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Ensayo Los Sistemas de Moralidad
- 1. Universidad Abierta ParaAdultos Escuela de Postgrado Especialidad en Informática orientada a la Enseñanza Asignatura: EIN-333 Ética Aplicada al uso de la TIC Tema: Ensayo: Los Sistemas de Moralidad Sustentante: Licda. Mildred A. Valdez Santana, Mat. 201908133 Facilitadora: Solanlly Martínez San Pedro de Macoris, República Dominicana 07 de junio del 2020
- 2. INTRODUCCION La moral omoralidad consiste en normas, reglas, valores, ideas y creencias, las cuales manifiesta el ser humano en la sociedad a través de su conducta. La moral tiene como característica el discernir entre lo bueno y lo malo, este está compuesto, de dos elementos de los cuales no puede ser separada: que es la cultura, y la ética. A través de la cultura se crean estas reglas de la moral para que sean aceptables por todos los miembros de la sociedad. Tomando en cuenta que no se desprende directamente de ella, ya que la cultura que hay en los diferentes países como por ejemplo República Dominica podría resultar moralmente incorrecto en China u otro país oriental seria moralmente correcto, debido, y reconocido. En el caso de la ética, han sido elementos que se vinculan entre sí desde siempre ya que la moral es la base constitucional y fundamental de la ética. Según reconocidos autores, la ética consiste de hechos, lo cual refuerza la idea de que ambos conceptos son inseparables. La moralidad nace desde hace muchos años, la cual establece la forma de actuar del ser humano para conseguir la razón o verdad, en este trabajo estaremos reflexionando como filósofos han expuesto diferentes bases teóricas de ética de las cuales muchas se mantienen mientras que otras se utilizan muy poco, con relación al comportamiento de las personas en la sociedad.
- 3. DESAROLLO Los Sistemas deMoralidad El escepticismo universal El escepticismo universal también se hace llamar el escepticismo de la desconfianza o duda, el cual consiste de no afirmar ni negar algo sin tener comprobación del mismo, basándose en que debemos de dudar de todas las cosas, fenómenos y hechos y afirma que la Verdad No existe y que, en caso de que exista, el ser humano es incapaz de conocerla El utilitarismo. Esta filosofía justifica el valorar, bienestar o felicidad que se busca a través de acciones, centrándose en la felicidad, en que el mejor estado de las cosas es aquel en el que la suma de lo que resulta valioso es lo más alto posible, que lo que resulta valioso para las personas es lo que debemos hacer. El pragmatismo. Es el tipo de actitud y pensamiento según el cual las cosas solamente tienen un valor en función de su utilidad. Se basa en el planteamiento de una idea de verdad que no es sustancial, esencial, ni racional siendo esta independiente de la razón humana, todo lo racional es bueno, y todo aquello que no conlleva a la razón es incorrecto y en el reemplazo de dudas por creencias establecidas y bien fundamentadas. Moral de Sócrates. Sócrates fue de los primeros que trato de construir una base racional de la conducta recta, su teoría de la ética fue basada en la ética destacando que el conocimiento es la virtud no un medio. Sus valores a la razón tratan de racionalizar la conducta humana, destacando que el hombre puede llegar a ser virtuoso por medio de la ciencia, que solo el sabio es virtuoso y que el conocimiento no es solo un medio para la virtud sino que es ya la misma virtud.
- 4. La ética dePlatón. Platón considera que existe algo que es la verdad sobre como tenemos que vivir y la idea del bien a la vida. La ética platónica se divide en: Ética individual: que trata la moralidad y los medios para conseguirla, siendo estas los valores. Ética social: que trata en la teoría de estado ciudad. Esto último se traduce, en suponer que de acuerdo a la situación este genera el interés que pueda servirle para satisfacer su necesidad, y no necesariamente es el correcto por que se aleja de las buenas acciones, la cuales siempre están presente en esta filosofía. (Gabriel, 2017) La ética de Aristóteles Hace mención de que la felicidad no consiste en el placer ya que eso estaría al alcance de los animales, según Aristóteles que algo primario no constituye el principio. Describir la virtud como un asombroso sentido práctico, que el placer desempeña una función de acompañamiento y la virtud como un natural obrar del hombre en su perfección. La ética de los estoicos La escuela de estoicos fundada por Zenón tuvo una buena acogida debido a sus doctrinas que son: Identidad de la virtud con la sabiduría, desprecio de todas las cosas que no fuesen la misma virtud y armonía y conformidad de toda la vida con la naturaleza y la razón. Zenón y Crisipo llaman a la virtud una autosuficiencia, no quieren decir que el hombre virtuoso pueda (o no pueda) actuar virtuosamente, sino que tiene la fuerza y que siempre usará esa fuerza para actuar virtuosamente, pues todos los actos del hombre virtuoso son virtuosos. (Rist, 2017)
- 5. La ética deEpicuro Esta filosofía se en foca en que las persona buscan incansablemente bienes para llegar a creer que serán felices, debido a que luego se mantienen en un ciclo interminable causando sin sabores y depresiones que son sensaciones contrarias a la búsqueda de la felicidad. Considera además que la felicidad y la dicha no la proporcionan ni la cantidad de riquezas ni la dignidad de nuestras ocupaciones ni ciertos cargos y poderes, sino la ausencia de sufrimiento. Además considera que: La virtud es tan solo un medio necesario para adquirir más placer, que su ética es hedonismo extremado y excluye la ley divina como la sanción después de la muerte. “De los bienes que la sabiduría ofrece para la felicidad de la vida entera, el mayor con mucho es la adquisición de la amistad. (Leal, 2015) La ética de San Agustín. Se refieres al alcance de la felicidad a través de Dios desarrollando previamente el amor puesto es voluntad del mismo del señor como el artífice o creador de la misma naturaleza. Se base en que un fin para la conducta humana, es la felicidad, la cual únicamente la encuentra en Dios, que el ser humano es mutable e insuficiente para el mismo y que es una ética de amor ya que la voluntad lleva al hombre hacia Dios y goza de él. La ética de Santo Tomás. Esta ética tiene como base los principios cristianos, que la salvación eterna se consigue a través de la sumisión de la voluntad humana a la Gracia Divina, en el amor y consecuente con los principios de catolicismo. Además hace diferencia entre dos tipos de verdades la de la fe cristiana la de la razón. Atraves de tener templanza en cuanto a disfrutar de los placeres, fortaleza sin caer a la cobardía, justicia para saber relacionarse y la prudencia para saber elegir entre lo bueno y lo malo. La ética kantiana. Es una teoría deontológica que trata primero el deber sobre lo que se desea que una buena voluntad es absolutamente en tanto que no puede ser mala bajo ninguna circunstancia y que la conciencia moral dice que no mentiras sin condicionar en modo alguno el mandamiento, no establece circunstancia particulares bajo las cuales la ley tiene validez o no, el mandato es siempre absolutamente valido, de otra forma no sería una exigencia moral. La diferencia establecida entre principio y máxima lleva a Kant a sostener dos tipos de imperativos, pues «si la acción es buena meramente como medio para otra cosa, el imperativo es hipotético; si es representada como buena en sí, y por tanto como necesaria en una voluntad conforme en sí a la razón, como principio de esa voluntad, entonces es categórico». (Zárate, 2019)
- 6. La ética maquiavélica. Laregla fundamental de Maquiavelo era el éxito. Basado en formar un Estado fuerte, que no se deje caer por ninguna causa y tener un líder poderoso y astuto, sin escrúpulos morales, capaz de controlar a las más y lograr metas que lo beneficien a él y al pueblo sin importar los medios tomados. La ética marxista. Esta refiere sobre la moral de las clases que conforman la sociedad, basándose en el fundamento para distinguir lo bueno y lo malo es la fidelidad al comunismo, a la burguesía y los capitalistas, propone a ideal mística del partido, la justicia social por lo que hay que darle al obrero según su capacidad y sus necesidades, además de que se debe luchar por una sociedad sin clase y en que Dios no existe por lo que es absurdo fundamentar el valor moral. La ética en el existencialismo. Esta se basa en la conducta del hombre obedece su angustia, la realidad del hombre es su existencia, la cual es concreta, doliente, circunscrita y perfectamente establecida reflejando la situación política, social y cultural en crisis tras las guerras mundiales. Restrepo (2011) cita en la conferencia: “¿Tu ética en el pasado o en el futuro?” propone una resignificación de la norma: reformularla a través del consenso para lograr su aceptación y su cumplimiento dadas las modificaciones contemporáneas. Lipovetsky, por su parte, propone reorganizar la ética de una manera inteligente y con posibilidades de aplicación, menos idealistas, preocupadas por beneficios para el hombre, con responsabilidades reales, donde la moderación de los intereses personales sea un factor a tener en cuenta; aboga por las medidas justas adaptadas a las circunstancias de hoy a los seres humanos.
- 7. Es importante saberdiferenciar la ética y la moral ya que son términos difíciles de distanciar, no se trata de sinónimos, dado que en sí, las dos palabras no tienen el mismo significado ni sentido. Podemos distinguir dos tipos de moral: la objetiva y la subjetiva; se conoce como moral objetiva aquellas normas universales que constan de hechos sociales además se establece que para que pueda darse una moral objetiva es indispensable tomar la realidad como objetiva, y utilizar la razón. Y la subjetiva es aquella que se dan en torno a las creencias de cada individuo la cual pierde el carácter universal, y que su existencia o reconocimiento dependerá de que el ser humano las acate. Los grandes cambios sociales son causas de las grandes transformaciones de la moral en la sociedad. Vivimos en un mundo donde actualmente vale por lo que tienes mas no por lo que eres. Por lo que algunos autores modernos, plantean la necesidad de reorganizar la ética.
- 8. Bibliografia Orlenys, C. E.(2013, 4 junio). Los sistemas de moralidad. Recuperado 5 de junio de 2020, de https://www.clubensayos.com/Psicolog%C3%ADa/Los-sistemas-de-moralidad/826722.html Luis Alfonso Iglesias Huelga, F. & co. F. & co. (2018, 12 marzo). Escepticismo: la verdad no existe. Recuperado 5 de junio de 2020, de https://www.filco.es/escepticismo-verdad-no-existe/ Significados, Qué es Utilitarismo. (2018, 10 mayo). Recuperado 5 de junio de 2020, de https://www.significados.com/utilitarismo/ Eugenio Molera, Licenciado en filosofía, E. M. (s. f.). San Agustín: Ética. Recuperado 5 de junio de 2020, de https://cdn.website- editor.net/33a8871d66e14c2ba0a24b619954bc3f/files/uploaded/SAN%2520AGUST%25C3%25 8DN.%2520%25C3%2589TICA.pdf Santo Tomás de Aquino y la filosofía escolástica (siglos VII al XV). (s. f.). Recuperado 5 de junio de 2020, de https://www.mty.itesm.mx/dhcs/centros/cvep/fundamentos/aquino.html Revista CES Psicología ISSN 2011-3080 Volumen 9 Número 1 Enero-Junio 2016 pp. 109-121. (2016, Junio). La ética y la moral: paradojas del ser humano. Recuperado 6 de junio de 2020, de http://www.scielo.org.co/pdf/cesp/v9n1/v9n1a08.pdf Rist, J. M. (2017). LA FILOSOFÍA ESTOICA. In J. M. Rist, LA FILOSOFÍA ESTOICA. Barcelona, España: Editorial Ariel . Leal, J. V. (2015, 2 11). www.fundacionunam.org.mx. Retrieved 06 6, 2020, from Fundacion UNAM: https://web.archive.org/web/20170914172633/http://www.fundacionunam.org.mx/humanidades/ como-alcanzar-la-felicidad-segun-epicuro/ Zárate, E. S. (2019). La ética kantiana como base para una educación con caracter moral. . Revista Identidad, 14. Retrieved from Zárate, E. S. (2019). La ética kantiana como base para una educación con caracter moral. Revista Identidad, 4(4), 11-16.