Este documento presenta un resumen de la teoría de la etnometodología. Explica que la etnometodología estudia cómo las personas construyen el orden social a través de sus acciones cotidianas y los métodos que utilizan. También critica a la sociología tradicional por imponer sus propias categorías en lugar de analizar cómo los actores dan sentido al mundo.

1. TEORIA SOCIOLOGICA II
ETNOMETODOLOGIA
Docente: Romero Alva , Héctor
Expositores: Barrera Pablo, Kenin
Santillán Licito, Wilson

2. GIA

4. ETNOMETODOLOGIA
 El termino etnometodologia
fue utilizado por primera vez
por Harold Garfinkel para
denominar la forma de
trabajo psicosociologico
que estaba realizando en
1954.
Pretende describir el
MUNDO SOCIAL tal y como
se esta
construyendo, emergiendo
como realidad
objetiva, ordenada, inteligible
y familiar.

5. ETNOMETODOLOGIA
 El punto de partida de
Garfinkel es EL Procedimiento
PROBLEMA DEL paradójico
ORDEN SOCIAL tal y
como es planteado
por parsons y se sirve
de las reflexiones de
Schutz para
desarrollar una nueva
aproximación
empírica.

6. ETNOMETODOLOGIA
HECHO SOCIAL
Para Durckeim el hecho
social era exterior al
individuo

7. ETNOMETODOLOGI
A
 La etnometodologia ha desarrollado 4 estilos
o formas diferentes de investigación:
Es la de los estudios
exig Adecuación
sobre las practicas de
e única
trabajo .
Los estudios de
conversación
La sociología cognitiva Estudian lenguajes esotéricos como el
de los mudos o los ciegos de
nacimiento.
El grupo análisis El problema de la reflexividad

8. APLICACIÓN DE LA ETNOMETODOLOGIA
TERAPIA FAMILIAR

9. PSICOTERAPIA DESDE LA FAMILIA
 Los fenómenos sociales
no tienen capacidad, por
si solos, para imponerse
a las personas, sino que
son estas las que hacen
posible la producción de
hechos sociales en su
practica social cotidiana.

10. PSICOTERAPIA DESDE LA FAMILIA
 La familia es vista como
una actividad social que
solo es posible descubrir
y conocer en la acción y
explicaciones que dan
de ella los propios
miembros que la
componen y la
construyen.

11. PSICOTERAPIA DESDE LA FAMILIA
 La etnometodologia parte de dos
supuestos
1
2
Los hechos sociales no
determinan desde fuera la Los seres humanos no son
conducta humana, sino que «idiotas culturalizados», sino
ellos mismos son el resultado agentes activos capaces de
de la interacción social que se articular procedimientos que le
produce continuamente a través son propios para definir, según
de su actividad practica las circunstancias y los
cotidiana. significados, las situaciones
sociales en las que están
implicados.

12. PSICOTERAPIA DESDE LA FAMILIA
INDICACION REFLEXIVILIDA
D
CONCEPTUALES
HERRAMIENTAS
DESCRIPCIONE
S MIEMBRO

13. PSICOTERAPIA DESDE LA FAMILIA
IDENTIDAD Y
SÍNTOMA EN EL
DISCURSO TÁCITO
PSICOTERAPIA
DESDE LA
DEL MÉTODO FAMILIA
HIPOTETICO- «PREGUNTAS
DEDUACTIVO NUEVAS ESTÚPIDAS»
AL MÉTODO EXPLICAC
INDUCTIVO- IONES
IDEOGRÁFIC PARA EL
O CAMBIO

14. DEFINICIÓN
De acuerdo a las raíces griegas se
refiere literalmente a los métodos
que las personas utilizan para vivir
una vida satisfactoria.
Es el estudio del cuerpo de conocimiento de sentido
común y de la gama de procedimientos y
consideraciones (métodos) por medio de los cuales los
miembros de la sociedad dan sentido a las
circunstancias en las que se encuentran, hallan el
camino a seguir en esas circunstancias y actúan en
consecuencia.
Teoría Sociológica II
Huacho - 2011 II

15. Garfinkel, al igual que
Durkheim, considera, a los hecho
sociales, como fenómenos objetivos;
pero a diferencia de él cree que
existen en el nivel micro, quiere decir
que son microobjetivos.
En lugar de concebir , los hechos
sociales, como coercitivos y
externos, los ve como el resultado del
esfuerzo concertado de las personas en
su vida cotidiana.
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16. Garfinkel se preocupa por
los procedimientos, los
métodos y las practicas
que utilizan las personas.
De acuerdo con la
definición de Garfinkel, el
orden social es un logro
practico constante.
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17. Para comprender las ideas de Garfinkel es
necesario analizar dos conceptos clave:
Es el proceso en el que estamos todos
implicados para crear la realidad social
mediante nuestros pensamientos y nuestras
acciones.
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18. Las explicaciones suponen un esfuerzo
de los actores que incluye procesos tales
como la descripción, la critica y la
idealización de situaciones especificas.
La explicación es el proceso por el que
las personas dan sentido al mundo.
Ejemplo: cuando un estudiante
explica, al profesor porque no pudo
hacer el examen.
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19. LA
INDEXICALIDAD
La indexicalidad es un concepto
derivado de la lingüística, donde
significa que las proposiciones
tienen significados que difieren en
función del contexto.
Los etnometodologos adoptan el
punto de vista de que todas las
explicaciones deben de interpretarse
dentro de un contexto particular.
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20. En los experimentos de ruptura se viola la
realidad social con el fin de arrojar luz sobre los
métodos que utilizan las personas para
construir la realidad social.
El objetivo de los experimentos de ruptura es
interrumpir los procedimientos normales de
manera que pueda observarse y estudiarse el
proceso por el que se construye o reconstruye
el mundo cotidiano.
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21. Por lo general, se considera a las personas
simplemente como individuos que exhiben
conductas derivadas de su dotación biológica.
No se les concebir como individuos que
realizan su genero. En cambio, el atractivo
sexual es claramente una realización, las
personas han de actuar y hablar de maneras
especificas.
Se supone que una persona no tiene que hacer o decir nada para
ser considera mujer u hombre.
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22. A Lincoln Ryave y James N. Schenkein
no sólo les preocupa el acto de
caminar, sino también la realización
del paseo. Si bien todos disponemos de
practicas metódicas para caminar, en
realidad necesitamos usar esas rutinas
a la hora de hacerlo.
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23. Su meta es analizar los modos
dados por supuestos en los que se
organizan las conversaciones.
Tratan la relación entre
expresiones más que la relación
entre hablante y oyente.
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24. Una de las cuestiones que analizo en
el estudio de la relación entre
actividades verbales y las no verbales
fue la postura corporal que adopta un
comensal mientras cuenta una historia
durante la cena.
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25. CRITICAS A LA SOCIOLOGÍA
TRADICIONAL
Los etnometódologos critican a los sociólogos
tradicionales por imponer su concepción de la
realidad social al mundo social.
Las técnicas codificadoras utilizadas por lo
sociólogos, quienes traducen la conducta humana a
sus propias categoría preconcebidas, distorsionan el
mundo social
Los sociólogos suelen aceptar incondicionalmente las
descripciones que hacen los entrevistados de un
fenómeno, en lugar de analizar el fenómeno en sí.
No son las reglas, sino el uso que hacen los actores
de las reglas lo que debe ser objeto de la investigación
sociológica.
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26. CONCLUSIÓN:
La etnometodologia , como perspectiva micro sociológica , ha sido útil ,
por una parte para establecer una relación intima entre identidad,
síntoma, y discurso tácito por otro para sustituir el método hipotético-
deductivo por uno inductivo – ideográfico, el cual nos enseña a explorar
el discurso tácito desde el contexto simbólico de la familia y esto ha
permitido diseñar una técnica de intervención para la terapia familiar
denominada” conversación terapéutica en base a preguntas estúpidas”