Este documento analiza el racismo y la discriminación a través de un ensayo basado en la película "Crash". Explica que el racismo clasifica erróneamente a los humanos en razas inferiores y superiores. A pesar de las diferencias, la necesidad de afiliación es común en todos los seres humanos. Concluye que aunque siempre existirá el racismo, debemos centrarnos en la comunidad y tratar a los demás como nos gustaría ser tratados para reducir la discriminación.

1. UNIVERSIDAD ARTURO MICHELENA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS SOCIALES
ESCUELA DE PSICOLOGIA
PSICOLOGIA SOCIAL
ENSAYO
PSICOLOGÍA SOCIAL
Prof. Amauris Aguilera Alumno: Joyce Rivero V.
C.I. 10.666.098
Sección: 8N
San Diego, Noviembre 2015

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Introducción
El racismo es un nefasto producto del mundo moderno. Lo engendró la civilización
occidental que se impuso como consecuencia de la conquista colonial, en especial cuando
mediante tesis supuestamente científicas se empezó a dividir la humanidad en grupos a partir
de fenotipos (color de la piel, forma de la nariz, textura del cabello, espesor de los labios, etc.).
Es decir, clasificar la especie humana a partir de caracteres anatómicos hereditarios. Así, de
manera arbitraria, esas tesis afirmaron que una etnia poseía características de belleza,
inteligencia, superioridad y otras las de inferioridad.
Este ensayo basado en la película “Crash” vemos el racismo, la discriminación, abuso
de autoridad pero también se observa la necesidad de afiliación que tenemos como personas,
que a pesar de nuestras diferencias nuestro altruismo podría ser el protagonista de la vida.

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Blanco vs. Negro… ¿Mundo de Quién?
¿Qué es el racismo? El racismo es una teoría fundamentada en el prejuicio según el
cual hay razas humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de
dominio entre ellas, así como comportamientos de rechazo o agresión. El término "racismo" se
aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona
frecuentemente con la xenofobia y la segregación social, que son sus manifestaciones más
evidentes. Sobre este tema personas reconocidas en el ámbito mundial opinan:
El racismo es una tragedia, pero el mundo puede encontrar una cura contra él, aseguró
el expresidente sudafricano Nelson Mandela a los delegados de la III Conferencia Mundial
contra el Racismo, que realizó en la ciudad sudafricana de Durban.
"El racismo ha sido descrito a menudo como una enfermedad, y es un problema para
todos nosotros. El racismo es una enfermedad de la mente y del alma. Mata a muchos más que
cualquier infección", afirmó Mandela.
"Deshumaniza a cualquiera que lo toca", continuó diciendo el político sudafricano en
un mensaje audiovisual enviado a los participantes en la conferencia. "La tragedia es que
tenemos la cura a nuestro alcance, pero todavía no la hemos aprovechado", agregó.
En la película como en la vida misma, la libertad y la igualdad es la utopía de la
felicidad. La libertad no es realmente como parece, siempre se encuentra subordinada al
estereotipo colectivo de la sociedad en la que vivimos. Ya que de acuerdo a nuestro color de
piel, nuestra religión, nuestro nivel económico esta libertad se va a ir adecuando, y la igualdad
va a ser un producto de las sobras de esta libertad.

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Es un hecho que no somos todos iguales, pero esta desigualdad es la que nos limita de
acuerdo en que posición nos encontramos. Por ejemplo, la discriminación hacia distintos
grupos va a ir variando cuando cambiamos de ámbito, y hasta algunas veces esta situación se
va a hacer presente hasta en nuestro mismo círculo.
Parece natural y real hablar de libertad, cuando en realidad jamás somos tan libres
como creemos, pero siempre el contexto en el que vivimos va a ir moldeando esta libertad. En
la libertad de elección, hoy en día es muy frecuente mirar a nuestro alrededor y descubrir
grupos fuertemente influenciados por corrientes estereotipadas, ya sea por su vestimenta, por
su forma de hablar, por sus gustos musicales, y a veces esta libertad de elección y expresión es
tendenciosamente aprovechada comercialmente.
Aunque tengamos libertad de elección, esto parece una tarea difícil, porque ser distinto
implica otras cuestiones, y resulta más difícil ya que en la mayoría de los casos el miedo al
rechazo y a la discriminación es más fuerte.
La libertad absoluta es un mito “No todo es posible, no todo es posible en todo
momento. Estos límites cuando no son demasiado estrechos, constituyen una fuerza”
Mournier. La libertad personal no es mero ejercicio de la espontaneidad, de la mera elección
de esto o de aquello, dado que al elegir el hombre se construye o destruye a sí mismo. La
libertad responsable es aquella que se inclina hacia el sentido de la liberación, es decir, de la
personalización del ser humano y el mundo.
La igualdad del género humano, no puede vincularse a la identidad. Sin negar la
anterior afirmación de que el hombre, cada hombre se hace a sí mismo de acuerdo a su propio

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proyecto y circunstancias. La igualdad de las personas debe buscarse para este filósofo, en la
idea de la finalidad común, de un destino de justicia y trascendencia.
El hombre es un ser condenado a ser libre, “condenado” porque no se ha creado a sí
mismo, y por otro lado “libre”, porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo
que hace.
En la mayoría de los casos, las personas que discriminan a otro son opiniones que se
dejan llevar por los prejuicios. Los prejuicios son opiniones que se emiten sin tener
información suficiente sobre el tema, en general. Son repeticiones de los otros, sobre lo cual
no se ha reflexionado. En una escena de la película decir que todo los negros son delincuentes
son opiniones sin fundamento. En la vida cotidiana esta forma de opinar sobre los otros es
bastante común y es una causa frecuente de conflictos y agresiones. El prejuicio nos lleva a
construir estereotipos. Es un conjunto de rasgos que caracteriza a un grupo, ya sea en su
aspecto físico, en su manera de pensar o de comportarse.
Hay en esos perjuicios una historia de mandatos acerca de cómo hay que mirar a los
otros. Como sucede en muchas ocasiones, lo que vemos está condicionado por aquello que
esperamos ver, al enfrentarnos a esos grupos y personas sobre las que tenemos prejuicios nos
parecen que se afirman nuestras ideas. En la literatura científica-social pueden distinguirse
excepciones más o menos restringidas del racismo en función de dos elementos esenciales: en
primer lugar su ubicación en el campo de las ideologías ( como discursos, mentalidad,
creencias o mitos), en el de las prácticas sociales ( como conducta y política de discriminación
y segregación) en ambas dimensiones interrelacionando; por otro lado dependiendo de las
características o de atributos personales o grupales que están relacionados con las ideas

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racistas: raciales ( razas físicas, razas social), culturales (étnicas, lingüísticas, religiones,
nacionalidad) o ambos conjuntos relacionados. Mientras más definiciones caracterizan al
racismo solo o principalmente como ideología, otros lo hacen como ideología legitimadora de
una determinada práctica. Los análisis sobre las causas del racismo han señalado
mecanismos psicológicos (miedo a lo extraño, formación de perjuicios, estereotipos, “chivos
expiatorios) y culturales (etnocentrismo, crisis de identidad), económicas “competencia
laboral”, funcionalidad del racismo como freno a los planteamientos de clases y políticos
(como eje articulador de programas políticos, principalmente en la extrema derecha). El
racismo aparece siempre a brotes en el seno de movimientos comunitarios, y a menudo se
encuentra presente sobre todo en los movimientos nacionalistas o religiosos, como se
constituyeran no una negación sino una virtualidad de toda acción histórica.
Manifestaciones concretas de racismo, la segregación y la discriminación deben
distinguirse desde un punto de vista analítico, la primera mantiene al grupo racionalizado a
distancia y le reserva espacios propios, que únicamente pueden abandonar en determinadas
condiciones, más o menos limitado; La segunda le impone un trato diferenciado en distintos
ámbitos de la vida social, el que participa, de una manera que puede llegar a humillarlos.
En la práctica, segregación y discriminación pueden combinarse como hasta hace poco
sucedió en Sudáfrica apartheid conlleva también una organización económica de la
Producción que convertía a los negros en un grupo socialmente dominado, además de
segregarlos.
Pueden tender también en algunos casos a disociarse en el curso de ciertos procesos en
los que una de ambas lógicas se impone a la otra.

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En un determinado momento, la segregación, sobre todo la racial, se refuerza e incluso
se prolonga en otras lógicas, sociales y económicas, obedeciendo a las cuales se constituyen,
en el seno de enormes bolsas de miseria, un sub-proletariado cuya suerte ya no puede
explicarse únicamente en términos de racismo.
Entre las formas de la violencia racista, podemos mencionar las matanzas,
linchamientos, pogromos, asesinatos y atentados. La violencia racista por pequeña o
fragmentada que pueda parecer, jamás es totalmente independiente, del contexto político en el
que se produce. La violencia, en efecto, esta siempre informado o condicionado del sistema
político o por el Estado, pero puede funcionar en otro plano; ella misma puede convertirse
también en política, es decir, incorporarse al programa de fuerzas más o menos organizados,
que la inscriben en el centro de una acción directamente política.
La violencia racista nunca surge de la nada social; Casi siempre apunta directo o
indirectamente a relaciones y cambios sociales, a fenómenos de movilidad y de decadencia, a
movimientos de poblaciones así como a la constitución, al robustecimiento a la prohibición de
grupos autodefinidos, por Su identidad, su nexo de unión religiosa, nacional, étnico y al fin de
cuenta racial.
Esto no significa que no seamos responsables de nuestros actos y miradas. La
comprensión de quienes son los otros ayuda a ir eliminando nuestros prejuicios.

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CONCLUSIÓN
A pesar de que siempre existirá el racismo, discriminación, abuso de autoridad o poder
debemos tener esperanza que la necesidad de afiliación se haga presente en nuestra sociedad,
dejar de pensar como individuo y saciar nuestras propias necesidades y empezar a pensar en
colectivo, en comunidad o simplemente en el prójimo, de llevar el bien a todas aquellas
personas que nos rodean sin importar su raza, creencias, estatus social, económico, político
debemos siempre pensar y hacer a otros lo que queremos que nos haga a nosotros.
El racismo como fenómeno ha existido siempre desde que el hombre ha existido
siempre desde que el hombre ha existido en el planeta tierra. Ha sido inherente en todas las
sociedades que han existido, a todas las culturas. En todas partes ha estado metido, el
racismo, desde los principios... desde las más atrasadas hasta las más evolucionadas
sociedades siempre el racismo ha estado presente.
El ser humano dentro de sus genes... genéticamente parece que tiene un gen que lo tira
un poco a ser racista. Todos los seres humanos, en mayor o menor medida somos racistas,
negarlo sería ser hipócrita.
¿Por qué se origina el racismo? ¿ Será porque siempre en todas las culturas han
habido grupos de poder que controlan la economía, el poder, la cultura, el bienestar y someten
a las grandes mayorías que no tienen nada?
Esto nos llevaría a pensar que la única manera de acabar con esto del racismo,
discriminación, abuso de autoridad sería acabando con las injusticias sociales, económicas y
políticas que se generan en la sociedad.

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El racismo en última instancia, cuando hablamos de la xenofobia, el odio al extranjero,
es el producto de la mediocridad. Nuestra incapacidad de abrir los ojos y hacer un esfuerzo por
entender el punto de vista del que es extraño a nosotros. Porque el mundo está lleno de puntos
de vistas, lo que hacemos nosotros es decir, unicamente los puntos de vista que son los que
concuerdan con los mios son los adecuados. El resto son negros, parias, gitanos o judios...
Mientras no haya, un cambio profundo del carácter del ser humano, que sea capaz de
estar en paz consigo mismo, todo lo que sea extraño a nuestro hábito natural y cultural nos va
a provocar miedo. El miedo a que nos descubran. Y eso es para europeos, africanos, latinos
etc. y para ricos y pobres.

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BIBLIOGRAFÍA
Max, R. (2012). Video película vidas cruzadas Crash. Recuperado de
https://youtu.be/hdqERmWbFes
Estudiantes UAM (2015). Material académico de temas de la cátedra Psicología social,
trípticos informativos.
Google (2015). Discriminación racial. Recuperado de
https://es.wikipedia.org/wiki/Racismo