MI FAMILIA LUGAR DE ESCUCHA Y DIÁLOGO

ESCUELA TABASCO
DEPARTAMENTO DE PASTORAL

FORMACIÓN HUMANA PARA
PADRES DE FAMILIA
1

“Si ustedes tienen la dicha de inculcar en sus hijas e hijos la verdadera
devoción a María, los habrán salvado, porque o ellos nunca se
apartarán del camino de Cristo, o si llegan a apartarse, serán
conducidos de nuevo a ese camino por la Madre de la misericordia.”

San Marcelino Champagnat.

- 26 de Enero de 2013 - Mi familia lugar de Escucha, Diálogo y Alegría -

PROGRAMA
Tema: Mi familia lugar de Escucha, Diálogo y Alegría.
Los siguientes temas serán repartidos en tres pláticas y un momento de recolección al final del
retiro.

1. Tema 1: Shemá, tiempo de Escucha. Diferencia entre oír y escuchar.
2. Tema 2: Comunicación afectiva, efectiva y asertiva.
3. Tema 3: ¡Vamos alégrate! Los gozos y las esperanzas de mi familia.

HORARIO DE LA FORMACIÓN DE PAPÁS
HORA
8:00 – 8:30
8:30 – 9:00
9:00 – 10:15
10:15 – 11:30

11:30 – 12:00
12:00 – 1:15

1:15 – 1:45
1:45 – 2:00

ACTIVIDAD
Llegada y café.
Dinámica de integración.
Oración Inicial.
Primer Plática: Shemá,
tiempo de Escucha.
Segunda Plática:
Comunicación afectiva,
efectiva y asertiva.
DESCANSO – CAFÉ
Tercer Plática: ¡Vamos
alégrate! Los gozos y las
esperanzas de mi familia.
Reflexión personal
(recolección) y desierto.
Cierre, conclusiones y
oración final.

RESPONSABLE
TODOS
TODOS
Prof. Fernando Iván Gómez
Trejo
Psic. Rodrigo Romero Ruiz.

TODOS
Prof. Fernando Iván Gómez
Trejo.
PERSONAL.
TODOS

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Benedicto XVI. Exhortación Apostólica. SacramentumCaritatis, 22 de febrero de 2007.
Concilio Valicano II. Constitución SacrosanctumConcilium, 4 de diciembre de 1963.
Concilio Vaticano II. Constitución Dogmática Lumen Gentium,
Concilio Vaticano II. Constitución Pastoral Gaudium et Spes,
Carta Encíclica. FamiliarisConsortio, Juan Pablo II.
a) CONSTITUCIÓN PASTORAL, GAUDIUM ET SPES SOBRE LA IGLESIA EN EL MUNDO ACTUAL.
b) Documentos Completos de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano APARECIDA.
cd) MANIFIESTO FINAL DEL CONGRESO "LA FAMILIA, ESPERANZA DE LA SOCIEDAD". PONTIFICIO
CONCEJO PARA LAS FAMILIAS.
e) Biblia de Jerusalén, Desclés de Brower.

- Mi familia lugar de Escucha, Diálogo y Alegría -

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ENSÉÑANOS A ORAR – ORACIÓN INICIAL
SEÑOR, ENSÉÑANOS A ORAR
A HABLAR CON NUESTRO PADRE DIOS.
A ABRIR LAS MANOS ANTE TI.
Orar con limpio corazón que solo cante para
ti
Con la mirada puesta en ti.
Dejando que hables Señor
Orar buscando la verdad. Cerrar los ojos para ver.
Dejarnos seducir Señor,
Andar por tus huellas de paz.
Orar hablándote de ti, de tu silencio y de tu voz,
De tu presencia que es calor,
Dejarnos descubrir por ti.
Orar también en sequedad.
Las manos en tu hombro, Señor.
Mirarte con sinceridad. Aquí nos tienes háblanos.


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ORACION VOCAL – ORACIÓN INICIAL
Introducción:
Orar es, ante todo, la acción de Dios en nosotros. Durante la oración, el
Espíritu Santo (sin que nos demos cuenta) nos transforma, aclara nuestro
entendimiento, inclina el corazón a comprender y a gustar las cosas de Dios,
es decir, las realidades del evangelio: ver, sentir, juzgar, amar todas las
cosas como Jesucristo las ve, las siente, las juzga y las ama.

“Orar no significa sólo que podemos decir a Dios todo lo que nos agobia.
Orar significa también callar y escuchar lo que Dios nos quiere decir”
Juan Pablo II

SALMO 127
(c1)¡Feliz el que teme al Señor y
sigue sus caminos!
(c2)Comerás del fruto de tu
trabajo, serás feliz y todo te irá
bien.
(c1)Tu esposa será como una vid
fecunda en el seno de tu hogar;
(c2) tus hijos, como retoños de
olivo alrededor de tu mesa.
(c1)¡Así será bendecido el
hombre que teme al Señor!
(c2)¡Que el Señor te bendiga
desde Sión todos los días de tu
vida: que contemples la paz de
Jerusalén y veas a los hijos de
tus hijos!
(c1)¡Paz a Israel!
(c2)Gloria al Padre y al Hijo y al

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LA PALABRA
Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a la
mujer, y serán los dos una sola carne. (Mt 19, 5)Hijos, obedeced a
vuestros padres en todo, que esto es grato al Señor. (Col 3, 20)De
todo corazón honra a tu padre y no te olvides de los dolores de tu
madre. (Eclo 7, 20)Honra a tu padre y a tu madre como Yahvé, tu
Dios, te lo ha mandado, para que sirvas largos años y seas feliz en
la tierra [...](Dt 5, 16)El que honra a su padre, se regocijará en sus
hijos y será escuchado en el día de su oración. (Ecio 3, 6)Como el
que atesora es el que honra a su madre. (Eclo 3, 15)

Tu Palabra
Dios llama al corazón del hombre para poder impactar en la vida
de cada uno, la decisión de abrirle la puerta es de cada uno de
nosotros.

¿Qué dice a tu corazón esta palabra que has recitado y
leído?
¿A qué te invita la PALABRA?
¿Hay algún reflejo de tu vida en esta palabra orada?

Espíritu Santo. Como era en el principio
ahora y siempre por los siglos de los
siglos. Amén.


ESCUELA TABASCO

PRIMER TEMA
SHEMÁ, TIEMPO DE ESCUCHA.
Diferencia entre oír y escuchar.
Por:Fernando Iván Gómez Trejo.
INTRODUCCIÓN.
“Escucha, pues, Israel, y cuida de poner en práctica lo que ha
de traerte felicidad y prosperidad en esta tierra que mana
leche y miel, como lo prometió Yahvé, Dios de tus padres”
Deuteronomio 6,3
Hablar de felicidad sinceramente puede ser muy difícil y en
ocasiones hasta transgredir nuestras bases de estabilidad. La
felicidad ha sido un tema que durante toda la humanidad se
ha presentado en los libros sagrados y en los profanos, es
este evento de la felicidad lo que detona nuestro tema ¿Verdaderamente somos felices con
quiénes somos y cómo somos? ¿Hemos logrado escuchar la voz de nuestro interior que clama
una felicidad verdadera? ¿Somos capaces de Escuchar después de haber oído?
Hablar de Escucha comprende un proceso sumamente complejo, los sentidos en su totalidad
se disponen para realizar una Escucha, oír digámoslo así es un poco más sencillo, al oír quizás
y lo digo con total seguridad pongamos un cuarto y los que más un medio de la atención que
merece la escucha; claro está que no se puede escuchar sin haber oído, por ellos los
dos procesos son importantes para nuestra escucha interior, en este sentido tomaremos para
la escucha interna que el Oírnos tendría como reflejo exterior, esos pequeños signos que me
llaman a hacer un alto y desde ese alto poder atender con profunda atención lo que el signo
me manifiesta y la voz inconfundible de la reflexión me
llama a escuchar. Los grandes místicos de la oración,
Sta. Teresa de Ávila o Sn. Juan de la Cruz logran hacer
esta gran diferencia a partir de oír los signos internos y
externos por los cuales atraviesa una persona para
poder lograr escucharse. Llaman a ellos meditación a
este proceso digamos que meditar entre otras muchos
elementos implica callar, escuchar y salir al encuentro.


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I. GUARDAR SILENCIO, PRINCIPIO Y FIN.
“Una palabra habló el Padre, que fue su Hijo, y ésta habla siempre en eterno silencio, y
en silencio ha de ser oída del alma”
San Juan de la Cruz.
Para la espiritualidad Judía el silencio forma
parte importante no sólo de la liturgia y los
eventos que día a día los hermanos judíos
realizan, es por decirlo así un modo de vida y
costumbre de salud, sí, efectivamente así como
lo leyó, el silencio es saludable. Muchas veces
consideramos que la única forma de
comunicarnos es hablando, sacando de la cabeza
y del corazón todo lo que los llena y desafortunadamente al estar vacíos descubrimos que el
asunto no es así, desafortunadamente cada vez que hablamos y nos vaciamos por completo,
sentimos esa insatisfacción pues al parecer no comunicamos lo que quisimos o bien no
dijimos absolutamente nada de provecho. El judío sin embargo guarda mucho el silencio,
un ejemplo de judío que usa el silencio como forma de inicio a la reflexiónes Job.
"Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allí. El Señor me lo dio y el
Señor me lo quitó: ¡bendito sea el nombre del Señor!". 22 En todo esto, Job no pecó
ni dijo nada indigno contra Dios” (Job 1,21 – 22)
Así el judío contempla, como María lo guarda todo y lo lleva hasta su corazón desde donde
pondera todo para poder dar una respuesta, o José que caya y no reclama ante María del Sí
eterno, el silencio es una constante de vida, aceptar ante todo la voluntad del eterno Padre,
es este motor el que impulsa al hombre a guardar silencio y llenarse de sabiduría y juicio,
poder hablar desde lo bello y profundo que tiene una respuesta pensada y reflexionada, de
ahí que me aventure a mencionar el silencio como principio y fin; principio de la gran y
enorme paciencia reflexiva así como el fin último del silencio, la comunicación verdadera y no
visceral que nada constructivo puede producir.
Jesús nos enseña esta doctrina del silencia para comenzar un diálogo con Dios, se debe
profundizar en la tranquilidad de corazón y de conciencia, todo esto dará su fruto en el
silencio meditativo que podemos tener para con Dios y como
repercusión para nuestra Familia, en familia el silencio debe tener un
lugar privilegiado, es el instrumento de comprensión y de
contemplación, ante los distintos problemas y virtudes que el mundo
modernos nos presenta el silencio es sin lugar a duda el instrumento de
escucha que favorece la unión e integración de nuestro núcleo familiar,
si no hay esa relación entre la escucha atenta en silencio para
posteriormente dialogar, muy probablemente los diálogos sólo se
transformen en largas horas de reproches por cualquier miembro
familiar.


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¿Dentro de tu familia has tenido que callar en algún momento?

¿Has guardado silencio para poder dialogar posteriormente?

¿Cómo reaccionas ante preguntas, comentarios o situaciones que pueden alterarte y hacerte
perder tu tranquilidad?
7

II.

ESCUCHA, PRODUCTO DEL SILENCIO.

La Sagrada escritura está plagada de ejemplos de escucha, algunos de ellos y de grandes
magnitudes es el llamado que hace Dios a los profetas, estos no conocen en nada los lugares y
mucho menos las situaciones a las que se tendrán que enfrentar, sencillamente conocen a
Dios y saben que les es requerido estar allí y prestar su ser como instrumento de
comunicación entre los hombres y Dios. Jeremías es uno de estos profetas leamos como fue
su experiencia de Escucha.
«Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conocía; antes de que tú nacieras, yo te
consagré, y te destiné a ser profeta de las naciones.» Yo exclamé: «Ay, Señor, Yahvé,
¡cómo podría hablar yo, que soy un muchacho!» Y Yahvé me contestó: «No me digas que
eres un muchacho. Irás adondequiera que te envíe, y proclamarás todo lo que yo te
mande. No les tengas miedo, porque estaré contigo para protegerte -palabra de Yahvé.»
Entonces Yahvé extendió su mano y me tocó la boca, diciéndome: «En este momento
pongo mis palabras en tu boca. En este día te encargo los pueblos y las naciones:
Arrancarás y derribarás, perderás y destruirás, edificarás y plantarás.» (Jr 1,4-7)
La escucha de Jeremías es atenta, silente, habla hasta que Dios da su mensaje, responder ante
la escucha no siempre asegura que la respuesta será positiva, sin embargo Jeremías
comprende que no siempre puede imponer su voluntad sobre quien habla, deja que Dios
haga su trabajo como Palabra creadora y se permite escuchar toda la promesa que Dios tiene
para con él, si antes se precipitó y no dejo que Dios explicara todos sus medios de
acompañamiento, ahora Jeremías calla y escucha, es ese
silencio místico que cuestiona ¿En verdad está sucediendo?
¿Es verdad que soy yo a quién Dios llama? ¿No será otro?
¿Por qué yo?


La Escucha no es un guardar silencio sin razón eso sería Oír y en el caso de la
Palabra de Dios así como la palabra de nuestra familia no es un OIR bonitas noticias o
relatos del día, sino hacer vida esas palabras que nos transmiten, la familia
transmite experiencias, vida misma; si logramos escuchar esa palabra será una
experiencia de apertura de sentidos y de caminos, de palabras y afectos.
Así Jesús no promete a sus discípulos que Dios oirá sus palabras, jamás Dios oirá las palabras,

Dios las asume para sí y las escucha, las acoge en el silencio dentro de su
corazón ponderándolas y atendiéndolas.
¿Con que frecuencia escuchas a tus hij@s?

¿Consideras que te escuchas interiormente, físicamente, psicológicamente, etc.?

¿Qué has descubierto con esta escucha?

III.
SALIR AL ENCUENTRO.
“[…] y llegó Moisés al Horeb, la montaña de Dios. El ángel de Yahvé se le apareció en
forma de llama de fuego, en medio de una zarza. Vio que la zarza estaba ardiendo, pero
que la zarza no se consumía. Dijo pues Moisés: " voy para ver este extraño caso: por qué
no se consume la zarza". Cuando vio Yahvé que Moisés se acercaba para mirar, le llamó
de en medio de la zarza, diciendo: " Moisés, Moisés". El respondió: "he me aquí". Le dijo:
"No te acerques aquí; quita las sandalias de tus pies, porque el lugar en el que estás es
tierra sagrada." Y añadió: "yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham el Dios de
Isaac, y el Dios de Jacob." (Ex 3,1-4)
Dentro de las circunstancias de vida, así como Moisés se preocupa por cumplir su oficio de
Pastor y no perder ni una de sus ovejas, Dios mismo sale a su encuentro, bajo la forma
específica para maravillar a cada uno de sus hijos, es Moisés el que descubre la belleza del
encuentro, del saberse cara a cara con aquel que le ha dado la vida , quizás le
llenó de temor pero al mismo tiempo de una totalidad paz, es este encuentro el que define
las pautas del diálogo, de la escucha, del llamado.
Dios nos comunica su amor, su ser, nos permite sentirnos seguros ante Él y con Él, por eso el
pueblo de Israél todos los días al despertar el alba, reza y vive el Shemá, ese llamado a
la escucha, al diálogo con su creador y al mismo encuentro y nosotros respondemos
desde ese mismo amor, siendo fieles a su llamado de vivir, vivir la vida sin reserva;
quemar todas las naves para impactar y mostrar a un Dios vivo y que se regocija
en mí y conmigo.


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Para nuestra familia y en nuestra familia el
encuentro debería ser común, una figura de
alegría que llenara el corazón de gozos y
esperanzas, la alegría de encontrarse durante la
mañana y mirar que aquella promesa de Dios, “Yo

estoy con ustedes todos los días hasta el fin del
mundo”(Mt 28, 19) se cumple al vernos frente a frente
con la vida que clama desde la vida de mi familia, o del
hombre que cruza la calle, el que me saluda con una
sonrisa, con un gesto, ¿Cómo sentirme solo si la
creación me clama ESTOY CONTIGO? Ese
encuentro, esa alegría para los padres de abrazar a sus
hijos, llamarles por su nombre tal cual Dios nos llama por
nuestro nombre, cuestiona a lo hondo. ¿Cuándo estoy
en casa soy lugar y persona de encuentro para mi
familia? ¿Busca mi familia encontrarse conmigo y hacer morada?
El encuentro entre familia que permite la Escucha nos debe remitir a ese primer encuentro de
Moisés con Dios, ser zarzas ardientes pero que no se consuman, ser hombres de fe y amor,
que confíen pero que también amen, nuestra tarea como hijos de Dios es promover este
encuentro, salir a encontrarnos y para nuestra familia es buscar los momentos, actitudes y
disposición para lograr este encuentro. Muchas veces creemos que los hijos o la pareja deben
de llegar a dialogar y encontrarse con uno y no es así toda la familia debe salir a buscarse y
encontrarse bajo un velo de respeto, tolerancia y aceptación. Forzar los momentos de
encuentro pueden generar un punto neurálgico del cual no se pueda salir o sobre pasar
fácilmente, el encuentro insisto debe tomar las bases de este Moisés que sale bajo la
estructura de respeto que Yahvé le transmite.

CONCLUSIONES.
Después de haber compartido la reflexión sobre el Shemá,Ecucha, realiza tu propia reflexión
bajo tres puntos concretos para continuar y analizar.
1. Yo soy para mi familia Escucha, Diálogo y Encuentro...
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2. Soy capaz de llevar a cabo una escucha atenta…
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3. ¿Qué ruidos internos podrían alejarme y cerrarme al diálogo y al encuentro?…
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Dios que sale al encuentro de su pueblo amado, constituido por sus hijos, me pide que
escuche y me encuentre con mi familia, anota tres momentos en un día ordinario donde esto
suceda.

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“Gloria Dei homo vivens - La Gloria de Dios
es que el hombre viva-”

S. Ireneo de Lyon.


ESCUELA TABASCO

SEGUNDO TEMA
COMUNICACIÓN AFECTIVA, EFECTIVA Y ASERTIVA.
Por: Psic. Rodrigo Romero Ruiz.

INTRODUCCIÓN
“Sólo un padre lo da todo para allanar el camino de sus
hijos, haciendo con coraje inquebrantable las cosas que su
padre hizo por él. Y esta línea quiero dedicarle: Sólo un
padre, pero el mejor hombre.”
Edgard Guest
José de Nazaret, pareciera ser que la Biblia no menciona
nada con respecto a este personaje y que, le da poco
énfasis a José el esposo de María (la madre de Jesús).
Ahora bien debemos recordar que Jesús es Dios, y que vino a esta tierra en forma humana
para cumplir los propósitos del padre eterno (Dios) y, sabemos por la palabra (la Biblia) y por
la fe, que en su divinidad Él es el Padre y el Hijo a la vez. Por lo tanto, no tiene un padre
terrenal sino un padre eterno y divino. Quizá se ha dado un mayor énfasis a María la Madre de
Jesús, por ser el vaso que Dios utilizó para engendrarlo por medio del Espíritu Santo, y como
todo proceso de embarazo, María goza de ese privilegio especial de tenerle y recibirle en su
ser como a todo ser humano, pero este ser no es engendrado por un ser humano común (en
este caso José) sino por el Espíritu Santo. Recordemos que a ambos se les apareció un ángel y
les indico lo que estaba pasando con el embarazo inesperado de María.
La paternidad dentro de la vida de la Sagrada Familia siempre está connotada por la
comunicación constante entre Dios y el Hombre, son dos entes quizás distintos
ontológicamente pero unidos a partir de un vínculo, la palabra, esa palabra creadora que
como bien lo dice el texto de Juan, existió antes que todo y en todo.
I.
LOS SANTOS PADRES DE CRISTO
“La Iglesia Católica ha nombrado a San José el patrono universal de la Iglesia, le ha declarado
Patrón de la buena muerte, porque murió rodeado de María y Jesús. El santo más grande del
Cielo, después de la Virgen María” Ahora bien, la iglesia Protestante no le da mayor
énfasis a la vida de José ya que, al igual que María la madre de Jesús, ellos solamente
fueron los receptáculos que Dios utilizó para la formación humana de Jesús en esta
tierra.


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Veamos ante esto que toda la gloria y
la honra, la alabanza y la adoración le
pertenecen a Dios, al Cristo de la
Gloria y él no comparte su gloria, su alabanza
con nadie. Él es Dios, y reconocemos que
tanto María como José, fueron vasos muy
especiales para esta tarea humana de ser los
padres de Jesús hecho hombre.
1Timoteo 2,5-6: 
Porque Dios es uno y hay un
solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo Hombre, que se dio a sí mismo en
rescate por todos, cuyo testimonio llegó a su
debido tiempo.

II.

PSICOTERAPIA FAMILIAR CONJUNTA

A) Homeostasis Familiar.
La homeostasis1 familiar se da cuando todos los miembros de la familia procuran obtener un
equilibrio en las relaciones. Siempre la relación conyugal influirá en el carácter de la
homeostasis familiar, se ha notado repetidas veces de qué manera tan crítica la relación
conyugal afecta los cuidados parentales. Se descubrió que cuando los padres estaban
cercanos emocionalmente, más atentos uno al otro de lo que cualquiera de los dos pudiera
estar en el infante, éste mejoraba. Cuando cualquiera de los dos padres se ocupaba
emocionalmente más del paciente que del cónyuge, el paciente inmediatamente mostraba
regresión2.
La terapia familiar parece tener sentido parar toda la familia. El esposo y la esposa dicen: “Por
fin, estamos juntos y podemos llegar al fondo de esto”.
Cuando dos personas con baja estima se unen, cada uno siente que no tiene nada que dar; y si
uno de los dos da, lo hace con gran descontento y con la sensación de que está haciendo un
gran sacrificio. Hay una diferencia marcada en una pareja con buena estimación y una con
pobre estimación. Una pareja con buena estimación, cada uno puede confiar en el otro, no
ocurriendo así con la de pobre estimación.
Otra diferencia es que cuando hay buena estimación en los cónyuges, cada uno ve las
diferencias del otro como una oportunidad para crecer, en cambio cuando hay pobre
estimación, cada diferencia la ven como un problema en el otro.

1
2

Equilibrio del sistema familiar, el cual, provoca un bienestar en sí.
Regresar a una etapa infantil.


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Una pareja con pobre estimación necesita aprender a afirmar sus propios
pensamientos, deseos, sentimientos y conocimientos sin destruir, invadir u obstruir al
otro; a fin de buscar juntos un resultado adecuado para cada situación.
Cuando hay pobre estima:
1. Cada uno trata de encubrir su desilusión
2. Cada uno trata de ganarse, proteger o dar el gusto al otro porque lo necesita para
sobrevivir
3. Hagan lo que hagan, siempre se sienten desilusionados, martirizados y defraudados.
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Mientras más encubierta e indirectamente se comuniquen dos personas, probablemente es
que sean disfuncionales. El problema se complica cuando una pareja con pobre estima intenta
tener un hijo, pues si les resulta difícil integrar el hecho de ser un individuo con ser un
cónyuge, les resulta igualmente difícil integrar el hecho de ser padres.
En una cultura occidental predomina el concepto de que los hijos son una ventaja emocional,
pues con ellos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Cumples con lo que la sociedad espera de ti.
Puedes alcanzar un sentimiento de perpetuidad
Vuelves a gozar, a través de tus hijos, parte de tu propia vida pasada
Tratas de corregir tus dolores y terrores pasados tratando de ayudar a tu hijo a evitarlo
Notas cuan esencial eres para tu hijo
Te sientes más unido a tu cónyuge

No obstante, en los cuidados de los padres, también hay problemas que pueden crear
sentimientos conflictivos en los nuevos padres como son:
Tal vez el hijo llego en un momento inesperado.
No estaban listos económicamente.
No estaban listos emocionalmente.
Quizás uno de los cónyuges se distrae con el
bebé y descuida al otro.
La revolución industrial afecto profundamente a
la familia moderna, pues alivió a los
cónyuges de muchas cargas, pero también
los sometió a muchas tensiones nuevas,
como son.


Todas esas tendencias filosóficas y económicas
produjeron en hombres y mujeres una sensación
de confusión e inseguridad. La vida familiar de los
hombres llegó a estar tan apartada de su vida de
trabajo, que puede decirse que vivían en dos
mundos diferentes. Los hijos varones, en
especial, encontraban a un padre ausente,
preocupado, cansado o vencido; y esa figura en
cierta manera el modelo para la vida de los
chicos. Algunas mujeres buscaron trabajo fuera
del hogar y pusieron a los niños en guarderías.
Después de dos guerras mundiales, hombres y mujeres se volvieron hacia la construcción de
la familia, como los cónyuges siguieron encontrando que su relación era difícil y amenazadora
decidieron vivir para el hijo, pero pidieron que el hijo también viviera para ellos,
implementando en ellos el compromiso de hacer felices a sus padres. Muchas veces los
padres desean que el niño, quiera lo que ellos querían cuando eran jóvenes, y si los hijos no
quieren la misma cosa, se decepcionan. Piense y vea lo que ellos ven, y si no es así se
decepcionan. Consideran al niño como alguien a quien deben darle todo para compensar las
privaciones que ellos sufrieron:
Alguien que hará lo que ellos quieren
Alguien que será bueno para ellos
Hay veces que los padres ven al niño como un:
• Aliado posible contra el otro cónyuge
• Un mensajero posible a través del cual el esposo y la esposa se podrán comunicar
• Un posible apaciguador del otro cónyuge
Los cónyuges se pelean entre sí para obtener un lugar de preferencia en el niño. Si el niño
toma partido por uno de los dos, corre el riesgo de perder al otro. Como el niño sabe que los
necesita a ambos, le angustia tener que elegir a uno. Esta situación se agrava más cuando uno
de los progenitores incluye al niño en la relación conyugal formando así un triángulo dañino
en la relación. En este sentido es muy importante que el terapeuta observe como cada uno se
comporta con el otro y con el hijo.


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Muchos padres, debido a su pobre
estimación, no se consideran de
suficiente importancia para influir
en el niño y dicen: “es que mi hijo
nació así”. Todos nos precipitamos a
negar el efecto que tenemos sobre
nuestros hijos y sobre otras
personas que nos rodean, igual que
titubeamos poco antes de culpar a otras personas. No es extraño que los padres se interesen
más en explicaciones de lo hereditario y lo químico que en los problemas emocionales de su
hijo; en ese caso, evaluar la responsabilidad de los progenitores sin asignarles culpa se vuelve
una parte desagradable, pero necesaria en el trabajo del psiquiatra o psicólogo.
En un triángulo familiar negativo ocurre la siguiente dinámica. Cuando los padres del niño
pelean, el chico teme que uno de ellos o ambos serán destruidos en el proceso. El menor ha
aprendido que cuando los hace fijar su atención en él, los padres dejan de pelear. En
ocasiones, los cónyuges no confían en su propia relación marital; los niños necesitan y
anhelan una relación aceptada con cada uno de sus padres.
En un triángulo familiar funcional los cónyuges confían en su propia relación marital y por lo
tanto son capaces de manejar, sin amenazas, los temores del niño de ser excluido y ocurre
esta dinámica:
• La madre es capaz de permitir al niño una relación afectiva con su padre
• El padre es capaz de permitir al niño una relación afectiva con su madre
• Ambos le señalan al niño con claridad que nunca podrá ser incluido en la relación de ambos
cónyuges
De lo que un niño necesita para tener estimación. Aprendimos que necesita:
Comodidad física
Continuidad en la relación
Necesita que una misma persona le prepare los alimentos y le hable constantemente
Que una misma voz y el mismo toque humano lo introduzca a la existencia y a la
presencia de los otros
Aprender como influir en las respuestas de otros
Aprender a estructurar su concepto del mundo
Tener un buen concepto de sí mismo en dos áreas: como una persona hábil y sexual;
un niño debe aprender a amoldarse a los requerimientos de la vida familiar, a
equilibrar sus propias necesidades con las de los demás y adaptarse a las
exigencias de la cultura.


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PREGUNTAS PARA EL DIÁLOGO
1. ¿Qué bases tienes en tu día a día para comunicarte en Familia?

2. ¿Consideras que has logrado hacer homeostásis en tu Familia?
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3.

¿Me descubro como una persona capaz de comunicarme y hacerlo no sólo planearlo y
postergarlo?

Te invitamos a anotar tus impresiones y preguntas sobre este tema y lo que llevamos
caminando en esta formación.
Notas:
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__________________________________________________________.


ESCUELA TABASCO

TERCER TEMA
¡VÁMOS ALÉGRATE! LOS GOZOS Y LAS ESPERANZAS DE MI
FAMILIA.
Por: Fernando Iván Gómez Trejo
INTRODUCCIÓN
“La familia es escuela del más rico humanismo. Para
que pueda lograr la plenitud de su vida y misión se
requieren un clima de benévola comunicación y
unión de propósitos entre los cónyuges y una
cuidadosa cooperación de los padres en la educación
de los hijos. La activa presencia del padre contribuye
sobremanera a la formación de los hijos; pero
también debe asegurarse el cuidado de la madre en
el hogar, que necesitan principalmente los niños
menores, sin dejar por eso a un lado la legítima
promoción social de la mujer.” (GS, n°52)
“La familia, “patrimonio de la humanidad”, constituye uno de los tesoros más importantes de
los pueblos latinoamericanos. Ella ha sido y es escuela de la fe, palestra de valores humanos y
cívicos, hogar en el que la vida humana nace y se acoge generosa y responsablemente.”
(APARECIDA #432) Por ello la familia debe de ser el lugar de encuentro en la formación de las
esperanzas y los gozos que se puedan tener.
Por así decirlo la familia es Crisol y piedra de toque en la conformación de nuestra
personalidad y futuro próximo es ella quien asienta las bases para que la proyección de
nuestros sueños se haga realidad. La alegría siempre de acompañar a nuestra familia que es
núcleo de encuentro con la fe, la esperanza y el amor. Así mismo reconocernos como lugar
donde habita Dios Padre en el Hijo y con el Espíritu Santo nos ayuda a encontrar la sal que de
sabor a nuestra unión familiar.
I. NUESTROS GOZOS Y ESPERANZAS
[…] “la familia seconstituye un conjunto de relaciones interpersonales —relación conyugal,
paternidad-maternidad, filiación, fraternidad— mediante las cuales toda persona humana queda
introducida en la “familia humana” y en la “familia de Dios”, que es la Iglesia.” (Manifiesto final del
congreso “La Familia Esperanza de la sociedad” del Pontificio Consejo para las Familias.)

Hablar sobre familia es una ilusión, no podemos hablar de una familia o un arquetipo
oficial de familia, al referirnos a familia deberíamos agregar el plural; las familias que
constituyen la sociedad claramente tienen sus propias características, sus virtudes,
defectos y por qué no también sus muchas riquezas junto con todo lo anterior.


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Todos estos pequeños grupos sociales y complejas sociedades llamadas familias, están
llenas de una peculiar riqueza, llamada gozos y esperanzas; el Concilio Vaticano II en su
Constitución Gaudium et Spes manifiesta a la familia como el gozo y la esperanza de la
sociedad, si no se diera este pequeño gozo y esperanza social llamado FAMILIA no
habría oportunidad de lograr el grado de evangelización que se pretende alcanzar.
Al hablar del grado de evangelización hay que recordar la misión objetivo y alcance del
mensaje de Jesucristo, para toda evangelización es primordial saber qué difundir sobre Jesús y
su relación con Dios. Este mensaje es claro y conciso, Paulo VI nos enseña en
EvangeliiNuntiandi que la finalidad de anunciar el reino de Dios es ante todo difundir un
mensaje de amor y libertad, de allí que los grandes discursos de Jesucristo se basan en el
conocimiento de Dios como un Padre de Familia, que ama y cuida totalmente que sus hijos
vivan en esa libertad.
El hombre es para Dios esa imagen de amor que ha perpetuado, haciendo que el hombre
dentro de todas sus múltiples formas tenga para bien la libertad necesaria para decidir y a
partir de sus decisiones consiga formar un juicio, dicho juicio hoy día nos permite construir
para nosotros las formas de alegría y gozo más delectables, en el caso de no ser así siempre el
hecho de no tener a nivel intelectual, económico o espiritual nos permite modificar leve o
drásticamente nuestra situación de vida, pero todo ello lo aprendemos en ésta célula
primigenia llamada Familia, donde se forjan las bases de la administración de nuestra libertad.
La familia está entendida a partir del Vaticano II como no sólo la célula social o la primer
Iglesia sino como el Crisol de los gozos y las esperanzas; en familia aprendemos a regocijarnos
de la vida, cuando la vida presenta momentos felices o de mucha bonanza; en cambio en los
momentos difíciles la familia enseña a tener esperanza en el cambio o en el auxilio de Dios.
Por ello reconocer que la familia es el centro de nuestro quehacer y conocer sobre lo que
consideramos un goce o alegría así como nuestras ideas de esperanza es de vital importancia.
Escuchemos la voz del Pontificio Consejo para la Familia.
Reconocemos, además, que la familia es como la célula del entero organismo social. La familia
sana hace posible la salud y el vigor de toda la comunidad civil. La familia enferma, por el
contrario, desintegra y desvertebra el conjunto de la sociedad. La familia armónica es como el
hábitat o ecosistema del ser humano: la cuna, casa y escuela de la vida humana.
Donde acaba la familia comienza la soledad y la marginación. La familia, por su amor a cada
persona concreta, es el más importante bien social.
La familia, como corazón de la sociedad, se halla en
la entraña del bien común que debe ser protegido y
promovido.
“La familia esperanza de la sociedad” Pontificio
Consejo para la Familia.

Si bien nuestra familia es lugar de fermento,
también es cierto que nuestra era así como llena de
gozos y esperanzas, también está llena de claros y
oscuros dentro de nuestra relación familiar,


18

ausencias y resarcimientos, opulencias y soledades, verdades y desmentiros. Ante una
sociedad que en su momento ha tomado una postura nihilista ¿Cuál es tu respuesta?
Respuestas de gozos y esperanzas.
II. LA ALEGRÍA DE VIVIR
Al enfrentarnos todos los días al terrible cotidiano, las emociones se desgastan, los afectos en
ocasiones no tan descansados se alteran, sin embargo la vida misma nos invita a vivir en una
constante alegría, Cristo desde su experiencia de vida y rechazo comprendió y transmitió esta
necesidad de disfrutar los pequeños momentos del día que nos pueden o deberían llenar de
alegría, al tomar de la vida lo bueno, sin excesos pero tampoco con todas las reservas, somos
por así decirlo unos seres que estamos llamados a vivir en la alegría, decía Antony de Mello en
su libro Autoliberación Interior:
“Buda dice: El mundo está lleno de dolor, que genera sufrimiento. La raíz del sufrimiento
es el deseo. Si quieres arrancarte esa clase de dolor, tendrás que arrancarte el deseo… la
base del sufrimiento es el apego, el deseo. En cuanto deseas una cosa compulsivamente y
pones todas tus ansias de felicidad en ella te expones a la desilusión de no conseguirla.”
El gran conflicto para no vivir en la alegría, ya lo conocía Jesús y desde antes los jueces,
profetas y patriarcas; nuestro deseo ya sea a poseer lo que uno quiera, genera cierto deseo de
conservación, posesión y por ende nulo desapego; es por ello que Jesús nos recomendaba –
Atesoren en el cielo y no en la tierra- la libertad aunada a la felicidad producirán este bello
estado del ser humano al cual todos estamos llamados vivir en total alegría.
Atesorar en nuestra familia grandes propiedades, bienes muebles entre otros, sólo por el
hecho de poseer nublado de un mejor bienestar sin centrarse en la necesidad que tiene toda
la familia de disponer de tiempos propicios para verse, quererse y amarse; transforma
nuestras posesiones en terribles lastres que nos mantienen sumergidos en una excéntrica
prisión de riqueza.
III. NO HAY FAMILIAS IDEALES, SINO IDEALES QUE ANIMAN A LA FAMILIA.
“En la familia que vive en concordia, la estima y enlazados por la verdad, allí reside Cristo”S.
Juan Crisóstomo.
Un grave problema que surge dentro de la sociedad es la
estimación de vida de una familia o relación, al parecer cada día
la era de la informática y de los medios hacen posible que los
avances informativos sean más presurosos, ahora podemos estar
en Madagascar, el Líbano, Burdeos, Canadá o en alguna Isla del
Archipielago Atlántico y en cuestión de segundos obtener la
información que necesitamos en la red de redes, el Internet.


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Esto ha generado que nuestras relaciones sean más rápidas y los tiempos se acorten
así como la paciencia, me preguntaba un misionero en una ocasión - ¿Qué acaso en
este pueblo no sienten que el tiempo avanza demasiado rápido? –la
pregunta claro que ahonda y cuestiona, no saber que el tiempo fue creado para servir
al hombre y no viceversa llama poderosamente la atención,sobre todo porque al parecer al
tiempo y su rapidez se agrega la compra de valores al por mayor, ya no hay que esperar a que
estos salgan a flote del individuo, ni a que se maduren como un buen vino, ahora se compran
con baratijas de mercado, con pequeñas o grandes cantidades monetarias.
Desafortunadamente la familia ha sido integrada a esta nueva escala de valores y por un
momento podemos ver que las relaciones familiares responden a un ser express a la
inmediatez de las relaciones que van a sucederse, todo esto nos genera a cada uno de
nosotros una desvaloración hasta de las mismas virtudes. Dentro de cada familia se dan por
herencia un sistema de valores que se fundamentan en la tradición que cada una de estas
células sociales tiene; dicho sistema de valores se ve integra a la acción axiológica de cada uno
de sus miembros integrándose a una enorme riqueza de actitudes y valores familiares, de allí
que se pueda decir: se ve que pertenece a… tal o cual familia,… es de familia.
Inmersos en esta gran sociedad dichos valores además de identificarnos nos llegan a presionar
para que vivamos la típica familia ideal donde todo siempre está bien sin ningún equívoco o
presión. Desafortunadamente el problema existe y las familias en ningún momento de la vida
o de la historia han sido así, me atrevo a decir que la mismísima familia de Nazaret tenía sus
problemas y quizás en alguna ocasión a María no le pareció lo que decía José y viceversa o
bien al niño Jesús dudo mucho que le hubieran encantado el jalón de orejas del Santo varón
san José por haber roto el jarrón de mamá.
Bueno y si no eran la familia de las no discusiones y las no peleas, ¿Por qué es modelo de
familia? Fácilmente porque eran una familia ideal, que no basaba su visión de valor del uno y
del otro en cuanto a lo que representaban para el mundo, sino lo que representaban el uno
del otro y para el otro.
La familia ideal monta la casa sobre los ideales que motivarán esta célula social; no es que la
familia sea buena o mala, caritativa o muy egoísta es lo que anima estas actitudes lo que
debería importarnos, allí donde tu tesoro allí tu corazón, si nuestro tesoro es Dios mismo,
seguramente nuestro corazón estará en
Dios mismo, así nuestros afectos quizás no
sean los más estrafalarios pero si los más
indicados, el celo, la piedad, el amor, la
responsabilidad, el cariño, la aceptación,
entre otros son esta gama de valores que
sustentan a la familia. No busquemos

familias ideales pues no las hay,
busquemos los ideales que nos
hacen vivir en familia.


20

IV. MI FAMILIA UNA ESPERANZA PARA EL MUNDO.
Comunidad de vida y amor

Si la familia cristiana es comunidad cuyos vínculos son renovados por Cristo
mediante la fe y los sacramentos, su participación en la misión de la Iglesia debe
realizarse según una modalidad comunitaria; juntos, pues, los cónyuges en cuanto
pareja, y los padres e hijos en cuanto familia, han de vivir su servicio a la Iglesia y
al mundo. Deben ser en la fe «un corazón y un alma sola» (Hch 4, 32), mediante el
común espíritu apostólico que los anima y la colaboración que los empeña en las
obras de servicio a la comunidad eclesial y civil.
La familia cristiana edifica además el Reino de Dios en la historia mediante esas
mismas realidades cotidianas que tocan y distinguen su condición de vida. Es por
ello en el amor conyugal y familiar -vivido en su extraordinaria riqueza de valores y
exigencias de totalidad, unicidad, fidelidad y fecundidad- donde se expresa y realiza
la participación de la familia cristiana en la misión profética, sacerdotal y real de
Jesucristo y de su Iglesia. El amor y la vida constituyen por lo tanto el núcleo de la
misión salvífica de la familia cristiana en la Iglesia y para la Iglesia.
(Pontificio Consejo para la Familia. “La familia acoge y anuncia la Palabra”)

Escriba un momento en el cual su
familia viva el amor.

En qué forma su familia es signo de
esperanza.


21

V. MI FAMILIA LUGAR DE FORTALEZA.
De los videos que se le presentaron por favor responda las siguientes cuestiones.
VIDEOS

¿Qué aspectos te llamarón ¿Cuáles has vivido en familia?
la atención?

Primer video

Segundo video
22

Tercer video

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN:
1. ¿Cuáles son los gozos y las esperanzas de tu familia?

2. ¿Los gozos y las esperanzas de tu familia, son compatibles con los gozos y esperanzas
personales?

3. ¿De qué forma impulsas a tu familia a vivir en Gozo y Esperanza?

4. ¿Consideras a tu familia lugar de encuentro con la vida en Amor y Libertad?


REFLEXIÓN
Tiempo de Desierto – Meditación
¿Cuántos momentos de tu vida como padre o madre han estado sumergidos en una profunda
escucha de las necesidades, intereses, ilusiones, sueños, esperanzas y afectos de tus hijos?
______________________________________________________________________

23
¿Realmente dentro de tu familia existe la palabra “Dialogo” o es un eterno visitante qué llega
y se va por dónde vino?
____________________________________________________________________________

¿Qué estructuras dentro de tu familia permiten que la comunicación se realice en la línea
AFECTIVA, ASERTIVA Y EFECTIVA?
__________________________________________________________________________

¿Cómo padres de familia, cuáles serían tus más grandes logros, gozos y esperanzas que
al día de hoy has conseguido dentro de tu familia?
______________________________________________________________________

Te invitamos a anotar tus impresiones y preguntas sobre este tema, y lo que llevamos
caminando en esta formación.
Notas:
___________________________________________________________.


CUANDO PASARÁ – ORACIÓN FINAL
Cae noche y en silencio llego a
nuestro hogar,
duermo en la casa Padre Nuestro,
que en el cielo estas.

cuando pasara

Si miro al cielo me da miedo,
si miro al suelo más,
padre nuestro que estas arriba
me tienes que escuchar.

Buenas noches,
que descanses,
yo voy a dormir,
hasta mañana Padre Nuestro,
no te olvides de mí.
solo te pido
que mis sueños,
se hagan realidad,
y mañana cuando despierte
queno sea un día más.

Cuando escribirás un cuento,
que cuente las cosas que yo siento,
cuando darás ami padre,
un poco de tiempo para planear,
cuando pasara,
cuando pasara.
CORO:
Cuando llegara un buen día,
en que pueda irme con mi padre a
pasear,
cuando sentiré sus pasos,
que junto a mis pasos,
me acompañan al andar,
(jugando en la ciudad,
sin calles que cruzar) (2)

CORO: (se repite)

(lalalalalalalala
Cuando pasara) (3)

Cuando harás un nuevo cielo,
para que la paz levante el vuelo,
cuando curaras la guerra,
que si tú no puedes,
no hay quien pueda.
cuando pasara,


24

ORACION VOCAL – ORACIÓN FINAL
Introducción:
“Orar no significa sólo que podemos decir a Dios todo lo que
nos agobia. Orar significa también callar y escuchar lo que Dios
nos quiere decir”
Juan Pablo II
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SALMO 128
(c1) Si el Señor no edifica la casa, en
vano trabajan los albañiles;
(c2) si el Señor no custodia la
ciudad, en vano vigila el centinela.
(C1) Es inútil que ustedes
madruguen; es inútil que velen
hasta muy tarde y se desvivan por
ganar el pan:
(c2)¡Dios lo da a sus amigos
mientras duermen!
(c1)Los hijos son un regalo del
Señor, el fruto del vientre es una
recompensa; como flechas en la
mano de un guerrero son los hijos
de la juventud.
(c2) ¡Feliz el hombre que llena con
ellos su aljaba! No será humillado al
discutir con sus enemigos en la
puerta de la ciudad.

(c1)Gloria al Padre y al Hijo y al

LA PALABRA
Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis Mt 19,14
"Cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el
reino de los cielos. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño
como éste, a mí me recibe. Pero al que haga tropezar a alguno de
estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgasen al
cuello una piedra de molino de asno, y que le hundieran en el
fondo del mar... Dejad a los niños venid a mí, y no se lo impidáis,
porque de los que son como elloses el reino de Dios." (Mt 18,3,5,6;
Mc 10,14)

Tu Palabra
Dios llama al corazón del hombre para poder impactar en la vida
de cada uno, la decisión de abrirle la puerta es de cada uno de
nosotros.

¿Qué dice a tu corazón esta palabra que has recitado y
leído?
¿A qué te invita la PALABRA?
¿Hay algún reflejo de tu vida en esta palabra orada?

Espíritu Santo. Como era en el principio
ahora y siempre por los siglos de los
siglos. Amén.

“Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se
apartará de él” Proverbios 22,6


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