La poesía épica narra las hazañas de héroes y presenta un mundo legendario, con obras destacadas en diversas civilizaciones como el 'Cantar de Mio Cid' en la épica castellana. La figura del Cid destaca por su valentía y rasgos humanizados, mientras que la obra incluye temas de lealtad, honor y confrontaciones sociales. La autoría del poema ha sido objeto de debate, con teorías que sugieren la participación de juglares o un único autor en su composición.

2. .
LA POESÍA ÉPICA
Narra en verso las hazañas de un héroe
Rasgos comunes:
• Oralidad
• Exaltación del héroe
• Recrea un mundo aguerrido y
violento
• Carácter legendario

3. .
LA POESÍA ÉPICA
Presente en la mayoría de las grandes
civilizaciones
•Mesopotamia: Poema de Gilgamesh
• Grecia y Roma: Ilíada, Odisea, Eneida
• Europa (épica germánica y románica)
 Épica germánica: Beowulf, El cantar de los
nibelungos
 Épica francesa: Cantar de Roldán
 Épica castellana: Cantar de Roncesvalles,
Mocedades de Rodrigo, Cantar de Mio Cid

4. ÉPICA CASTELLANA ÉPICA GERMÁNICA
Narra hechos históricos Refiere hechos míticos
Sus protagonistas son
personajes históricos
Sus protagonistas son
héroes fantásticos
La acción se sitúa en
lugares conocidos
La acción se sitúa en
escenarios
mitológicos con todo tipo de
seres extraordinarios
DIFERENCIAS ÉPICA CASTELLANA Y EUROPEA

5. ¿REALIDAD HISTÓRICA O
FICCIÓN LITERARIA?

6. .
¿EXISTIÓ EL CID? (1043-1099 aprox.)
¿ES “EL CANTAR DE MIO CID” UN
ESCRITO HISTÓRICO?
Es una obra más de arte y
de ficción que de
autenticidad histórica.
ALGUNOS DATOS HISTÓRICOS
SOBRE EL CID
 Rodrigo Díaz de Vivar
 Se casó con doña Jimena Díaz
 Tuvo dos hijas y un hijo
 Fue desterrado dos veces por
Alfonso VI
 Conquistó Valencia a los
musulmanes

7. .
AUTORÍA Y COMPOSICIÓN
MÉTRICA
ESTRUCTURA
RASGOS FORMALES
TEMAS
RASGOS DEL HÉROE

8. AUTOR – AUTOR – AUTOR
DIFERENTES
HIPÓTESIS SOBRE
SU AUTORÍA :
-DOS JUGLARES
o Uno de San Esteban de Gormaz
o Otro de Medinaceli
Esta teoría fue sostenida durante un tiempo
por buena parte de la crítica
-UN ÚNICO AUTOR
Hoy en día existe el acuerdo casi mayoritario
de que la obra fue compuesta por una persona

9. AUTOR: D I F E R E N T E S V E R S I O N E S
DOS JUGLARES: El texto fue escrito
hacia 1140 por dos juglares.
 Al primero correspondería el Cantar
del destierro y parte del Cantar de las
bodas. Este poeta relata los
acontecimientos más verídicos.
 El segundo añadió los
episodios más ficticios y
novelescos, narrados en el
tercer cantar.

10. AUTOR: D I F E R E N T E S V E R S I O N E S
UN ÚNICO AUTOR
UN POETA CULTO
O UN JURISTA,
QUIEN HABRÍA
COMPUESTO SU
OBRA A FINALES
DEL XII O
PRINCIPIOS DEL
XIII, Y LA HABRÍA
CEDIDO A LOS
JUGLARES.

11. 2. CANTAR DE
LAS BODAS
3. CANTAR DE
LA AFRENTA
DE CORPES
ESTRUCTURA
1. CANTAR DEL
DESTIERRO
EL POEMA SE
DISTRIBUYE EN
TRES CANTARES
ARGUMENTO DEL CANTAR DEL
DESTIERRO
Debido a las intrigas de sus enemigos,
el Cid es víctima de la ira regia o
pérdida del favor real, que conlleva el
destierro y la ruptura de la relación de
vasallaje. Forzado a abandonar
Castilla, intenta reconciliarse con
Alfonso VI luchando contra los
musulmanes y ofreciendo sus victorias
al monarca, a quien entrega siempre
una parte del botín.
ARGUMENTO DEL CANTAR DE LAS
BODAS
Tras la conquista de Valencia, Rodrigo
consigue el perdón del rey. Este
propone las bodas de las hijas del Cid,
doña Elvira y doña Sol, con los infantes
de Carrión, pertenecientes a un estrato
social superior.
ARGUMENTO DEL CANTAR DE LA AFRENTA DE
CORPES
A causa de su cobardía, los infantes de Carrión
son objeto de las burlas de los vasallos del Cid.
Para vengarse, golpean despiadadamente a sus
esposas en el robledal de Corpes. El Cid pide
justicia al rey, que juzga y castiga el
comportamiento vil de los infantes. La obra
termina con las nuevas bodas de las hijas del
Cid con los futuros reyes de Navarra y Aragón.

12.  TEMAS SECUNDARIOS:
- El amor familiar.
- El deseo de poder y
riquezas.
- El enfrentamiento entre
la alta y la baja nobleza.
- La lealtad, la justicia, la
religiosidad...
TEMAS
 TEMA PRINCIPAL:
- Pérdida y
recuperación del
honor público y
privado del héroe.

13. - LA MESURA
- EL SENTIDO DEL HUMOR
- LA TERNURA Y SENSIBILIDAD
LA FIGURA DEL HÉROE
- El Cid presenta virtudes propias de los
héroes épicos (valentía, fuerza, astucia,
religiosidad, fidelidad al rey…), pero también
es un personaje profundamente humanizado,
con rasgos poco habituales en la épica.
Al enterarse de lo ocurrido en
Corpes, el narrador nos dice
que, antes de actuar, “una
grand ora pensó”
Durante un combate, el Cid reta con
estas palabras a un caudillo musulmán:
¡Acá torna, Búcar! Venist d’allent mar
ver te has con el Cid, el de la barba grant.
Saludar nos hemos ambos e taiaremos amistad.
El Poema de Mio Cid se abre
con estos versos
Con lágrimas en los ojos, muy fuertemente llorando,
la cabeza atrás volvía y quedábase mirándolos

14. MÉTRICA
3730 VERSOS, AUNQUE DESCONOCEMOS
EL INICIO DEL POEMA, PUES FALTA EL
PRIMER FOLIO DEL MANUSCRITO (UNOS
50 VERSOS APR. )
-EN LA PRIMERA HOJA EL POETA DARÍA
TÍTULO A SU OBRA, LLAMÁNDOLA “CANTAR”
O “GESTA”, PORQUE LA PALABRA “POEMA”
NO APARECE HASTA EL RENACIMIENTO.

15. -LOS VERSOS SE AGRUPAN EN “TIRADAS”.
-LOS VERSOS SE COMPONEN DE DOS
HEMISTIQUIOS Y ESTÁN DIVIDIDOS POR UNA
CESURA.
-LA RIMA ES ASONANTE.
MÉTRICA
- EL CANTAR SE CARACTERIZA POR EL
ANISOSILABISMO O POLIMETRÍA.

16. De- los- sos- o-jos / / tan- fuer-te-mien-tre- llo-ran-do, 5 + 8 13 A
Hemistiquio Cesura Hemistiquio
Tor-na-ba- la- ca-be-ça // yes- tá-ba-los- ca-tan-do. 7 + 7 14 A
Vio- puer-tas- a-bier-tas // eu-ços- sin- ca-ña-dos, 6 + 6 12 A
Al-cán-da-ras- va-zí-as // sin- pie-lles- e- sin- man-tos 7 + 7 14 A
E- sin- fal-co-nes // e- sin- ad-to-res- mu-da-dos. 5 + 8 13 A
Sos-pi-ró- mi-o- Cid, // ca- mu-choha-bié- gran-des- cui-da-dos. 5 + 9 14 A
Fa-bló- mi-o- Cid // bien- e- tan- me-su-ra-do: 5 + 7 12 A
-“Gra-doa- ti,- Se-ñor- Pa-dre, // quees-tás- en- al-to! 7 + 5 12 A
Es-to- mehan- vuel-to // mi-os- e-ne-mi-gos- ma-los” 5 + 8 13 A
Rima asonante

17. - Pleonasmos
- Llamadas de
atención a los oyentes
- Abundancia de diálogos
RASGOS FORMALES
- Empleo de
fórmulas fijas: el
epíteto épico
- Verismo
- Exclamaciones valorativas
del narrador
- Bimembraciones, anáforas,
paralelismos, estructuras binarias…
Desbaratolos el Cid, el de la crecida barba
Oíd lo que entonces dijo Álvar Fáñez, el leal
¡Qué bien pagó a los vasallos, a cuantos a él han servido!
¡Oh, Campeador, que en buena hora ceñiste espada!
Abriros lo prohíbe el rey, anoche llegó su carta
con advertencias muy graves, con lacre real sellada:
bajo ninguna razón podremos daros posada;
nos quitarán, si lo hacemos, nuestros bienes y las casas,
e incluso nos sacarán los ojos de nuestras caras.
en yermo o en poblado
con lumbres e con candelas

20. De los sos ojos tan fuertemientre llorando
tornava la cabeça e estávalos catando,
vio puertas abiertas e uços sin cañados,
alcándaras vazías, sin pielles e sin mantos
e sin falcones e sin adtores mudados .
Sospiró mio Çid, ca mucho avié grandes cuidados,
fabló mio Çid bien e tan mesurado:
—“Grado a ti, Señor, Padre que estás en alto,
esto me an buelto mios enemigos malos”.
Allí piensan de aguijar, allí sueltan las riendas,
a la exida de Bivar ovieron la corneja diestra
a la entrada de Burgos oviéronla siniestra.
Meçió mio Çid los ombros e engrameó la tiesta:
—“¡Albriçia, Álbar Fáñez, ca echados somos de tierra!”

21. En tierra de moros, prendiendo e ganando
e durmiendo los días e las noches trasnochando,
en ganar aquellas villas mio Çid duró tres años.
A los de Valençia escarmentados los han,
non osan fueras exir ni con él se ajuntar.
Tajávanles las huertas e facíales grand mal,
en cada uno de esos años mio Çid les tollió el pan.
Mal se aquexan los de Valençia que non saben quest’far,
de ninguna part que sea non les vinié pan;
nin da conssejo padre a fijo nin fijo a padre,
nin amigo a amigo nos pueden consolar.
¡Mala cueta es, señores, aver mengua de pan,
fijos e mugieres verlos murir de fanbre! [...]
Por Aragón e por Navarra el Çid pregón mandó echar,
a tierras de Castiella enbió sus mensajes:
quien quiere perder cueta e venir a ritad,
viniesse a Mio Çid, que á sabor de cavalgar,
çercar quiere a Valençia pora cristianos la dar:
—“Quien quiere ir comigo çercar a Valençia,
todos vengan de grado, ninguno no ha premia,
tres días le speraré en el Canal de Çelfa”.
Esto dixo Mio Cid, el que en buen hora nasco.

22. Espuelas tienen calçadas los malos traydores.
En mano prenden las çinchas fuertes e duradores.
Quando esto vieron las duennas, fablaua donna Sol:
—“Por Dios uos rogamos, don Diego e don Fernando,
dos espadas tenedes fuertes e taiadores:
Al vna dizen Colada e al otra Tizon:
Cortandos las cabeças, martires seremos nos” [...].
Lo que ruegan las dueñas non les ha ningún pro.
Essora les comiençan a dar los ynfantes de Carrion,
Con las çinchas corredizas maianlas tan sin sabor.
Con las espuelas agudas, don ellas an mal sabor,
ronpien las camisas e las carnes a ellas amas a dos;
linpia salié la sangre sobre los çiclatones.
Ya lo sienten ellas en los sos coraçones.
Qual ventura serié esta, si ploguiesse al Criador,
que assomasse essora el Çid Campeador!
Tanto las maiaron que sin cosimente son:
Sangrientas en las camisas e todos los ciclatones.
Canssados son de ferir ellos amos a dos,
Ensayandos amos qual dará meiores colpes.
Hya non pueden fablar don Eluira e donna Sol.
Por muertas las dexaron en el robredo de Corpes.

23. FIN