Ensayo sobre cultura

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Ana Isabel Hernández valle 5° “A” Taller de Planteamiento de Problemas
Tras generaciones las diversas sociedades han inculcado hábitos y estilos
de vida por lo tanto generaciones tras generaciones se ha trasmitido; por
lo consiguiente los días festivos son representaciones de algún logro o acto
heroico que de cierta manera les atribuye de un buen sentido, dando
partida a que la sociedad participe en las actividades por ejemplo las
tradiciones que reproduce el pueblo o dicha sociedad.
En mi pueblo un toque de la cultura se manifiesta en la tradición que fue
llamado así por los miembros más antiguos de mi pueblo “Los corredores”
no hablare extensamente de ello pero sí una breve explicación; cada 7, 8,
9 de agosto, año con año se efectúa esta tradición donde todo el pueblo
se integra a participar para que la fiesta se lleve a cabo, dicha celebración
se le atribuye al santo. Domingo de Guzmán; los corredores en si son
personas montadas en caballo, que se desguindan enfrente al santo; ya
que en esas fechas se construyó la iglesia que lleva su nombre; ha ayudado
a muchas personas hablando religiosamente, en el último día se le hace
una ofrenda al santo y al rio que atraviesa todo el pueblo, por lo
consiguiente los corredores cruzan el rio y del otro extremo tiran frutas
y flores, el padre bendice el rio, esto es algo que me identifica a mi como
persona y miembro del pueblo.
Por otro lado, la cultura no solamente se puede definir por las tradiciones,
hábitos, rituales o estilos de vida etc., también es algo complejo
comprende conocimientos, artes, derechos, creencias, moral, tomando en
cuenta el sentido etnográfico según Tylor (Marvin Harris en su libro
antropología cultural). Por lo siguiente lo social y lo cultural no existe
ninguna discrepancia ya que en lo social designa la relación entre los
distintos grupos de una sociedad, y lo cultural se refiere a los estilos de
vida de los miembros de una sociedad; por ejemplo la familia, es un grupo

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social que se ajusta a la cultura de la vida doméstica de una sociedad
concreta, pero que también la refleja; para poder hacer un cambio
cultural en la familia primero se empieza de los primeros que deben
cambiar son los padres para modificar el modelo mental de la vieja
cultura. Modificando su pensamiento cambiarán su conducta, los demás
comprenderán su significado, difundirán el cambio y modificarán su
manera de actuar. De cierta forma la familia es el conjunto de individuos
y emparentados entre sí por alianza. Existen diferentes tipos de familia:
la familia nuclear que se efectúa mayormente en las sociedades modernas,
consiste en la relación de las parejas que viven juntas sin casarse, la familia
monoparentales son las personas que son casadas per viven separadas, es
lo que nos da a entender Pierre Bourdieu.
Por lo tanto algo muy importante que tenemos que comprender
particularmente, desde mi perspectiva no tenía un enfoque así de la
cultura tal como este autor lo retomo; estoy hablando de Clifford Geertz
desarrollo algunas teorías y modelos de la cultura muy conocidas,
retomare una de ellas, Descripción Densa: Hacia una Teoría Interpretativa
de la cultura, en sí; el habla de la interpretación cultural que explicare a
continuación según los contenidos en el primer capítulo de su libro la
Interpretación de las culturas (1973).
Hace hincapié en el concepto semiótico o semiótica, que procuran
demostrar los ensayo; la semiótica o semiótico, yo lo entendí como la
disciplina que aborda la interpretación y la producción del sentido,
entonces se dice que la cultura es semiótica. Por otro la tenemos la
descripción superficial, se refiere a la acción que toma el sujeto o lo que
está haciendo el sujeto, es decir la acción como tal. La descripción densa,
no se refiere únicamente a explicar lo que está haciendo por decirlo así el

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sujeto, si no de lo que está haciendo, por ejemplo ¿él porque?, ¿a qué se
produce?, en pocas palabras es la percepción e interpretación de los signos
y acciones. En una idea general lo que busca es son estructura de
significados presentes en el ambiente cultural que es estudiado o que se
estudia, para analizar la interacción y las consecuencias que vivimos y
actuamos, la etnografía es parte de la descripción densa.
La interpretación cultural es encontrar los significados para que el
resultado de ello sea comprender o traducir una nueva forma de
expresión por lo tanto que sea comprendida por los demás. En la cultura
es la interpretación que le da el individuo como acción o modo de
interesarse en el mundo, que su realidad sea definida por el con ayuda
de las otras interpretaciones que demandan en la sociedad, sobre todo
que su realidad o la realidad cobre sentido y significado para el individuo;
la cultura también se manifiesta en la sociedad por medio, en lo que nos
cubre que es la ropa, lo que nos distingue como atuendos, turbantes y
barbas por decirlo así; estas variables son alteradas, reforzadas o
eliminadas en parte por la lengua, las tradiciones locales de donde vienen
ya sean sociales o religiosas, nuestra raza y educación
Según Max Weber el hombre es un animal suspendido en tramas de
significación tejidas por el mismo, considero que la cultura es tejidas por
tales tramas y en el análisis de esta no es, por tanto una ciencia
experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa que busca
significado (Geertz 1988). Se analiza el mundo de acuerdo a parámetros
de diferentes culturas; El concepto de cultura como un sistema de
concepciones expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la
gente se comunica, perpetua y desarrolla su conocimiento sobre las

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actividades de la vida. El sentido al mundo que da cada "cultura" lo realiza
de manera diferente mediante símbolos.
La etnografía en su cuerpo es en sí una descripción densa con la cual se
espera hacer de manera científicamente elocuente lo que ocurre
aisladamente. La meta de esto pretende llegar a grandes conclusiones
partiendo de hechos pequeños pero con una contextura densa, prestando
apoyo en enunciados generales sobre el papel de la cultura en la
construcción de la vida colectiva relacionándolas con hechos específicos y
complejos.
Daré algunos ejemplos: imagínense el montaje de una película y como
puede modificarse, para crear una idea distinta, imagínense que esta un
señor mirando a una mujer con un niño en sus brazos y después notamos
la reacción del señor ----> el sonríe. Ahora ¿cómo es ese personaje? Es
un hombre bondadoso, en si es una persona amable, entonces cortamos
la parte central de la escena, la mujer con el niño, pero dejamos las otras
partes de la película; ahora ponemos una escena, una chica en bikini; el
mira; la chica en bikini ----> el sonríe. ¿Qué es el ahora? Por decirlo así
un viejo degenerado, ya dejo de ser el señor bondadoso y que adoraba al
niño. Otro ejemplo, dos jóvenes tienen problemas para hablar el español
se les hace difícil entenderlo e interpretarlo, viajaron a la ciudad de
México para enriquecer su léxico, viajaron a varios países para mejorar su
español; expresaron sus experiencias cuales son las siguientes: en Colombia
el porro es un ritmo alegre que se canta, pero todos nos miran mal
cuando decimos que me nos encanta; por otro lado el español es algo
difícil, porque todo lo que dices tiene otra definición.
La cultura se originó en el siglo XVlll en Europa, antropológicamente la
cultura se asociaba a la religión, arte y la costumbre; ahora es conocida

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como el conjunto de restos distintivos de una sociedad como lo espiritual
y lo material. La cultura engloba las artes, la música, la letra, costumbres,
creencias y tradiciones. El lenguaje es el intermediario para poder
entendernos con los demás individuos, es como una constitución de la
realidad, es la forma como nosotros vemos nuestro entorno y lo
comprendemos es también como la historia se manifiesta (según Carlos
scolari). Así como también puedo decir que la cultura se manifiesta a
través de la acción comunicativa entre los seres humanos, cualquiera sea
el tipo de esta comunicación siempre en la transmisión de la información
en el mensaje, la cultura va implícita, pues es esta la que en la acción
comunicativa, nos permite descifrar los códigos contextualizados en que
se encuentra la información en el mensaje ya que también la acción
comunicativa entre los seres humanos es una forma de intercambiar,
compartir, modificar y ampliar la cultura. Vygotsky nos dice que el
contexto ocupa un lugar central en el modo de aprendizaje, la interacción
social se convierte en el motor del desarrollo, en la dinámica de
operaciones la cultura se va apropiando del mismo sujeto a partir de la
internalización es el proceso que implica la transformaciones de
fenómenos sociales en fenómenos psicológicos a través del uso de
herramientas y signos; en a los elementos genéticos le agrega
condicionantes de la sociedad y la cultura, en otras palabras los procesos
de aprendizajes están condicionados por la cultura en la que nacemos y
desarrollamos de igual forma por la sociedad en la que estamos; no es lo
mismo un proceso de acceso al conocimiento de un latino americano que
de un japonés por razones de la cultura y la sociedad en la que se
desenvuelven.

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