El documento resume las ideas filosóficas y políticas de Hegel, Marx y otros pensadores alemanes del siglo XIX. Explica cómo los discípulos de Hegel se dividieron en dos bandos, la derecha hegeliana que defendía la religión y la izquierda hegeliana que quería aplicar la filosofía de Hegel a problemas sociales y humanos. También resume las ideas de Marx sobre el materialismo histórico y cómo predijo que el desarrollo del capitalismo llevaría a su disolución y al advenimiento del comunismo.

2. A su muerte, Hegel dejo un numeroso grupo
de discípulos que en los años sucesivos formo
el clima filosófico cultural de Alemania.
 Peroel grupo se dividió muy pronto en dos
bandos antagónicos que en 1837 Strauss
designaba con términos del parlamento
francés, como derecha e izquierda
hegelianas.

3. La derecha Hegeliana:
 La derecha hegeliana es, pues, la escolástica
del hegelianismo. Utiliza la razón hegeliana
de la misma forma como la escolástica había
utilizado la razón aristotélica, la razón
cartesiana, es decir, para justificar la verdad
religiosa.
 Se proponía utilizar la filosofía de Hegel para
defender la religión y sus creencias
fundamentales.

4.  Por el contrario, los pensadores de la izquierda
querían servirse de la filosofía del maestro para
ilustrar los problemas del hombre en su vida social,
insistiendo además en los aspectos propiamente
humanos que Hegel había pasado por alto.
 En el plano religioso esta tendencia da ocasión a una
crítica radical de los textos bíblicos y a un intento
por reducir el significado de la religión a exigencias y
necesidades humanas
 David Friedrich Strauss, En la representación religiosa
ve un mito, es decir, una narración imaginaria y
fantástica y, por lo tanto, considera el mito como
esencial para la religión misma.

5.  Para Feuerbach la religión tiene sus raíces en las
necesidades del hombre
 El hombre transfiere a Dios los más altos
atributos; los mismos que él quisiera poseer pero
no posee.
 Por eso, Feuerbach define la religión como “la
autoconciencia indirecta del hombre”.
 La finalidad de Feuerbach no es destruir a la
religión, sino hacer que sirva para alcanzar una
plena autoconciencia humana; y esta
autoconciencia debe ser también conciencia de
las necesidades corporales y, en general, de la
naturaleza material o sensoria del hombre.

7. En 1848 publico el Manifiesto
del Partido Comunista( Este es
un partido político que se basa
en la ideología y practicas
políticas en la teoría Marxista
en cualquiera de sus
modalidades o escuelas y la
implementación de una
sociedad comunista)

8. Marx se propone dar
una interpretación de
la realidad humana
que sea ,al mismo
tiempo, un propósito
de transformación.

9.  También menciono a el Materialismo
Histórico
Una de las partes esenciales del
pensamiento marxista es el materialismo
dialectico que aborda en forma dinámica el
estudio del mundo y la sociedad. Este es el
proceso de conocimiento , o forma de
conocer se realiza en las siguientes fases:
1.- Practica: Él hombre se enfrenta a la
naturaleza atravez de algún fenómeno en
particular.
2.-Teorica:El hombre elabora una
interpretación teórica del fenómeno.

10.  Marx se esforzó por demostrar cómo el desarrollo
de las fuerzas económicas en la sociedad
capitalista debe conducir, en un determinado
momento, a la disolución de esta misma
sociedad, a la expropiación de la clase
capitalista y al advenimiento de la sociedad sin
clases.
 El empleo de la ciencia económica en este
sentido tiene un significado análogo al de la
dialéctica hegeliana. Hasta entonces, la ciencia
económica se había utilizado en sentido
diametralmente opuesto, es decir, para justificar
las desigualdades sociales y, en algunas
ocasiones, como base para plantear su
agravamiento.

11.  Laescuela económica “clásica”, que tenía
por fundador a Adam Smithsi bien en sus
ramificaciones francesas había conservado un
enfoque optimista.
 Thomas Robert Malthus (1766-1834) había
formulado un “teorema” sobre el
crecimiento demográfico que condenaba a
las masas populares a una perpetua
indigencia, pues según Malthus sólo el
hambre, las enfermedades y las privaciones
les impiden multiplicarse en progresión
geométrica

12.  En consecuencia, como afirmaba en su Ensayo
sobre la población, sólo el hambre, las
enfermedades y los vicios, al diezmar y restringir
la población, restablecen el equilibrio: a menos
que éste se obtenga mediante la limitación
preventiva de los nacimientos, lo que Malthus
sugería recomendando a las clases menos
acomodadas la abstención del matrimonio.
 Por otra parte, el economista inglés David
Ricardo (1772-1823) había puesto de manifiesto
un grave desequilibrio en el orden económico al
señalar el antagonismo existente entre la
ganancia del patrono y el salario del obrero
demostrando, al mismo tiempo, que éste tiende
siempre a reducirse al mínimo vital, en cuanto
los aumentos son rápidamente anulados por el
aumento de los precios de los artículos de
primera necesidad.

13.  En efecto, si el valor de un bien cualquiera está
determinado por la cantidad de trabajo
necesaria para producirlo, al capitalista no le
quedaría algún margen de utilidad si pagara al
asalariado el producto íntegro de su trabajo.
 Al contrario, compra al asalariado su fuerza de
trabajo pagándola (como se paga una mercancía)
sobre la base del trabajo necesario para
producirla, es decir, sobre la base de lo que se
necesita para sustentar al obrero y a su familia.
De tal modo el capitalista se queda con la
plusvalía, que es su beneficio, y se hace posible
la acumulación capitalista, la producción de
dinero mediante el dinero.

14.  En la característica marxista de una
educación politécnica se fundan la
formación social, la formación de la
inteligencia y la formación profesional.
 Materialismo Histórico
 Para Marx , la sociedad es la verdadera [
resurrección de la naturaleza ,el
naturalismo perfecto del hombre ,el
humanismo perfecto de la naturaleza].