El padre reparte su hacienda entre sus dos hijos. El hijo menor malgasta su parte en un país lejano y luego regresa arrepentido. Cuando el padre lo ve a lo lejos, corre a abrazarlo y celebrar su regreso.
El documento habla sobre el proceso de conversión como una respuesta a la invitación de Dios a reconocer su amor incondicional. Implica un cambio profundo en el corazón y la mente que lleva a dejar atrás las vanidades del mundo para vivir en libertad siguiendo a Dios. La conversión es un camino y no un acto único, que ilumina el interior y transforma la vida para compartir el evangelio con los demás.
El documento resume la experiencia de la misericordia en San Agustín. San Agustín experimentó la misericordia de Dios durante su conversión, luego de una juventud de pecados. Su obra más famosa, Las Confesiones, narra su camino hacia la fe y destaca la misericordia divina. Finalmente, San Agustín predicó sobre la misericordia y la practicó a través de obras de caridad durante su época como obispo.
Este documento habla sobre la misericordia de Dios y la importancia de practicar las obras de misericordia. Insta a los lectores a no juzgar ni condenar a otros, sino a perdonar y mostrar compasión como Dios. También los exhorta a ver y escuchar a los necesitados y marginados, y a aliviar sus sufrimientos a través de la solidaridad y atención.
La misericordia es la virtud de compadecerse de las miserias ajenas y tener compasión de sus males. Implica sentir la misma tristeza ante la miseria de otro como si fuera propia y esforzarse por remediarla. Se expresa a través de las obras de misericordia, materiales como dar de comer al hambriento o espirituales como enseñar al que no sabe. A diferencia de la lástima, la misericordia se aplica al que sufre y no al que siente. El Antiguo Testamento muestra la miseric
Este documento habla sobre la misericordia de Dios y el llamado a los creyentes a vivir de acuerdo a los principios de misericordia enseñados por Jesús. Insta a no juzgar ni condenar a otros, sino a perdonar y mostrar generosidad, y a ser instrumentos de perdón como Dios lo ha sido con nosotros. También enfatiza la necesidad de prestar atención a los más necesitados y marginados, ejerciendo obras de misericordia corporales y espirituales.
Este documento presenta una propuesta para vivir la Cuaresma centrándose en el tema de "De la miseria a la misericordia". Explica que la misericordia es un proceso que implica dejarse afectar por la situación de los demás, reconocer y aceptar a las personas en sus circunstancias, y valorarlas. Propone cinco pasos para ejercitarse en la misericordia: 1) dejarse afectar y aproximarse a los demás, 2) reconocer y aceptar a los demás en su situación,
Este documento propone vivir la Cuaresma como un ejercicio para practicar la misericordia. Sugiere cinco pasos para desarrollar una actitud misericordiosa: 1) dejarse afectar por el sufrimiento ajeno, 2) reconocer la dignidad de quien sufre, 3) valorar a la persona necesitada, 4) experimentar la gratuidad del amor y el perdón, y 5) vivir con sencillez y austeridad. El objetivo es universalizar la misericordia para beneficiar a quienes están peor.
Mensaje de Navidad de Mons. Carlos Garfías Arely Carrera
El Arzobispo de Morelia envía un mensaje de Navidad en el que hace un llamado al perdón, la reconciliación y la paz. Insta a la comunidad a dejarse abrazar por la misericordia de Dios para ser más misericordiosos con los demás, y a perdonar a quienes les han ofendido para liberarse de la ira y el rencor. También anima a reforzar los compromisos de la renovación pastoral para tener una Iglesia viva y fiel al Espíritu Santo.
El documento habla sobre el proceso de conversión como una respuesta a la invitación de Dios a reconocer su amor incondicional. Implica un cambio profundo en el corazón y la mente que lleva a dejar atrás las vanidades del mundo para vivir en libertad siguiendo a Dios. La conversión es un camino y no un acto único, que ilumina el interior y transforma la vida para compartir el evangelio con los demás.
El documento resume la experiencia de la misericordia en San Agustín. San Agustín experimentó la misericordia de Dios durante su conversión, luego de una juventud de pecados. Su obra más famosa, Las Confesiones, narra su camino hacia la fe y destaca la misericordia divina. Finalmente, San Agustín predicó sobre la misericordia y la practicó a través de obras de caridad durante su época como obispo.
Este documento habla sobre la misericordia de Dios y la importancia de practicar las obras de misericordia. Insta a los lectores a no juzgar ni condenar a otros, sino a perdonar y mostrar compasión como Dios. También los exhorta a ver y escuchar a los necesitados y marginados, y a aliviar sus sufrimientos a través de la solidaridad y atención.
La misericordia es la virtud de compadecerse de las miserias ajenas y tener compasión de sus males. Implica sentir la misma tristeza ante la miseria de otro como si fuera propia y esforzarse por remediarla. Se expresa a través de las obras de misericordia, materiales como dar de comer al hambriento o espirituales como enseñar al que no sabe. A diferencia de la lástima, la misericordia se aplica al que sufre y no al que siente. El Antiguo Testamento muestra la miseric
Este documento habla sobre la misericordia de Dios y el llamado a los creyentes a vivir de acuerdo a los principios de misericordia enseñados por Jesús. Insta a no juzgar ni condenar a otros, sino a perdonar y mostrar generosidad, y a ser instrumentos de perdón como Dios lo ha sido con nosotros. También enfatiza la necesidad de prestar atención a los más necesitados y marginados, ejerciendo obras de misericordia corporales y espirituales.
Este documento presenta una propuesta para vivir la Cuaresma centrándose en el tema de "De la miseria a la misericordia". Explica que la misericordia es un proceso que implica dejarse afectar por la situación de los demás, reconocer y aceptar a las personas en sus circunstancias, y valorarlas. Propone cinco pasos para ejercitarse en la misericordia: 1) dejarse afectar y aproximarse a los demás, 2) reconocer y aceptar a los demás en su situación,
Este documento propone vivir la Cuaresma como un ejercicio para practicar la misericordia. Sugiere cinco pasos para desarrollar una actitud misericordiosa: 1) dejarse afectar por el sufrimiento ajeno, 2) reconocer la dignidad de quien sufre, 3) valorar a la persona necesitada, 4) experimentar la gratuidad del amor y el perdón, y 5) vivir con sencillez y austeridad. El objetivo es universalizar la misericordia para beneficiar a quienes están peor.
Mensaje de Navidad de Mons. Carlos Garfías Arely Carrera
El Arzobispo de Morelia envía un mensaje de Navidad en el que hace un llamado al perdón, la reconciliación y la paz. Insta a la comunidad a dejarse abrazar por la misericordia de Dios para ser más misericordiosos con los demás, y a perdonar a quienes les han ofendido para liberarse de la ira y el rencor. También anima a reforzar los compromisos de la renovación pastoral para tener una Iglesia viva y fiel al Espíritu Santo.
El documento presenta las 7 Obras de Misericordia Corporales y las 7 Obras de Misericordia Espirituales. Las Obras de Misericordia Corporales son: 1) Dar de comer al hambriento. 2) Dar de beber al sediento. 3) Dar posada al peregrino. 4) Vestir al desnudo. 5) Visitar al enfermo. 6) Visitar a los encarcelados. 7) Enterrar a los difuntos. Las Obras de Misericordia Espirituales son: 1) Enseñar al que no sabe. 2) Dar buen
Las Obras de Misericordia (Servicio Al Prójimo)Iván Martínez
"SED MISERICORDIOSOS COMO VUESTRO PADRE ES MISERICORDIOSO”
(Diario El y Yo) 941. En el campo. (Durante la Segunda Guerra Mundial)
Habla Gabriela Bossis: Sola en la iglesia con un soldado enemigo, trataba de orar por él.
Y JESÚS le dice:
"Recuerda que os está mandado amar a vuestros enemigos. Yo morí por todos. ¿Por qué habrías tú de hacer excepciones? Yo quiero tener en Mi Cielo a todas las almas y tú no conoces los secretos de los corazones. Este enemigo tuyo puede necesitar de tus plegarias. Dame, pues, esa plegaria, fraternalmente, por él.
"Es precisamente porque vosotros, hijitos Míos, podéis hacer el bien o no hacerlo, ya que sois libres, por lo que Me daréis grande gozo si hacéis el mayor bien posible. Mi Corazón acecha y es feliz cuando vosotros reportáis una victoria. Debéis pensar que esa victoria no es solamente para vuestro propio provecho, sino para el provecho de toda la Iglesia. La Iglesia del Cielo, donde los santos se regocijan; la Iglesia que sufre y que vosotros aliviáis y finalmente, la Iglesia que combate, a la cual ayudáis. Es como un ruido pequeño que tuviera un grande eco.
————————-
Lucas 6:27-38
"A vosotros, empero, los que me escucháis, os digo: "Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odian;
bendecid a los que os maldicen; rogad por los que os calumnian.
A quien te abofetee en la mejilla, preséntale la otra; y al que te quite el manto, no le impidas tomar también la túnica.
Da a todo el que te pida; y a quien tome lo tuyo, no se lo reclames.
Y según queréis que hagan los hombres con vosotros, así haced vosotros con ellos.
Si amáis a los que os aman, ¿qué favor merecéis con ello? También los pecadores aman a los que los aman a ellos.
Y si hacéis bien a quienes os lo hacen, ¿qué favor merecéis con ello? También los pecadores hacen lo mismo.
Y si prestáis a aquellos de quienes esperáis restitución, ¿qué favor merecéis con ello? Los pecadores también prestan a los pecadores, para recibir el equivalente.
Vosotros, amad a vuestros enemigos; haced el bien y prestad sin esperar nada en retorno, y vuestra recompensa será grande, y seréis los hijos del Altísimo; de Él, que es bueno con los desagradecidos y malos".
"Sed misericordiosos como es misericordioso vuestro padre.
No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; absolved, y se os absolverá.
Dad y se os dará; una medida buena y apretada y remecida y rebosante se os volcará en el corazón; porque con la medida con que medís se os medirá".
La caridad es una de las tres virtudes teologales junto con la fe y la esperanza. La caridad implica ayudar a quienes están menos afortunados o necesitados, no solo materialmente sino también brindando consuelo, consejos, compartiendo experiencias, y preocupándose por quienes sufren incluso si no se puede ayudar directamente. La caridad auténtica debe nacer de un deseo sincero de ser útil a los demás y no para recibir algo a cambio.
Jesús le revela a Santa Faustina que desea derramar su misericordia sobre las almas a través de los rayos que brotaron de su Corazón en la cruz. Insta a las almas a confiar en su bondad ilimitada y a acudir con frecuencia a la fuente de su misericordia. Aunque hay pocas almas que aman sinceramente a Jesús, su misericordia es el atributo más grande de Dios y corona todas sus obras.
El documento habla sobre la misericordia y sus obras corporales. Define la misericordia como la disposición a compadecerse de los sufrimientos ajenos y manifestarse a través de la amabilidad y asistencia al necesitado. Enumera siete obras de misericordia corporales como visitar a los enfermos, dar de comer al hambriento, etc. Luego cada párrafo posterior profundiza una de estas obras a través de ejemplos históricos y bíblicos.
La Bula del Papa Francisco declara el Año Jubilar de la Misericordia del 8 de diciembre de 2015 al 20 de noviembre de 2016. Explora el concepto de misericordia como el amor de Dios que consuela y perdona, y ofrece sugerencias prácticas como peregrinaciones y confesiones para celebrar el año de gracia. Finalmente invoca a María como testigo de la misericordia divina.
El documento resume la Oración de San Francisco de Asís, en la que pide ser un instrumento de paz de Dios. Describe cómo San Francisco siguió el plan original de Dios de armonía entre personas y naturaleza, y cómo Jesús restauró esta armonía. Alienta a los lectores a luchar por la paz y reconciliación, siguiendo el ejemplo de San Francisco de curar heridas y unir a los separados.
El documento resume la oración de San Francisco de Asís, en la que pide ser un instrumento de paz de Dios. Describe cómo San Francisco captó la visión original de Dios de armonía entre los seres humanos, la naturaleza y el Creador, y cómo trabajó para sanar heridas, unir a los separados y rescatar a los extraviados, siguiendo el ejemplo de Jesucristo. Exhorta a los lectores a luchar por la paz y reconciliación, y a ver a los demás más allá de las apariencias, mostrando am
El documento define la misericordia como la disposición a compadecerse de los sufrimientos ajenos y ayudar a los necesitados a través de la bondad, asistencia y perdón. Explica que el Año de la Misericordia es un jubileo especial convocado por el Papa Francisco para celebrar el quincuagésimo aniversario del Concilio Vaticano II y enfatizar la misericordia divina a través de la confesión y obras de caridad. Finalmente, resume algunas de las principales celebraciones, eventos y
1.- EL ESPÍRITU CREADOR SANA EL CORAZÓN ENFERMO
2.- CUATRO ACTITUDES EVANGELIZADORAS PARA CONMOVERNOS Y MOVERNOS
2.1.- MIRAR AL ENFERMO. COMPROMISO DE OJOS Y CORAZÓN ABIERTOS A LA SOLIDARIDAD.
2.2.- ESCUCHAR AL ENFERMO. COMPROMISO DE ESCUCHA Y EMPATÍA.
2.3.- ACOMPAÑAR AL ENFERMO. COMPROMISO DE ANIMAR, ALEGRAR, PACIFICAR.
2.4.- COMPARTIR CON EL ENFERMO. COMPROMISO DE ACOGIDA Y CERCANÍA, DE GRATUIDAD.
La parábola del buen samaritano narra cómo un hombre fue asaltado por bandidos, golpeado y dejado medio muerto. Un sacerdote y un levita pasaron por el lado y no le prestaron ayuda. Sin embargo, un samaritano se compadeció del hombre, se acercó a él, curó sus heridas y lo llevó a un lugar seguro donde pudiera recuperarse. Esta parábola enseña que debemos mostrar misericordia hacia cualquier persona que sufra, sin importar quién sea.
El documento presenta definiciones breves de varias virtudes cristianas como la honestidad, el optimismo, el respeto, la perseverancia, la obediencia, la justicia, la amistad, la valentía, la confianza, la sinceridad, la sencillez y el acompañamiento. Cada virtud se describe en uno o dos párrafos resaltando su importancia para vivir de acuerdo con los valores del Reino de Dios y tener buenas relaciones con los demás. El documento concluye invitando a practicar estas virtudes a través de frases
La ancianidad puede ser una etapa de crecimiento espiritual si se descubre una nueva forma de mirar la vida a través de Cristo. Aunque el cuerpo decae, el espíritu puede madurar encontrando nuevos propósitos y superando las pérdidas a través de la fe, la esperanza y el amor. La vejez es una oportunidad para unirse más a Cristo y vivir el sufrimiento en comunión con él hasta la muerte.
Este documento describe los desafíos actuales de la vida religiosa y propone renacer a una vida consagrada mística y profética arraigada en el Espíritu Santo. Sugiere que esto significa dejarse guiar por el Espíritu, vivir apasionadamente por Cristo y construir un mundo nuevo a través de un testimonio pobre, obediente y contracultural. También enfatiza la importancia de comunidades auténticas basadas en la delicadeza, la transparencia y la acción liberadora en favor de los más vulnerables.
Este documento habla sobre la misericordia. Define la misericordia como la capacidad de sentir compasión por los que sufren y brindarles apoyo. Explica que la misericordia significa sentir las miserias de los demás y ayudarlos como consecuencia de esa compasión. También describe la misericordia como un atributo divino mediante el cual los creyentes piden a Dios que tenga piedad por sus pecados. Finalmente, invita a vivir la misericordia a través de las obras de misericordia corporales y espirituales.
1. Por la Santa Iglesia de Dios, para que Él bendiga su penitencia,
la proteja de los ataques del enemigo, y la muestre a los hombres
como instrumento de Salvación.
R. Ten piedad de nosotros Señor
2. Por nuestros gobernantes, para que Dios les conceda la
sabiduría de su Espíritu, a fin de que promuevan mejores
condiciones de vida entre sus gobernados.
R. Ten piedad de nosotros Señor
3. Para que el Señor
El documento resume las obras de misericordia corporales y espirituales propuestas por la Iglesia, citando versículos bíblicos relacionados y citas del Papa Francisco sobre cada obra. Las obras corporales son dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger al forastero, visitar a los enfermos y presos, y enterrar a los muertos. Las obras espirituales son enseñar al que no sabe, aconsejar a quien lo necesita, corregir al que
La parábola del buen samaritano enseña sobre la compasión y la misericordia. Jesús cuenta la historia de un hombre que fue asaltado y dejado medio muerto. Varios pasaron por alto al hombre sufriendo, pero un samaritano se compadeció y lo ayudó. Jesús invita a sus seguidores a ser misericordiosos con todos los que sufren, sin importar quiénes sean.
El documento habla sobre la compasión en el Espiritismo. Según varios espíritus y Jesús, la compasión es fundamental para el desarrollo moral y la caridad. Implica ponerse en el lugar del otro con ternura, comprensión y perdón. A través de la compasión, podemos superar el egoísmo y ayudarnos mutuamente.
El documento habla sobre la compasión en el Espiritismo. Según varios autores espiritistas como León Denis, Juana de Angelis y el Libro de los Espíritus, la compasión es una virtud fundamental que conduce al desarrollo de otras virtudes como la caridad, la sabiduría y la transformación moral. Practicar la compasión significa sentir empatía por el sufrimiento ajeno y perdonar las ofensas de los demás.
El documento presenta las 7 Obras de Misericordia Corporales y las 7 Obras de Misericordia Espirituales. Las Obras de Misericordia Corporales son: 1) Dar de comer al hambriento. 2) Dar de beber al sediento. 3) Dar posada al peregrino. 4) Vestir al desnudo. 5) Visitar al enfermo. 6) Visitar a los encarcelados. 7) Enterrar a los difuntos. Las Obras de Misericordia Espirituales son: 1) Enseñar al que no sabe. 2) Dar buen
Las Obras de Misericordia (Servicio Al Prójimo)Iván Martínez
"SED MISERICORDIOSOS COMO VUESTRO PADRE ES MISERICORDIOSO”
(Diario El y Yo) 941. En el campo. (Durante la Segunda Guerra Mundial)
Habla Gabriela Bossis: Sola en la iglesia con un soldado enemigo, trataba de orar por él.
Y JESÚS le dice:
"Recuerda que os está mandado amar a vuestros enemigos. Yo morí por todos. ¿Por qué habrías tú de hacer excepciones? Yo quiero tener en Mi Cielo a todas las almas y tú no conoces los secretos de los corazones. Este enemigo tuyo puede necesitar de tus plegarias. Dame, pues, esa plegaria, fraternalmente, por él.
"Es precisamente porque vosotros, hijitos Míos, podéis hacer el bien o no hacerlo, ya que sois libres, por lo que Me daréis grande gozo si hacéis el mayor bien posible. Mi Corazón acecha y es feliz cuando vosotros reportáis una victoria. Debéis pensar que esa victoria no es solamente para vuestro propio provecho, sino para el provecho de toda la Iglesia. La Iglesia del Cielo, donde los santos se regocijan; la Iglesia que sufre y que vosotros aliviáis y finalmente, la Iglesia que combate, a la cual ayudáis. Es como un ruido pequeño que tuviera un grande eco.
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Lucas 6:27-38
"A vosotros, empero, los que me escucháis, os digo: "Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odian;
bendecid a los que os maldicen; rogad por los que os calumnian.
A quien te abofetee en la mejilla, preséntale la otra; y al que te quite el manto, no le impidas tomar también la túnica.
Da a todo el que te pida; y a quien tome lo tuyo, no se lo reclames.
Y según queréis que hagan los hombres con vosotros, así haced vosotros con ellos.
Si amáis a los que os aman, ¿qué favor merecéis con ello? También los pecadores aman a los que los aman a ellos.
Y si hacéis bien a quienes os lo hacen, ¿qué favor merecéis con ello? También los pecadores hacen lo mismo.
Y si prestáis a aquellos de quienes esperáis restitución, ¿qué favor merecéis con ello? Los pecadores también prestan a los pecadores, para recibir el equivalente.
Vosotros, amad a vuestros enemigos; haced el bien y prestad sin esperar nada en retorno, y vuestra recompensa será grande, y seréis los hijos del Altísimo; de Él, que es bueno con los desagradecidos y malos".
"Sed misericordiosos como es misericordioso vuestro padre.
No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; absolved, y se os absolverá.
Dad y se os dará; una medida buena y apretada y remecida y rebosante se os volcará en el corazón; porque con la medida con que medís se os medirá".
La caridad es una de las tres virtudes teologales junto con la fe y la esperanza. La caridad implica ayudar a quienes están menos afortunados o necesitados, no solo materialmente sino también brindando consuelo, consejos, compartiendo experiencias, y preocupándose por quienes sufren incluso si no se puede ayudar directamente. La caridad auténtica debe nacer de un deseo sincero de ser útil a los demás y no para recibir algo a cambio.
Jesús le revela a Santa Faustina que desea derramar su misericordia sobre las almas a través de los rayos que brotaron de su Corazón en la cruz. Insta a las almas a confiar en su bondad ilimitada y a acudir con frecuencia a la fuente de su misericordia. Aunque hay pocas almas que aman sinceramente a Jesús, su misericordia es el atributo más grande de Dios y corona todas sus obras.
El documento habla sobre la misericordia y sus obras corporales. Define la misericordia como la disposición a compadecerse de los sufrimientos ajenos y manifestarse a través de la amabilidad y asistencia al necesitado. Enumera siete obras de misericordia corporales como visitar a los enfermos, dar de comer al hambriento, etc. Luego cada párrafo posterior profundiza una de estas obras a través de ejemplos históricos y bíblicos.
La Bula del Papa Francisco declara el Año Jubilar de la Misericordia del 8 de diciembre de 2015 al 20 de noviembre de 2016. Explora el concepto de misericordia como el amor de Dios que consuela y perdona, y ofrece sugerencias prácticas como peregrinaciones y confesiones para celebrar el año de gracia. Finalmente invoca a María como testigo de la misericordia divina.
El documento resume la Oración de San Francisco de Asís, en la que pide ser un instrumento de paz de Dios. Describe cómo San Francisco siguió el plan original de Dios de armonía entre personas y naturaleza, y cómo Jesús restauró esta armonía. Alienta a los lectores a luchar por la paz y reconciliación, siguiendo el ejemplo de San Francisco de curar heridas y unir a los separados.
El documento resume la oración de San Francisco de Asís, en la que pide ser un instrumento de paz de Dios. Describe cómo San Francisco captó la visión original de Dios de armonía entre los seres humanos, la naturaleza y el Creador, y cómo trabajó para sanar heridas, unir a los separados y rescatar a los extraviados, siguiendo el ejemplo de Jesucristo. Exhorta a los lectores a luchar por la paz y reconciliación, y a ver a los demás más allá de las apariencias, mostrando am
El documento define la misericordia como la disposición a compadecerse de los sufrimientos ajenos y ayudar a los necesitados a través de la bondad, asistencia y perdón. Explica que el Año de la Misericordia es un jubileo especial convocado por el Papa Francisco para celebrar el quincuagésimo aniversario del Concilio Vaticano II y enfatizar la misericordia divina a través de la confesión y obras de caridad. Finalmente, resume algunas de las principales celebraciones, eventos y
1.- EL ESPÍRITU CREADOR SANA EL CORAZÓN ENFERMO
2.- CUATRO ACTITUDES EVANGELIZADORAS PARA CONMOVERNOS Y MOVERNOS
2.1.- MIRAR AL ENFERMO. COMPROMISO DE OJOS Y CORAZÓN ABIERTOS A LA SOLIDARIDAD.
2.2.- ESCUCHAR AL ENFERMO. COMPROMISO DE ESCUCHA Y EMPATÍA.
2.3.- ACOMPAÑAR AL ENFERMO. COMPROMISO DE ANIMAR, ALEGRAR, PACIFICAR.
2.4.- COMPARTIR CON EL ENFERMO. COMPROMISO DE ACOGIDA Y CERCANÍA, DE GRATUIDAD.
La parábola del buen samaritano narra cómo un hombre fue asaltado por bandidos, golpeado y dejado medio muerto. Un sacerdote y un levita pasaron por el lado y no le prestaron ayuda. Sin embargo, un samaritano se compadeció del hombre, se acercó a él, curó sus heridas y lo llevó a un lugar seguro donde pudiera recuperarse. Esta parábola enseña que debemos mostrar misericordia hacia cualquier persona que sufra, sin importar quién sea.
El documento presenta definiciones breves de varias virtudes cristianas como la honestidad, el optimismo, el respeto, la perseverancia, la obediencia, la justicia, la amistad, la valentía, la confianza, la sinceridad, la sencillez y el acompañamiento. Cada virtud se describe en uno o dos párrafos resaltando su importancia para vivir de acuerdo con los valores del Reino de Dios y tener buenas relaciones con los demás. El documento concluye invitando a practicar estas virtudes a través de frases
La ancianidad puede ser una etapa de crecimiento espiritual si se descubre una nueva forma de mirar la vida a través de Cristo. Aunque el cuerpo decae, el espíritu puede madurar encontrando nuevos propósitos y superando las pérdidas a través de la fe, la esperanza y el amor. La vejez es una oportunidad para unirse más a Cristo y vivir el sufrimiento en comunión con él hasta la muerte.
Este documento describe los desafíos actuales de la vida religiosa y propone renacer a una vida consagrada mística y profética arraigada en el Espíritu Santo. Sugiere que esto significa dejarse guiar por el Espíritu, vivir apasionadamente por Cristo y construir un mundo nuevo a través de un testimonio pobre, obediente y contracultural. También enfatiza la importancia de comunidades auténticas basadas en la delicadeza, la transparencia y la acción liberadora en favor de los más vulnerables.
Este documento habla sobre la misericordia. Define la misericordia como la capacidad de sentir compasión por los que sufren y brindarles apoyo. Explica que la misericordia significa sentir las miserias de los demás y ayudarlos como consecuencia de esa compasión. También describe la misericordia como un atributo divino mediante el cual los creyentes piden a Dios que tenga piedad por sus pecados. Finalmente, invita a vivir la misericordia a través de las obras de misericordia corporales y espirituales.
1. Por la Santa Iglesia de Dios, para que Él bendiga su penitencia,
la proteja de los ataques del enemigo, y la muestre a los hombres
como instrumento de Salvación.
R. Ten piedad de nosotros Señor
2. Por nuestros gobernantes, para que Dios les conceda la
sabiduría de su Espíritu, a fin de que promuevan mejores
condiciones de vida entre sus gobernados.
R. Ten piedad de nosotros Señor
3. Para que el Señor
El documento resume las obras de misericordia corporales y espirituales propuestas por la Iglesia, citando versículos bíblicos relacionados y citas del Papa Francisco sobre cada obra. Las obras corporales son dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger al forastero, visitar a los enfermos y presos, y enterrar a los muertos. Las obras espirituales son enseñar al que no sabe, aconsejar a quien lo necesita, corregir al que
La parábola del buen samaritano enseña sobre la compasión y la misericordia. Jesús cuenta la historia de un hombre que fue asaltado y dejado medio muerto. Varios pasaron por alto al hombre sufriendo, pero un samaritano se compadeció y lo ayudó. Jesús invita a sus seguidores a ser misericordiosos con todos los que sufren, sin importar quiénes sean.
El documento habla sobre la compasión en el Espiritismo. Según varios espíritus y Jesús, la compasión es fundamental para el desarrollo moral y la caridad. Implica ponerse en el lugar del otro con ternura, comprensión y perdón. A través de la compasión, podemos superar el egoísmo y ayudarnos mutuamente.
El documento habla sobre la compasión en el Espiritismo. Según varios autores espiritistas como León Denis, Juana de Angelis y el Libro de los Espíritus, la compasión es una virtud fundamental que conduce al desarrollo de otras virtudes como la caridad, la sabiduría y la transformación moral. Practicar la compasión significa sentir empatía por el sufrimiento ajeno y perdonar las ofensas de los demás.
El documento habla sobre la compasión en el Espiritismo. Según varios autores espiritistas como León Denis, Jesús y Juana de Angelis, la compasión es un sentimiento esencial que conduce a la caridad, el perdón y la fraternidad entre las personas. Practicar la compasión significa desarrollar benevolencia, indulgencia y comprender los sufrimientos de los demás.
Este documento describe las enseñanzas del Espiritismo sobre la compasión. Según los espíritus, la compasión es fundamental para el desarrollo de la caridad y otras virtudes. Jesús mostró compasión hacia todos, incluso hacia quienes le hicieron daño. El Espiritismo busca la transformación moral a través de la práctica de la compasión y el perdón.
Este documento habla sobre la pedagogía de la ternura y su aplicación en la pastoral educativa académica. Define la ternura como un modo de acoger, compartir y mostrar afecto suave y atención amorosa hacia los demás. Explica que requiere coraje, flexibilidad y estar abierto al prójimo con gestos concretos. También advierte sobre los riesgos de malinterpretar la ternura o confundirla con debilidad o sentimentalismo.
la profesion.UNA BUSQUEDAA PERMANENBTE...Antonio Lopez
Este documento habla sobre la pedagogía de la ternura y su aplicación en la pastoral educativa académica. Explora conceptos como la compasión, la misericordia, el perdón y la relación como acciones creadoras de Dios. Argumenta que la ternura debe ser el eje de las fuerzas de un colegio católico-cristiano y que requiere coraje para practicarla de manera alternativa al uniformismo.
El documento habla sobre la compasión en el Espiritismo según varios autores como León Denis, Kardec, Juana de Angelis y Jesús. Resalta que la compasión, entendida como benevolencia, indulgencia y perdón, es fundamental para el desarrollo de la caridad y otras virtudes espiritistas como parte de la transformación moral del ser.
Este documento describe la importancia de la compasión en el Espiritismo según varios autores. La compasión es fundamental para el desarrollo de la caridad y otras virtudes, y permite entender los sufrimientos de los demás. Jesús mostró compasión hacia todos, incluso quienes le hicieron daño. El Espiritismo busca la transformación moral a través de la práctica de la ley de Dios y la comprensión anticipada de la vida espiritual.
Bula de la Misericordia de SS el Papa Franciscomaviti
Este documento describe la misericordia de Dios según las Escrituras y el llamado de la Iglesia a vivir como misericordiosos. Explica que Jesús reveló la misericordia del Padre a través de sus acciones y enseñanzas. También destaca iniciativas del Año de la Misericordia como la reconciliación y concluye que debemos perdonar para alcanzar la paz.
Este documento habla sobre la importancia de la ternura en la educación. Define la ternura como un sentimiento de cariño, afecto suave y atención amorosa que se manifiesta a través de la estima afectiva, la benevolencia y el cariño. Argumenta que la ternura es fundamental para que los estudiantes se sientan a gusto, amados y para construir relaciones de reciprocidad y respeto. También enfatiza la necesidad de centrarse en cada estudiante como una persona singular con una historia propia.
Este documento propone vivir la Cuaresma como un ejercicio para practicar la misericordia. Sugiere cinco pasos para desarrollar una actitud misericordiosa: 1) dejarse afectar por el sufrimiento ajeno, 2) reconocer la dignidad de quien sufre, 3) valorar a la persona necesitada, 4) experimentar la gratuidad del amor y el perdón, y 5) vivir con sencillez y austeridad. El objetivo es universalizar la misericordia para beneficiar a quienes están peor.
Cultura vocacional entre los bautizadosUrielAsencio1
En 3 oraciones o menos:
El documento discute cómo lograr una cultura vocacional en todos los bautizados a través del encuentro fascinante con Cristo y su evangelio, que genera una alegría que puede contagiar a otros. Propone que una cultura vocacional surge de una interpretación compartida de la vida en relación con Dios, que involucra a los miembros de una comunidad en opciones y compromisos basados en principios y experiencias compartidas.
El documento describe las obras de misericordia espirituales y corporales, que incluyen enseñar al que no sabe, dar buen consejo, corregir con amor, perdonar injurias, consolar al triste, sufrir con paciencia los defectos ajenos, rogar a Dios por los vivos y difuntos, visitar a los enfermos, dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, dar posada al peregrino, vestir al desnudo, liberar al cautivo y enterrar a los muertos.
Este documento describe las Obras de Misericordia Corporales y Espirituales. Las Corporales incluyen dar de comer al hambriento y de beber al sediento, dar posada al necesitado, vestir al desnudo, visitar al enfermo, socorrer a los presos, y enterrar a los muertos. Las Espirituales son enseñar al que no sabe, dar buen consejo al que lo necesita, corregir al que está en error, perdonar las injurias, consolar al triste, sufrir con paciencia los defectos de
El documento describe la visita al enfermo como una obra de misericordia. Explica que visitar al enfermo ayuda al prójimo en sus necesidades espirituales y corporales. Al visitar al enfermo, se debe hacer con compasión, sin miedo de contagiarse, y procurando consolar y aliviar al que sufre. La visita permite reconocer en el rostro del enfermo la imagen de Cristo, quien sufrió por la humanidad.
Año de la misericordia comba gutierreztobias comba
Este documento describe la misericordia como una virtud cristiana que implica compasión por el sufrimiento ajeno y el perdón de ofensas. Explica que el Papa Francisco ha declarado el Año de la Misericordia para recordar que Dios es amor y misericordia, y que nos espera con los brazos abiertos. También resume brevemente la historia de una aparición de la Virgen de la Misericordia en Italia en 1536 y la construcción subsiguiente de una iglesia en su honor.
El documento habla sobre la caridad y su importancia según las enseñanzas de Jesús. Define la caridad como la aptitud de solidaridad con el sufrimiento de los demás y no solo como ayuda material, sino también a través de la indulgencia y buen trato hacia los demás. Menciona varios ejemplos históricos como Madre Teresa de Calcuta que practicaron la caridad a través de la renuncia a los placeres personales para ayudar a otros.
Este documento describe la pedagogía de la ternura y su aplicación en los colegios. Explora conceptos como la ternura, la compasión, la misericordia y cómo estas cualidades pueden cultivarse en las relaciones educativas para ayudar a los estudiantes a crecer de manera holística. Argumenta que la ternura requiere coraje, flexibilidad y apertura del corazón para poner al otro antes que a uno mismo, y que esto puede transformar positivamente la experiencia educativa.
Jesús mostró simpatía hacia la humanidad a través de tres acciones principales: 1) Tuvo compasión por la multitud y sanó a los enfermos, 2) Compartió las vivencias humanas al llorar con los que sufrían, y 3) Ofreció consuelo y refugio a los que pasaban por dificultades. La Biblia enseña que Jesús sintió empatía por la condición humana y alivió el sufrimiento a través de acciones compasivas, sirviendo como ejemplo para que los cristianos también m
Este documento discute la "compasión dominicana" y cómo está relacionada con el carisma y la misión de la orden dominica. Explica que la compasión significa "padecer con" el otro y ponerse en su lugar para comprender sus necesidades. También aclara que la verdad que buscan los dominicos no es fría sino la verdad de Dios, que es amor y misericordia. Finalmente, señala que Santo Domingo comprendió que predicar el Evangelio requiere practicar la compasión al estilo de Jesús, ayud
Similar a El padre y los dos hijos en clave hospitalaria (misericordia) (20)
Septiembre es el mes de la biblia. Se han elaborado 45 piezas con citas bíblicas. Si deseas tener las piezas en jpg (gratis) sólo tienes que solicitarlo en pasbiopal@gmail.com
Este documento contiene varios posts de Instagram sobre formas de alimentar el alma a través de actividades como la lectura, la soledad, la naturaleza y las relaciones significativas. Los posts también reflexionan sobre tener fe y confiar en Dios durante los momentos difíciles. La mayoría de los posts usan los hashtags #pasbiopal y #vitaminasparaelalma.
Se han elaborado piezas con diferentes tipo de nutrientes para el alma. Si deseas tener las piezas en jpg (gratis) sólo tienes que solicitarlo en pasbiopal@gmail.com.
Como vitaminas para el alma se han elaborado piezas con oraciones de diferentes autores. Si deseas tener las piezas en jpg (gratis) sólo tienes que solicitarlo en pasbiopal@gmail.com
Se ha realizado una pieza para cada día del mes de junio, mes del Sagrado corazón de Jesús. Si deseas tener las piezas en jpg (gratis) sólo tienes que solicitarlo en pasbiopal@gmail.com
Lema de #pasbiopal para este curso 2021-2022. Son reflexiones que nos pueden ayudar a dejarnos sorprender. Son 30 piezas. Si deseas tenerlas en jpg sólo tienes que escribir a pasbiopal@gmail.com
Se ha realizado una pieza para cada día del mes de mayo, mes de la Virgen. Si deseas tener las piezas en jpg (gratis) sólo tienes que solicitarlo en pasbiopal@gmail.com
Este documento presenta a Norka C. Risso Espinoza del Centro San Juan de Dios en Ciempozuelos y proporciona un enlace a su blog de pastoral sanitaria, así como imágenes seleccionadas de Internet de www.muxotepotolobat.
Este documento presenta información sobre el tiempo de Adviento de 2015. Explica que este Adviento se vivirá en clave de misericordia debido al Año Santo convocado por el Papa Francisco. Resume los cuatro domingos de Adviento, destacando que se debe abrir el corazón al consuelo, al perdón, a la alegría y a la esperanza para acoger a Dios. Finalmente, ofrece algunas reflexiones sobre el significado de prepararse para la venida de Jesucristo durante este tiempo litúrgico.
El documento proporciona información sobre las celebraciones y lecturas de la Navidad. Explica que la Navidad conmemora el nacimiento de Jesús y su manifestación como Hijo de Dios. Describe las diferentes misas de Navidad, incluida la misa de medianoche, y explica por qué el 25 de diciembre es la fecha de la Navidad a pesar de sus orígenes paganos relacionados con el sol. También resume las lecturas bíblicas utilizadas en las misas de Navidad.
Este documento resume la historia y significado de la Cuaresma, las lecturas bíblicas de los domingos de Cuaresma, y las etapas y prácticas de la Cuaresma como la limosna, la oración y el ayuno. Explica que la Cuaresma es un tiempo de preparación espiritual de 40 días antes de la Pascua para reflexionar sobre la conversión hacia Dios a través de la compasión, el perdón y la solidaridad.
El documento describe la historia y significado del Tiempo de Pascua en el cristianismo. Originalmente, los cristianos celebraban la resurrección de Jesús cada domingo y con una Vigilia Pascual anual. Más tarde, extendieron la celebración a 50 días, desde la Pascua hasta Pentecostés. Hoy en día, aunque se continúa celebrando este tiempo, a menudo no se le da la importancia debida. El Tiempo de Pascua conmemora la victoria de Jesús sobre la muerte y su presencia viva entre nosotros.
1) Jesús curó a varios enfermos como el hijo de un funcionario real en Cafarnaún, la suegra de Pedro, un leproso, un paralítico en Cafarnaún, un hombre con una mano paralizada, el criado de un centurión, una mujer con hemorragias, dos ciegos, un paralítico en la piscina de Betesda, un sordomudo en la Decápolis y un ciego en Betsaida.
2) Todos estos enfermos fueron sanados a través de la palabra, el toque o
Este documento proporciona una lista de los evangelios dominicales del curso 2015/2016, con las fechas correspondientes, así como las imágenes sugeridas para acompañar cada evangelio. La lista incluye los evangelios de los domingos ordinarios, de Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua y otras festividades litúrgicas importantes a lo largo del año, con el objetivo de ofrecer material gráfico para la preparación de las celebraciones.
Este documento describe varias intervenciones para mejorar la esperanza y la capacidad de un paciente para tomar decisiones sobre su salud. Incluye estrategias como ayudar al paciente a establecer metas específicas, desarrollar planes de acción, identificar creencias limitantes, y conectar con su espiritualidad y con otros para darle esperanza. También recomienda proporcionar información al paciente para que pueda tomar decisiones informadas sobre su atención médica en colaboración con los proveedores.
Este documento describe el sufrimiento moral según el lenguaje NNN. Define el sufrimiento moral como la incapacidad para llevar a cabo las decisiones o acciones éticas elegidas. Luego describe varias intervenciones clave como el apoyo a la toma de decisiones, la protección de los derechos del paciente, la disminución de la ansiedad y el apoyo espiritual. Para cada intervención, enumera actividades específicas que un experto en NNN podría realizar.
Este documento describe diferentes tipos de sufrimiento espiritual y las intervenciones de enfermería recomendadas para abordar cada uno. Define el sufrimiento espiritual como la pérdida de la capacidad de encontrar significado y propósito en la vida a través de la conexión con uno mismo, los demás, el arte u otras cosas. Luego enumera intervenciones como el apoyo espiritual, dar esperanza y facilitar la toma de decisiones para ayudar a los pacientes a enfrentar este tipo de sufrimiento.
Este documento describe intervenciones para mejorar el bienestar espiritual según el lenguaje NNN. Propone actividades como la clarificación de valores, dar esperanza, y apoyo espiritual a través de la comunicación, privacidad para la práctica espiritual, y remisión a consejeros espirituales. El objetivo es facilitar el crecimiento espiritual identificando el significado y propósito en la vida a través de la conexión con uno mismo, los demás, la naturaleza o una fuerza superior.
Este documento describe varias intervenciones para abordar problemas espirituales y religiosos como el deterioro de la religiosidad. Propone utilizar la comunicación terapéutica y el apoyo espiritual para establecer confianza, demostrar empatía y ayudar al paciente a encontrar equilibrio a través de sus creencias. También recomienda facilitar la práctica religiosa coordinando servicios religiosos y rituales y respetando las creencias del paciente.
Este documento describe estrategias para facilitar la religiosidad y el crecimiento espiritual de los pacientes. Propone actividades como ayudar a los pacientes a identificar fuentes de esperanza, facilitar conversaciones sobre sus creencias espirituales, ofrecer apoyo a través de la oración y alentar la participación en prácticas y rituales religiosos de acuerdo con sus creencias y estado de salud. El objetivo general es apoyar el bienestar espiritual de los pacientes a través de medidas que respeten sus tradiciones religiosas.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
17. Un hombre tenia dos hijos; y el menor de ellos dijo al
padre: “Padre, dame la parte de la hacienda que me
corresponde”. Y él les repartió la hacienda
Pero si nos fijamos bien, esto ocurre
cuando estamos en lo mejor de la vida,
llenos de salud, fuertes. Cuando se goza
de buena salud la dimensión espiritual
puede quedar infravalorada, por la
primacía que se da en nuestros días a
todo lo material.
El hijo pide lo que cree que es suyo, y el padre «les repartió la hacienda»; o,
como dice el texto griego, «repartió entre ellos la vida». La hacienda que el
padre reparte es su misma vida.
18. ...pocos días después, el hijo menor lo reunió todo y
se marchó a un país lejano, donde malgastó su
hacienda viviendo como un libertino
No existen respuestas fáciles para los profundos
desafíos e interrogantes que brotan del sufrimiento
humano. El sufrimiento es un misterio. El dolor no se
deja domesticar. Además hay que recorrer un largo
camino y nadie puede hacerlo por nosotros. Se
requiere paciencia. Hay que darse tiempo y dejarse
ayudar, no es fácil. En ocasiones tendemos a huir,
en lugar de enfrentarnos a ello, preferimos marchar
a un país lejano, lejano tanto espacial como
espiritualmente.
El hijo menor decida abandonar la casa y marcharse a un país lejano.
19. ... me levantaré, iré a mi padre y le diré…
Ante el riesgo de quedarnos totalmente absortos en nuestros dolores y
problemas, como si nada más existiera, un modo eficaz de superar o de aliviar
nuestro sufrimiento es romper el círculo en el que pretendemos encerrarnos. La
realidad no se agota en el sufrimiento. Se cierran unas puertas pero se abren
otras. Cuando se sufre, los lazos que vinculan a unos con otros no se rompen,
sino que adquieren un sentido nuevo y una forma nueva.
La vulnerabilidad puede ser ocasión de conocer
a otros y de ver su bondad, de conectar con
personas de las que nos hemos alejado y de
abrirnos en profundidad a los demás. Nada ni
nadie puede quitar el poder amar a los demás,
el ser solidarios, el orar por ellos.
20. … y levantándose, partió hacia su padre…
En Getsemaní Jesús nos muestra su humanidad. Ante el sufrimiento que le invade,
siente miedo y angustia, necesita desahogarse y que alguien le acompañe (Mc 14,
33-34). No juzga o reprime sus sentimientos: “Me muero de tristeza”.
El que sufre necesita desahogarse, dejar que afloren sus sentimientos y
expresarlos ante alguien que le acompañe y escuche. El desahogo emocional
mediante la expresión de sentimientos es de suma importancia para la reducción
de la tensión emocional y del estrés inherente al afrontamiento de una situación
de dolor o de sufrimiento. La tensión emocional disminuye después del llanto. Es
pertinente evitar incomodarse con las lágrimas de la persona acompañada y no
tratar de obstaculizar que las mismas broten. Las lágrimas constituyen un
mecanismo natural de expresión de sentimientos y de alivio de la tensión
emocional.
21. Muchas veces, para recapacitar en el
verdadero amor, tenemos que bajar hasta lo
más hondo de nuestra vida, y descubrir nuestra
pequeñez, para allí experimentar que he sido
amado y volver a amar → Arrepentimiento
Como la medida del amor es un amor sin medida, a Dios no se va caminando,
sino amando. Si no tengo amor nada me vale nada, la vida carece de sentido, la
esperanza no existe, el mundo está descalabrado. Pero si tengo amor se
encuentran más que razones para vivir y para esperar, la fe lo llena todo de
vida, la esperanza es gozo y compromiso, el mundo se contempla como espacio
para la gloria de Dios, para hacer el bien y servir…
22. ¿Por dónde comenzar la acogida? No hay
duda: la cogida comienza por la realidad
que está delante de nosotros. Por la
realidad que está a la vista, la persona
concreta aquí y ahora. Por lo que al ser
que sufre le interesa, no por lo que a
nosotros nos interesa. Acoger no es estar
al acecho para disparar a la primera.
Acoger es estar, sin más pretensión que
escuchar, servir, comprender, hablar de
corazón a corazón…
… estando él todavía lejos,
lo vio su padre y conmovido corrió...
23. No se puede ayudar al que sufre a
distancia. Hay que acercarse a él y
adentrarse en lo que está viviendo, movidos
por el deseo de consolar, alentar y servir de
apoyo. Es preciso hacerlo sin prisas, con
tacto y con respeto, sin paternalismos,
dejando y facilitando que el enfermo sea en
cada momento el protagonista.
… se echó a su cuello y lo besó efusivamente …
La solidaridad tiene un poder curativo: activa y hace presente al que sufre el
amor de los hermanos y de Dios.
El tiempo de sufrimiento o alejamiento es largo, se acorta tan sólo con la
cercanía y el calor humano de quien corre para estar a su lado, para tenderle
una mano,…
24. La comprensión de las reacciones del que sufre es
un medio terapéutico que alivia el peso del
corazón herido. Por el contrario la incomprensión
constituye un dolor sobreañadido para quien está
sufriendo y se queja.
Cuando actuamos desde la incomprensión, nos convertimos en consoladores poco
oportunos y falsos, como los amigos de Job, que en lugar de llevar alivio y paz,
provocan su irritación y le sublevan contra todos.
El Cardenal Veuillot, después de largos sufrimientos, confiaba a un sacerdote
cercano: “sabemos decir bellas frases sobre el sufrimiento, yo mismo he hablado
con calor. Decid a los sacerdotes que no digan nada”.
… porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a
la vida; estaba perdido y ha sido hallado
25. Participar de la presencia simbólico-celebrativa de Dios, mediante la celebración
de los sacramentos. Se puede actuar en la dimensión celebrativa de la fe
propiciando espacios de celebración litúrgica, centradas en la persona que sufre.
Para la celebración de los sacramentos, el agente de Pastoral de la Salud,
especialmente si es presbítero o diácono, ha de poner de relieve la dimensión
simbólica de los gestos realizados, por medio de una adecuada catequesis y la
creación de un clima humano que esté en sintonía con los valores proclamados
por la celebración sacramental. Ha de procurar, igualmente, que los signos
sacramentales sean verdaderamente significativos.
Hay que tener presente que lo importante es la persona a la que se administra
los Sacramentos. Una celebración sacramental se da en la persona, encuentro
con Dios, por ello, el Sacramento hay que presentarlo como medio de encuentro
entre las dos realidades persona-Dios.
… y comenzaron la fiesta
26. Por lo que se refiere al servicio que se ofrece a los que sufren, es preciso que sean
competentes profesionalmente: quienes prestan ayuda han de ser formados de manera que
sepan hacer lo más apropiado y de la manera más adecuada, asumiendo el compromiso de
que se continúen después las atenciones necesarias. Un primer requisito fundamental es la
competencia profesional, pero por sí sola no basta. En efecto, se trata de seres humanos, y
los seres humanos necesitan siempre algo más que una atención sólo técnicamente correcta.
Necesitan humanidad. Necesitan atención cordial. Deben distinguirse por su dedicación al
otro con una atención que sale del corazón, para que el otro experimente su riqueza de
humanidad. Por eso, dichos agentes, además de la preparación profesional, necesitan
también y sobre todo una ‘formación del corazón’: se les ha de guiar hacia ese encuentro
con Dios en Cristo, que suscite en ellos el amor y abra su espíritu al otro, de modo que, para
ellos, el amor al prójimo ya no sea un mandamiento por así decir impuesto desde fuera,
sino una consecuencia que se desprende de su fe, la cual actúa por la caridad.
BENEDICTO XVI, Deus caritas est. Dios es amor (San Pablo, Madrid 2006)