Breve referencia a ideas fundamentales del teólogo alemán

1. El pensamiento de Dietrich Bohoeffer
¿Alejado de la filosofía?
DeleónBarbero

2. Ni Harnack ni Barth, huérfano teológico
Poca o ninguna relción con la filosofía.
Sus propias opiniones hacia algunas corrientes.
Del marxismo no dice nada:
Quien quiere explicar las grandes ideas de la historia a partir del hombre y a
los grandes hombres a partir de la masa es sencillamente infantil.

3. La mención del vitalismo
…el vitalismo acaba necesariamente en nihilismo, en derrumbe de todo lo
natural.
Se refiere más bien al darwinismo social que inspiró al
nacionalsocialismo: La supervivencia del más fuerte.
Eutanasia – más de 300,000.
…el intento sobrehumano por liberar a la comunidad humana de la
enfermedad aparentemente sin sentido. Se libra una lucha contra el
destino o, como también podríamos decirlo, contra la esencia del mundo
caído.

4. Crítica al existencialismo y al psicoanálisis
No es existencialista estrictamente hablando.
No se refiere a ningún autor o escuela en concreto:
Menciona ideas de Kierkegaard y Jaspers.
Rechaza a Heidegger por sistema “ateo”.

5. Crítica al existencialismo y al psicoanálisis
Aprecia la razón: La razón está más cerca de la realidad que
la ciega voluntad, por mucho que ésta pretenda lo
contrario.
Aunque sin Cristo solo hay abstracciones: Desde que Dios se
hizo hombre en Cristo, todo pensar sobre el hombre que sea
sin referencia a Cristo es abstracción que no da fruto.

6. Crítica al existencialismo y al psicoanálisis
Tampoco comparte el pesimismo o entusiasmo existencialistas.
Entre 1930 y 1939, USA:
…he logrado notar el gran cambio que ha sufrido la teología norteamericana durante los último ocho
años… Se habla mucho del carácter perdido del hombre, de su “pecado”. Se ha acabado el
evolucionismo optimista. Pero tengo la impresión de que simplemente se ha reemplazado una imagen
optimista del hombre por otra pesimista.

7. Crítica al existencialismo y al psicoanálisis
El giro decisivo hacia la palabra no parece haberse dado, sino más bien un giro de la fe en
el progreso al nihilismo, de la fascinación por la ética a la fascinación por la filosofía
“contemporánea”…
Se impresiona que la teología de Barth se esté promiviendo como “teología de la crisis”.

8. Crítica al existencialismo y al psicoanálisis
¿A quien alcanza el existencialismo? A un
pequeño grupo de intelectuales, de
degenerados, de aquellos que se consideran
lo más importante del mundo y que por lo
tanto con gusto se ocupan de sí mismos.