El escepticismo universal. El utilitarismo. El pragmatismo. Moral racionalista. Moral de Sócrates. La ética de Platón. La ética de Aristóteles. La ética de los estoicos. La ética de Epicuro La ética de San Agustín. La ética de Santo Tomás. La ética kantiana. 2.13 La ética maquiavélica. La ética marxista. La ética en el existencialismo.

1. Asignatura:
EIN-333 ETICA APLICADA AL USO DE LAS TIC
Tema:
ENSAYO: SISTEMAS DE MORALIDAD
Facilitador:
Solanlly Martínez
Estudiante:
Nelson Peña Villanueva, Mat 201908086
Fecha:
07 de junio del 2020
Santo Domingo Rep. Dom.

2. La sociedad ha ido desarrollando las bases para mantener una armonía conductual
para conseguir un funcionamiento ecuánime que garantice el flujo adecuado del
comportamiento social. Son reglas no establecidas, pero si concebida para trazar un
camino de bienestar para la humanidad de acuerdo a la visión racional de los
movimientos filosóficos.
Quienes persiguen la verdad o trabajan en base a razones que buscan expresar
conjuntos de conceptos que buscan llegar a un fin, y que estos también sean
acompañados por razonamientos que revelen utilidad que beneficie a la sociedad o
sean de utilidad en la solución de alguna problemática del tipo que amerite.
La moralidad es un tema que nace desde distintas épocas, donde se establece la
actuación del ser humano para ir en la búsqueda de la razón o verdad, lo cual ayude
a llegar a la meta que debe establecerse todo ser humano sin importar la razón que
es alcanzar a la felicidad.
El escepticismo universal
El conocimiento se mantiene en un ciclo reflexivo, debido a que esta doctrina requiere
poner en tela de juicio toda afirmación u oposición que se realice a una información.
Esto, debido a que debe ser fundamentado en pruebas irrefutables que evidencien la
certeza. Por tanto, la argumentación en esta doctrina siempre será de carácter
reflexivo a menos que se haga un estudio científico que pueda avalar la veracidad o
no de la información.
Esta escuela tiene diferentes objetos de estudio donde se revisa el carácter filosófico,
moral, científico y religioso, todos estos se rigen por puesta en duda de todo
enunciado hasta no demostrar a través de métodos establecidos por la misma
doctrina. Se debe puntualizar que esta escuela de la moralidad siempre coloca en
duda lo que no es apoyado o sustentado con pruebas.

3. El utilitarismo
Esta filosofía encarna la justificación de valorar el bienestar o felicidad se busca a
través de acciones, que son las importantes siempre que beneficie la mayoría de los
involucrados. Afirma, que la mejor acción o acto es aquel que genere la felicidad o las
condiciones para extraer beneficios que llevaran a los seres humanos a experimentar
o alcanzar niveles de satisfacción en el mayor numero posible de personas.
En este sentido, el enfoque que persigue que los seres humanos deben perseguir
como único fin u objetivo es la felicidad. Esto hace que algunos críticos reflejen que
no es posible que todos los individuos puedan satisfacer sus necesidad o utilidad de
la misma forma. Exalta el sentido común como vía de alcanzar los objetivos morales.
El pragmatismo
Como corriente filosófica propone que si el conocimiento no es llevado a la practica
no es necesario o no tiene beneficio. Se desliga o aparta de corrientes filosóficas que
buscan descubrir la verdad o explicaciones sobre razones de fenómenos y se
concentra en la búsqueda de hacer útil el conocimiento, y que pueda servir para
mejorar la vida de las personas.
La base fundamental en la aplicación de la investigación, es conocer primero la
finalidad antepuesta a las razones. Esto supone deponer temas que no beneficien o
concluyan en acciones practicas que cubra una necesidad y genere experiencias
concretas. Las concepciones se miden en base al resultado que arroje sobre la
utilidad, ya que es el norte de esta corriente.
Moral racionalista
“Pienso, luego existo”, es la frase expresada por el fundador del racionalismo Rene
Descartes. El razonamiento de la verdad era el medio por el cual se alcanzaba la
verdad de las cosas. Por ello, la lógica es un proceso fundamental en el desarrollo de
esta corriente filosófica, puesto que no daba lugar a fundamentos empíricos, si no que
las verdades debían ser fundamentadas por medio de la razón.

4. Los sentidos son descartados por carecer de objetividad, ya que estos no permiten
un juicio preciso que ayude a descubrir, si no que apasionan y nublan el
descubrimiento de la razón. Es por ello, que toma las matemáticas como fuente de
razón que guía a través de la evidencia, análisis, deducción y comprobación como
método para de investigación. En la ética el racionalismo asume que ciertas ideas
morales son innatas del ser humano o evidentes.
Moral de Sócrates
Los hechos narran que nunca escribió reseña alguna, ni nada de su autoría personal.
Sin embargo, testigos reproducen sus experiencias sobre el movimiento filosófico, del
cual este es el pionero. Fundador de la filosofía moral y maestro de otros destacados
filósofos, Sócrates fue quien dio a la filosofía el carácter de ciencia que explora el
interior del ser humano en busca de la virtud.
Plantea que los valores internos tienen preponderancia y busca que los hombres
accedan a la búsqueda de la limpieza del alma a través de la filosofía. Por tanto, la
moral solo se obtiene mediante la predica, reconocimiento y practica de la correcto y
de lo justo, lo cual conducirá a la felicidad, verdad y satisfacción.
La ética de Platón
Platón afirma que la moral debe basarse en un interés propio. Distingue entre el
verdadero interés propio y la percepción del propio interés, aspectos que entran en
choque porque la persona a veces se crea verdades a partir de la utilidad que pueda
generarle. Esto ultimo se traduce, en suponer que de acuerdo a la situación este
genera el interés que pueda servirle para satisfacer su necesidad, y no
necesariamente es el correcto por que se aleja de las buenas acciones, la cuales
siempre están presente en esta filosofía. (Gabriel, 2017)
En esta filosofía moral se busca la afirmación del interés propio, pero siempre
apegado a la justicia social, de manera que todos puedan transitar por un camino de
bienestar. La equidad o igualdad es un valor importante de que se destaca en ser un
valor que lleva a la sociedad a ser armoniosa y moral, garantizando la supervivencia
social.

5. La ética de Aristóteles
Esta filosofía es particularmente interesante, debido a que expresa que la ética no
solo es una concepción de conocimiento, si no que también debe ser llevado a la
practica. Esto refiere, que la practica de la ética es lo que verdaderamente demostrara
a través de la experiencia, si en verdad se cumple con el principio filosófico accionado.
Este indica, que las personas para convertirse en virtuosas no solo deben conocer
como ser, sino también practicar.
Las acciones son determinantes en esta filosofía, ya que mediante estas se genera
la felicidad que es la finalidad que se busca al realizar los ejercicios de la vida. Toda
exposición de conocimiento que se logre o resuelva busca que el hombre pueda ser
acercado a ser feliz, pero un factor importante y determinante es que es búsqueda de
la felicidad debe ser a través de las buenas acciones.
La ética de los estoicos
Esta habla de la renuncia del ser humano a lo material para luego ser felices. La
tranquilidad, libertad y felicidad se logran al despojarse de los valores materiales y
seguir una filosofía basada en principios de justicia, que buscaba la inclusión de todas
las personas apelando a la importancia de la naturaleza, Dios y la razón como parte
esencial para la persona alcanzar la felicidad. Esta inclusión gano mucha aceptación
por darle cabida a los diferentes pensamientos de la época.
Zenón y Crisipo llaman a la virtud una autosuficiencia, no quieren decir que el hombre
virtuoso pueda (o no pueda) actuar virtuosamente, sino que tiene la fuerza y que
siempre usará esa fuerza para actuar virtuosamente, pues todos los actos del hombre
virtuoso son virtuosos. (Rist, 2017)
Esto ciertamente tiene su repercusión en cuanto al hombre llegar a tal vultuosidad y
ser llamado virtuoso solo por las acciones aparentes, dejando claro que también de
manera intrínseca tiene dicha virtuosidad.

6. La ética de Epicuro
Esta filosofía podría ser tildada de minimalista en cuando al estilo de vida que debe
adoptar una persona para alcanzar la felicidad. Para ello, no debe la persona
enfocarse en la búsqueda incansable de bienes para con esto llegar a creer que serán
felices, debido a que luego se mantienen en un ciclo interminable causando sin
sabores y depresiones que son sensaciones contrarias a la búsqueda de la felicidad,
y por tanto se debe valorar lo necesario y también evadir responsabilidades que
puedan perjudicar la paz interior del ser humano.
La felicidad y la dicha no la proporcionan ni la cantidad de riquezas ni la dignidad de
nuestras ocupaciones ni ciertos cargos y poderes, sino la ausencia de sufrimiento.
“De los bienes que la sabiduría ofrece para la felicidad de la vida entera, el mayor con
mucho es la adquisición de la amistad. (Leal, 2015)
Su filosofía sostiene que el placer espiritual es el bien supremo del hombre sobre el
placer sensible. Esta proposición ha sido estimada una de las más trascendentales
en la historia de la filosofía. El filósofo reflexiona al utilizar la razón para apreciar
detenidamente la ganancia o el agravio que pueda provocar cada una de nuestras
obras.
La ética de San Agustín
Es un movimiento que tiene carácter edenodista los que refiere una inclinación por la
divinidad, la conducta humana adecuada y el alcance la felicidad conjugando estos
elementos los cuales van centrados en Dios.
Esta responde a el alcance de la felicidad a través de Dios desarrollando previamente
el amor puesto es voluntad del mismo del señor como el artífice o creador de la misma
naturaleza.
La ética de Santo Tomás
Esta se desprende de las influencias de San Agustín en la parte de ver a Dios como
el fin en la búsqueda de la felicidad. También, es influenciado por Platón y sus
discípulos, aunque niega afinidades elitistas de estos filósofos, porque no estaban
apegados a una realidad de la inclusión, si no solo basado en ciertos sectores mas

7. pudientes. Aboga por la incompatibilidad de la ética de la doctrina cristiana, con la
exclusión de grupos sociales.
Esta ética tiene como base los principios cristianos y también coloca dos elementos
en los cuales se incluyen la razón o búsqueda de la verdad con la fe cristiana mediante
las cuales se van a adquirir las virtudes para alcanzar la felicidad.
La ética kantiana.
Aquí encontramos una filosofía que en el orden de principios universales que se
manifiestan en la acción que pueda resultar o beneficial a todas las personas sin
distinción de clase social, pero que no resulte contraria para ellos mismos. La
colectividad es fundamental para que sea inmersa o integrada de modo que puedan
ser los objetivos alcanzados bienestar para todos, pero también la individualidad debe
ser cultivada para beneficio colectivo.
La diferencia establecida entre principio y máxima lleva a Kant a sostener dos tipos
de imperativos, pues «si la acción es buena meramente como medio para otra cosa,
el imperativo es hipotético; si es representada como buena en sí, y por tanto como
necesaria en una voluntad conforme en sí a la razón, como principio de esa voluntad,
entonces es categórico». (Zárate, 2019)
Es por ellos que los principios no son solo de conocimiento teórico sino también deben
ser experimentados y obtener experiencias para llegar a la razón de verificar lo bueno
y lo malo. Por ello, que los principios son los que hacen posible la ley moral.
La ética maquiavélica.
Para Maquiavelo, los fines son inseparables del “bien común” , la moral radica en los
fines y la ley constituye el núcleo organizador de la vida social. Todo lo que atente
contra el bien común debe ser rechazado y por ello “la astucia, la hábil ocultación de
los designios, el uso de la fuerza, el engaño adquieren categoría de medios lícitos si
los fines están guiados por la idea del bien común, noción que encierra la idea de
patriotismo, por una parte, pero también, las anticipaciones de la moderna razón de
Estado”. (Cobos, 2010)

8. El logro del bien común arraigado en esta filosofía y lleva relación de la mano con las
finalidades las cuales deben estar supeditas a las leyes las cuales garantizan la
organización de la sociedad.
Aunque en su teoría este apele a la razón y buenas practicas, una vez alcanzado el
objetivo y dependiendo la circunstancia se debe adaptar las razones para así lograr
mantener el status quo.
Una vez alcanzado el poder, lo importante es mantenerlo. Esto se refiere a que los
individuos deben actuar con inteligencia, destreza y habilidad a fin de lograr la
felicidad anhelada, y mantener esa felicidad a costa de todo.
La ética marxista.
Esta refiere sobre la moral de las clases que conforman la sociedad. Esta la moral
que exhibe la clase capitalista o dominante, y la moral contenida por la clase obrera
quienes son explotados por los capitalistas. Aunque no existe en el marxismo
referencia hacia el sistema de moralidad, en sus textos se recogen expresiones que
apuntan hacia el bienestar colectivo de la sociedad, la cual se rige por enfoque de
disciplinas como la filosofía, biología, economía, y el marxismo fundamentado en los
aspectos conceptuales y de lucha de clases.
La ética en el existencialismo.
El existencialismo se opone decididamente a cierto tipo de moral laica que quisiera
suprimir a Dios con el menor gasto posible. Cuando hacia 1880 algunos profesores
franceses trataron de constituir una moral laica, dijeron más o menos esto: Dios es
una hipótesis inútil y costosa, nosotros la suprimimos; pero es necesario, sin embargo,
para que haya una moral, una sociedad, un mundo vigilado, que ciertos valores se
tomen en serio y se consideren como existentes a priori; es necesario que sea
obligatorio a priori que sea uno honrado, que no mienta, que no pegue a su mujer,
que tenga hijos, etc. (Sartre, 1946)
Este movimiento es abandarado de la libertad de eleccion apegado a la autonomia
moral de cada individuo. Llevar una vida libre o dedicarse a tomar decisiones en base
a valores, creencia y obligaciones es lo que constituye el valor de la vida humana, de

9. esta manera el ser humano acepta las acciones colaterales de su decisión en base a
su libertad.
Como pudimos observar, existen varios movimientos filosoficos que tratan la
moralidad como un sistemas de recompensas que persigue un bien en comun y es el
logro pleno de la felicidad de las personas que estan envueltas en ese sistemas. Para
ello cada movimiento tiene las argumentaciones que ayudan a comprender la
factibilidad que se logra al aplicar o seguir los lineamientos de cada filosofia.
Todos estos se deriban de las teorias de socrates, y articulan elementos distintos que
va adactado la inclusion de las personas de acuerdo a ciertos parametros que deben
cumplir para alcanzar la uilidad o felicidad.

10. Fuentes bibliográfica
Gabriel, B. (2017, 11 20). Life Style. Retrieved 06 06, 2020, from www.ehowenespanol.com:
https://www.ehowenespanol.com/diferencia-etica-teleologica-deontologica-
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Rist, J. M. (2017). LA FILOSOFÍA ESTOICA. In J. M. Rist, LA FILOSOFÍA ESTOICA. Barcelona,
España: Editorial Ariel .
Leal, J. V. (2015, 2 11). www.fundacionunam.org.mx. Retrieved 06 6, 2020, from Fundacion
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Revista Identidad, 14. Retrieved from Zárate, E. S. (2019). La ética kantiana como base
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Cobos, T. L. (2010, 06 23). https://tanialu.co. Retrieved 06 06, 2020, from TANIA LU, MI BLOG:
https://tanialu.co/2009/06/23/etica-y-politica-en-el-principe-de-maquiavelo/
Sartre, J. P. (1946). https://www.ucm.es. Retrieved from Universidad Complutence Madrid:
https://www.ucm.es/data/cont/docs/241-2015-06-16-
Sartre%20%20El_existencialismo_es_un_humanismo.pdf