Este documento describe diferentes tipos de sufrimiento espiritual y las intervenciones de enfermería recomendadas para abordar cada uno. Define el sufrimiento espiritual como la pérdida de la capacidad de encontrar significado y propósito en la vida a través de la conexión con uno mismo, los demás, el arte u otras cosas. Luego enumera intervenciones como el apoyo espiritual, dar esperanza y facilitar la toma de decisiones para ayudar a los pacientes a enfrentar este tipo de sufrimiento.
Revisión de la fisiopatología, Plan de Atención de Enfermería y aspectos generales de la demencia en el Adulto Mayor. Específicamente en la Enfermedad de Alzheimer.
Revisión de la fisiopatología, Plan de Atención de Enfermería y aspectos generales de la demencia en el Adulto Mayor. Específicamente en la Enfermedad de Alzheimer.
Vamos a trabajar cada uno de los diagnósticos sobre valores y/o creencias basándonos en el lenguaje NNN; es decir, conocer cuáles serían los resultados, las intervenciones y las actividades a realizar para ofrecer unos cuidados adecuados respecto de los valores/creencias de un paciente.
Vamos a trabajar cada uno de los diagnósticos sobre valores y/o creencias basándonos en el lenguaje NNN; es decir, conocer cuáles serían los resultados, las intervenciones y las actividades a realizar para ofrecer unos cuidados adecuados respecto de los valores/creencias de un paciente.
Diagnostico NANDA, NIC - NOC Nueva Versión: https://es.slideshare.net/Robert...Roberto Alfonso Suárez
Descripción detallada acerca de como hacer diagnósticos de enfermería.
Nueva Versión: https://es.slideshare.net/RobertoSuarez9/pae-dx-nanda-nic-y-noc-130499485?qid=274b2905-7f34-4485-a212-f1578f94d8f4&v=&b=&from_search=1
Siguiendo el libro ‘Por qué a mí’ de Arnaldo Pangrazzi, desde la Diócesis de Málaga se ha elaborado este material de gran utilidad. Este tema está relacionado con el mosaico del sufrimiento.
Se presentan algunos principios para la aplicación de los Primeros Auxilios Psicológicos (#PAP), en casos de atención y acompañamiento psicosocial a víctimas y familias de violaciones graves de derechos humanos,
trabajo practico para la materia de sociologia de licenciatura en enfermeria de 1 año de la universidad nacional de santiago del estero.
integrantes:
* Santillan Jose
*Fajardo Rocio
* Agimenez Solange
* Arnoux Jouse
Septiembre es el mes de la biblia. Se han elaborado 45 piezas con citas bíblicas. Si deseas tener las piezas en jpg (gratis) sólo tienes que solicitarlo en pasbiopal@gmail.com
Se han elaborado piezas con diferentes pensamientos, que tal vez nos pueden ayudar en nuestra oración. Si deseas tener las piezas en jpg (gratis) sólo tienes que solicitarlo en pasbiopal@gmail.com
Se han elaborado piezas con diferentes tipo de nutrientes para el alma. Si deseas tener las piezas en jpg (gratis) sólo tienes que solicitarlo en pasbiopal@gmail.com.
Como vitaminas para el alma se han elaborado piezas con oraciones de diferentes autores. Si deseas tener las piezas en jpg (gratis) sólo tienes que solicitarlo en pasbiopal@gmail.com
Se ha realizado una pieza para cada día del mes de junio, mes del Sagrado corazón de Jesús. Si deseas tener las piezas en jpg (gratis) sólo tienes que solicitarlo en pasbiopal@gmail.com
Lema de #pasbiopal para este curso 2021-2022. Son reflexiones que nos pueden ayudar a dejarnos sorprender. Son 30 piezas. Si deseas tenerlas en jpg sólo tienes que escribir a pasbiopal@gmail.com
Se ha realizado una pieza para cada día del mes de mayo, mes de la Virgen. Si deseas tener las piezas en jpg (gratis) sólo tienes que solicitarlo en pasbiopal@gmail.com
En los Discípulos de Emaús en clave hospitalaria observamos Que El acompanado espera Encontrar en el acompañante un Amigo para la Vida. El acompañante Tiende su mano con el párrafo Recorrer acompanado Una parte del camino de su vida.
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
1. Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos (Madrid)
«Sufrimiento espiritual» según
el lenguaje NNN
Norka C. Risso Espinoza
2. «Sufrimiento espiritual» según el lenguaje NNN
Norka C. Risso Espinoza
«Sufrimiento espiritual»
según el lenguaje NNN
Deterioro de la capacidad para experimentar en integrar el significado y propósito de la vida mediante la conexión con el yo, los otros, el arte, la
música, la literatura, la naturaleza, o un poder superior al propio yo.
Interrelaciones
NOC-NIC
Intervenciones
principales
Actividades
Calidad de vida: alcance
de la percepción positiva
de las condiciones
actuales de vida.
Clarificación de
valores (ayuda a una
persona a clarificar
sus valores con el
objeto de facilitar la
toma de decisiones
afectivas.)
Tener en cuenta los aspectos éticos y legales de la libre elección, dada la situación particular, antes de comenzar la intervención.
Crear una atmosfera de aceptación, sin juicios.
Animar a considerar las preocupaciones.
Animar a considerar los valores subyacentes a las elecciones y consecuencias de la elección.
Utilizar cuestiones adecuadas para ayudar al paciente a reflexionar sobre la situación y lo que es personalmente importante.
Ayudar al paciente a priorizar sus valores.
Utilizar una técnica escrita de clarificación de valores (situación y cuestiones escritas), si procede.
Plantear cuestiones reflexivas, clarificadoras, que den al paciente algo en que pensar.
Evitar el uso de interrogatorios de corroboración.
Animar al paciente a hacer una lista de lo que es y no es importante en la vida y del tiempo que ocupa en cada aspecto.
Animar al paciente a hacer una lista de valores que guíen la conducta en distintos ambientes y tipos de situaciones.
Desarrollar e implementar un plan con el paciente para probar las elecciones
Evaluar la efectividad del plan con el paciente.
Proporcionar un refuerzo para las acciones en el plan que apoyen los valores del paciente.
Ayudar al paciente a definir alternativas y sus ventajas y desventajas.
Ayudar al paciente a evaluar si los valores están de acuerdo o en conflicto con los miembros de la unidad/seres queridos.
Apoyar al paciente en la comunicación de los propios valores a otros.
Evitar el uso de la intervención con personas que tengan serios problemas emocionales.
Esperanza: optimismo que
es personalmente
satisfactorio y
revitalizante.
Apoyo espiritual
(ayuda al paciente a
conseguir el
equilibrio a través de
sus creencias.)
Utilizar la comunicación terapéutica para estableces confianza y demostrar empatía.
Utilizar herramientas para controlar y evaluar el bienestar espiritual, si procede.
Animar al individuo a revisar la vida pasada y centrarse en hechos y relaciones que proporcionaron fuerza y apoyo espiritual.
Tratar al individuo con dignidad y respeto.
Favorecer la revisión vital a través de la reminiscencia.
Animar a participar en interacciones con miembros de la familia, amigos y demás.
Proporcionar privacidad y momentos de tranquilidad para actividades espirituales.
Fomentar la participación en grupos de apoyo.
Enseñar métodos de relajación, meditación e imaginación guiada.
Compartir las propias creencias sobre significado y propósito, si procede.
Compartir la propia perspectiva espiritual, si procede.
Dar oportunidades para discutir sobre diferentes sistemas de creencias y visiones del mundo.
Estar abierto a las expresiones de preocupación del individuo.
Concertar visitas por un consejero espiritual individual.
Rezar con el individuo.
3. «Sufrimiento espiritual» según el lenguaje NNN
Norka C. Risso Espinoza
Proporcionar música, literatura o programas de radio o TV espirituales al individuo.
Estar abierto a las expresiones del individuo de soledad e impotencia.
Alentar la asistencia a servicios religiosos, si se desea.
Fomentar el uso de recursos espirituales, si se desea.
Proporcionar los objetos espirituales deseados, de acuerdo con las preferencias del individuo.
Remitir al asesor espiritual de la elección del individuo.
Utilizar técnicas de clarificación de valores para ayudar al individuo a clarificar sus creencias y valores, si procede.
Estar dispuesto a escuchar los sentimientos del individuo.
Expresar simpatía con los sentimientos del individuo.
Facilitar el uso de la meditación, oración y demás tradiciones y rituales por parte del individuo.
Escuchar atentamente la comunicación del individuo, desarrollar un sentido de oportunismo para la oración o rituales
espirituales.
Asegurar al individuo que el cuidador estará disponible para apoyarle en los momentos de sufrimiento.
Estar abiertos a los sentimientos del individuo acerca de la enfermedad y la muerte.
Ayudar al individuo a expresar u liberar la ira de forma adecuada.
Dar esperanza
(aumentar la creencia
de la propia
capacidad para iniciar
y mantener
acciones.)
Ayudar al paciente a identificar las áreas de esperanza en la vida.
Informar al paciente acerca de si la situación actual constituye un estado temporal.
Mostrar esperanza reconociendo la valía intrínseca del paciente y viendo la enfermedad del paciente sólo como una faceta de la
persona.
Ampliar el repertorio de mecanismos de resolución de problemas del paciente.
Enseñar a reconocer la realidad estudiando la situación y haciendo planes para casos de emergencia.
Ayudar al paciente a diseñar y revisar las metas relacionadas con el objeto de esperanza.
Ayudar al paciente a expandir su yo espiritual.
Evitar disfrazar la verdad.
Facilitar la admisión por parte del paciente de una perdida personal en su imagen corporal.
Facilitar el alivio y disfrute de éxitos y experiencias pasadas del paciente.
Destacar el mantenimiento de relaciones, como mencionar los nombres de seres queridos al paciente.
Emplear una guía de revisión y/o reminiscencias de la vida, si procede.
Implicar al paciente activamente en sus propios cuidados.
Desarrollar un plan de cuidados que implique un grado de consecución de metas, yendo desde metas sencillas hasta otras más
complejas.
Fomentar las relaciones terapéuticas con los seres queridos.
Explicar a la familia los aspectos positivos de la esperanza (desarrollar temas de conversación que tengan sentido y que reflejen el
amor y la necesidad del paciente).
Proporcionar al paciente la oportunidad de implicarse en grupos de apoyo.
Crear un ambiente que facilite al paciente la práctica de su religión, cuando sea posible.
Implicación social:
interacciones sociales con
personas, grupos u
organizaciones.
Potenciación de la
socialización (facilitar
la capacidad de una
persona para
interactuar con
Fomentar la implicación en relaciones potenciadas ya establecidas.
Animar al paciente a desarrollar relaciones.
Fomentar las relaciones con personas que tengan intereses y objetivos comunes.
Fomentar las actividades sociales y comunitarias.
Fomentar compartir problemas comunes con los demás.
Fomentar la sinceridad al presentarse a los demás.
4. «Sufrimiento espiritual» según el lenguaje NNN
Norka C. Risso Espinoza
otros.) Fomentar la implicación en intereses totalmente nuevos.
Fomentar el respeto de los derechos de los demás.
Remitir al paciente a un grupo o programa de habilidades interpersonales en los que pueda aumentar su comprensión de las
transacciones, si resulta oportuno.
Permitir la prueba de los límites interpersonales.
Responder a la mejora del cuidado del aspecto personal y demás actividades.
Ayudar al paciente a que aumente la consciencia de sus virtudes y sus limitaciones en la comunicación con los demás.
Utilizar el juego de roles para practicar las habilidades y técnicas de comunicación mejoradas.
Proporcionar modelos de rol que expresen la ira de forma adecuada.
Enfrentar al paciente con sus trastornos del juicio, cuando corresponda.
Solicitar y esperar comunicaciones verbales.
Responder de forma positiva cuando el paciente establezca el contacto con los demás.
Animar al paciente a cambiar de ambiente, como salir a caminar o al cine.
Facilitar el entusiasmo y la planificación de actividades futuras por parte del paciente.
Fomentar la planificación de actividades especiales por parte de grupos pequeños.
Explorar los puntos fuertes y débiles del círculo actual de relaciones
Muerte digna: acciones
personales para mantener
el control durante el
acercamiento del final de
la vida.
Apoyo en la toma de
decisiones
(proporcionar
información y apoyo
a un paciente que
debe tomar una
decisión sobre
cuidados sanitarios.)
Determinar si hay diferencias entre el punto de vista del paciente y el punto de vista de los cuidadores sanitarios sobre la
condición del paciente.
Ayudar al paciente a aclarar los valores y expectativas que pueden ayudar a tomar decisiones vitales fundamentales.
Informar al paciente sobre la existencia de puntos de vista alternativos y las soluciones de forma clara y con todo el apoyo.
Ayudar al paciente a identificar las ventajas y desventajas de cada alternativa.
Establecer comunicación con el paciente al principio del ingreso.
Facilitar al paciente la articulación de los objetivos de los cuidados.
Obtener el consentimiento válido, cuando se requiera.
Facilitar la toma de decisiones en colaboración.
Familiarizarse con la política y los procedimientos del centro.
Respetar el derecho del paciente a recibir o no información
Proporcionar la información solicitada por el paciente.
Ayudar a que el paciente pueda explicar la decisión a otras personas.
Servir de enlace entre paciente y familia.
Servir de enlace entre paciente y otros profesionales.
Remitir a grupos de apoyo, si procede.
Aumentar el
afrontamiento
(ayudar al paciente a
adaptarse a los
factores estresantes,
cambios y amenazas
perceptibles que
interfieran en el
cumplimiento de las
Valorar el ajuste del paciente a los cambios de imagen corporal, si está indicado.
Valorar el impacto de la situación vital del paciente en su rol y relaciones.
Alentar al paciente a encontrar una descripción realista del cambio de papel.
Valorar la comprensión del paciente del proceso de enfermedad.
Valorar y discutir las respuestas alternativas a la situación
Utilizar un enfoque sereno, de reafirmación.
Disponer un ambiente de aceptación.
Ayudar al paciente a desarrollar una valoración objetiva del acontecimiento.
Ayudar al paciente a identificar la información que más le interese obtener.
Proporcionar información objetiva respecto del diagnóstico, tratamiento y pronóstico.
5. «Sufrimiento espiritual» según el lenguaje NNN
Norka C. Risso Espinoza
exigencias y papeles
de la vida cotidiana.)
Proporcionar al paciente elecciones realistas sobre ciertos aspectos de los cuidados de Enfermería.
Alentar una actitud de esperanza realista como forma de manejar los sentimientos de impotencia.
Evaluar la capacidad del paciente para tomar decisiones.
Tratar de comprender la perspectiva del paciente sobre una situación estresante.
Desalentar la toma de decisiones cuando el paciente se encuentre bajo un fuerte estrés.
Fomentar un dominio gradual de la situación.
Animar al paciente a desarrollar relaciones.
Favorecer las relaciones con personas que tengan intereses y objetivos comunes.
Fomentar las actividades sociales y comunitarias.
Alentar la aceptación de las limitaciones de los demás.
Reconocer la experiencia espiritual / cultural del paciente.
Alentar el uso de fuentes espirituales, si resulta adecuado.
Explorar los éxitos anteriores del paciente.
Indagar las razones del paciente para su autocrítica.
Confrontar los sentimientos ambivalentes del paciente (enfado o depresión)
Facilitar las salidas constructivas a la ira y la hostilidad.
Favorecer situaciones que fomenten la autonomía del paciente.
Ayudar al paciente a identificar respuestas positivas de los demás.
Fomentar la identificación de valores vitales específicos.
Estudiar con el paciente métodos anteriores en el manejo de problemas vitales.
Presentar al paciente personas (o grupos) que hayan pasado por la misma experiencia con éxito.
Apoyar el uso de mecanismos de defensa adecuados.
Alentar la manifestación de sentimientos, percepciones y miedos.
Tratar las consecuencias de comportarse con sentimientos de culpa y vergüenza.
Animar al paciente a identificar sus puntos fuertes y sus capacidades.
Ayudar al paciente a identificar objetivos adecuados a corto y largo plazo.
Ayudar al paciente a desglosar los objetivos complejos en pasos pequeños, manejables.
Ayudar al paciente a examinar fuentes disponibles para cumplir con los objetivos.
Disminuir los estímulos del ambiente que podrían ser malinterpretados como amenazadores.
Valorar las necesidades/deseos del paciente de apoyo social.
Ayudar al paciente a identificar sistemas de apoyo disponibles.
Determinar el riesgo del paciente para hacerse daño.
Animar la implicación familiar, si procede.
Alentar a la familia a manifestar sus sentimientos por el miembro familiar enfermo.
Disponer una preparación de habilidades sociales adecuadas.
Ayudar al paciente a identificar estrategias positivas para hacerse cargo de sus limitaciones, y a manejar su estilo de vida o su
papel necesario en ella.
Ayudar al paciente a resolver los problemas de una manera constructiva.
Instruir al paciente en el uso de técnicas de relajación, si resulta necesario.
Ayudar al paciente a que se queje y trabaje por las pérdidas de la enfermedad o discapacidad crónica, si es el caso.
Ayudar al paciente a clarificar los conceptos equivocados.
Animar al paciente a evaluar su propio comportamiento.
6. «Sufrimiento espiritual» según el lenguaje NNN
Norka C. Risso Espinoza
Salud espiritual:
vinculación con el yo, los
otros, el poder superior, la
naturaleza y el universo
que trasciende y se
apodera del yo.
Apoyo espiritual
(ayuda al paciente a
conseguir el
equilibrio a través de
sus creencias.)
IDEM ANTERIOR
Facilitar el
crecimiento
espiritual (facilitar el
crecimiento de la
capacidad el paciente
para identificar,
comunicarse y evocar
la fuente de
significado,
propósito, consuelo,
fuerza y esperanza en
su vida.)
Mostrar asistencia y consuelo pasando tiempo con el paciente, con la familia del paciente y otras personas significativas.
Fomentar la conversación que ayude al paciente a separar los intereses espirituales.
Modelar habilidades saludables de relación y razonamiento
Ayudar al paciente a identificar barreras y actitudes que dificultan el crecimiento y el autodescubrimiento.
Ofrecer el apoyo de la oración al individuo o al grupo, según sea conveniente.
Fomentar la participación en servicios piadosos, retiros y programas especiales de oración/estudio.
Fomentar la relación con los otros para el compañerismo y el servicio.
Fomentar el uso de celebraciones y rituales espirituales.
Fomentar la exploración del paciente de su compromiso espiritual según sus creencias y valores.
Proporcionar un entorno que favorezca una actitud meditativa/contemplativa para la autorreflexión.
Ayudar al paciente a explorar las creencias en relación con la curación del cuerpo, la mente y el espíritu.
Remitir a grupos de apoyo, de autoayuda mutua o a programas que se basen en la espiritualidad, según sea conveniente.
Remitir a la atención pastoral o a cuidadores espirituales como garantía de resultados
Remitir a una asistencia y apoyo adicional para la conexión cuerpo, mente y espíritu, según sea necesario.