El documento describe la evolución del pensamiento sobre la visión holística del universo, desde la antigüedad hasta el surgimiento de las nuevas ciencias sistémicas. Explica cómo las ciencias modernas fragmentaron originalmente esta visión en dominios separados, pero que las nuevas ciencias están reconectando estos dominios y recuperando la visión holística original del universo como un todo integrado e interrelacionado.
Ponencia de Raquel Torrent en el marco de las VII Jornadas Integrales. El 18 de octubre en Barcelona (España).
Organizadas por la Asociación Integral Española.
Niveles de Conciencia y la Dinámica Espiral (taller)Susana Gomez
Un Modelo bio-psico-socio-cultural para la transformación y la trascendencia
(Compilación realizada con fines didácticos y referenciales)
SISTEMA PARA LA CREACIÓN DE UN MAPA DE EVOLUCIÓN PERSONAL Y SOCIAL QUE LOS INDIVIDUOS Y LAS CULTURAS DEBEN ATRAVESAR PARA ALCANZAR LA LIBERACIÓN O ILUMINACIÓN
Ponencia de Raquel Torrent en el marco de las VII Jornadas Integrales. El 18 de octubre en Barcelona (España).
Organizadas por la Asociación Integral Española.
Niveles de Conciencia y la Dinámica Espiral (taller)Susana Gomez
Un Modelo bio-psico-socio-cultural para la transformación y la trascendencia
(Compilación realizada con fines didácticos y referenciales)
SISTEMA PARA LA CREACIÓN DE UN MAPA DE EVOLUCIÓN PERSONAL Y SOCIAL QUE LOS INDIVIDUOS Y LAS CULTURAS DEBEN ATRAVESAR PARA ALCANZAR LA LIBERACIÓN O ILUMINACIÓN
COMPRENDER LOS PROCESOS EN EL DESARROLLO Y CONSTRUCCIÓN DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA, ES MUY IMPORTANTE. YA QUE ESTO NOS PERMITE AVANZAR CON MAYOR FACILIDAD Y CONFIANZA.
Nuestro concepto de la reencarnación, puede aclararse más y ponerse más en armonía con el
orden natural, si la consideramos como un principio universal, y luego pasamos a observar el
caso especial de la reencarnación del alma humana. A
Es necesario estructurar el conocimiento en redes, en contexto, en su relación con otros conocimientos para poder ir del todo a las partes, y viceversa. Poder organizar el conocimiento en multi-niveles de complejidad jerárquica, porque así es como se asimila el conocimiento, según la teoría de los mapas conceptuales. Conectar las partes al todo y el todo a las partes, como decía Pascal, porque sólo así podemos entender. Aprender y enseñar de manera sistémica, con el pensamiento complejo, para poder entender la realidad multidimensional, multifactorial. Es imposible enseñar el pensamiento complejo sin usar las herramientas que ella produce: la teoría de redes, la pedagogía cibernética, los mapas conceptuales como modelos sistémicos.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
“LIDER EN EDUCACION VIRTUAL JURIDICA”
El IAFJSR es una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notariasy ante los órganos educativos del Estado Venezolano,entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
EL IAFJSR; ofrece su programa de Educación, formación y Capacitación Jurídica actualizado y permanente (TALLERES ò CURSOS DE CONTINUACIÒN, CURSOS AVANZADOS ò DE PERFECCIONAMIENTO, CURSOS DE ESPECIALIZACION, DIPLOMADOS, SEMINARIOS CONFERENCIAS y JORNADAS), en las modalidades presencial y OnLine (E-LEARNIG), que permitirán el beneficio para toda la comunidad estudiantil y profesional necesitada del mismo y de la población jurídica interesada en su consolidación en el ejercicio a través de la mejora continua.
EL IAFJSR; a través de la Dirección de Desarrollo de Sistemas, en aras de cumplir con la misión de formar integralmente a la población venezolana y de otros países del mundo y considerando los principios esbozados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela ha adelantado esfuerzos en la Construcción del Sistema de Educación a Distancia, completamente virtualizada en la modalidad en línea a través del sistema de comunicación internet y canales electrónicos pertinentes, útiles y necesarios en materia de derecho público y privado permitiéndoles a las comunidades adquirir o actualizar, según el caso, conocimientos, habilidades y destrezas en función de su crecimiento individual y el mejoramiento de su comunidad.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
comprender la historia y evolución de la ciencia y la tecnología, nos permite hacernos de mas herramientas y asi de esta manera seguir avanzando en la producción en ciencia y tecnología.
COMPRENDER LOS PROCESOS EN EL DESARROLLO Y CONSTRUCCIÓN DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA, ES MUY IMPORTANTE. YA QUE ESTO NOS PERMITE AVANZAR CON MAYOR FACILIDAD Y CONFIANZA.
Nuestro concepto de la reencarnación, puede aclararse más y ponerse más en armonía con el
orden natural, si la consideramos como un principio universal, y luego pasamos a observar el
caso especial de la reencarnación del alma humana. A
Es necesario estructurar el conocimiento en redes, en contexto, en su relación con otros conocimientos para poder ir del todo a las partes, y viceversa. Poder organizar el conocimiento en multi-niveles de complejidad jerárquica, porque así es como se asimila el conocimiento, según la teoría de los mapas conceptuales. Conectar las partes al todo y el todo a las partes, como decía Pascal, porque sólo así podemos entender. Aprender y enseñar de manera sistémica, con el pensamiento complejo, para poder entender la realidad multidimensional, multifactorial. Es imposible enseñar el pensamiento complejo sin usar las herramientas que ella produce: la teoría de redes, la pedagogía cibernética, los mapas conceptuales como modelos sistémicos.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
“LIDER EN EDUCACION VIRTUAL JURIDICA”
El IAFJSR es una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notariasy ante los órganos educativos del Estado Venezolano,entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
EL IAFJSR; ofrece su programa de Educación, formación y Capacitación Jurídica actualizado y permanente (TALLERES ò CURSOS DE CONTINUACIÒN, CURSOS AVANZADOS ò DE PERFECCIONAMIENTO, CURSOS DE ESPECIALIZACION, DIPLOMADOS, SEMINARIOS CONFERENCIAS y JORNADAS), en las modalidades presencial y OnLine (E-LEARNIG), que permitirán el beneficio para toda la comunidad estudiantil y profesional necesitada del mismo y de la población jurídica interesada en su consolidación en el ejercicio a través de la mejora continua.
EL IAFJSR; a través de la Dirección de Desarrollo de Sistemas, en aras de cumplir con la misión de formar integralmente a la población venezolana y de otros países del mundo y considerando los principios esbozados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela ha adelantado esfuerzos en la Construcción del Sistema de Educación a Distancia, completamente virtualizada en la modalidad en línea a través del sistema de comunicación internet y canales electrónicos pertinentes, útiles y necesarios en materia de derecho público y privado permitiéndoles a las comunidades adquirir o actualizar, según el caso, conocimientos, habilidades y destrezas en función de su crecimiento individual y el mejoramiento de su comunidad.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
comprender la historia y evolución de la ciencia y la tecnología, nos permite hacernos de mas herramientas y asi de esta manera seguir avanzando en la producción en ciencia y tecnología.
La filosofía es la ciencia disciplinaria que estudia la corriente del pensamiento utilizando la descripción de los distintos enfoques pre filosóficos para poder identificar dentro del entorno global, debemos comprender sus inicios y desarrollo a través del tiempo para inducirla en el resultante impacto que genera en la sociedad actual.
August Comte - Nacimiento de la Sociología - Estudio Social: Estática y Dinámica - Ley de los 3 Estados - Jerarquía de las ciencias - Positivismo - Relación Positivismo-Diseño.
El diálogo en tre Fe y Ciencia (razón) ha sido un teman contínuo de debate. La presentación, es una síntesis de este diálogo para trabajar en clases de Religión.
Es necesario estructurar el conocimiento en redes, en contexto, en su relación con otros conocimientos para poder ir del todo a las partes, y viceversa. Poder organizar el conocimiento en multiniveles de complejidad jerárquica, porque así es como se asimila el conocimiento, según la teoría de los mapas conceptuales. Conectar las partes al todo y el todo a las partes, como decía Pascal, porque sólo así podemos entender. Aprender y enseñar de manera sistémica, con el pensamiento complejo, para poder entender la realidad multidimensional, multifactorial, compleja. Es imposible enseñar el pensamiento complejo sin usar las herramientas que ella produce: la teoría de redes, la pedagogía cibernética, los mapas conceptuales como modelos sistémicos.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
10. La Gran Cadena del Ser MATERIA CUERPO MENTE ALMA ESPIRITU
11. Esta interpretación fue la filosofía oficial del mundo civilizado a lo largo de la mayor parte de la historia. Se trata de una visión compartida por el cristianismo, judaísmo, hinduismo, budismo, taoísmo y musulmanes.
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27. Estamos en un cambio de paradigma El universo como un sistema mecánico y el cuerpo humano como una máquina, la competitividad por sobrevivir, la ley del más fuerte, la creencia en un progreso material ilimitado FISICA/QUIMICA/BIOLOGIA PARADIGMA ACTUAL NUEVO PARADIGMA Una visión holistica del mundo que lo ve como un todo integrado, interelacionado, más que como una discontinua colección de partes mecanicista, reduccionista holístico, ecológico pensamiento sistémico
46. El origen de nuestro dilema reside en nuestra tendencia a crear abstracciones de objetos separados, incluyendo un sí mismo independiente, para creer después que pertenecen a una realidad objetiva. Para superar esto debemos pensar sistemáticamente, desplazando nuestra atención conceptual de los objetos a las relaciones. Entonces comprenderemos que identidad, individualidad y autonomía no significan separatividad e independencia. Para recuperar nuestra plena humanidad, debemos reconquistar nuestra experiencia de conectividad con la trama entera de la vida. F. Capra
¿Cómo encontrar una lógica universal de la empresa que nos permita desarrollar herramientas, tener estrategias de diseño de largo plazo?
Esta interpretación fue la filosofía oficial del mundo civilizado a lo largo de la mayor parte de la historia. Se trata de una visión compartida por el cristianismo, judaísmo, hinduismo, budismo, taoísmo y musulmanes. Esta visión contempla a la materia, el cuerpo y la mente como una vasta red de órdenes mutuamente entrelazados, que subsisten en el Espíritu, en la que cada nodo en el “continuum” del Ser, cada eslabón de la cadena, es absolutamente necesario e intrínsecamente valioso.
La idea en sí misma es muy sencilla. Desde el punto de vista de la filosofía perenne, la realidad no es unidimensiona l, no es un país plano y compuesto de una substancia uniforme sino que más bien está configurado por dimensiones diferentes pero continuas. Así, pues, la realidad manifiesta se halla constituída por grados o niveles que van desde el nivel inferior más denso y menos consciente hasta el nivel superior más sutil y más consciente . En un extremo de este continuo del ser - del espectro de la conciencia - se halla aquello que Occidente denomina “materia”, lo insensible, lo no consciente, mientras que en el otro extremo se halla el “espíritu”, la “divinidad”, lo “superconsciente” (que, como veremos, se dice que constituye el sustrato omnipenetrante que impregna todos los niveles).
La filosofía perenne se halla tan abrumadoramente difundida que, o bien se trata del mayor error intelectual de la historia de la humanidad, o bien constituye la reflexión más detallada sobre la naturaleza de la realidad que jamás se haya llevado a cabo. os términos cristianos son los más sencillos porque ya los conocemos: materia, cuerpo, mente, alma y espíritu . el vedanta agrupa estas cinco capas en tres estadios fundamentales: grosero, sutil y causal . La dimensión grosera constituye el nivel inferior de la holoarquía, el cuerpo físico (annamayakosha); la dimensión sutil consiste en los tres niveles intermedios: el cuerpo sexual-emocional (pranamayakosha), la mente (manomayakosha) y la mente superior o sutil (vijnanmayakosha); y la dimensión causal consiste en el nivel superior (anandamayakosha) el espíritu arquetípico del que, en ocasiones, también se dice que en su mayor parte - aunque no totalmente - es no manifestado y carece de forma. En la medida en que comprendamos que el “alma” no sólo es un ser superior o una identidad superior sino también una mente y una cognición superior y más sutil, la versión vedantina de las cinco envolturas es casi idéntica a la versión judeo-cristiana-musulmana de materia, cuerpo, mente, alma y espíritu . la mayor parte de las escuelas ortodoxas de investigación, sin embargo, sólo admiten la existencia de las dimensiones propias de la materia, el cuerpo y la mente. Las dimensiones superiores de alma y Espíritu todavía no han alcanzado el mismo estatus. De este modo, podemos afirmar que el Occidente contemporáneo todavía no ha alcanzado a reconocer sino las tres quintas partes de la gran cadena del ser.
En este caso, el “cuerpo” se refiere al cuerpo “animal”: el sexo, el hambre, la vitalidad, la fuerza, etc. La “mente” es la mente racional, argumentativa, lingüística e imaginativa (estudiada por la psicología ). El “alma” por su parte es la mente sutil o superior, la mente arquetípica, la mente intuitiva, la esencia de la indestructibilidad de nuestro ser (estudiada por la teología). Y, finalmente, el Espíritu constituye la cúspide trascendental de nuestro ser, nuestra Divinidad (estudiada por el misticismo contemplativo). Un aspecto fundamental en la filosofía perenne es la noción de “gran cadena del ser”. La idea en sí misma es muy sencilla. Desde el punto de vista de la filosofía perenne, la realidad no es unidimensiona l, no es un país plano y compuesto de una substancia uniforme sino que más bien está configurado por dimensiones diferentes pero continuas. Así, pues, la realidad manifiesta se halla constituída por grados o niveles que van desde el nivel inferior más denso y menos consciente hasta el nivel superior más sutil y más consciente . En un extremo de este continuo del ser - del espectro de la conciencia - se halla aquello que Occidente denomina “materia”, lo insensible, lo no consciente, mientras que en el otro extremo se halla el “espíritu”, la “divinidad”, lo “superconsciente” (que, como veremos, se dice que constituye el sustrato omnipenetrante que impregna todos los niveles). Entre ambos extremos se ordenan las otras dimensiones de ser en función de su grado individual de realidad (Platón), actualidad (Aristóteles), inclusividad (Hegel), consciencia (Aurobindo), claridad (Leibniz), valor (Whitehead) o conocimiento (Garab Dorje). La visión del mundo conocida como “filosofía perenne” - por manifestarse de manera prácticamente idéntica a través de culturas y épocas - ha confirmado el núcleo no sólo de las grandes tradiciones de sabiduría del mundo entero - desde el budismo hasta el cristianismo, pasando por el taoísmo - sino también de los principales filósofos, científicos y psicólogos. La filosofía perenne se halla tan abrumadoramente difundida que, o bien se trata del mayor error intelectual de la historia de la humanidad, o bien constituye la reflexión más detallada sobre la naturaleza de la realidad que jamás se haya llevado a cabo.