PEDAGOGÍA DE LA ESPERANZA FREIRE, Paulo; Pedagogía de la esperanza, siglo XXI, México 1996, 2ª edición, págs. 226.
PEDAGOGÍA DE LA ESPERANZA Freire pone de manifiesto la necesidad de la utopía y de la esperanza, a pesar de que el mundo en el que vivimos no se las considera útiles.  Defiende que la educación debe tratar de descubrir la verdad, la educación es política y se defiende de los ataques recibidos por su politización, poniendo al descubierto la falsa neutralidad de sus críticos.
Método Consiste en un distanciamiento de la realidad, se les presenta su realidad de manera que pueda ser analizada desde fuera.
EDUCACIÓN Psicoanálisis histórico, sociocultural y político. Parte del aquí y del ahora de los educandos. Textos críticos y no neutrales. Educador debe ser modelo de coherencia.
Habla de la esperanza como una necesidad ontológica. La desesperanza nos anula y para vencerla hay que analizar el por qué de esa desesperanza.
No basta sólo comprender para transformar, igual que no basta sólo con la esperanza. No se trata de educar AL pueblo, sino de educarse CON él.
Hay que atender a las condiciones históricas.  La lectura del mundo precede a la de la palabra. Necesidad del respeto al contexto, a las diferencias y el evitar la invasión cultural.

Pedagogiadelaesperanza

  • 1.
    PEDAGOGÍA DE LAESPERANZA FREIRE, Paulo; Pedagogía de la esperanza, siglo XXI, México 1996, 2ª edición, págs. 226.
  • 2.
    PEDAGOGÍA DE LAESPERANZA Freire pone de manifiesto la necesidad de la utopía y de la esperanza, a pesar de que el mundo en el que vivimos no se las considera útiles. Defiende que la educación debe tratar de descubrir la verdad, la educación es política y se defiende de los ataques recibidos por su politización, poniendo al descubierto la falsa neutralidad de sus críticos.
  • 3.
    Método Consiste enun distanciamiento de la realidad, se les presenta su realidad de manera que pueda ser analizada desde fuera.
  • 4.
    EDUCACIÓN Psicoanálisis histórico,sociocultural y político. Parte del aquí y del ahora de los educandos. Textos críticos y no neutrales. Educador debe ser modelo de coherencia.
  • 5.
    Habla de laesperanza como una necesidad ontológica. La desesperanza nos anula y para vencerla hay que analizar el por qué de esa desesperanza.
  • 6.
    No basta sólocomprender para transformar, igual que no basta sólo con la esperanza. No se trata de educar AL pueblo, sino de educarse CON él.
  • 7.
    Hay que atendera las condiciones históricas. La lectura del mundo precede a la de la palabra. Necesidad del respeto al contexto, a las diferencias y el evitar la invasión cultural.