El documento describe tres modos de pensar y practicar la educación durante la modernidad: el Estado enseñante (siglos XVII-XVIII), el Estado educador (finales del siglo XVIII) y la sociedad de aprendizaje (finales del siglo XIX-comienzos del XX). También analiza cómo la educación ha sido usada como herramienta para el desarrollo del estado y cómo los ideales modernos de cambio social a través de la educación no se han cumplido completamente. Finalmente, argumenta que la actualización de la educación moderna requiere

1. TEMA:
LA MODERNIDAD COMO SOCIEDAD EDUCATIVA
INTEGRANTES:
XIADANY ALITZEL MONTAÑO CORTES
VICTOR EDUARDO VALENCIA TORRES
PROFESOR: FERNANDO ROJAS RAMIREZ
PEDAGOGIA: QUINTO SEMESTRE

2. ¿ Que es la modernidad?
 La modernidad es entendida como un conjunto de transformaciones
educativas culturales, económicas y sociales.
 Fue creada en Europa a partir del siglo XV y XVI.

3. ¿ Características?:
 Entre los siglos XVII y XX, fueron problemas profundamente pedagógicos y
educacionales.
 constituyeron problematizaciones pedagógicas y educacionales que trajeron
implicaciones políticas, económicas y sociales.
 De la manera como se organizaron y transformaron las formas de actuar y
pensar en Occidente moderno es posible percibir por lo menos tres momentos
o modos de pensar y practicar la educación en ese tiempo:
 El Estado enseñante
 El Estado educador
 Y la sociedad de aprendizaje.

4.  El primer modo de pensar y practicar la educación, que hemos denominado
“Estado enseñante” entre los siglos XVII y XVII:
El énfasis estuvo en las prácticas de enseñanza y las disciplinas del cuerpo
y de los saberes fueron centrales para la constitución tanto de la “Razón de
Estado”.

5.  El segundo modo, el que llamamos “Estado educador”, se inauguró a finales del siglo
XVIII :
Se refiere al momento en que el Estado cumplió una función importante en la expansión
de la educación y la instrucción pública a través de los distintos sectores sociales.
Este es el momento en que el término “educación” se inscribió en el vocabulario
pedagógico.

6.  El último modo, que denominamos “sociedad de aprendizaje” se inicia entre finales
del siglo XIX y comienzos del XX:
Es el momento de emergencia y despliegue de nociones y prácticas educativas que
centran la atención en el individuo que aprende y no tanto en quien o que se enseña.

7.  El “Estado enseñante” fue diferente del “Estado educador” y de la “sociedad de
aprendizaje”:
Pero los tres constituyeron sociedades educativas en la medida en que el arte de
educar (vía enseñanza, vía educación o formación o vía aprendizaje):
Fue condición para la constitución, realización y salvación tanto del sujeto como de la
sociedad.

8.  En general, percibimos que la Modernidad leída como “Sociedad educativa”:
Es la sociedad de la pampedia una sociedad en que, por primera vez en la historia de la
humanidad, se pretendió que todos sus integrantes fuesen sometidos a una diversidad
de procesos de enseñanza y estuviesen dispuestos a aprender durante toda su vida
como condición para alcanzar una determinada forma deseable de ser humano.

9.  En la pampedia quedó dibujada la utopía pedagógica de la primera parte de la
modernidad:
En una sociedad donde todo debe ser enseñado para que todos aprendan, una
sociedad que es pensada como una gran escuela.

11.  El desplazamiento que Foucault señaló en las prácticas de gobierno, a partir de la
mitad siglo XVIII tuvo su expresión en el surgimiento de una nueva racionalidad
educativa:
Se trató de la emergencia de otras formas, medios y fines para pensar las prácticas
pedagógicas.
 Tal emergencia estuvo vinculada a la aparición de conceptos como naturaleza,
libertad, interés y educación en los discursos educativos del siglo XIX.

12.  La educación en nuestros días ha sido producto de políticas de estado que se
encargan de producir el tipo de educando que el estado necesita, enfrentándose a
retos y problemáticas:
Por lo que la educación es una herramienta para el desarrollo de cualquier país, por lo
tanto reconocemos el sistema educativo nacional como la estructura socioeconómica y
política que interactúa de manera directa con las necesidades y exigencias del propio
país para su desarrollo.

13.  El artículo 3º de la ley general de educación establece que la educación impartida
será una educación laica, gratuita y obligatoria.
 Sin embargo cuál es la realidad en México con respecto a todos estos derechos
establecidos:
La realidad es que la educación no es totalmente gratuita, ni tiene acceso a ella toda la
población, ni mucho menos ha logrado la igualdad social y hablando de su contribución
para el desarrollo del país, ha sido limitado.

14.  La escuela ha permanecido desarticulada de la sociedad, durante mucho tiempo, son
los organismos de gestión y de decisión los que deben revertir el proceso pero hace
falta una decisión política para hacerlo.
 Los sueños modernos de cambio social mediante la educación no han sido
cumplidos, el problema escolar manifiesta el conflicto entre dos mundos paralelos
como producto de la interacción de la modernización de la sociedad y la fractura
pedagógica.”

15.  Una sociedad que espera de la escuela un ámbito de criticidad, reflexión, creatividad
y participación.
 La revolución tecnológica, ha traído como consecuencia que la escuela tradicional
quedara atada a un estilo burocrático, rígido, vertical e ineficaz frente al avance
científico del siglo XXI.

16. “La escuela está en el centro de los ideales de justicia, igualdad y distribución del
proyecto moderno de sociedad y política. No sólo resume esos principios, propósitos e
impulsos; ella es la institución encargada de transmitirlos, de generalizarlos, de hacer
que se tornen parte del sentido común y de la sensibilidad popular. La escuela pública
se confunde, así, con el propio proyecto de la Modernidad. Es la institución moderna por
excelencia.”
Tomaz Tadeu da Silva, 1997: 273

17. La actualización de la modernidad educativa:
 Es promover el uso y actualización de materiales digitales como herramientas de
enseñanza accesibles y funcionales al profesor en experiencias de aprendizaje
novedosas a los estudiantes.

18.  Desde la perspectiva de la modernidad se esperaba que el paso por el sistema
educativo desarrolle las capacidades generales que conformen a ese sujeto en un
ciudadano capaz de vivir en una sociedad y de ese modo:
“estar listo” para incursionar en el mundo del trabajo, constituir una familia y en algunos
casos, iniciar los estudios superiores.

19.  Con una mejor sociedad educada y con la ayuda de la modernización se podrá
equilibrar un mejor Estado en cultura, y educación .