El documento discute los problemas de la educación en el Perú, especialmente en matemáticas y lenguaje. El Perú ocupa los últimos lugares en estas materias según pruebas internacionales. Se argumenta que todos (estudiantes, maestros, padres y gobierno) tienen parte de la culpa. Se propone que los estudiantes creen material didáctico para enseñar expresiones algebraicas y operaciones de polinomios, para enfrentar este desafío de manera colaborativa.

1. MINISTERIO DE EDUCACIÓN
DIRECCIÓN REGIONAL EDUCACIÓN DE CUSCO
I.E. VICTOR RAUL HAYA DE LA TORRE “MARANGANÌ”
¿Por qué los estudiantes peruanos estamos tan
mal en matemática, comunicación y valores? ¿Qué
proponemos hacer?
LA EDUCACIÓN EN EL PERÚ
Resumen
La problemática de la educación en el mundo es un tema de fondo,
realmente es sorprendente que mientras los países en desarrollo la
problemática esté siendo estudiada con una antelación de más de medio
siglo, mientras en los países subdesarrollados o aquellos en vías de
desarrollo sea un tema que apenas está cobrando vida en los gobiernos, o
que en otros casos el bebé apenas está dando pasos torpes. Sin duda el
paralelo entre el sistema educativo norteamericano y el sistema educativo
peruano a la luz del pensamiento “Eisneriano” que se hace en este artículo
es el sentir de muchos de mis colegas involucrados en ésta maravillosa
labor “la docencia”.
Palabras Claves: Eisner, Educación, Docencia, Perú, Calidad.
Eisner manifiesta que el gobierno norteamericano detecta desde los años 60
en adelante un declive en el rendimiento de los alumnos de las escuelas,
desde aquellas épocas ya existía la preocupación por el rendimiento escolar
en cuanto a los aspectos básicos: leer, escribir y calcular. Eisner hace unas
críticas y propone alternativas de solución a tal problema teniendo en
cuenta un factor fundamental: el Aprendizaje – Educación en el ser
humano.
Actualmente, no hace falta hacer ningún estudio estadístico ni tampoco ser
erudito en el tema, para emitir opinión acertada sobre el descenso del
rendimiento académico de los alumnos Peruanos, solo basta dar un vistazo
a los registros académicos de evaluaciones de los alumnos de una
universidad peruana cualquiera, para darnos cuenta que el panorama que
Eisner describe de la sociedad norteamericana, tiene mucha semejanza con
nuestra realidad, guardando las distancias del caso, claro está. La educación
peruana decae cada vez más, mientras más tecnología nos invade gracias a
la globalización, mas analfabetos funcionales somos.

2. Que se puede decir cuando a cierta distancia observamos a un adolescente
con una laptop de última generación chateando, incluso con un cuasi
idioma creado apropiadamente para su generación, que es capaz de marcar
un número telefónico sin ni siquiera tomar el teléfono celular, escucha la
canción de moda; y no es capaz de leer adecuadamente un párrafo de un
texto, se expresa en forma inadecuada, escribe con dificultad cuando se le
pide que narre alguna anécdota de sus últimas vacaciones, en cálculo
también tiene problemas, duda a la pregunta ¿Cuál es el resultado de 7x5?,
la respuesta es lenta y sin firmeza.
Los jóvenes de hoy tienen un nuevo ángel de la guarda … “Don celular”, es
tan efectivo, les da una manito en la peores situaciones “los exámenes de la
escuela”….
Situación que encuentra respaldo en los resultados obtenidos en la prueba
PISA aplicada el año 2001 donde obtuvimos el último lugar en
comprensión lectora; y que a mi opinión aunque parezca pesimista en los
próximos resultados que se obtengan no habrá crecimiento alentador,
puesto que no se ven acciones contundentes de parte de las autoridades
peruanas al respecto.
Eisner menciona que las autoridades americanas pensaron que el declive de
su sistema educativo se debía a que los profesores de la educación básica se
habían descuidado en lo que era básico: leer, escribir y calcular. Se pensaba
que con la presencia de tantos conocimientos modernos se estaba
dedicando menos tiempo al reforzamiento de los conocimientos
elementales.
Argumento valiosísimo, el buscar un soporte al aprendizaje del
conocimiento en la sensibilidad humana; lo que sucede es que el hombre
actual ha perdido sus habilidades para plasmar lo que captan sus sentidos, y
por ende su capacidad de comprensión y eso se observa en aspectos
elementales como leer, escribir y calcular.
El Perú no es indiferente a esta situación, por lo que no le vendría mal una
oleada del pensamiento “Eisneriano”, creo que ya se empezó, ¿el cambio es
un poco tarde?, estamos con un desfase de 40 años aproximadamente y el
camino es largo y difícil, pero no imposible.
Mi hija de 7 años tiene un gran problema con las matemáticas, le parecen
aburridas y difíciles, sin embargo es muy buena en la narrativa. Si
Respondemos a las preguntas ¿Cuál será la orientación profesional de mi
hija? ¿Será que mi hija no tiene habilidad para el cálculo? ¿Mi hija debe ser
preparada para actividades que no tenga que ver con el razonamiento lógico
y el cálculo? Desde edades muy pequeñas a los niños en los colegios
peruanos se les hace saber que actividades no pueden desarrollar, es decir
se les hace saber cuan incompetentes son; mientras que debería ser lo

3. contrario, enseñarles a descubrir sus capacidades. Lo que es peor aún el
mismo estudiante admite no ser capaz de desarrollar tal o cual actividad
mas no cree ser capaz de aprender a desarrollar tal o cual actividad.
Nuestro sistema educativo adolece de normatividad y de estándares
concretos, muestra de ello la presencia de presencia de cuasi 100
universidades entre públicas y privadas, entre aquellas debidamente
autorizadas y las que están en espera de la autorización, y si hablamos de
las filiales de seguro sobrepasan las 800, de las cuales tan sólo alrededor de
50 cumplen con los requisitos exigidos por el CONAFU. Esta terrible
situación se debe a la actual existencia de la ley 27504 denominada “Ley
que regula la creación de filiales universitarias y otorga facultades
adicionales a la Asamblea Nacional de Rectores”. Razón por la que existe
una proliferación muy grande de Instituciones Educativas tanto de nivel
básico como superior que desarrollan actividades que no tienen ninguna
relación con el quehacer de la educación y el aprendizaje. Empeorando la
situación dramáticamente.
Que hay una preocupación grande por brindar una mejor calidad educativa
en el Perú, muchos expertos y autoridades lo dudan; en el nivel
universitario, mientras por un lado se exige Acreditación Universitaria por
otro lado se otorga autorizaciones con padrinazgo o se permite el
funcionamiento ilegal de otras tantas a vista y paciencia de las autoridades.
En el nivel básico el estado debe tomar medidas muy concretas al respecto,
la evaluación que se administró hace poco a los profesores del nivel básico
a nivel nacional, a mi opinión es una buena iniciativa.
Montes I., opina que el test mide aspectos poco relevantes. De haberse
diseñado adecuadamente con la colaboración de especialistas, nos daría un
buen punto de partida en el largo y accidentado camino hacia la mejora
progresiva de la calidad de nuestro sistema educativo. La mala elaboración
de dicho test parte de que no mide el buen desempeño del profesor en sus
actividades, recordemos que no es lo mismo aprendizaje y educación.
El profesor peruano tiene la gran ventaja de que el trabajo que desempeña
lo hace por vocación y convicción, el ministerio y el estado puede cimentar
muy bien las bases del verdadero desempeño del profesor que debe
encargarse del aprendizaje y la educación de los estudiantes peruanos.
Eisner (1982, p. 52) afirma y no deja de tener razón cuando dice:
[…] Los educadores tienen una gran responsabilidad de representar algo
más que un papel técnico en el sistema escolar. Es verdad que la
competencia técnica es una de las fuentes de la autoridad profesional, y
saber cómo hacer un trabajo es sin duda aquello para lo que el público
emplea a los educadores. Sin embargo, no saber qué trabajo vale la pena

4. emprender, o saberlo pero no decirlo, es una grave forma de negligencia
profesional.
La frustración profesional en nuestro país es notoria, en discursos muy bien
preparados se afirma que el Perú posee a los taxistas mejor preparados del
mundo, desempeñando este respetable oficio encontramos a ingenieros,
profesores, abogados, administradores, contadores, etc. incluso algunos de
ellos con estudios de post grado. La pregunta es ¿Qué paso con los
educadores que condujeron la educación y el aprendizaje de estos
profesionales? ¿El sistema educativo peruano cumple con la labor
encomendada?
El profesional peruano con frecuencia afirma “lo que estudie en la
universidad no me sirve de nada para lo que hago ahora…, los que
dedicamos tanto tiempo y dinero a estudiar con los que no lo hacen estamos
iguales”. Lo que sucede es que el sistema educativo enseña a resolver
problemas que tienen respuestas sin ambigüedades, y en la vida cotidiana
nos encontramos con problemas con soluciones ambiguas, que su solución
o no solución depende de la situación imperante, el profesional debe ser
capaz de resolver este tipo de problemas. El educador peruano no
desarrolla ese enlace indispensable entre la teoría y la realidad, por lo tanto
el aprendizaje no es válido.
El problema esta hartamente fundamentado y planteado, la solución es la
que está en proceso y a mi modo de ver las cosas contamos con la suerte de
tener grandes cantidades de estudiosos sobre el tema y hasta antecesores
que ya han ejecutado cambios en sus sistemas educativos que han dado sus
primeros frutos, y esto hace que el camino hacia la mejora de la calidad de
nuestro sistema educativo se mas fácil, “tenemos la suerte de no ser los
primeros…. y podemos aprender de los pioneros…”; El Benchmarking nos
presta sus principios para plantear la solución al problema.
Creo que la excusa de la falta de presupuesto e inversión en tecnología en
el sistema educativo peruano no tiene asidero, la preocupación del gobierno
debe estar dirigida a mejorar el presupuesto destinado a los haberes del
educador y a la capacitación del mismo en aspectos esenciales como ética y
moral; acciones y conductas corruptas de algunos docentes y autoridades
opaca grandemente a muchas iniciativas grandiosas en aras de mejorar la
calidad de la educación peruana que con voluntad y actitud positiva se
puede conseguir más de lo que imaginamos y para ello necesitamos líderes
en las escuelas, los educadores debemos ser líderes de la comunidad, en la
comunidad y por la comunidad.
¿TAN MAL ESTAMOS EN MATEMÁTICA Y LENGUAJE?

5. “… el Perú ocupa el antepenúltimo lugar en lenguaje y el último lugar en
matemática. El 75% de los estudiantes peruanos obtuvo puntajes en
lenguaje por debajo de la mediana de Argentina y Chile (y, obviamente, de
Cuba), y en matemática sucede algo semejante con respecto a
Argentina.”(1)
Los resultados de este estudio han preocupado seriamente a las autoridades
educativas, profesores, alumnos y a la comunidad entera. ¿Hay razón para
ello? Por supuesto que sí. Todos nos preguntamos ¿qué pasa con la
enseñanza de estas asignaturas?, ¿acaso la metodología empleada no ha
sido capaz de generar aprendizajes de calidad?, ¿quién tiene la culpa?, ¿los
maestros?, ¿los alumnos?, ¿los padres de familia?, ¿el gobierno?
Nosotros somos capaces de reconocer nuestras limitaciones, el de los
demás y nos atrevemos a decir: “TODOS TENEMOS ALGO DE
CULPA”. Revisemos como hemos enseñado, aprendido y exigido
aprender matemáticas:
a. Hemos enseñado y aprendido contenidos que no han tenido una
aplicación en los problemas de la vida diaria.
b. Hemos preferido la comodidad de que el profesor siempre sea el que
enseñe y nunca hemos sido capaces de aprender por sí solos.
c. Hemos propuesto y aceptado abundantes prácticas que nos llevaron –en
el mejor de los casos- al dominio de la solución de ejercicios tipos que sólo
han servido para ejecutar operaciones mecánicamente, olvidando el
desarrollo de la comprensión lectora y el desarrollo del pensamiento crítico
y por ende el resolver problemas.
d. Siempre hemos considerado a Matemáticas como una asignatura de
difícil dominio, hecho que ha implicado que muchos “tiren la toalla”
mucho antes de estudiarla, etc., etc.
Hasta el momento hemos tratado de aprender –y lo seguiremos
proponiendo- los contenidos matemáticos en el contexto de la estrategia
“El Aprendizaje Basado en Problemas”. Sin embargo, hemos recogido
testimonios de padres de familia que nos urgen desarrollar contenidos
como EXPRESIONES ALGEBRAICAS, REGLA DE POLINOMIOS Y
SUS OPERACIONES. ¿Qué hacer? ¡Menudo problema para nosotros!
¿Cómo escuchar a los padres de familia sin volver a las prácticas
educativas tradicionales? Sin embargo, ante nuestro desconcierto, la
respuesta nos la ha dado uno de vuestros padres de familia. Expresamente
nos ha dicho: “¿Por qué no proponen a nuestros hijos que elaboren el
material didáctico que les permita a ellos aprender dichos contenidos y, a
su vez, facilitar a otros su aprendizaje?”
Por tanto, hacemos nuestra la sugerencia recibida y se la pasamos de
“taquito”. ¿Aceptan el reto? Ustedes alumnos lo han demostrado, tener

6. cualidades y estar predispuestos hacia cambios positivos dentro de su
aprendizaje, el cual lo manifiestan con su trabajo colaborativo al
actuar responsablemente frente a los problemas que se está viviendo.
Frente a esto quisiéramos proponerles responder puntual y
responsablemente en la elaboración de un material didáctico lúdico o
expositivo que permita fácilmente enseñar a los demás los temas:
EXPRESIONES ALGEBRAICAS, REGLA DE POLINOMIOS Y SUS
OPERACIONES así mismo que demuestren tener la habilidad
de resolver problemas de variado grado de dificultad sobre el tema
propuesto y reconocer las limitaciones y bondades propias y el de sus
compañeros.
¿PODRÁN CON ESTE NUEVO RETO?
¡USTEDES TIENEN LA RESPUESTA!
LA MORAL ¿VIRTUD O DEFECTO?
No es una novedad que vivimos en tiempos muy difíciles. La sociedad,
abandonada a su buena suerte, está perdiendo día a día la batalla, ya casi no
queda nada de la herencia de las buenas épocas y como resultado nos está
dejando un gran vacío. Cada vez son más las personas que no se sienten
parte de algo y no aportan en nada al cambio.
Para muchos nuestra generación está perdida o existe muy poco que
rescatar de ella, no sólo por la falta de comunicación entre los seres
humanos, a pesar de toda la tecnología que nos rodea, sino también por la
falta de valores, valores que nos vuelvan más humanos y nos alejen de
tanto egoísmo, y sobre todo, de la búsqueda del bien individual.
Hemos escuchado tantas veces:”La juventud ya no tiene valores, han
perdido la moral”. Pero yo me digo: Si sólo la juventud fuera el problema,
entonces porque vemos tanta corrupción política o porque se presentan
casos de niños suicidas. A mi parecer el problema está muy lejos de
pertenecer tan solo a un grupo de individuos, yo lo catalogaría como un
problema que involucra y les concierne a todos.
No intento culpar a nadie por este encasillamiento al que nos tienen
sometidos, pero como pertenezco a esta generación quisiera compartir con
ustedes algunas reflexiones y quizás con su ayuda resolver algunas
interrogantes que, a mi parecer, darían respuesta a muchos de los
problemas de hoy en día, como: ¿Qué tan importante es la moral?
¿Realmente nos sirve de algo? ¿Podemos vivir sin ella? Para comenzar me
parece conveniente definir dicha palabra, "moral" proviene del latín
mores, que quiere decir: „costumbre‟ y se interpreta como la adquisición

7. del modo de ser logrado por la apropiación o por niveles de apropiación,
donde se encuentran los sentimientos, las costumbres y el carácter.
Es decir, la moral es un conjunto de conceptos y creencias por los cuales
una persona determina si sus actos son correctos o incorrectos. Muchas
veces, estos conceptos y creencias son tomados de manera general y
aceptada en una cultura o grupo, y por ello es que sirve para regular el
comportamiento de sus miembros.
Acaso no es verdad que muchas veces nos limitamos para hacer cosas que
nos llaman la atención, con las que podríamos incrementar nuestra
experiencia, pero no, las dejamos pasar y todo porque es en ese preciso
momento en el que, como nos enseñó la tradición familiar, aparece la duda
¿Será correcto? ¿Qué pensarán si lo hago?
Somos seres humanos y como tales siempre estamos pendientes sobre lo
que los demás piensan sobre nosotros; con esto no me refiero a aquellas
personas que carecen de personalidad y autoestima, claro que no, yo me
refiero a esa necesidad que tenemos de ser aceptados y respetados por las
personas que nos importan, ya sean familiares, amigos, etc.
Aquí surge la primera dificultad, cómo saber qué es lo bueno y lo malo y
cuál es el límite entre dichos conceptos. Desde pequeños hemos sabido que
aquello que nos daña es malo y lo que nos da alguna satisfacción es bueno,
pero cuando crecemos estas definiciones ya no son tan sencillas, nuestras
dudas son más grandes así como nuestras necesidades.
Tal parece que la búsqueda de este conocimiento ha preocupado al hombre
desde siempre. Se dice que sabemos lo que es el bien porque conocemos lo
que es el mal, y también se dice que ambas definiciones no están
desligadas, sino más bien que están estrechamente unidas, así como cuando
observamos el cielo y el mar a lo lejos, no se sabe con exactitud dónde
acaba una y dónde comienza el otro.
Todos sabemos que hemos evolucionado gracias a la imitación, por
ejemplo: El lenguaje se aprende por imitación y se da por la necesidad de
comunicarnos. De modo similar, por el hecho de pertenecer a un grupo,
necesitamos imitar las formas de actuar de los que nos rodean, así es que
muchos de nuestros pensamientos están sometidos a reglas ya establecidas
por la sociedad. Aquí es donde aparece El sentido moral.
El sentido moral es aquello que nos indica hasta donde se nos está
permitido avanzar, pero este sentido común, como mencionamos antes, no
siempre es lo más adecuado. Muchas personas han sobrepasado este límite
y han recibido buenos resultados, claro que tendríamos que observar a
costa de qué o de quién(es).
Un mal ejemplo sería “El abuso de poder”. Con este ejemplo podemos
hablar sobre los actos que cometen algunas personas para conseguir
beneficios propios. Todos sabemos que al elegir un representante buscamos
que este vele por el bien de la comunidad, pero lamentablemente algunos
aprovechan este poder y, olvidándose de la misión que le encargaron, pasan
sobre los derechos de los demás, utilizándolos como instrumentos de su
ambición.

8. Pero no siempre es perjudicial sobrepasar el sentido moral, por decir,
existen modos de pensar tradicionales, que lamentablemente marcan
diferencias raciales, de clase social y de religión; un ejemplo
discriminatorio sería que para estas personas no es admisible o moral que
dos personas de diferentes creencias unan sus vidas. En este caso sería
provechoso romper ese sentido moral.
Cabe recalcar que la moral siempre ha estado ligada a la religión, al
cumplimiento de las interpretaciones que, algunas personas, le han dado a
la Biblia; quizás ese sea uno de los más grandes tabús del hombre y que
afortunadamente poco a poco se ha ido dejando atrás.
Cada persona tiene la libertad de pensar y actuar según le parece, pero,
debemos tener en cuenta cuáles son sus valores y antivalores. Esto esta
determinado de acuerdo a la sociedad en que se desenvuelva, por decir,
para muchas personas el canibalismo es algo que sólo pertenece a nuestra
historia, pero es bien sabido que en nuestra selva peruana aún existen
pequeñas zonas donde habitan tribus que consideran este acto como parte
de sus rituales religiosos. Por eso se dice que el sentido moral sólo puede
ser conocido mediante la experiencia.
El conformismo a dichas normas sociales es también conocido como moral
y la civilización depende del uso generalizado de la moral para su
existencia. Imagínense si cada uno hiciera lo que quisiera todo sería un
caos, ¿será por eso que tenemos tantos problemas?
Debemos reconocer que las normas morales son necesarias, nos dan
estabilidad. Si todos respetaran las leyes, tendríamos una sociedad más
justa. Aquí es donde entra el tema de la ética, la cual está relacionada
directamente con la moral.
Alguna vez se han preguntado porque un abogado defiende a un hombre
culpable, yo sí y no lo entendí hasta que me enteré de cuál es el juramento
de los abogados: Defender y proteger al cliente sobre toda acusación.
Según esto un abogado no se fija en si está bien o mal lo que hace, sólo
protege a su cliente, es decir que la ética profesional apaña muchas
injusticias, entonces díganme dónde queda la moral.
Pienso que la ética debería inclinarse más a evitar acciones negativas; por
ejemplo, en nuestro caso, si un maestro es sobornado por un alumno, la
ética le indica que rechace aquella proposición, porque debe ser justo con
todos sus alumnos y no otorgar méritos a quien no lo merece.
Pero sea uno u otro el caso, quién le indica a uno qué es lo justo. En el
primer caso, lo justo para el cliente sería que lo liberen de toda culpa; y en
el segundo caso, acaso el más beneficiado si se realiza el soborno no sería
el alumno en cuestión. Entonces tengo como conclusión que lo justo
dependerá de a quién beneficie, claro porque si no se recibe ningún
beneficio parecerá que no han sido justos con uno.
Ahora me gustaría hablar sobre la relación que existe entre la moral y la
libertad, muchos dirían que están estrechamente ligadas y que una no existe
ni se produce sin la otra, pero ahora se darán cuenta de que esto no es
totalmente cierto.

9. Para muchos el tema del aborto, además de una polémica religiosa, ha sido
un tema de discusión y del que aún no se ponen de acuerdo. Se dice que el
aborto es la interrupción del embarazo antes de que el feto pueda
desarrollar vida independiente. Siendo este el caso, ya que no entraremos
en discusiones que estén fuera de nuestro tema, por qué es que el aborto
aún no se ha legalizado en muchos países. Muy sencillo, porque según la
moral eso va contra el derecho de la vida, pero donde quedan los derechos
de la mujer que no desea ser madre, por diferentes motivos, y que se ve
obligada a recurrir a otras salidas que ponen en riesgo su vida y su
integridad.
No es que esté a favor o en contra, ese no es el punto, el punto es que este
es un ejemplo claro de cómo la moral muchas veces limita la libertad de las
personas. Otro ejemplo, el caso de la eutanasia.
Hace no mucho se trató de este tema en dos películas, aquí nos mostraron
el otro lado, aquel de las personas que exigen su derecho a decidir cuándo y
cómo morir, pero al igual que el aborto, este acto es considerado un delito,
aunque existen personas que han apelado contra la ley por medios legales.
Los pensamientos van cambiando y con ello la sociedad también cambia,
pero muchas veces dentro de una sociedad existen diferentes tratos, claro,
dependiendo del poder social que el individuo ostente. Se supone que la
moral, los principios morales, los que nos son dados por la sociedad
deberían ser respetados y enseñados con el ejemplo, pero que podemos
esperar de “políticos” que solo velan por su beneficio personal.
Quizás esta sea la respuesta a tanta falta de principios morales, cómo nos
pueden exigir que no seamos inmorales si todo lo que hemos visto de los
famosos “padres de la patria” es corrupción y faltas contra la Constitución.
Hemos presenciado, directa e indirectamente, tantos atropellos contra la
integridad de las personas que ya casi nada nos sorprende.
Pero yo creo que debemos sacar lo bueno de lo malo, al menos ahora ya
sabemos que es lo que no se debe hacer y en base al ejemplo fortalecer
nuestros valores. Pero es tan difícil no sentirse abrumados por tanta burla
de nuestras leyes; y con esto quisiera que no se sientan aludidos aquellos
que si trabajan por un Perú mejor, ustedes recordarán aquella
cancioncita:”Los valores que están en ti son los valores del Perú”, con qué
cara pueden cantar eso los que no tienen valores y sin embargo siguen
gobernando, o aquella frase: “A la policía se la respeta” claro que se la
respeta, pero la policía nos respeta a nosotros, o por lo menos, vela por
nuestros intereses y no por los propios.
Como vemos las ironías no paran, pero qué más da, como dice el
dicho:”No hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista”. Lo único
que si lamento de veras son las consecuencias que todos estos destrozos
sociales están causando en la niñez, es triste enterarnos cada día que una
personita indefensa decidió dejar de existir porque no resistió más.
Nosotros en fin, ya estamos bastante grandes como para dejarnos llevar,
cada quién escoge el camino que le parece mejor, esperemos sólo que sea
el más adecuado.

10. Es lamentable observar lo abandonada que esta la juventud, sin
aspiraciones y aunque no lo crea esto tiene mucho que ver con la moral. Se
preguntarán porque, bueno el autoestima de una persona se basa en los
principios que nos inculcan desde pequeños, es decir que si tus padres te
enseñaron a valorarte y a quererte tu amor propio será fuerte y con esa
misma fuerza sabrás sobreponerte a cualquier adversidad, pero si no tuviste
a nadie que te enseñe lo importante que eres, entonces tu moral decaerá
cada vez que seas atacado; acaso esta será la respuesta a tanto conformismo
del peruano.
Estamos tan escasos de imágenes familiares, de ídolos que nos transmitan
valores que estamos a la expectativa de alguien que nos preste la atención
que necesitamos. Por eso me explico tanto amor desmedido por los
llamados “Ídolos juveniles”, por los engaños amorosos que se dan a través
de Internet, etc.
Creo que la adolescencia es una etapa difícil, en la que nos volvemos más
sensibles, nadie dice que no admiremos a alguien que nos agrade y, porque
no, que le brindemos nuestro cariño, eso es una cosa, pero de allí a llegar al
punto de arriesgar tu vida por alguien que conoces sólo por sus canciones
me parece una falta total de amor propio. Culpar a alguien por ello no sólo
sería fuera de lugar sino que además es imposible, ya que solamente es
producto de la sociedad.
Esta falta de amor, lamentablemente, ha sido aprovechada con malos fines,
son conocidos los casos de abuso sexual que han sufrido muchas
jovencitas, y no sólo eso, también engaños que han terminado en despojo
de bienes, contratos explotadores y muchos otros.
No podríamos terminar de mencionar todas las consecuencias negativas
que ha generado tanta deformación de la moral. Todo esto es bien sabido,
pero ¿Estamos haciendo algo para cambiar la situación?
Recuerden que esta crisis de valores no es de hace poco, ni tampoco somos
el único país que lo padece. En muchas partes del mundo ocurre y con
consecuencias tan desastrosas como las nuestras; la causa siempre es la
misma, las diferentes interpretaciones sobre la moral.
Encontrar una sociedad ideal es algo bastante utópico, cada quién quiere
tener la razón, quizás por eso existen muchas tendencias políticas.
Algo curioso, y que es el motivo de mi título, es que nuestro caparazón es
tan grueso que la salida más conocida y cómoda es vivir como si nada raro
estuviera sucediendo, incluso nos mofamos de aquellos que osan tener
conciencia. ¿Acaso estamos volviéndonos tan insensibles?
A veces ya no sé qué pensar, pareciera que la moral no existe, o por lo
menos, si existe, no nos sirve de nada. Pero yo les puedo decir porque aún
soy optimista y sigo adelante, porque si logré, con estas pocas palabras,
hacerlos reflexionar en algún momento, eso significa que no todo esta
perdido y que todavía se puede hacer algo. Por ello les agradezco de
antemano.
Si bien es cierto que la definición de moral nos indica que es acogida por
toda una sociedad, para mí la interpretación de la moral es personal, porque

11. dentro de un grupo humano no todos pensamos igual, pero es nuestro
deber encontrar los puntos en los que estemos de acuerdo para lograr una
equidad.
Si el tener principios o valores es cosa de locos entonces prefiero vivir en
mi mundo y ser como el Quijote, y si eso es un defecto pues así será, pero
en el fondo ustedes saben, así como yo, que es una gran virtud.
Desde mi experiencia como profesora universitaria que trabaja formando
futuros educadores, y también a partir de la experiencia de formar a
docentes ya en ejercicio, me he ido dando cuenta de que el constructivismo
en realidad no se entiende. Siempre que toco el tema en alguna clase con
estudiantes de educación, hay quien levanta la mano para decir cosas como
estas: "pero el constructivismo ya pasó de moda, ya lo ha superado tal o
cual autor"; "Piaget no es lo único que hay, su modelo ya está obsoleto y
hay cosas mejores más recientes"; "el constructivismo no es lo único, hay
otros modelos mejores, existe el personalismo, o el humanismo, (o
cualquier otro "ismo"...); "el conductismo no es válido, ya fue refutado";
"el constructivismo es extranjero, hay que crear nuestro propio modelo
peruano"... y un largo etcétera.
La verdad es que estos comentarios (que no hacen sino sacarme de quicio y
atentar contra mi buen humor) reflejan un concepto muy pobre del
desarrollo humano. No se entiende que los seres humanos son precisamente
una construcción, y que por lo tanto existen dimensiones múltiples en sus
procesos de aprendizaje y desarrollo. Como psicóloga de formación
cognitiva y en este sentido crítica del conductismo (al que reconozco sus
limitaciones), me apena mucho ver cómo éste es satanizado injusta e
indebidamente tanto por psicólogos que no lo entienden, como por
educadores con escasa formación que ven al mismo diablo en los conceptos
conductistas. Si se comprendiera de verdad que el ser humano es una
construcción, se entendería que las leyes conductistas explican los procesos
más básicos del aprendizaje, sobre los cuales se van a montar otros más
sofisticados para los que las primeras leyes (las del conductismo clásico) ya
no son suficientes. Pero eso no invalida las leyes en sí mismas,
simplemente define su rango de acción. Existen diferentes niveles de
aprendizaje que van desde lo preasociativo (impronta, sensibilización,
habituación), pasan por lo asociativo (condicionamientos), y llegan a lo
cognitivo y lo meta cognitivo; que existan los aprendizajes cognitivos y
metacognitivos, muchos de ellos específicamente humanos, no quiere decir
que no existan también los asociativos (soy ignorante en física pero
imagino que ocurre algo parecido, las leyes de la física newtoniana
explican aun un cierto grupo de fenómenos, pero no otros más complejos

12. que demandan otros principios). Justamente el ver al ser humano como una
construcción nos haría entenderlo como una entidad compleja cuyo
comportamiento puede analizarse desde diferentes ángulos y niveles.
Lamentablemente el asunto no es sólo el estatus de los aprendizajes
conductuales, pues si vamos más allá la cosa no mejora. Por ejemplo, esa
recurrente negación de Piaget por extranjero u "obsoleto" es
verdaderamente una tontería basada en la desinformación, porque -hay que
ser honestos y reconocerlo- casi nadie lo ha leído en original sino sólo en
fuentes secundarias, algunas de ellas bastante malas en cuanto tergiversan
varias de sus ideas fundamentales. ¿Cómo alguien puede decirse
constructivista sin Piaget y sin Vygotsky? He visto muchas personas que se
autodenominan así y que sin embargo no han integrado en su visión del
constructivismo los modelos fundamentales de estos dos autores. Al
parecer no lo saben, pero es imposible ser constructivista sin ellos.
Lo último que me queda decir es que para colmo de males muchas de estas
ideas distorsionadas vienen "de arriba", de personas con poder de decisión
dentro -por ejemplo- del propio Ministerio de Educación. Lamentablemente
muchas de estas personas, que a mi juicio tienen un enredo conceptual en la
cabeza, tienen también la capacidad de influir en las políticas educativas
del país, en los materiales que se dan a los niños, y en los que se preparan
para los docentes. Creo yo que parte de la tragedia educativa de nuestro
país se debe a que no tenemos consensos básicos sobre principios
psicopedagógicos fundamentales, y por eso las diferentes administraciones
van haciendo las cosas al compás de las tendencias de los tomadores de
decisiones de turno. En otros países, me consta, hay consenso público en
principios angulares tales como que el ser humano es una construcción
(llámese a esto constructivismo o no, el nombre es lo de menos). Eso no se
cuestiona, y todo lo demás se hace y se organiza en consecuencia. Nosotros
lamentablemente vamos dando pasos hacia atrás cuando a algún
desinformado con poder se le ocurre preguntarse si el ser humano es
realmente una construcción (no vaya a ser otra cosa, total, la idea de
construcción es extranjera...), o decir que Piaget no sirve por "cognitivo"
(como si lo cognitivo fuera una mala palabra y no parte esencial de lo que
somos como personas), que el constructivismo ya pasó de moda, o que
mejor hay que basar la educación nacional en la teoría X creada -como
diría mi amigo Francois Vallaeys- el Miércoles pasado...