La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y cómo se debe actuar. Se remonta a los orígenes de la filosofía moral en Grecia. Una de sus ramas principales es la ética normativa, que se ocupa de los valores morales, la buena vida y el deber.

1. ÉTICA
La palabra ética proviene del griego ethos cuyo significado es "costumbre". La ética tiene una íntima relación con la
moral tanto que ambos términos se confunden con frecuencia. Los términos moral y ética tienen el mismo significado
etimológico, con la diferencia que el primero deriva del griego (ethos) y el segundo del latín (mos).
La ética, sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta; no manda ni sugiere directamente que debemos
hacer. Su cometido, consiste en aclarar que es lo moral, como se fundamente racionalmente una moral y como se ha
de aplicar ésta posteriormente a los distintos ámbitos de la vida social (en la vida cotidiana) Constituye una reflexión
sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.
Algunos han dado a la ética el titulo de arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, pues que si se reuniesen todas las
reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formaría un arte, mas no una ciencia. (Balmes,"Lógica y
Ética)
La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, c ómo se debe actuar. Es decir, es
la teoría o la ciencia del comportamiento moral.
Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en Grecia y su desarrollo histórico ha sido diverso. Una
doctrina ética elabora y verifica afi rmaciones o juicios determinados. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración
normativa es una afi rmación que contendrá términos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio',
'permitido', etc, referido a una acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente
a personas, situaciones, cosas o acciones. Se están estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese
político es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen
los términos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral.
La ética es una de las principales ramas de la Filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, en
este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.
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Contenido
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 1 Ramas
 2 Breve historia de la Ética
 3 La Ética material de Aristóteles
 4 Bibliografía
 5 Referencias
o 5.1 Bibliografía
 6 Enlaces externos
Ramas [editar]
La ética se subdivide en diferentes ramas, entre ellas:
 Ética normativa o teoría de:
 Los valores morales (axiología moral)

2. 2
 La buena vida o vida feliz (eudemonología)
 El deber, las normas morales o la conducta (deontología)
 Ética aplicada, que se ocupa de una parcela de la realidad, como:
 La bioética
 La ética hacker
 La deontología profesional o ética de las profesiones (por ejemplo: ética médica, ética científica, ética judicial,
etc.).
 Metaética valoración de las teorías éticas
 Ética empírica
 Ética utilitarista
 Ética cristiana
 Ética epicureísta
 Ética eudemónica
Breve historia de la Ética [editar]
Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la praxis. Platón elabora un
completo tratado de ética política, la República. Aristóteles hace el primer tratado de ética, la Ética a Nicómaco,
basada en la convicción de que todo ser humano busca la felicidad (ética eudemónica). Los estoicos y
los epicúreos propusieron comportamientos morales basado en principios opuestos: la vi rtud, vivida con moderación
(estoicismo), y la búsqueda del placer (epicureísmo).
Los filósofos éticos posteriores elaboraron de diversos modos estos principios, hasta la revolución de Immanuel Kant,
que rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que no sea imperativo moral mismo. Los filósofos idealistas
desarrollaron esta moral del imperativo categórico.
La ética del siglo XX ha conocido aportes importantísimos por parte de numerosos autores:
los vitalistas y existencialistas desarrollan el sentido de la opción y de la responsabilidad, Max Scheler elabora una
fenomenología de los valores... Autores como Alain Badiou han intentado demostrar que esta principal tendencia (en
las opiniones y en las instituciones), la cuestión de "la ética" en el siglo XX, es en realidad u n "verdadero nihilismo" y
"una amenazante denegación de todo pensamiento".1 Recientemente, y desarrollando un análisis en profundidad de
los orígenes y fundamentos de la ética, han aparecido diversos estudios sobre el papel de las emociones en el
desarrollo de un pensamiento ético antifundacionalista, como han indicado Richard Ror ty o Jordi Vallverdú
(www.vallverdu.cat). En las últimas dos décadas, el filósofo escocés MacIntyre establece nuevas herramientas de
análisis histórico-filosófico de distintas versiones rivales de la ética.
La Ética material de Aristóteles [editar]
Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar
completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las
capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo el pude realizar. También los seres humanos están
orientados a la realización plena de la función que les es propia. El problema que se suscita, entonces, es ¿Cuál es la
función propia del hombre? Y, suponiendo que haya mas de un bien propio del hombre, ¿Cuál es el bien mas alto y
mas perfecto de los que puede alcanzar el ser humano? Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al

3. respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser
feliz aunque hay muchos desacuerdos respecto de en que consiste la felicidad y el buen vivir. El problema de la
felicidad pude ser investigado analítica o sintéticamente.
“...convenimos, pues todos decimos ser el fin uni versal de nuestra humana vida la felicidad, pero en cuanto a la cosa
discrepamos mucho...” (Aristóteles, "Ética para Nicomaco")
Solo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidi r qué hacer. En cambio, no son morales ni
inmorales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad.
¿Cuándo se actúa correctamente? la forma correcta de actuar esta pautada por las costumbres de la comunidad a la
que se pertenece y se aprende con la educación. Cuando se actúa de acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es
virtuoso.
3
Bibliografía [editar]
Algunos autores contemporáneos y sus obras más importantes en lengua castellana son (por orden alfabético):
 Adela Cortina, Ética mínima (1986)
 José Luis López Aranguren, Ética (1958)
 Fernando Savater, Ética para Amador (1991)
 Gabriel Bello Reguera, La construcción ética del otro (1997)
 José Antonio Marina, Ética para náufragos (1995)
 Antonio Millán-Puelles (1994), La libre afi rmación de nuestro ser. Una fundamentación de la ética realista,
Ediciones Rialp S.A. Madrid. ISBN 84-321-3028-1.
 Javier Muguerza, Desde la perplejidad (1990)
 Jordi Vallverdú, Una ética de las emociones (2007)
 Georges Waked, La subjetividad en la ética (2008)
Escritores de otras nacionalidades o comunidades lingüísticas:
 Alain Badiou, La Ética. Ensayo sobre la conciencia del Mal1 (1993)
 Robert Spaemann. Límites. Acerca de la dimensión ética del actuar. ISBN 84-8469-074-1
 Alasdair MacIntyre, Historia de la ética, 2006, ISBN 978-84-493-1930-3
 Umberto Eco; Carlo M. Martini ¿En qué creen los que no creen?: un diálogo sobre la ética en el fin del milenio (
1997 ), Ediciones Temas de Hoy, S.A. ISBN 978-84-7880-876-2
Referencias [editar]
1. ↑ a b Badiou, Alain. La Ética. Ensayo sobre la conciencia del Mal (1993)
Bibliografía [editar]
 Hugo Aznar, Ética y Periodismo. Códigos, estatutos y otros documentos de autorregulación, Paidós, 1999.

4. 4
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica
 (2000) «El problema Ético», Filosofía y Formación Ética y Ciudadana. a-Z, pp. 139,140,141,142,143.
 Ética para Nicomaco.
 (2005) Gran Enciclopedia Universal. Espasa Calpe, pp. <4628,4629.
 Balmes, Jaime Luciano. "Lógica y Ética".
Enlaces externos [editar]
 La ética día a día Revista MYRIADES 1
 Introducción a la ética
 Kant: Fundamentación de la metafísica de las costumbres
 Ética y razón vital según Ortega y Gasset Filosóficas| En Revista Observaciones
 Aristóteles: Moral a Nicómaco Trad. de Patricio de Azcárete
Categoría: Ética
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