Ética

1. ÉTICA
Profesora:
Malva Pérez Bustos

2. ¿Qué vamos a aprender?
• El sentido de la Ética y su relación con
los fines de la vida humana.

3. ¿Vale la pena actuar bien?
https://www.youtube.com/watch?v=Z_bzTn0pwWo&ab_channel=TVN

4. ¿Qué razones podría tener alguien para
comportarse adecuadamente?
1.- consciencia limpia
2.- Miedo castigo

5. Evitar posibles castigos
. NO, dura un cierto tiempo y lo va a volver a hacer.
Ej del teléfono.

6. Vivir con la conciencia en
paz

7. Ejemplo:

8. Dificultad
“Quien no vive como piensa termina pensando como vive”.
“De tanto obrar mal, termina olvidando lo que es el bien”
Mala acción
Hábito
Conciencia
se silencia
Deja de molestar

9. ÉTICA
¿Qué otra razón?
Te hace ser una mejor persona.
Uno mismo.
¿Por qué es más sólida?

10. Definición y
características de la
Ética

11. ¿Diferencia entre ética y
moral?
ÉTICA MORAL

13. ¿Diferencia entre ética y
moral?
ÉTICA
Griego= ethos
Parte de la filosofía
que estudia la moral
TEÓRICO
MORAL
Latín =Mos/ mores
Conjunto de normas
y reglas que guían
el comportamiento
moral.
PRÁCTICO

14. La Ética es una ciencia cuyo objeto es orientar los
actos humanos hacia su fin último.
¿QUÉ SIGNIFICA QUE SEA
CIENCIA?

15. La Ética es una CIENCIA
Disciplina
filosófica
Racional
Sistemático
¿Qué hacer en cada caso?
Opiniones
subjetivas o
culturales

16. La Ética es una ciencia cuyo objeto es orientar los
ACTOS HUMANOS hacia su fin último.

17. La Ética es una ciencia cuyo objeto es orientar los
ACTOS HUMANOS hacia su fin último.
Acciones libres
Responsables

18. La Ética es una ciencia cuyo objeto es ORIENTAR
los actos humanos hacia su fin último.

19. Saber práctico
Uno no es bueno porque sabe lo que es
bueno, sino que es bueno porque hace el
bien.
Ejemplo del
buen
samaritano

20. La Ética es una ciencia cuyo objeto es ORIENTAR
los actos humanos hacia su fin último.
No basta con
saber
La verdad
Lo qué es bueno
Hay que
llevarlo a la
práctica

21. La Ética es una ciencia cuyo objeto es orientar los
actos humanos hacia su FIN ÚLTIMO.

22. La Ética es una ciencia cuyo objeto es orientar los
actos humanos hacia su FIN ÚLTIMO.
De nuestros actos va a depender
nuestra felicidad.
La felicidad no es una cuestión
sólo mental
Es una actitud de vida

23. Ética como ciencia, no consiste en
opiniones sobre la moralidad de los actos
humanos, sino que busca conocer la
verdad moral de los actos humanos para
que la persona pueda orientar su vida a la
felicidad.

24. ¿existe algún criterio
objetivo que nos permita
distinguir el bien del mal?
¿Quién dice lo que
es bueno y lo que
es malo?
Ej. El aborto

26. “el hombre es la medida
de todas las cosas tanto
de las que son como de
las que no son”

27. El problema del cambio
Heráclito
• “Nadie se baña dos veces
en un mismo río”
• Ni siquiera una vez
• Todo fluye, nada
Permanece
• Lo más real es el cambio.
• Nada es permanente a
excepción del cambio
Consecuencias

28. ¿Hay una verdad? ¿Qué hay?
¿Puede cambiar , por qué?
¿qué significa relativismo?
¿qué significa subjetivismo?

29. Todo depende del cristal
con que se le mire
Cada uno
determina lo que
es bueno y lo que
es malo
Es moralmente bueno lo
que NOS
PARECE moralmente
bueno,
Solo durante el tiempo en
que nos lo parece.
RELATIVISMO

30. Ningún acto puede ser
considerada "bueno" o
"malo" en sí misma.
¿PODRÍAMOS
CENSURAR?
SUBJETIVISMO
¿Algo es bueno o
malo en sí?

31. Hay tantas opiniones distintas
CONVENCIONALISMO
Todas igualmente válidas
ACUERD
O VIVIR JUNTOS

32. El relativismo nos lleva a lo siguiente.
• “nada es; si algo fuese, no sería conocido;
si fuese conocido, no sería comunicable”
NADA ES:

33. SI ALGO FUESE, NO SERÍA CONOCIDO

34. SI FUESE CONOCIDO, NO SERÍA
COMUNICABLE

35. Relativismo insostenible
2. Imposibilidad para considerarse
uno mismo como criterio para
conocer el bien.
1. “Contradicción en los
términos”

36. Relativismo insostenible
2. Imposibilidad para considerarse
uno mismo como criterio para
conocer el bien.
Si todo es relativo, es
relativo el relativismo
1. “Contradicción en los
términos”

37. Legalismo, bueno (justo)
¿Algo es bueno sólo
porque lo dice la ley?
Ejemplos
¿POR QUÉ?

38. resumen
No se dictan porque sean
verdad, sino porque eso es lo
que opina la mayoría que es
más conveniente para el
grupo.
Los hombres se ponen de acuerdo para
vivir en sociedad y para no vivir como
animales, porque como cada cual tiene su
opinión y todas son válidas, todos podrían
hacer lo quieran.
En ese sentido estas leyes
pueden ser legales, pero no
justas o verdaderas.

39. En “Antígona”
El rey Creonte, de la ciudad de Tebas, tuvo que opacar una rebelión
comandada por su sobrino Polinices, el cual murió en la refriega.
Creonte decide imponer la prohibición de enterrar el cadáver de su sobrino, ni
de rendirle el más mínimo homenaje fúnebre, so pena de muerte, como una
suerte de castigo ejemplar para los posibles traidores.
Sin embargo, Antígona, hermana de Polinices, decide hacer caso omiso de la
prohibición de su tío y entierra a su hermano, pero es sorprendida y
posteriormente ajusticiada.
Con palabras llenas de sabiduría, Antígona dice, en su defensa, que si bien ella
violó la ley de los hombres, ha sido, sin embargo, fiel a la ley de los dioses.
¿Cuánto tipos
de leyes hay?

40. LEY POSITIVA
• Leyes de los
hombres
Debieran estar
inspiradas en un
criterio superior y
natural al hombre
Permite que la sociedad
esté ordenada

41. Ley natural
Naturaleza es la forma de
operar propia de cada ser,
según lo que es
los rasgos naturales son
comunes a todo ser humano
Esencia del hombre
¿Qué significa
natural?

42. No importa cultura, religión o
circunstancias
Sus principios son universales, inmutables y objetivos
Ejemplo:
la libertad es un rasgo natural del ser humano,
la esclavitud es censurable porque atenta contra la
naturaleza humana; es “contranatura”
CARACTERÍSTICAS DE LA LEY NATURAL

43. Si hay naturaleza humana, hay acciones
naturalmente buenas y otras, naturalmente
malas.
El ser humano puede
deshumanizarse
puede elegir actuar conforme a
su naturaleza o en contra ella

44. ¿qué es la
conciencia
moral?
Permite conocer lo que está bien
y lo que está mal.
• leyes,
• los principios morales
• nuestro conocimiento ético.
juicios de nuestra conciencia

45. Conciencia moral
“luz de la inteligencia para distinguir el bien y el mal”
“tiene como fin la evaluación de las acciones
morales”
por esa conciencia moral, antes de actuar, sentimos un
mandato o prohibición dentro de nosotros, o, después de
actuar, sentimos una satisfacción o un remordimiento.

46. conciencia y
obligaciones

47. 1.- Formarla adecuadamente
Humildad suficiente para
dejarse orientar y ayudar cada
vez que lo necesitemos
ignorancia evitable
Conciencia relajada
Conciencia
estrecha o
escrupulosa
A causa de
desatenderla
Formación
rigurosa
formarse en una conciencia recta o verdadera

48. 2.- obedecerla
Para no traicionarnos a
nosotros mismos
No es fácil
obedecerla
Necesitamos
fuerza de voluntad
Cultivo de las
virtudes

49. Conciencia recta
Una persona virtuosa, que actúa bien, sigue su
conciencia rectamente formada
Nos permite tomar buenas
decisiones
Objetivo y razonable
Criterio INTERNO
de lo bueno o
malo
Conforme a la ley natural y la
verdad

50. Leyes injustas

51. Objeción de conciencia
¿Es lícito, no realizar una acción que va en contra la
conciencia?
Si éstas son contrarias a las exigencias del orden
moral y a los derechos fundamentales de las
personas
“A veces llega el momento en el que
un hombre ha de elegir entre su
conciencia y sus jefes”.

52. El esclavo puede elegir no obedecer, aunque
eso signifique ser ejecutado. Si obedece es
porque prefiere vivir, aunque sea como esclavo,
que morir.
Un hombre siempre puede actuar
libremente, no importa en qué
situación se encuentre
Ejemplo

53. “el hombre es la medida de
todas las cosas tanto de las que
son como de las que no son”
¿bueno y lo malo?

55. ¿Cuándo
decidimos entre lo
bueno o lo malo,
es la razón o lo
que siento lo que
debe dominar?

56. ¿es malo matar a otro?
1.“Frente a un crimen surge el
sentimiento de desaprobación, que,
debido a la estructura de la
naturaleza humana, sentimos
inevitablemente al ver la barbarie”
2. ¿Matar es o puede ser el mismo en el caso
de un asesinato, de un homicidio en defensa
propia o de una ejecución que cumpla una
sentencia judicial?
¿Por qué a veces lo valoramos de modo diferente?

57. EMOTIVISMO ÉTICO
• El fundamento es el
sentimiento que las personas
despiertan en nosotros.
Empatía o
antipatía que
les genera la
persona que la
realiza
No por el valor que esa
acción tiene en sí misma

58. ¿Sólo por el hecho de que ese
alumno está pasando por un
mal momento, va a ser bueno
copiar?
¿Qué intenta hacer el alumno con el
argumento que le da al profesor?
FALACIA AD
MISERICORDIAM

59. huma
nidad
VIRTUD MORAL: ACCIÓN BUENA
El espectador siente felicidad por
género humano
Sentimiento
moral
básico
VICIOS: ACCIÓN MALA
El espectador siente
resentimiento por la miseria
humana. (inhumanidad)

60. El juicio moral se basa en los
sentimientos de aprobación o rechazo
que las acciones nos provocan.
SENTIMIENTO
Es el motivo de
acción, el impulso
para el deseo y la
volición.
RAZÓN
No es
motivo para
la acción
HUME

61. Puedo conocer mediante un cálculo aritmético que mis relaciones
comerciales con otra persona arrojan un saldo negativo (es decir,
que le debo dinero) pero sólo el sentirme inclinado a pagar mis
deudas puede llevarme a saldarlo, y no un razonamiento
matemático.
Ejemplo

62. Dificultad de esta teoría
Parece caer en el
subjetivismo y
relativismo moral.
Los sentimientos o las emociones son de por sí erráticos,
cambiantes e incluso fácilmente influenciables por la opinión
dominante
1. ¿de dónde vienen los juicios de valor?
2. Objetivo que los demás sientan lo mismo
2. No usa medios racionales para probar la validez de la verdad moral
Nuestras decisiones y juicios éticos se quedarían sin
fundamentos

63. La ética es una ciencia práctica,
ésta debe discurrir mediante
razones.
Intelectualismo moral

64. Un miserable que se
mantiene en la vida,
aunque esta le
ofrezca más
displacer que placer
I. Kant

65. Para ser buenos es
necesario y suficiente
el conocimiento de la
bondad.
“El que conoce el bien,
necesariamente actúa bien, el que
hace el mal, lo hace por ignorancia”
Sería fácil si fuésemos
sólo intelecto

66. Racionalismo moral
La razón distingue
entre el bien y el mal • Lo justo e
injusto es
inmutable
• Se presenta el
bien como
obligatorio.
• Estas medidas
determinan
nuestra
Que corresponde a la
naturaleza humana
El fundamento del que
emanan nuestros juicios
morales
CONSECUENCIA
S

67. “Una vida sin
examen, no tiene
objeto vivirla para
el hombre”
¿Por qué
evaluar una
acción?

68. EVALUACIÓN RACIONAL DE NUESTRAS ACCIONES
• OBJETO
• FIN
• CIRCUNSTANCIAS

69. EL OBJETO
• Es lo realizado en la acción, lo
primero que notamos al
observarla.
¿Qué hizo…?
FIN
La intención con que es realizada la acción.
¿Para qué lo hizo?
CIRCUNSTANCIAS
Datos que rodean a la acción y que tienen alguna incidencia en su calificación
moral
¿Cuándo?, ¿dónde?,
¿cuánto?, ¿con quién?

70. Caso
Un médico que está tratando a un
paciente con una enfermedad
terminal y que presenta un dolor
muy intenso.
Él sabe que la cantidad de
analgésico necesaria para aliviar su
dolor es tal, que también acelerará
su muerte.

71. Evaluación racional del caso
Caso Correcto / meritoria
Objeto
Fin
circunstancias
DAR
MEDICAMENTO
BUENO
BUENO
CORREC
TO
QUITARLE EL
DOLOR
TENÍA
DOLOR

72. • Para que la acción sea éticamente correcta, es
necesario que los tres componentes contribuyan a la
bondad de la acción
• Por lo general una acción es incorrecta por el objeto y/o
por el fin
• Las circunstancias contribuyen a la calificación de la
acción haciéndola más o menos meritoria, si esta es
buena, o pueden atenuar o agravar la falta, en caso de
que ésta sea incorrecta.
EVALUACIÓN DEL CASO

73. Principio del doble efecto
De una situación resultan uno o varios
efectos que no estaban previstos o que
no fueron buscados.
De una misma acción
resulta un efecto bueno
y otro malo en que este
último no fue buscado

74. Criterio para la toma
de decisiones
a) Que la
acción en sí
misma
–independie
nte de sus
efectos- sea
buena o al
menos
indiferente.
b) Que el fin o intención del
que realiza el acto sea
obtener el efecto bueno y que
los malos sean sólo
secundarios
c) Que el efecto
primero e inmediato
que se sigue sea el
bien
d) Que exista una causa
proporcionalmente grave
para actuar y que no
exista otra posibilidad
de acción.
Si se cumplen estas condiciones NO se le pueden imputar
los efectos malos al que realizó la acción.

75. Caso
Un médico que está tratando a un
paciente con una enfermedad
terminal y que presenta un dolor
muy intenso.
Él sabe que la cantidad de
analgésico necesaria para aliviar su
dolor es tal, que también acelerará
su muerte.

76. Criterios Caso Validez
Acción
Fin o intención
Efecto inmediato
Causa proporcional

77. La excelencia moral
La ética no apunta SOLO a
distinguir lo bueno de lo malo
Ética como “el arte de vivir”
Tomar decisiones con sabiduría,
incluso en situaciones difíciles.
Por eso, No basta cumplir con
estas “normas” básicas.
PLENITUD
EXCELENCIA MORAL