El documento presenta una visión holística del universo como un sistema divino. Argumenta que el universo puede considerarse como un gigantesco sistema cerrado que genera y organiza todos los demás sistemas naturales. Al ser un sistema cerrado sin exterior, el universo es la única entidad con el poder de crear todo, por lo que puede conceptualizarse como Dios. Esta visión ve a Dios y al universo como teniendo el mismo cuerpo de un sistema lógico que se transforma eternamente a través del trabajo.

2. Jairo Alves
Sumário
1 Introducción…………………………….3
2 Premisas para la Visión…………………5
3 Una Visión Holística del Universo……..7
4 La Evidencia Sistémica…………………8
5 El Sistema Divino……………………..10
6 Consideraciones Finales……………….12
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1 Introducción
El universo puede ser visto como el resultado de alguna magia,
la casualidad o de una obra muy compleja, sólo depende de su
observador. En otras palabras, el universo es visto por
muchos como algo sobrenatural, accidental o intencional. Las
visiones accidental e intencional difieren en relación a la
posibilidad de premeditación, pero ambas son lógicas.
Los puntos de vista mágico o sobrenatural y científico acerca de
la creación son incompatibles, porque la primera hace caso
omiso de las leyes de la naturaleza. La visión accidental acerca
de la creación del universo pasa por alto la intencionalidad. La
lógica de la vista intencional acerca de la creación del universo
es todavía desconocida. En otras palabras, los puntos de vista
que hay no pueden presentar una comprensión holística acerca
de la creación ni por consiguiente sobre el universo y su
funcionamiento.
La visión holística del universo y la creación sólo puede lograrse
a través de una ciencia que puede respetar las leyes de la
naturaleza e integrar todos los hechos naturales de forma
simultánea. En otras palabras, para entender la ingeniería de la
creación es necesario crear una nueva ciencia que
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estudia la lógica de la naturaleza de una forma totalmente
integrada. Como esta ciencia no existe oficialmente, el autor de
este eBook ha llamado provisionalmente el estudio holístico de
la lógica natural de Naturalogia. Por supuesto, la palabra
Naturalogia se resulta de la aglutinación de las palabras
"naturaleza" y "lógica”. La Naturalogia no invade el dominio de
cualquier otra ciencia, ya que su zona de cobertura sigue siendo
vaga. Esto puede verse en los siguientes temas, ya que ambos
muestran cómo la lógica de la naturaleza puede ser integrada
para proporcionar una visión holística de la realidad sin entrar
en conflicto con las ciencias naturales.
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2 Premisas para la Visión
El propósito de este primer tema es mostrar lo que son las tres
premisas que deben cumplirse para validar una visión holística
del universo.
Primera premisa: La magia y lo sobrenatural deben ser
descartadas como medios para justificarse cualquier hecho,
porque todas las cosas están sujetas a la acción de la naturaleza
que siempre tiene lugar a través del trabajo lógica de una fuerza.
En otras palabras, hasta que se demuestre lo contrario todas
las cosas están sujetas a las leyes de la naturaleza, es decir, lo
sobrenatural y la magia no existe, porque nada escapa
a la lógica natural.
Segunda premisa: El funcionamiento de la naturaleza del micro
al macrocosmos se organiza en su totalidad por la naturaleza y
no caótico. Por lo tanto, admitir lo contrario es ignorar el orden
natural y renegar a las estadísticas como una ciencia, ya que la
creación accidental de un evento de la magnitud del universo
tiene una probabilidad de ocurrencia igual a cero. El
funcionamiento del universo también no debe ser etiquetado
como caótico sin que antes sea posible lo ver de manera
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holística. La razón por la cual la visión holística del universo
excluye el funcionamiento caótico suyo se presenta un poco
más tarde en un tema más apropiado.
Tercera premisa: Una visión holística del universo tendrá que
explicar toda la ingeniería de la naturaleza. Por supuesto, eso
quiere decir que esta explicación deberá reconstituir toda la
realidad del micro al macrocosmos, sin olvidar las matemáticas,
la ciencia, el hombre, los sentimientos, los idiomas, etc.
En resumen, una visión holística del universo sólo puede
considerarse válida si al mismo tiempo respetar las leyes de la
naturaleza e incorporar todas las entidades naturales, sin la
asignación de los hechos a la casualidad. El siguiente tema será
presentar una visión del universo que no sea contraria a estas
premisas.
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3 Una Visión Holística del Universo
El propósito de esta discusión es para mostrar que ya existe una
visión holística del universo que es realista y no lo mostrar
cómo el resultado de la casualidad. Este punto de vista es que
el universo es un gigantesco sistema. Un sistema puede ser
ampliamente conceptualizado como una entidad, cuyo
mecanismo es capaz de generar o sostener eventos, es decir,
cada sistema puede ser visto como una especie de máquina.
Ejemplo: las plantas, los animales, la biosfera, etc. Por supuesto,
los sistemas naturales son máquinas más flexibles y potentes
que las demás, porque nada puede igualar la capacidad creativa
de la naturaleza.
La visión sistémica del universo fue desarrollada por Karl
Ludwig von Bertalanffy, creador de la "Teoría General de
Sistemas", que es considerada por muchos como la ciencia de
las ciencias. Para Bertalanffy el universo era un inmenso sistema
integrado por sistemas más pequeños que debían estudiarse
conjuntamente, ya que su integración podría generar una unidad
funcional más grande. En otras palabras, todas las entidades de
la naturaleza son complementarias, ya que integran el cuerpo de
un enorme sistema que va desde el micro al macrocosmos. Esta
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visión respeta todas las premisas de validación en simultaneo,
porque en ella el universo es una entidad adherida a las leyes
naturales que integran a la todas las cosas de manera organizada,
es decir, en este punto de vista no hay lugar para la casualidad,
sólo para la lógica. El siguiente tema se muestra pruebas de que
la visión sistémica del universo es más que una mera suposición.
4 La Evidencia Sistémica
En este tema se va a mostrar por qué el universo puede ser visto
como el más grande sistema o entidad funcional que hay, es
decir, se mostrará de dónde viene la certeza de que el universo
es una macro entidad que genera e integra todos los demás
sistemas naturales.
La evidencia más fuerte que el universo es un sistema que
genera y organiza todas sus entidades, que son también sistemas,
se radica en la certeza de que el universo es un sistema cerrado.
Un sistema sólo es cerrado cuando no necesita recoger sus
suministros o devolver sus productos al exterior. El único
sistema con esta característica es el universo, porque todo se
sucede en su interior, ya que él no tiene exterior.
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La principal evidencia de que el universo no tiene exterior, se
pueden encontrar en las famosas palabras de Lavoisier: "¡En la
naturaleza nada se crea, nada se pierde, todo se transforma!".
Sólo hay una razón de todas las cosas de la naturaleza se
transformen constantemente: "no hay exterior". En otras
palabras, la naturaleza sólo puede funcionar se comer su propio
cuerpo, ya que no tiene exterior para la captura de sus insumos
y devolución de sus productos.
La necesidad de la transformación también es una evidencia de
que el universo es el evento más grande que hay. Debido a esto
podemos decir que el universo se compone exclusivamente de
tiempo, porque cada evento es un movimiento temporal que sólo
puede ser causado por acciones y reacciones de fuerzas. En
otras palabras, la única fuerza que existe y puede crear los
movimientos temporales que sostienen el universo es el tiempo.
En resumen, la transformación obligatoria de todas las cosas es
una evidencia innegable de que el universo es un sistema
temporal completamente cerrado. En el siguiente tema se
mostrará otra manera de ver este sistema.
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5 El Sistema Divino
El propósito de este tema es mostrar por qué el universo puede
ser considerado como un sistema divino. Para hacer esto,
primero debemos conceptualizar a Dios.
El concepto de Dios puede variar de persona a persona, pero
para conseguir el objetivo de esta obra, Dios se puede
conceptualizar como la entidad cuyo poder le permite crear
absolutamente todo en el universo. Como ya se ha demostrado
ser, la única entidad que tiene este poder, es el sistema llamado
el universo, es decir, Dios y el universo tienen lo mismo cuerpo.
La coincidencia de los cuerpos de Dios y el universo se puede
ser comprobada por dos características del universo que también
son presumibles a Dios. Primero: Dios no puede tener exterior,
ya que en este caso su existencia se debería a otro Dios.
Segundo: Dios siempre tiene que evolucionarse (transformarse)
eternamente, de lo contrario él iba a morir y no sería un Dios. En
otras palabras, el previo para la existencia de un dios, es ser un
sistema cerrado que evoluciona para siempre, como hace el
universo.
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Decir que el universo es también el cuerpo divino sigue siendo
necesario imponer dos restricciones lógicas a Dios. Primero:
Que la magia cada divina sólo se logra a través de trabajo, ya
que sólo el trabajo puede transformar el universo. Si tenemos en
cuenta que la naturaleza es divina, no hay ningún problema, ya
que ella sólo utiliza el trabajo para hacer todas transformaciones
suyas. Segundo: Dios no puede tratar de manera diferente
cualquier de las entidades que él crea, porque el universo
transforma absolutamente todo, sin hacer diferencia alguna. El
mismo razonamiento se aplica aquí, es decir, si tenemos en
cuenta que la naturaleza es divina, también somos obligados a
reconocer que Dios también no puede perdonar nadie de sus
transformaciones. En otras palabras, estas restricciones son
bastante razonables si se admite la posibilidad de que Dios es
lógico por entero.
En pocas palabras, el universo es un sistema que se puede llamar
divina o Dios es un sistema llamado el universo. El siguiente
tema se muestra algunas consideraciones claves para unirse este
punto de vista del universo a la percepción colectiva.
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6 Consideraciones Finales
Ver el universo como un sistema divino no cambia ningún
conocimiento empírico o las cualidades básicas que debe tener
un Dios, sólo demuestra que Dios es también lógico y tiene que
trabajar. Ejemplos: Primero: Todos siguen siendo hijos de Dios,
incluso si se ve él como un sistema. Segundo: Dios es a la vez
padre e hijo, mismo cuando lo consideramos un sistema, ya que
nosotros somos hijos y también sistemas. Tercero: Todos fuimos
creados a imagen de Dios, porque hijo de Dios sigue siendo
Dios y un subsistema es también un sistema.
En resumen, el gran mérito de esta obra es demostrar que Dios
existe y somos hijos de Dios, incluso si se lo consideramos
lógico y no sobrenatural.
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Una mejor manera de demostrar la viabilidad de esta visión
holística del universo, es conocer paso a paso cómo funciona la
naturaleza y el montaje de la realidad de lo micro a lo macro
cosmos. "La teoría de Big Brain" es la primera y única obra que
tiene estas informaciones y muchos otros supuestos lógicos para
las grandes cuestiones existenciales que afectan al ser humano.
Para obtenerlas, el autor ha aplicado su conocimiento en el área
de procesamiento de datos y sistemas de telecomunicaciones, en
el estudio de la ingeniería de la naturaleza, por más de 35 años.
Para obtener más información sobre "La Teoría del Big Brain"
visite: http://www.lateoriadelbigbrain.blogspot.com/
“Sólo la Verdad Liberta”
Jairo Alves
http://jairo-alves.blogspot.com/p/espanol.html
http://sites.google.com/site/jairoalvesbigbrain/
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