El documento presenta varias teorías sobre el origen del universo. Algunas son: la creación por un demiurgo usando materia preexistente, la existencia de un motor inmóvil que puso en movimiento la materia eterna, la emanación del universo directamente de Dios, la creación ex nihilo por Dios, y la teoría del Big Bang donde el universo surgió de una explosión de una partícula densa y caliente. El documento también discute conceptos como sustancia, cambio y ser.
Los filósofos griegos de los siglos VI y VII a.C. fueron pioneros de la física y precursores de la química. Pensaban que debe haber un principio o sustancia primordial que se encuentra en el fondo de todos los seres materiales y que se conserva a pesar de los cambios. Con Parmenides, el pensamiento griego inició los principios de la metafísica al establecer la teoría de dos mundos: el mundo inteligible y el mundo sensible.
Este documento resume las ideas principales de varios filósofos de la naturaleza de la antigua Grecia. Explica que estos primeros filósofos intentaban entender los cambios en la naturaleza sin recurrir a explicaciones míticas, y que buscaban una materia primaria subyacente. Detalla las teorías de Tales, Anaximandro, Anaxímenes y otros sobre elementos como el agua, el aire y la materia indefinida. También resume las ideas de Heráclito sobre el cambio constante, de Empédocles sobre los
Platón (427-347 a.C.) fue un filósofo griego que fundó la Academia de Atenas. Influenciado por Sócrates y Parménides, desarrolló la teoría de las Ideas, proponiendo que existen formas ideales e inmutables de las cosas en un mundo inteligible separado del mundo sensible. Platón también propuso la existencia del alma inmortal y la distinción entre el cuerpo y el alma, y entre la opinión y el conocimiento. Sus diálogos exploran conceptos como la justicia, la belleza y la
El documento describe ejemplos de cómo se aplican las diferentes ramas de la filosofía en la vida real. La metafísica se aplica en el desarrollo de software y al vivir en armonía. La antropología se aplica al estudiar culturas y resolver problemas relacionados con la salud y educación. La gnoseología se aplica al aprender habilidades diarias y al conocimiento de un chef. La lógica se aplica en procesos legales y al interpretar señales. La ética se aplica en códigos de conducta profesionales.
Diferencias entre heraclito y parmenidesluisa vargas
Heráclito creía que el mundo está en constante cambio y devenir, mientras que Parmenides pensaba que el mundo es estático y que solo existe el ser. Heráclito consideraba que no hay un único camino a la verdad debido al cambio constante, mientras que Parmenides pensaba que solo hay un camino a la verdad. Ambos filósofos diferían en su visión de la esencia del mundo, con Heráclito creyendo que no se puede captar debido al cambio y Parmenides pensando que el pensamiento puede captar la esencia tal como es.
Hay tres preguntas fundamentales que Emmanuel Kant trata de responder. Sin embargo hay una cuarta pregunta que es la fundamental, sobre lo más cerca que podemos tener como seres humanos y lo más complicado para responderla. Pero de ahí depende el sentido de la vida.
La ontología moderna se caracterizó por estar influenciada por los avances científicos y el conocimiento empírico. Los filósofos intentaron desarrollar ideas que concordaran con estos conocimientos, planteando al sujeto cognoscente como el fundamento de la realidad. René Descartes fue fundamental, ya que a través de su método de la duda estableció el "pienso luego existo" como principio de verdad, dando pie al racionalismo y el empirismo como corrientes divergentes.
Nietzsche describe lo apolíneo y lo dionisiaco como dos impulsos vitales que influyen en la conducta humana. Lo apolíneo representa la luz, la claridad y la razón, mientras que lo dionisiaco representa la oscuridad, la pasión y la embriaguez. Nietzsche critica la sociedad por dar más importancia a lo apolíneo que a lo dionisiaco, argumentando que lo dionisiaco es la verdadera esencia de la vida.
Los filósofos griegos de los siglos VI y VII a.C. fueron pioneros de la física y precursores de la química. Pensaban que debe haber un principio o sustancia primordial que se encuentra en el fondo de todos los seres materiales y que se conserva a pesar de los cambios. Con Parmenides, el pensamiento griego inició los principios de la metafísica al establecer la teoría de dos mundos: el mundo inteligible y el mundo sensible.
Este documento resume las ideas principales de varios filósofos de la naturaleza de la antigua Grecia. Explica que estos primeros filósofos intentaban entender los cambios en la naturaleza sin recurrir a explicaciones míticas, y que buscaban una materia primaria subyacente. Detalla las teorías de Tales, Anaximandro, Anaxímenes y otros sobre elementos como el agua, el aire y la materia indefinida. También resume las ideas de Heráclito sobre el cambio constante, de Empédocles sobre los
Platón (427-347 a.C.) fue un filósofo griego que fundó la Academia de Atenas. Influenciado por Sócrates y Parménides, desarrolló la teoría de las Ideas, proponiendo que existen formas ideales e inmutables de las cosas en un mundo inteligible separado del mundo sensible. Platón también propuso la existencia del alma inmortal y la distinción entre el cuerpo y el alma, y entre la opinión y el conocimiento. Sus diálogos exploran conceptos como la justicia, la belleza y la
El documento describe ejemplos de cómo se aplican las diferentes ramas de la filosofía en la vida real. La metafísica se aplica en el desarrollo de software y al vivir en armonía. La antropología se aplica al estudiar culturas y resolver problemas relacionados con la salud y educación. La gnoseología se aplica al aprender habilidades diarias y al conocimiento de un chef. La lógica se aplica en procesos legales y al interpretar señales. La ética se aplica en códigos de conducta profesionales.
Diferencias entre heraclito y parmenidesluisa vargas
Heráclito creía que el mundo está en constante cambio y devenir, mientras que Parmenides pensaba que el mundo es estático y que solo existe el ser. Heráclito consideraba que no hay un único camino a la verdad debido al cambio constante, mientras que Parmenides pensaba que solo hay un camino a la verdad. Ambos filósofos diferían en su visión de la esencia del mundo, con Heráclito creyendo que no se puede captar debido al cambio y Parmenides pensando que el pensamiento puede captar la esencia tal como es.
Hay tres preguntas fundamentales que Emmanuel Kant trata de responder. Sin embargo hay una cuarta pregunta que es la fundamental, sobre lo más cerca que podemos tener como seres humanos y lo más complicado para responderla. Pero de ahí depende el sentido de la vida.
La ontología moderna se caracterizó por estar influenciada por los avances científicos y el conocimiento empírico. Los filósofos intentaron desarrollar ideas que concordaran con estos conocimientos, planteando al sujeto cognoscente como el fundamento de la realidad. René Descartes fue fundamental, ya que a través de su método de la duda estableció el "pienso luego existo" como principio de verdad, dando pie al racionalismo y el empirismo como corrientes divergentes.
Nietzsche describe lo apolíneo y lo dionisiaco como dos impulsos vitales que influyen en la conducta humana. Lo apolíneo representa la luz, la claridad y la razón, mientras que lo dionisiaco representa la oscuridad, la pasión y la embriaguez. Nietzsche critica la sociedad por dar más importancia a lo apolíneo que a lo dionisiaco, argumentando que lo dionisiaco es la verdadera esencia de la vida.
Este documento resume los diferentes tipos y evolución de la ontología a través de la historia. Comienza explicando la diferencia entre ontología y metafísica, luego describe las ontologías griega, medieval y moderna, enfocándose en pensadores clave como Platón, Santo Tomás de Aquino, Descartes y Kant. Finalmente, discute las ontologías contemporáneas y el trabajo de filósofos como Nietzsche, Heidegger y Zubiri.
Para Sócrates, el hombre es un compuesto de cuerpo y alma racional. La felicidad depende de nuestras propias decisiones basadas en el conocimiento del bien y el mal, no de factores externos. Sócrates sostiene que la felicidad consiste en llevar una vida virtuosa de acuerdo a los valores morales, mientras que la ignorancia sobre lo bueno y lo malo conduce a la desgracia.
Friedrich Nietzsche criticó los valores de la cultura europea en sus obras. Planteó que la filosofía occidental desde Sócrates en adelante se basaba en una visión apolínea que ignoraba lo dionisíaco. Propuso que el hombre debe afirmar la vida a través de la creación de nuevos valores más allá del bien y el mal, representados por la figura del superhombre. Atacó también la moral cristiana y propuso una nueva moral de señores que dijera sí a la vida.
La filosofía medieval estuvo dominada por el pensamiento religioso cristiano y la Iglesia controlaba la filosofía. Algunos de los principales filósofos fueron Santo Tomás de Aquino, quien buscó reconciliar la filosofía aristotélica con la teología, San Agustín, quien propuso que la verdad y el ser existen en la mente de Dios, y Severino Boecio, para quien Dios expresa el máximo bien. Esta época se caracterizó por limitaciones a la filosofía y el pensamiento
Platón fue un filósofo griego que fundó la Academia en 387 a.C. Escribió numerosos diálogos sobre temas filosóficos como política, ética y epistemología. Consideró que la dialéctica es el método para ascender del conocimiento opinión a la verdad mediante la lógica y la razón. La dialéctica platónica busca la verdad a través del debate de tesis y antítesis hasta alcanzar una síntesis.
El documento describe los tres tipos de dualismos en la filosofía platónica: el dualismo ontológico, que establece que la realidad está compuesta por un mundo sensible y uno inteligible; el dualismo epistemológico, que distingue entre conocimiento sensible e inteligible; y el dualismo antropológico, que considera que el ser humano está compuesto por un cuerpo y un alma inmaterial y racional.
Este documento presenta una serie de problemas filosóficos fundamentales que han ocupado la atención de los filósofos a lo largo de la historia, incluyendo el problema ontológico de la existencia, el debate epistemológico sobre el conocimiento, la antropología filosófica sobre la existencia humana, la teología sobre la existencia de Dios, la ética sobre la moral y la conducta, y la teoría política sobre la sociedad y el gobierno. Cada problema filosófico marcó un período en la filosofía
El documento resume la vida y obra del filósofo racionalista René Descartes. Explica que Descartes desarrolló un método filosófico basado en la duda metódica y la razón para establecer verdades ciertas. El punto central de su filosofía es el famoso "pienso, luego existo", que encontró como primera verdad evidente tras dudar de todo. También destaca su dualismo entre mente y cuerpo, y sus demostraciones de la existencia de Dios.
El documento describe brevemente la vida y obras de Tomás de Aquino, una figura clave de la filosofía medieval. Explica que Tomás de Aquino trató de conciliar la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana, y que sus obras más importantes incluyen comentarios sobre Aristóteles y obras sistemáticas como la Suma Teológica. También resume las principales influencias aristotélicas en el pensamiento de Tomás de Aquino, como su interpretación del movimiento y su aceptación de las pruebas aristoté
1) El documento describe el surgimiento del cristianismo dentro del Imperio Romano y su evolución hasta convertirse en la religión oficial. 2) Explica que la patrística fue un periodo de desarrollo teológico en los primeros siglos cristianos y presenta las tesis principales. 3) Resalta la importancia de San Agustín de Hipona, su vida, obra y pensamiento filosófico que influyó en la Edad Media.
Este documento describe el paso del pensamiento mítico al racional en la antigua Grecia. Explica que los mitos usaban causas sobrenaturales para entender sucesos, mientras que los presocráticos como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes introdujeron explicaciones naturales basadas en la razón. Tales propuso que el agua era el principio fundamental del universo, Anaximandro dijo que era el apeiron o indefinido, y Anaxímenes defendió que era el aire. Esto marcó el nacimiento de la
El documento describe el problema de los universales debatido por los escolásticos. Existían dos posturas principales: el realismo, que sostenía que los universales existen en las cosas o en la mente divina, y el nominalismo, que los veía solo como palabras. Santo Tomás defendió una posición intermedia al afirmar que los universales existen solo en el alma humana como producto de la abstracción.
La ontología estudia los principios que componen el universo, mientras que la metafísica estudia los rasgos generales de la realidad. La ontología se enfoca en las divisiones últimas de este universo, mientras que la metafísica investiga los principios de la realidad en todos los universos de manera más general y abstracta. La ontología griega se originó a partir de preguntas acerca del cosmos y la naturaleza planteadas por los presocráticos.
Este documento resume las principales diferencias y similitudes entre el mito y la filosofía. Las diferencias incluyen que el mito intenta explicar misterios a través de relatos asociados a creencias religiosas, mientras que la filosofía lo hace a través de la razón y lo natural. También difieren en que el mito se basa en narraciones históricas no comprobadas y lo sobrenatural, mientras que la filosofía se centra en hechos reales y naturales. Sin embargo, comparten orígenes griegos antig
El documento presenta preguntas sobre temas de filosofía cristiana medieval como la existencia de Dios según el cristianismo, la relación entre el pensamiento medieval y el cristianismo, y explicaciones de conceptos como la Patrística. También incluye preguntas sobre pensadores como San Agustín, Santo Tomás de Aquino y sus ideas sobre temas como el conocimiento, Dios, el alma y el tiempo. Por último, presenta preguntas sobre otros filósofos como Maquiavelo, Lutero, Descartes y Hume.
Este documento resume los principales conceptos y periodos de la ontología. La ontología estudia la naturaleza del ser y se ha dividido históricamente en la ontología griega, medieval, moderna y contemporánea. Los máximos exponentes han sido Platón, San Agustín, Kant y Nietzsche. También discute brevemente la existencia de Dios según Descartes.
La patrística fue el primer intento de unificar la religión cristiana y la filosofía entre los siglos I y VIII d.C. Los padres de la Iglesia como Agustín de Hipona defendieron el cristianismo y utilizaron la filosofía para explicar los dogmas. Agustín consideró que el hombre está formado por cuerpo y alma, y que el fin último del hombre es alcanzar a Dios para conseguir la felicidad. La escolástica continuó la coordinación entre fe y razón durante la Edad Media.
Este documento describe el Renacimiento como un período que impulsó el interés renovado en el saber y los valores clásicos. Se caracterizó por un enfoque humanista en el que el hombre se centró en sí mismo en lugar de Dios, y por avances en las artes, las ciencias y la filosofía inspirados en las culturas griega y romana. El documento también discute el desarrollo de la ciencia renacentista y el nuevo enfoque en el ser humano durante este período.
La filosofía surge de la conciencia humana de sus propias limitaciones y del deseo de comprender la realidad a través de la razón y el análisis crítico, superando las explicaciones míticas. La actitud filosófica se caracteriza por la curiosidad y la búsqueda de respuestas a preguntas fundamentales sobre el sentido de la existencia humana, la naturaleza y más allá. Las principales preguntas de la filosofía se refieren al ser humano, como quién es, de dónde viene y a qué aspira.
El documento resume la filosofía de Friedrich Nietzsche. Aborda su crítica a la metafísica, moral y religión de la cultura occidental, defendiendo en su lugar el vitalismo. Introduce conceptos como lo apolíneo, lo dionisíaco y la figura del superhombre. Concluye que Nietzsche realizó una corrosiva crítica de los valores tradicionales occidentales que influyó en filósofos y artistas posteriores.
El documento describe los principales bioelementos que componen el cuerpo humano. Estos se clasifican en bioelementos primarios como el carbono, hidrógeno, oxígeno y nitrógeno; bioelementos secundarios como el azufre, fósforo, magnesio, calcio, sodio y potasio; y oligoelementos. Explica que estos elementos se unen formando moléculas, biomoléculas, macromoléculas y finalmente células, tejidos y órganos.
Este documento presenta un resumen sobre bioquímica en el cuerpo humano para un curso de enfermería en la Universidad Técnica de Machala. Explica que la bioquímica estudia los componentes químicos de los seres vivos como proteínas, carbohidratos, lípidos y ácidos nucleicos, y que las moléculas biológicas contienen principalmente carbono, hidrógeno, oxígeno, nitrógeno, fósforo y azufre.
Este documento resume los diferentes tipos y evolución de la ontología a través de la historia. Comienza explicando la diferencia entre ontología y metafísica, luego describe las ontologías griega, medieval y moderna, enfocándose en pensadores clave como Platón, Santo Tomás de Aquino, Descartes y Kant. Finalmente, discute las ontologías contemporáneas y el trabajo de filósofos como Nietzsche, Heidegger y Zubiri.
Para Sócrates, el hombre es un compuesto de cuerpo y alma racional. La felicidad depende de nuestras propias decisiones basadas en el conocimiento del bien y el mal, no de factores externos. Sócrates sostiene que la felicidad consiste en llevar una vida virtuosa de acuerdo a los valores morales, mientras que la ignorancia sobre lo bueno y lo malo conduce a la desgracia.
Friedrich Nietzsche criticó los valores de la cultura europea en sus obras. Planteó que la filosofía occidental desde Sócrates en adelante se basaba en una visión apolínea que ignoraba lo dionisíaco. Propuso que el hombre debe afirmar la vida a través de la creación de nuevos valores más allá del bien y el mal, representados por la figura del superhombre. Atacó también la moral cristiana y propuso una nueva moral de señores que dijera sí a la vida.
La filosofía medieval estuvo dominada por el pensamiento religioso cristiano y la Iglesia controlaba la filosofía. Algunos de los principales filósofos fueron Santo Tomás de Aquino, quien buscó reconciliar la filosofía aristotélica con la teología, San Agustín, quien propuso que la verdad y el ser existen en la mente de Dios, y Severino Boecio, para quien Dios expresa el máximo bien. Esta época se caracterizó por limitaciones a la filosofía y el pensamiento
Platón fue un filósofo griego que fundó la Academia en 387 a.C. Escribió numerosos diálogos sobre temas filosóficos como política, ética y epistemología. Consideró que la dialéctica es el método para ascender del conocimiento opinión a la verdad mediante la lógica y la razón. La dialéctica platónica busca la verdad a través del debate de tesis y antítesis hasta alcanzar una síntesis.
El documento describe los tres tipos de dualismos en la filosofía platónica: el dualismo ontológico, que establece que la realidad está compuesta por un mundo sensible y uno inteligible; el dualismo epistemológico, que distingue entre conocimiento sensible e inteligible; y el dualismo antropológico, que considera que el ser humano está compuesto por un cuerpo y un alma inmaterial y racional.
Este documento presenta una serie de problemas filosóficos fundamentales que han ocupado la atención de los filósofos a lo largo de la historia, incluyendo el problema ontológico de la existencia, el debate epistemológico sobre el conocimiento, la antropología filosófica sobre la existencia humana, la teología sobre la existencia de Dios, la ética sobre la moral y la conducta, y la teoría política sobre la sociedad y el gobierno. Cada problema filosófico marcó un período en la filosofía
El documento resume la vida y obra del filósofo racionalista René Descartes. Explica que Descartes desarrolló un método filosófico basado en la duda metódica y la razón para establecer verdades ciertas. El punto central de su filosofía es el famoso "pienso, luego existo", que encontró como primera verdad evidente tras dudar de todo. También destaca su dualismo entre mente y cuerpo, y sus demostraciones de la existencia de Dios.
El documento describe brevemente la vida y obras de Tomás de Aquino, una figura clave de la filosofía medieval. Explica que Tomás de Aquino trató de conciliar la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana, y que sus obras más importantes incluyen comentarios sobre Aristóteles y obras sistemáticas como la Suma Teológica. También resume las principales influencias aristotélicas en el pensamiento de Tomás de Aquino, como su interpretación del movimiento y su aceptación de las pruebas aristoté
1) El documento describe el surgimiento del cristianismo dentro del Imperio Romano y su evolución hasta convertirse en la religión oficial. 2) Explica que la patrística fue un periodo de desarrollo teológico en los primeros siglos cristianos y presenta las tesis principales. 3) Resalta la importancia de San Agustín de Hipona, su vida, obra y pensamiento filosófico que influyó en la Edad Media.
Este documento describe el paso del pensamiento mítico al racional en la antigua Grecia. Explica que los mitos usaban causas sobrenaturales para entender sucesos, mientras que los presocráticos como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes introdujeron explicaciones naturales basadas en la razón. Tales propuso que el agua era el principio fundamental del universo, Anaximandro dijo que era el apeiron o indefinido, y Anaxímenes defendió que era el aire. Esto marcó el nacimiento de la
El documento describe el problema de los universales debatido por los escolásticos. Existían dos posturas principales: el realismo, que sostenía que los universales existen en las cosas o en la mente divina, y el nominalismo, que los veía solo como palabras. Santo Tomás defendió una posición intermedia al afirmar que los universales existen solo en el alma humana como producto de la abstracción.
La ontología estudia los principios que componen el universo, mientras que la metafísica estudia los rasgos generales de la realidad. La ontología se enfoca en las divisiones últimas de este universo, mientras que la metafísica investiga los principios de la realidad en todos los universos de manera más general y abstracta. La ontología griega se originó a partir de preguntas acerca del cosmos y la naturaleza planteadas por los presocráticos.
Este documento resume las principales diferencias y similitudes entre el mito y la filosofía. Las diferencias incluyen que el mito intenta explicar misterios a través de relatos asociados a creencias religiosas, mientras que la filosofía lo hace a través de la razón y lo natural. También difieren en que el mito se basa en narraciones históricas no comprobadas y lo sobrenatural, mientras que la filosofía se centra en hechos reales y naturales. Sin embargo, comparten orígenes griegos antig
El documento presenta preguntas sobre temas de filosofía cristiana medieval como la existencia de Dios según el cristianismo, la relación entre el pensamiento medieval y el cristianismo, y explicaciones de conceptos como la Patrística. También incluye preguntas sobre pensadores como San Agustín, Santo Tomás de Aquino y sus ideas sobre temas como el conocimiento, Dios, el alma y el tiempo. Por último, presenta preguntas sobre otros filósofos como Maquiavelo, Lutero, Descartes y Hume.
Este documento resume los principales conceptos y periodos de la ontología. La ontología estudia la naturaleza del ser y se ha dividido históricamente en la ontología griega, medieval, moderna y contemporánea. Los máximos exponentes han sido Platón, San Agustín, Kant y Nietzsche. También discute brevemente la existencia de Dios según Descartes.
La patrística fue el primer intento de unificar la religión cristiana y la filosofía entre los siglos I y VIII d.C. Los padres de la Iglesia como Agustín de Hipona defendieron el cristianismo y utilizaron la filosofía para explicar los dogmas. Agustín consideró que el hombre está formado por cuerpo y alma, y que el fin último del hombre es alcanzar a Dios para conseguir la felicidad. La escolástica continuó la coordinación entre fe y razón durante la Edad Media.
Este documento describe el Renacimiento como un período que impulsó el interés renovado en el saber y los valores clásicos. Se caracterizó por un enfoque humanista en el que el hombre se centró en sí mismo en lugar de Dios, y por avances en las artes, las ciencias y la filosofía inspirados en las culturas griega y romana. El documento también discute el desarrollo de la ciencia renacentista y el nuevo enfoque en el ser humano durante este período.
La filosofía surge de la conciencia humana de sus propias limitaciones y del deseo de comprender la realidad a través de la razón y el análisis crítico, superando las explicaciones míticas. La actitud filosófica se caracteriza por la curiosidad y la búsqueda de respuestas a preguntas fundamentales sobre el sentido de la existencia humana, la naturaleza y más allá. Las principales preguntas de la filosofía se refieren al ser humano, como quién es, de dónde viene y a qué aspira.
El documento resume la filosofía de Friedrich Nietzsche. Aborda su crítica a la metafísica, moral y religión de la cultura occidental, defendiendo en su lugar el vitalismo. Introduce conceptos como lo apolíneo, lo dionisíaco y la figura del superhombre. Concluye que Nietzsche realizó una corrosiva crítica de los valores tradicionales occidentales que influyó en filósofos y artistas posteriores.
El documento describe los principales bioelementos que componen el cuerpo humano. Estos se clasifican en bioelementos primarios como el carbono, hidrógeno, oxígeno y nitrógeno; bioelementos secundarios como el azufre, fósforo, magnesio, calcio, sodio y potasio; y oligoelementos. Explica que estos elementos se unen formando moléculas, biomoléculas, macromoléculas y finalmente células, tejidos y órganos.
Este documento presenta un resumen sobre bioquímica en el cuerpo humano para un curso de enfermería en la Universidad Técnica de Machala. Explica que la bioquímica estudia los componentes químicos de los seres vivos como proteínas, carbohidratos, lípidos y ácidos nucleicos, y que las moléculas biológicas contienen principalmente carbono, hidrógeno, oxígeno, nitrógeno, fósforo y azufre.
Este documento introduce la bioquímica como la ciencia que estudia la composición química de los seres vivos, especialmente proteínas, carbohidratos, lípidos y ácidos nucleicos. Explica que la bioquímica se basa en que los seres vivos contienen carbono y que las moléculas biológicas están compuestas principalmente de carbono, hidrógeno, oxígeno, nitrógeno, fósforo y azufre. Además, busca dar una explicación molecular del funcionamiento de los seres vivos
Este documento presenta varias ecuaciones y principios científicos humorísticos sobre las relaciones de pareja, el trabajo y las compras. Describe fórmulas matemáticas sobre el romance, el matrimonio y la felicidad en función de la inteligencia de hombres y mujeres. También incluye paradojas sobre la longevidad de hombres casados y solteros, y sobre los cambios que ocurren en las parejas después del matrimonio.
El cuerpo humano está compuesto principalmente de oxígeno, carbono, hidrógeno y nitrógeno. Estos cuatro elementos representan el 96.2% del cuerpo. Otros elementos importantes incluyen calcio, fósforo, cloro y potasio. Todos los elementos químicos que componen el cuerpo humano cumplen funciones vitales y permiten que las estructuras y los procesos fisiológicos funcionen correctamente.
El documento introduce el paradigma de la medicina energética como una visión alternativa al paradigma médico ortodoxo. Explica que desde una perspectiva energética, el cuerpo y la mente son una unidad, y la enfermedad es una manifestación del ser humano en lugar de un enemigo. También discute conceptos como las dimensiones del universo más allá de las tres dimensiones de Euclides, y aplicaciones como la acupuntura, reflexología y chakras.
Este documento describe los principios de la medicina tradicional china sobre los cinco elementos (madera, fuego, tierra, metal y agua) y sus asociaciones con los órganos y vísceras. Explica que la energía chi fluye cíclicamente entre los órganos siguiendo los ciclos de generación y destrucción de los cinco elementos. También describe cómo la medicina occidental moderna ha confirmado algunos de estos principios energéticos a través de la fisiología. Finalmente, explica cómo la acupuntura china utiliza
El documento presenta información sobre la asignatura de Bioquímica impartida a la estudiante Ana María Conde en la Universidad Técnica de Machala. Explica que el cuerpo humano está constituido por bioelementos y biomoléculas, las cuales se clasifican en orgánicas e inorgánicas. Agradece al lector por su atención.
El documento presenta una introducción al sistema nervioso para estudiantes de quinto año. Explica que las neurociencias han avanzado en comprender cómo se representan funciones mentales en el cerebro y cómo lesiones cerebrales afectan el comportamiento. También discute que los trastornos mentales no pueden clasificarse solo por anormalidades anatómicas y que las neurociencias pueden arrojar luz sobre sus bases biológicas.
1) El documento describe los conceptos de equilibrio energético, regulación de la ingesta de alimentos, obesidad y vitaminas. 2) Explica que los hidratos de carbono, grasas y proteínas proporcionan diferentes calorías cuando se metabolizan y que varios mecanismos regulan la ingesta de alimentos a corto y largo plazo. 3) También analiza las causas y tratamiento de la obesidad, así como los síntomas de la carencia de vitaminas como la A, B1, B2, B6, B12 y ácido fó
El documento habla sobre los chakras, que son siete centros de energía en el cuerpo que canalizan la energía cósmica cuando se canta un mantra personal. Los chakras nutren la mente, inteligencia y cuerpo físico, otorgando calidad de vida guiada por la felicidad divina, según la filosofía tradicional de la India. El documento también incluye varios poemas sobre el conocimiento, amor y felicidad verdaderos que provienen de la conciencia divina y no de las limitaciones de la mente.
La vida real es compleja y a veces difícil. Cada persona enfrenta desafíos únicos como enfermedades, problemas financieros y relaciones complicadas. Sin embargo, también hay momentos de alegría como pasar tiempo con la familia y amigos, logros personales y belleza en el mundo que vale la pena experimentar.
El documento describe la composición química del cuerpo humano. Explica que está compuesto principalmente por carbono, hidrógeno, oxígeno y nitrógeno. También contiene otros elementos secundarios como azufre, fósforo, magnesio y calcio que comprenden alrededor del 4.5% del cuerpo. Finalmente, contiene oligoelementos como hierro, manganeso y yodo que se presentan en cantidades muy pequeñas pero cumplen funciones vitales como parte de enzimas.
El documento resume los principales conceptos del Reiki, incluyendo su historia, principios y técnicas. Micao Usui descubrió el Reiki mientras ayunaba y meditaba en una montaña sagrada después de estudiar curaciones cristianas y budistas. El Reiki utiliza la energía ki para curar a través del canalizador. Se enseña a través de tres niveles de iniciación para abrir los canales energéticos y eliminar bloqueos.
Este documento describe el sistema energético humano conocido como chakras. Explica que los chakras son centros de energía que reciben, procesan y distribuyen energía a través del cuerpo. También cubre cómo los bloqueos en los chakras pueden afectar la salud y el bienestar, y proporciona varias técnicas como la cromoterapia, gemoterapia y aromaterapia para desbloquear y equilibrar los chakras.
Este documento describe cómo la medicina energética entiende las conexiones entre la mente, el cuerpo y el espíritu. Explica que 1) los pensamientos y emociones generan energía que afecta nuestra biología, 2) los traumas pasados se almacenan en el cuerpo y pueden contribuir al desarrollo de enfermedades, y 3) para sanar, una persona debe asumir la responsabilidad de su salud y curarse a nivel emocional, psíquico y espiritual.
Equilibrio energético y regulación de la temperatura corporalastrid9688bravo
El documento resume los conceptos de equilibrio energético, regulación de la temperatura corporal e índice metabólico. Explica que el equilibrio energético requiere que el aporte de energía de los alimentos sea igual a la producción total de energía del cuerpo. También describe los mecanismos por los cuales el cuerpo mantiene la temperatura corporal constante a través de la regulación del hipotálamo y cómo los desequilibrios en la temperatura corporal pueden causar hipotermia o hipertermia.
Centro Integral De Medicina Energetica RENOVAguest636656
Explicacion de un metodo genuino para el despertar de la conciencia del ser humano.
La Ciencia y diversos metodos llevan años explicando como lograr el despertar.....pero nadie ha enseñado COMO LOGRARLO¡¡¡
YA LO TIENES EN TUS MANOS....AHORA SOLO DEPENDE DE TI....
Para sacar el máximo provecho de nuestra energía vital, previamente es necesario tener algunos conocimientos básicos de su origen, su funcionamiento, determinadas características, tanto físicas como espirituales. En nuestro curso "Potencia tu Energía Vital", explicamos la parte práctica. www.vitalitat.net
Adler desarrolló la psicología individual, enfocada en la inferioridad, la compensación y la lucha por la superioridad. Propuso que los estilos de vida se establecen temprano y conducen ya sea a desarrollos normales o anormales. La anormalidad surge de sentimientos exagerados de inferioridad y metas irreales, mientras que las personas normales buscan la perfección a través de metas realistas y el interés social.
Platón propone la teoría de las ideas para resolver problemas filosóficos sobre la naturaleza y el conocimiento. La teoría establece dos mundos: el mundo inteligible de las ideas eternas e inmutables, y el mundo sensible de las cosas materiales sujetas al cambio. Las ideas son las verdaderas esencias de las cosas, mientras que las cosas materiales son meras copias de las ideas. El conocimiento del mundo inteligible es cierto, mientras que el conocimiento del mundo sensible es opinión.
Aristoteles apuntes información LA TEORÍA HILEMÓRFICA filosofía filósofomar_comin
ARISTÓTELES (384 a 322 a.c.)
1. LA NATURALEZA.
1.1. RECHAZO DEL PLATONISMO. La visión de Platón que había colocado la auténtica realidad en un mundo distinto al mundo en el que vivimos, plantea en su opinión serios problemas:
1. Si las Ideas se encuentran fuera de este mundo, ¿cómo pueden ser la causa, el fundamento y el origen de las cosas sensibles?
2. Por otra parte, ¿cómo pueden estar separadas de ellas si son su causa principal?
3. Además, ¿cuál es la causa de los cambios de las cosas sensibles, si las ideas son inmutables e inmóviles?
4. Si la ciencia es un conocimiento de otro mundo distinto de éste, ¿cuál es su valor?
Aristóteles trata de solucionarlo trasladando la dualidad de mundos platónica al interior de las cosas mismas, a los seres individuales de la Naturaleza: investigar acerca de los principios universales del Ser presentes en todos los seres particulares.
1.2. LA TEORÍA HILEMÓRFICA. Para...
El documento habla sobre la ontología. Define la ontología como la rama de la filosofía que se ocupa de la naturaleza y organización de la realidad. Luego, explica que una ontología es una especificación explícita de una conceptualización que codifica las reglas implícitas de una parte de la realidad de forma explícita. Finalmente, indica que una ontología define el vocabulario de un área mediante términos básicos y relaciones entre dichos términos.
El origen de la filosofía griega se remonta a los primeros filósofos de Mileto como Tales, que se admiraron de fenómenos naturales comunes y buscaron explicaciones basadas en causas naturales en lugar de mitos. Los primeros filósofos griegos como los milesios, eleatas y heracliteanos intentaron responder al problema del origen común de la naturaleza (arjé) proponiendo principios como el agua, el aire o el fuego. Más tarde, los pluralistas como Empédocles y Anaxágoras propus
1) Aristóteles critica la teoría platónica de las Ideas argumentando que las esencias de las cosas no pueden residir en entidades separadas e inmanentes, sino que deben estar inherentes a los objetos mismos. Además, Platón no explica adecuadamente la relación entre las Ideas y los objetos sensibles ni el origen de las propias Ideas.
2) Para explicar el movimiento, Aristóteles introduce los conceptos de potencia y acto, afirmando que el movimiento es el paso de la potencia al acto.
3)
Este documento resume conceptos clave de la ontología, metafísica, filosofía antigua y pensadores como Platón y Aristóteles. Explica que la ontología es el estudio del ser en cuanto ser, mientras que la metafísica se ocupa de preguntas sobre qué existe y cuáles son las cosas básicas del mundo. Luego resume las teorías de Heráclito sobre el cambio universal, de Parménides sobre las características del ser, y de Platón sobre los mundos sensible e inteligible. Finalmente, resume las distinciones de
Este documento describe la metafísica y su evolución a lo largo de la historia. Explica que Aristóteles definió la metafísica como el estudio del ser en cuanto ser. Más adelante, Tomás de Aquino cambió el enfoque debido a la creencia cristiana en la creación, centrándose en el ser como contingente. Finalmente, Descartes planteó dudas sobre lo que puede conocerse con certeza, abriendo el camino a nuevos enfoques.
Argumentos de la existencia de Dios La fonda filosófica.doc985278408
1. El documento discute tres argumentos clásicos a favor de la existencia de Dios: el argumento cosmológico, el argumento teleológico y el argumento ontológico. 2. El argumento cosmológico propone que todo en el universo tiene una causa, por lo que se necesita una primera causa (Dios) para evitar un regreso al infinito. 3. El argumento teleológico se basa en el orden y diseño observados en la naturaleza, lo que implicaría un diseñador inteligente (Dios). Sin embargo,
Este documento presenta una introducción a varias preguntas filosóficas fundamentales como el origen del universo, el sentido de la existencia, la muerte y el origen del mal. Explora diferentes perspectivas filosóficas sobre cada tema y cuestiona conceptos como la objetividad del conocimiento científico. El documento proporciona una guía de trabajo para reflexionar sobre estas grandes preguntas que han atravesado la historia de la filosofía.
Este documento resume los conceptos fundamentales de Aristóteles sobre el cambio y la materia. Explica que Aristóteles niega la separación planteada por Platón entre el mundo sensible e inteligible, afirmando que los individuos sensibles son reales. Define el cambio como el paso del ser en potencia al ser en acto, lo que permite explicar el cambio sin contradicción. Describe las tres condiciones necesarias para el cambio: materia, forma y privación.
1) Aristóteles rechaza la teoría platónica de las Ideas y propone una nueva concepción del ser.
2) Aristóteles distingue entre sustancia y accidente, siendo la sustancia lo que permanece a través del cambio y da identidad a los objetos.
3) Todas las sustancias están compuestas de materia y forma, siendo la materia lo que es y la forma lo que lo constituye como un ser determinado.
Este documento explora el problema fundamental de la filosofía sobre la relación entre el ser y el pensar. Presenta las posiciones materialista e idealista, y discute las diferentes concepciones del ser propuestas por filósofos griegos como Tales, Anaximandro, Pitágoras y otros. También resume las teorías platónicas de las ideas y la distinción aristotélica entre acto y potencia. Explora los conceptos de ontología, metafísica y ser, y contrasta los enfoques unívoco y analógico del ser.
1) El documento describe los orígenes de la filosofía en la antigua Grecia y los primeros filósofos conocidos como presocráticos. 2) Los presocráticos rechazaron las explicaciones míticas y adoptaron un enfoque racional para explicar la naturaleza, buscando principios abstractos como el arché. 3) Algunos de los primeros filósofos mencionados son Tales, Anaximandro, Anaxímenes y Heráclito, quienes propusieron principios como el agua, el aire o el fuego para
TEMA: "EL HOMBRE Y EL UNIVERSO"
La presente guía contiene una selección de preguntas y respuestas,referente al tema El hombre y el universo. Dirigida a estudiantes de #filosofíaunah
El documento explora varias preguntas sobre la naturaleza del tiempo, la existencia, Dios y el universo. Se argumenta que el tiempo es un constructo humano y no existe realmente. Aunque la materia siempre ha existido, no se puede decir con certeza si hay un principio de todas las cosas o si Dios creó o solo observó el universo. La existencia podría ser una idea de un ser ontológicamente superior, y todo lo físico sería una materialización de esa idea. Este ser podría interactuar con las criaturas vivas de varias maneras,
1. El documento habla sobre Santo Tomás de Aquino, un teólogo y filósofo católico del siglo XIII, considerado uno de los más importantes representantes de la escolástica.
2. Su obra más conocida es la Suma Teológica, en la cual pretende exponer de modo ordenado la doctrina católica.
3. Fue canonizado en 1323 y nombrado Doctor de la Iglesia en 1567. Se le considera santo patrón de las universidades y centros de estudio católicos.
El documento describe los primeros filósofos griegos que se centraron en explicar los cambios en la naturaleza. Propusieron diferentes materias primarias como el origen de todo, incluyendo agua, aire y lo indefinido. Mientras que Heráclito creía que todo cambia constantemente, Parménides pensaba que el cambio no es posible. Empédocles propuso que hay cuatro elementos - tierra, aire, fuego y agua - que se mezclan de diferentes maneras para causar los cambios observados.
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Este documento discute la existencia de una "Esencia Universal" que compone todas las cosas en el universo. Presenta evidencia como la necesidad de comer y la muerte, y la organización natural del universo para apoyar esta idea. Explica que la esencia universal debe ser inmaterial pero capaz de materializarse, y concluye que el tiempo es la única entidad que satisface estos requisitos y por lo tanto representa la "Esencia Universal".
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2. Significado de la palabra
“cosmología”
Término compuesto por las palabras griegas "cosmos" (orden, universo,
mundo) y "logos" (discurso, tratado, etc.) que significa etimológicamente
"tratado del universo".
Por lo general nos referimos, con dicho término, a la concepción del universo
en una determinada época y/o filósofo, es decir, a la explicación del universo,
que queda reflejada en un determinado "modelo" en el que podemos
encontrar elementos matemáticos y físicos, pero también culturales y
estéticos.
3. EL PROBLEMA DEL CAMBIO
Cuando contemplamos la naturaleza descubrimos con facilidad que todas las
cosas están sujetas a transformaciones y cambios. Los gusanos de seda se
transforman en mariposas; los arboles crecen; las crías del caballo nacen del
vientre de la yegua; los camaleones cambian de color; los volcanes hacen
erupción, y el clima puede ser seco y caluroso, o lluvioso y húmedo. En general,
todo lo que comienza se termina en algún momento y ya sea que hablemos de un
ser vivo o de una roca, todo tiene un nacimiento y una muerte o destrucción.
4. Los antiguos filósofos griegos, cuando contemplaban la naturaleza,
decían que las cosas se generan y se corrompen, y a todo el conjunto de
transformaciones y cambios que ocurren en la naturaleza lo llamaban
metabolé, palabra que se traduce como cambio; aunque es evidente
que hoy en día la mayoría usa esa palabra en un sentido mucho más
restringido.
Pero ¿por qué permanentemente se dan cambios en la
naturaleza? Los primeros pensadores descubrieron que, a pesar de tos
cambios continuos, la naturaleza tiene un orden, ya que en todos te
procesos naturales existía una cierta regularidad. Por ello procuraron
encontrarle una explicación racional a ese orden o cosmos.
Explicar el orden de la naturaleza era explicar la lógica que subyace a
todas las transformaciones. Pero los filósofos antiguos se enfrentaron a
otro problema que también nosotros debemos enfrentar hoy: ¿si el
movimiento es continuo, entonces nada permanece?
Si nada permanece eso puede significar que todas las cosas comienzan a
ser a partir de la nada y que cuando se destruyen dejan de ser
absolutamente. Pero, si todo surge de la nada y a ella vuelve, podemos
sospechar que en última instancia la nada es real.
5. EL DEVENIR
Una posibilidad a la hora de comprender continuos cambios naturales es pensar que éstos son
eternos, sin principio ni fin, Al ser eterno, el cambio mismo no tendría origen ni muerte, ni
generación ni corrupción, por lo que el cambio seria aquello que no cambia, siendo lo único
permanente. Si entendemos lo real como lo permanente, lo único propiamente real es la
naturaleza seria sencillamente su orden o su lógica, esto es, su cambio eterno. Las
cosas que cada día creemos reales, siempre están cambiando, generándose o
destruyéndose, pasando del ser al no ser y del no ser al ser, sin ser nunca en sentido
pleno. Cuando se pensó que lo real está constantemente llegando a ser sin ser
plenamente, decimos que la realidad es devenir. El primer filósofo que desarrolló esta idea
fue el griego Heráclito de Efeso.
EL SER
Si nada es plenamente, si todo es devenir, lo que cotidianamente llamamos “realidad” estaría en
un estado intermedio entre el ser y el no ser. Pero ¿cómo puede la realidad no ser? Si algo es real,
pensamos, es porque es, no porque está a punto de ser; es parcialmente o “casi es”. Mucho
menos pensamos que algo real sea algo que no es Esto es contradictorio. Por eso debemos
pensar que el ser es y que la nada no es.
¿Qué pasa entonces con el movimiento? Según lo dicho, parece que el cambio en la naturaleza es
irreal. Esta fue la tesis defendida por los filósofos griegos Parménides y Zenón de Elea. Aunque va
contra nuestra experiencia cotidiana, se apoya en un razonamiento lógico. Por eso Parménides
y muchos otros han pensado que para poder hablar de lo real debemos usar la lógica,
es decir, el pensamiento, y no los sentidos.
6. EL CONCEPTO DE SUSTANCIA
Parece lógico que si algo es, no puede dejar de ser absolutamente.
Por lo mismo algo que es no puede generarse de la nada. Sin
embargo, lo que nos enseña la experiencias incuestionable: en la
naturaleza hay cambio. ¿Cómo explicarlo? ¿A fin de cuentas hay algo
real?
La respuesta clásica de la filosofía a este problema se da con el
concepto de sustancia. Sustancia es aquello que permanece
a pesar de los cambios. Es lo más real. Aquello que cambia en las
cosas no es sustancial, sino accidental. Los términos “sustancia” y
“accidente” provienen del latín y de la filosofía escolástica, pero su
definición se la debemos al filósofo griego Aristóteles.
El cambio siempre es relativo con respecto a algo- si el color del pelo
de Fulana cambia, es porque cambia con respecto a algo que no
cambia: Fulana. En este caso Fulana es sustancial, mientras que el
color del pelo de Fulana es accidental. Pero el color mismo, digamos
el blanco, no cambia; es sustancial, por ejemplo, con respecto al
lugar en el que aplicamos el color.
7. EL CAMBIO SUSTANCIAL
Pero, ¿acaso las cosas no cambian? Fulana misma puede cambiar radicalmente. Puede llegar a ser
aquel ser vivo que llamamos Fulana.
Sin embargo, al convertirse en cadáver hay algo que no cambia: la materia, que en este
caso es sustancial con respecto a la forma como estaba organizada antes. Antes
Fulana tenía la forma de un ser vivo y era Fulana, ahora su materia ha perdido su forma y
adquirido otra, la de un cuerpo muerto que poco a poco se descompone.
El cambio sustancial puede ser un cambio de forma.
No obstante, cabe formular algunas dudas ¿Por qué la sustancia de color blanco no cambia nunca,
mientras que la Fulana sí?
La dificultad se resuelve si pensamos que la diferencia entre los dos casos es una ilusión: el color
blanco de alguna cosa también puede destruirse como Fulana.
Lo que no se destruye es la esencia del blanco, de la misma forma que la esencia de Fulana, esto
es, el ser humano, lo que hay de humano en él, tampoco se destruye. La muerte de un
individuo no implica la muerte de la humanidad.
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9. EL ORIGEN DEL UNIVERSO
LA SUSTANCIA DEL UNIVERSO
Preguntarse por las razones porque las cosas se generan y se corrompen nos
conduce a preguntarnos por aquello que permanece constante a pesar de los
cambios, por el constituyente sustancial de todas las cosas naturales. En buena
medida el orden de la naturaleza, la lógica de su movimiento continuo, se
explica en virtud de la existencia de una sustancia originaria o básica de la que
todo se origina y a la que todo vuelve. ¿Hay alguna sustancia básica o última del
universo?
Encontrar esa sustancia no es fácil. Algunos han afirmado que no existe, que es
solo un concepto teórico útil, pero nada nos indica que es real. Otros piensan que
es la materia.
Pero con ello no resuelven el problema; pues cuando se les pregunta qué es la
materia, responden circularmente diciendo: “la sustancia del universo”. En todo
caso, los primeros intentos valiosos por pensar la sustancia última del universo
fueron hechos por los filósofos presocráticos.
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11. LAS OTRAS CAUSAS DEL CAMBIO
Sin importar que los cambios naturales sean superficiales o profundos, reales o
aparentes, lo cierto es que afirmar que hay una sustancia que no cambia no es
suficiente para explicar el cambio mismo. ¿Qué causa las transformaciones? ¿Hay
algún agente de los cambios, una entidad que los provoque? ¿Tienen algún
propósito o finalidad? ¿Ocurren siempre con y por necesidad?
12. ORIGEN DEL UNIVERSO
¿Cómo podríamos definir el universo? La primera definición que podemos
aventurar sería: “El universo es todo lo que existe”. Ahora, ese conjunto
universal está compuesto por cosas y seres diversos, entrelazados en el espacio y
en el tiempo. Y así como la curiosidad nos lleva a preguntarnos cuál es nuestro
origen y cuál el origen de los diferentes seres que pueblan el mundo, esa misma
curiosidad ha llevado a muchos a preguntarse: ¿De dónde viene el universo? Pues,
si todo tiene un origen individual, entonces el conjunto tiene también un origen.
En este aparte nos ocuparemos en algunas ideas que los filósofos y los científicos
han tenido acerca del origen del universo.
13. EL DEMIURGO
Demiurgo es una palabra de origen griego que significa dios creador.
Para Platón que se encargó de presentar esta idea, existió desde siempre un
demiurgo que, haciendo uso de la materia informe y eterna, creó el universo. En
este caso, el demiurgo no creó la materia de la nada, solo tomó la materia en
desorden, y con ella creó todo lo que vemos y sentimos. Del mismo modo que un
pastelero para hacer un pastel toma la harina, las frutas y el azúcar, que
están dispersas en su cocina, y las junta en proporciones definidas para
crear el pastel que desea.
El origen del universo sería entonces el resultado de la mezcla de materia
que una mente creadora ha imaginado. Nosotros, y todo cuanto existe, en
este sentido, seríamos producto de la actividad de un dios.
14. EL MOTOR INMÓVIL
Otra idea acerca del origen del universo habla de la existencia de un “motor inmóvil”. Un motor
es aquello que mueve otras cosas; de modo que lo que dio origen al universo es una cosa que
produce el movimiento, pero que no se mueve a sí misma ¿Cómo puede ser esto?
Fue Aristóteles quien sostuvo este pensamiento, diciendo que el universo es eterno y que
existe una fuerza ordenadora. Para entender esta idea de fuerza ordenadora o motor inmóvil,
imaginemos un imán. El imán está quieto, pero su energía magnética provoca el movimiento y la
unión de las partículas metálicas que se encuentran a su alrededor, dispersas y en desorden.
De modo parecido, dice Aristóteles, hay un motor que desencadenó el movimiento, la unión o la
separación de toda materia, siempre existente, hasta producir lo que somos.
El motor inmóvil es una causa final y una causa final consiste en la tendencia que posee todo
ser por llegar hasta su estado final de madurez, a su forma definitiva, del mismo modo que
un huevo de mariposa recorre un arduo camino de transformaciones hasta convertirse en
una mariposa adulta. La teoría del motor inmóvil fue considerada por la mayor parte de los
pensadores de la Edad Media como la más válida para explicar el origen del universo.
15. LA EMANACIÓN
Sin embargo, para otro grupo de pensadores de la Edad Media, el origen del
universo era otro: aunque creyentes cristianos, sostenían que Dios es la fuente
de la que emana el universo, del mismo modo que el agua brota de una fuente
natural. Según ellos, el universo está formado de sustancia divina, que surge
de Dios, luego el universo mismo no es sino una de las formas en que Dios se
manifiesta. Esta idea fue considerada como una herejía por las autoridades
católicas de la época, ya que concebía la materia como una sustancia divina,
haciendo al universo consustancial con Dios, es decir, con la misma sustancia de
Dios.
16. CREACIÓN EX NIHILO
Para el catolicismo oficial, la corriente de pensamiento que ha dominado la
filosofía durante más de dos mil años en occidente, así como para otras
religiones monoteístas, el origen del universo es producto de la creación de
Dios. En este caso, Dios no solo le dio forma a lo que existe, sino que creó la
materia misma de la nada, ex nihilo.
Este pensamiento no exige que comprendamos. Se trata de una verdad de fe,
no de un razonamiento, y su origen se remonta a los textos sagrados cristianos,
judíos e islámicos, y es la creencia más extendida actualmente en el mundo.
De acuerdo con esta idea, Dios no solo creó todo lo que existe, sino también la
forma en que se combina y se transforma, y el modo en el cual se desintegra.
A pesar de ello, el universo no está hecho de sustancia divina, sino de una
sustancia diferente de la sustancia de Dios.
17. EL BIG BANG
Las ciencias han propuesto otra teoría en relación con el origen del universo,
conocida como la “gran explosión”, el big bang. Los científicos plantean que, en
el origen, el universo consistía apenas en una partícula infinitamente pesada a
una temperatura tan alta que explotó por su propia energía interna.
Supongamos que tenemos mil toneladas de algodón y que la sometemos a una presión
inmensa hasta conseguir que el algodón alcance un volumen de un centímetro cúbico.
En el proceso de comprensión, todas las formas que haya podido tener el algodón
desaparecerán. Y aquel centímetro cúbico tendrá el mismo peso, es decir, mil
toneladas. En algún momento nuestro centímetro cúbico de algodón explotará y las
mil toneladas comenzarán a dispersarse en todas direcciones desde el centro de la
explosión, dando origen a una figura similar a un globo que se expandirá hasta cuando
se acabe la energía que dio origen a la explosión, y en ese transcurso darán origen a
formas menores dentro de aquel globo gigante.
¿Cómo llegaron los científicos a esta idea? A partir de las teorías del físico Albert
Einstein, quien afirmó que el tiempo y el espacio son dimensiones curvas. Años
más tarde se comprobó que sus teorías eran ciertas, y sus seguidores han llegado
hasta esta teoría acerca del origen del universo.