Este documento resume la evolución histórica del pensamiento jurídico penal desde la antigüedad hasta la ilustración. En la antigüedad, el derecho penal se basaba en la cosmovisión de cada tribu y la venganza colectiva. En la edad media, la Iglesia Católica asumió el poder punitivo a través de la Inquisición, imponiendo penas como la tortura y la muerte. En la ilustración, el Estado se convirtió en el titular de la protección jurídica y asumió el derecho

1. EVOLUCION HISTORICO
DEL PENSAMIENTO
JURIDICO PENAL
De:.
Celida Katherine Garcia Alanes
Docente:
Lic. José Luis Fernández

2. DERECHO PENAL DE LA ANTIGÜEDAD
Basado en un carácter de cosmovisión en el que no aparase claramente
establecido el “Ius puniendi”
Jiménez de Asua afirma que tótem y tabú hacen derivar toda clase de
forma retributiva: el hechizo que consiste en ejecutar un acto para que
se prousca el resultado deseado y el aspecto negativo del tabú que
ocasionada desgracia si se realiza el acto prohibido. Una infracción
contra el orden social ocasional la reacción contra el infractor y los
miembros de la tribu a la que pertenecían. En consecuencia existía una
venganza colectiva como forma de solución castigo a todos delitos que
exilian se puede señalar la composición se aplicaba como conmutación
de la pena de muerte la multiplicación o desentierro temporal o per
petuo con la conciliación del delito.
”

3. DERECHO PENAL DE LA ANTIGÜEDAD
Esta pena surgió como consecuencia del la falta del poder punitivo del
estado Alfonso Serrano Maillo afirma la consecuencia de una acción anti
Jurídica solían consistir en una contra prestación apago o también
compensación económica lo cual facilitara la deuda del agresor en atención
a la culpa.
En derecho romano para compasión intervenía el estado a través de una
tribunal arbitraria cuya resolución era obligatoria tanto para ofensor como
para la victima posteriormente se impuso la ley del talión, que es cuando la
imposición de la justicia se entrega a un juez imparcial y foto impone la
sanación previsto por el estado de acuerdo a la gravedad de la lesión al bien
jurídico protegido traducido en el ojo por ojo diente por diente. Esta pena
sustituía en algunos casos a la composición en el estado podía autorizarle
para tomarse Lajusticia por sus manos y tratar al dañador conforme al
siguiente principio “hago contigo lo que tú has hecho con migo”
enteramente lo mismo que acontece ahora en nuestra nación hace algunos
días lo que paso con esa gente que decían que lo tenían vivos un pueblo
pero cuando lograron entrar estaban ya enterrado.

4. EL DERECHO PENAL DEL MEDIOEVO
Es la apocado la inquisición instruido por la iglesia católica para instigar y
sentenciar fundamental a los culpable de la herejía impuso el tormento para
obtener la confesión la determinación de la personalidad penal paso de esta
manera la iglesia a través de los inquisidores quienes de los inquisidores
quienes imponían por lo general la pena de muerte en 1486 a aparece la
obra el martillo de la brujas (Malleus Malleficarum) escrito por dos
inquisidores – en realidad esta obra es un verdadero procedimiento penal
que trata sobre la formas de iniciar el proceso penal los interrogatorios a los
testigos el encarcelamiento de las brujas.

5. EL DERECHO PENAL DEL MEDIOEVO
La época de la inquisición duro hasta fines del siglo XVII tiempo en la cual
se uso la tortura como método inquisitivo la negación radical de la libertad y
se quemaban en los hogueros a brujas y judaizantes.
La pena de muerte era lo más aplicada y como forma de ejecutor ella la
descapitalización, el suplicio de la rueda, la crucifixión, la lapidación, la
inmersión, el fuego, la sepultura en vida el descuartizamiento, el
despeñamiento

6. DERECHO PENAL DEL ILUMINALISMO
Posteriormente la pena adquiere un carácter público y es el estado el titular
del bien jurídico protegido quien se encarga de imponer la sanción.
Las teorías contractualita aportan de manera decisiva al avance derecho
penal y la definitiva confiscación del la victima por el estado. Esta asume
para la titularidad para la protección de los bienes jurídicos y es quien tiene
la facultad de imponer el “Ius puniendi”, Thomas Hobles en su obra levistan
sostenie que el hombre es malo por naturaleza; un animal ambicioso
desconfiado egoísta ávido de poder y de gloria a espensas a sus
semejantes homo hominis lupus. En este estado y para evitar que con un
régimen de violencia se destruya la especie humana surge el pacto social.