pueden defenderse y que son crueles. Más bien debe verse la repugnancia
como parte de nuestra moral sin el cual no se podría responder bien a la
crueldad. Lo anterior, no es argumento sólido del por qué debe usarse la
repugnancia en la legislación.
Kahan, asegura que la repugnancia da soporte a la crueldad, pues da elementos
agravantes a los actos penales. La repugnancia se debería tomar en cuenta en
algunos casos del derecho, esclareciendo el grado de una pena. La repugnancia
para los autores anteriormente mencionados no es un acto en sí que debe ser
amonestado, sino un criterio para descubrir lo maligno de los actos. En la ley
actual la repugnancia es tomada como la molestia que se causa a tercero. Es un
criterio moral en la cual se regula la legalidad de la conducta moral de un
individuo.
4. Kass involucra la repugnancia al daño a terceros, ésta alerta peligros para la
humanidad que una sociedad corrupta haya ocultado, es decir aquellos delitos que
favorecen el interés de un pequeño grupo a costa del trabajo, dignidad y honra de
la mayoría de personas. Devlin, dice que la repugnancia informa acerca de
normas sociales profundas, detectadas a través de las emociones humanas.
La repugnancia cognitivamente involucra fuertes reacciones físicas a estímulos
con marcadas características corporales. Su expresión clásica es el vómito; o
repulsión a la perspectiva de incorporación (oral) de un objeto ofensivo
(contaminantes). Menninghaus, habla de la repugnancia como una crisis de
autoafirmación contra lo otro inasimilable. Algo contaminado y que debe estar
alejado. Rozin aclara que la repugnancia es un tipo de rechazo de los sentidos,
pero no se relaciona con el disgusto, es la concepción de la persona que tiene del
objeto y no con base en sus características. La repugnancia tampoco se identifica
con el peligro, se puede eliminar el peligro pero no lo repugnante. Incluye limites
en el cuerpo, por ejemplo consumir un vaso de leche cuando ha sido escupido. Se
le identifica con los animales, como sus desechos y el contacto de los animales
con algo que se desea.
Se infiere que la repugnancia proviene de la propia condición animal que hace
parte el hombre y de la muerte que es natural a todo ser vivo. Por ejemplo el
desaseo rebaja al hombre a animal, por ende haciéndolo inferiores y despreciable
ante los ojos de los que se creen superiores. También se relaciona con los
cadáveres, por su descomposición, pudrición, malos olores, deformación, y la
idea de la mortalidad como algo aterrador para la persona.
Sin embargo la cultura conlleva a crear repugnancia a diferentes cosas, con lo
cual en cada región, país, continente se repugnan cosas diferentes y algunos
objetos que son repugnantes en un sitio, en otro ese mismo objeto no lo es; por
ejemplo, la costumbre de algunos países de Asia oriental de consumir insectos,
serpientes y roedores es algo natural y exquisito, mientras en Europa, América es
repugnante. Otro aspecto se encuentra en que la repugnancia es algo aprendido,
los niño pequeños no la diferencian, a medida que crecen su mismo instinto lo
identifica o porque la sociedad se lo enseñó. La repugnancia se relaciona con la
antipatía que se tiene hacia otra persona, menospreciándola y conllevando a la
división de clases sociales.
5. La repugnancia es diferente del temor al peligro, de la ira y la indignación. Pero si
es la contaminación del propio ser, el rechazo de un posible contaminante ( la
muerte y la identificación con lo animal). La indignación es un mal o un daño, los
diferentes filósofos lo han definido en la historia, donde Seneca, Aristóteles, los
estoicos lo definen como el mal, donde alguien causa daño o perjuicio a otro. Es la
indignación utilizada en discursos, noticias con pruebas ocasionando la idea de
que hubo un daño; pero también, la indignación se puede borrar con argumentos y
pruebas que den la sensación que no ocurrió mal alguno la sobrevaloración del
lujo, del dinero, son causa de molestia en algunos, sin que esto sea trascendental;
de igual manera se subvalora acciones importantes, por ejemplo los hechos
ocurridos a personas que viven distante de aquí, son diferentes y en ocasiones no
se considera malo; la esclavitud ejercida en el pasado, la violación de la mujer
dentro del matrimonio que fue legal porque el hombre ejercía derecho sobre su
propiedad. La repugnancia es diferente a la ira, porque no se puede convencer a
alguien con palabras como si se puede causar indignación (ira) a un público. Si
alguien repugna un animal, no se le convence dialogando lo opuesto, ya que es
algo interior de la persona y que aprendió de la cultura. La indignación es algo
racional y la repugnancia es emocional. La indignación concierne al daño o
perjuicio que lleva a lo legal o ilegal y la repugnancia a la contaminación con
énfasis a la legislación. La indignación es generada por el daño causado por por la
acción de alguien, mientras la repugnancia se basa en el pensamiento y no en
hechos reales.
La repugnancia gira en torno del deseo de ser un tipo de ser que no se es (no
animal e inmortal), llevando a la persona a engañarse a sí misma. Esta no es base
para algunos delitos; no obstante, hay problemas que son repugnantes y
ocasionan crueldad y son legalmente penalizadas, y las que no son penalizadas
porque no causan perjuicio a terceros.
La repugnancia y la indignación en la sociedad se mezclan pensando que es lo
mismo, llegando al punto de usar palabras fuertes (repugnantes) para calificar un
daño causado por alguien a otros. A la ira por ser algo racional se le quiere
expresar de manera emotiva y es por eso que se utiliza los términos de la
repugnancia para intensificar y dar a entender a otros la gravedad de su daño y
por tanto se desea que se extinga o desaparezca esa persona que causante de de
dicho acto. El problema de usar estos términos en la concepción de indignación
lleva a no dar la oportunidad de regenerar al malefactor, quien puede regenerarse
y ser parte útil de la sociedad. Utilizar el término repugnancia con la indignación
puede llevar a la discriminación de grupos y por tanto buscar la eliminación de
estos de la faz de la Tierra.
6. Esto llevo a los alemanes a causar dos guerras mundiales, donde uno de sus
propósitos era eliminar a los judíos, considerándolos el cáncer del país, culpándolo
de sus problemas internos.
En este quinto título, la repugnancia proyectiva y la subordinación de grupos,
Martha C. Nussbaum señala que hay quienes para buscar un status quo mayor
creyéndose superior a otros, utilizan los atributos que se le asignan a la
repugnancia para separar a las personas en grupos sociales; es así como a los
judíos, mujeres, homosexuales, intocables, individuos de clases baja se les señala
que están manchados con la suciedad corporal como son las heces, el sudor, el
semen, la menstruación y todo aquellos fluidos corporales, olores y enfermedades
que del cuerpo, y que son considerados asquerosos; como el caso de la Alemania
Nazi que consideraba a los judíos el cáncer del país y que su erradicación debía
ser inmediata. La repugnancia se asocia a la vulnerabilidad, a la vergüenza, a la
tristeza, depresión y demás sentimientos que hacen débil a las personas.
Por ello, la raza aria alemana se creyó la nueva especie superdotada de ser
humano que tenía la responsabilidad de deshacerse del hombre viejo (el
repugnante) que ocasiona el dolor; puesto que el nuevo hombre debía ser tanto
depredador como invulnerable, por ende el único ser que debía estar en la Tierra.
William Miller y el sociólogo Norbert Elías, afirman que entre más cosas
repugnantes reconoce una sociedad, ésta será más avanzada en su civilización.
Sin embargo, Miller asocia solo la higiene corporal como el progreso de la
sociedad, ignorando sucesos históricos que desmientes dicha hipótesis; así como
también, la excesiva desinfección puede causar asma y otras enfermedades por
la desprotección del cuerpo de sus defensas.
Walt Whitman oponiéndose a lo anterior, sostiene que una sociedad es más
civilizada en la medida que centre su atención en el alma, lo espiritual, lo ético y
moral, desprendiendo la idea de la repugnancia hacia el cuerpo; ya que ésta
produce odio y división de la sociedad. La repugnancia se debe aceptar como una
forma de alejar del peligro y no una excusa para discriminar a las mujeres, negros,
judíos y demás grupos humanos en cualquier parte del mundo.
Las diferentes culturas del mundo tienen diferentes maneras de ver y definir la
repugnancia, demostrando que ésta no tiene que ver con el avance humano.
7. La idea de repugnancia tomada por algunos grupos para discriminar algunas
personas, solo es un reflejo del temor por la debilidad y muerte misma que ellos
tienen.
Es interesante el enfoque por el cual La autora de este artículo muestra una causa
de los problemas sociales; a través de la repugnancia, donde se inicia una serie
de argumentos para denigrar a otros, con el propósito de elevar el propio ego e
ignorando las debilidades propias, siendo incapaces de ver primero el interior de
cada uno antes de juzgar a los demás.
La interpretación del concepto de repugnancia ha llevado a crear controversia en
el derecho para incluirla o no, como un medio para penalizar las acciones de las
personas y medir el grado del delito a través de su crueldad. Pasando a tomarlo
como una causa al juzgar a otros, y junto con la indignación tratar al causante de
daños a la sociedad como algo contaminado que debe ser exterminado y no se le
debe dar la oportunidad de reformarse. Muchos autores han dado argumentos
para aceptar el término repugnante como parte de regular la legislación y por ende
el código moral. No obstante, no son suficientemente sustentables y presentan
muchos vacíos desde el punto de vista liberal y racional.
Lo cierto es que, al aprender a repugnar las injusticias humanas se generaría una
mejor civilización, siendo moral, ético, espiritual y valorativo de la dignidad propia y
la del prójimo. Es necesario entender que la repugnancia puede ayudar en
algunos aspectos del derecho, siendo cuidadosamente utilizada para medir el
grado de crueldad de un daño sin denigrar como animal o contaminante al
causante de la pena. Lo mejor es aprender tolerar y castigar justamente a los
malefactores sin llegar a verlos como un desecho a eliminar como si lo hicieron los
nazis en segunda guerra mundial con los judíos por el solo hecho de no ser arios,
considerándolos una enfermedad mortífera en Alemania.
Finalmente, es interesante observar cómo se vale la humanidad para evadir el
miedo de sus limitaciones, de lo desconocido y de la mortalidad, denigrando a
otros bajo el argumento sin bases de la repugnancia corporal y de la anti higiene,
de por si esta razón es una debilidad humana.