La etnometodología es una perspectiva sociológica que estudia cómo las personas utilizan métodos cotidianos para interpretar y construir su realidad social a través de interacciones y conversaciones. Influenciada por el interaccionismo simbólico y la fenomenología, se enfoca en los procesos de constitución del orden social y la reflexividad del lenguaje en la vida diaria. Sus análisis empíricos buscan comprender las construcciones de sentido común y las condiciones bajo las cuales se produce la interacción social.

1. Ciencia del
milenio
Asignatura: TEORIA SOCIOLOGICA II
Tema: ETNOMETODOLOGIA
Docente: M(o).HECTOR ROMERO ALVA
Alumno: DAMAZO MONTALVO, MARCOS GERMAN
JAVIER CHAVEZ, YULEY MALU
ROJAS CORCINO, ANGGELY WENDY
SOTO MENDIZABAL, YULIANA LIBERTAD
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2. La etnometodología se
basa en lo supuesto de
que todos los seres
humanos tienen un
sentido practico con el
cual adecuan las normas
de acuerdo con una
racionalidad practica que
utilizan en la vida
cotidiana.
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3. T.Parsons A. Schutz Interaccionismo simbolico Harold Garfinkel
INFLUENCIARON
Surge una nueva forma
de interpretar y
entender a la sociedad
con la etnometodologia
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4.  Fenomenología
Es una corriente
formada por EDMUNDO
HUSSERL
Es el estudio humanista de los
fenómenos en un sentido
amplio intersubjetivo y de
autocritica que sirve de
sustento al existencialismo
como también a la
metodología cualitativa.
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5. ASPECTOS
Los seres humanos no son
Los hechos sociales no «idiotas culturalizados», sino
determina desde fuera la agentes activos capaces de
conducta humana sino que articular procedimientos
ellos son el resultado de la propios para definir
interacción social circunstancias y significados
ante situaciones
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6.  EL ACTOR SOCIAL NO ES UN IDIOTA CULTURAL
Garfinkel
invierte la
relación del
actor con el
medio
El actor ignora
la fuente de sus
acciones
cotidianas, no
sabe que va al
museo o que
hace fotos por
que pertenece a
la clase media
El sociólogo
erudito lo trata
según la
insolente y
admirable
formula de
Garfinkel como
un «idiota
cultural»
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7.  Estudia los procesos de constitución de la realidad y
CARACTERISTICAS
el orden social.
 La etnometodologia realiza el estudio de la
conversación.
 Se caracteriza por la producción de estudios
empíricos.
 Existen dos formas de analizar los hechos sociales:
ENDOGENA EXOGENA
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8. ESTUDIOS SOBRE
ESTUDIO SOBRE CONVERSACIÓN
PRÁCTICAS DE SOCIOLOGÍA GRUPO DE
EXAMINAN LOS
TRABAJOS COGNITIVA ANÁLISIS” Desarrollo
TRAZOS
EFECTUADAS POR CICOUREL LO de los problemas de
ORGANIZACIONALES
GARFINKEL Y ACUÑO EN 1974. reflexividad.
DEL LENGUAJE
ESTUDIANTES.- Son Estudiaron lenguajes Su principal problema
NATURAL EN LAS
estudios sobre Esotéricos como el de es que aunque sea el
INTERACCIONES
actividades los mudos y los grupo que crea las
COTIDIANAS como por
ocupacionales ordinarias ciegos de nacimiento, reglas de la vida en
ejemplo conversaciones
se abordan cuestiones se adentraron en el grupo y no al revés,
telefónicas, saludos,
como ingresos, etnicidad campo de la son los propios actores
producción históricas y
y clase social entre los psicolingüística y el lo que consideran que
bromas se estudia el
“roles”, se utiliza la “par adyacente” pares lenguaje de los niños son las reglas las que
“adecuación única” en en la que un primer e interacciones determinan la vida en
donde el investigador saludo exige una acción maestro-alumno. grupo.
debe ser competente.
complementaria.
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9. Se refiere literalmente a
los métodos que las
personas utilizan
cotidianamente para
vivir una vida cotidiana
satisfactoria, Se
considera que las
personas tienen un
“razonamiento practico”
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10. Es el estudio de cuerpo
de conocimientos de
sentido común y de la
gama de procedimientos
CONCEPTO SEGÚN y consideraciones por
medio de los cuales los
GEORGE RITZER miembros corrientes de la
sociedad dan sentido a
las circunstancias en las
que se encuentran y
actúan sobre ellas
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11. DIFERENCIA DE LOS HECHOS
SOCIALES EN LA ETNOMETODOLOGIA
DURKHEIM GARFINKEL
HECHO HECHO
SOCIAL.- SOCIAL
MACRO MICRO
SOCIOLOGICA SOCIOLOGICA
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12. REFLEXIVIDAD
CONCEPTOS
Proceso en el cual estamos
todos implicados para crear
la realidad social mediante
nuestros pensamientos y
nuestras acciones pero rara
vez somos conscientes de
este proceso por lo que lo
ocultamos a nosotros
mismos.
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13. Es el proceso de dar
CONCEPTOS
sentido al mundo.
Suponen un esfuerzo
de los actores que
incluye procesos
como la descripción,
la critica y la
idealización de
situaciones
especificas.
Explicaciones
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14. • La etnometodología ha diseñado una
propuesta metodológica que permite
conocer empíricamente
• Las creencias, teorías, modelos ,
metáforas métodos que emplean las
personas para construir su mundo social.
• Buscando la explicación de sus mismos
actores que lo que producen y en el curso
. de al propia acción .
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15. INDEXICALIDAD
METODO DOCUMENTAL
PRINCIPIO ETCÉTERA
LENGUAJE NATURAL
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16. La vida social se construye a
través del lenguaje: no el de INDEXICALIDAD
los gramáticos y lingüistas,
sino el de la vida cotidiana.
Son todas las
Igualmente tiene
circunstancias que
una significación
rodean a una
distinta en cada
palabra, a una
situación particular.
situación
significa que
aunque la palabra
tenga una
significación
transitual;
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17. Garfinkel toma de
METODO Mannheim la noción
DOCUMENTAL de “método
documental”.
Este implica una
búsqueda de un “patrón El patrón es el
idéntico homologado conocimiento de
que subyace en una sentido común a los
gran variedad de hechos socialmente
realizaciones totalmente confirmados.
diferentes de sentido”.
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18. • Nos permite comprender
mejor lo que esta
sucediendo y orientar
convenientemente
nuestras acciones.
• Al sociologo:
Le permite comprender
mas profundamente lo
que sucede en el mundo
social.
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19. PRINCIPIO ETCÉTERA:
• De acuerdo con este
principio, todas las
situaciones implican
aspectos imcompletos
que los participantes
deben rellenar para que
la situaccion prosiga.
• Vivimos nuestra vida LA VIDA SOCIAL SERIA
cotidiana a pesar de IMPOSIBLE SI
ESPERÁRAMOS UNA
toparnos constantemente
CLARIDAD TOTAL EN TODO
con toda suerte de vacios MOMENTO.
y ambiguedades.
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20. LENGUAJE NATURAL
El sistema de practicas que
permite a las personas, hablar
escuchar presenciar la
produccion la realizacion
objetiva de la vida social.
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21. LENGUAJE NATURAL:
Para esto necesitamos tener un noción
de miembro:
Convertirse en un miembro supone afiliarse
a un grupo, a una institución, lo que
requiere el manejo progresivo del lenguaje
institucional común.
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22. Su objetivo es el análisis minucioso y la
comprensión de las estructuras
fundamentales de la interacción
conversacional.
La conversación se define en términos
de los elementos básicos una
actividad interactiva que exhibe
propiedades estables y ordenadas que
constituyen logros analizables de los
conversadores.
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23. Los estudios etnometodológicos se aplican
fundamentalmente de manera interpretativa y
regularmente apelan al uso de métodos como:
La entrevista
La grabación y registro etnográficos
Y algunas innovaciones que implican la
interacción del investigador con grupos
sociales específicos.
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25. En los experimentos de ruptura se viola la realidad social con el
fin de arrojar luz sobre los métodos que utilizan las personas
para construir la realidad social.
El objetivo de los experimentos de
ruptura es interrumpir los
procedimientos normales de
manera que pueda observarse y
estudiarse el proceso por el que se
construye o reconstruye el mundo
cotidiano.
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26. 1) Es cuando el hablante se ríe al final
La risa, es una
de su expresión.
acontecimiento
totalmente espontaneo
en el curso de una 2) Característica es la risa del
conversación o hablante en medio de su expresión .
interacción. La risa es una acontecimiento
totalmente espontaneo en el curso de
una conversación o interacción.
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27. Parece indiscutible que el
genero de una persona
femenino o masculino tiene
una base biológica.
Por lo general, se
considera a las personas
simplemente como
individuos que exhiben
conductas derivadas de
su dotación bilógica.
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28. Pocos de nosotros nos
paramos a reflexionar
sobre el conocimiento
y los procedimientos
de sentido común
implicados en el acto
de caminar.
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29. Primero: Aunque la etnometodología
tiene mas aceptación hoy día que hace
una década, muchos sociólogos la miran
con recelo.
Segundo: La dirección micro de la
etnometodología plantea ciertos
problemas. Es decir, hay algunos que
creen que la etnometodología a dado la
espalda a sus raices fenomenologicas y
a su preocupacion por los procesos
concientes cognitivos.
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30. Finalmente, se puede identificar
otro elemento de tensión en la
dirección macro de la
etnometodología. Aunque es obvio
que se centra en los fenómenos
micro, algunos etnometodólogos
se han esforzado por vincular este
interés con una preocupación por
las
grandes estructuras sociales.
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31. En términos mas sencillos la
etnometodología, se trata de una
perspectiva sociológica que toma en
cuenta los métodos que los seres
humanos utilizan en su vida diaria para
sentarse, ir al trabajo, tomar decisiones,
entablar una conversación con los otros.
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32. 1.- Interaccionismo Simbólico, George Ritzer.
2.- El interaccionismo Simbólico: El Pragmatismo y El legado de George
Mead, Jeffrey C. Alexander.
3.- El interaccionismo Simbólico: El Individualismo y la obra de Blumer y
Goffman.
4.- Etnometodologia, Fernando Rodríguez.
5.- Los orígenes del término Etnometodologia, Fernando Rodríguez.
6.- La Indexicalidad, Fernando Rodríguez
7.- Introducción a la Etnometodologia y terapia familiar: contribuciones de
la Etnometodologia a la terapia familiar, Raúl Medina Centeno.
8.- La Etnometodologia como Enfoque Transversal en la Investigación
Educativa, Leticia Pimiento García.
9.- Etnometodologia, Héctor Romeo Alva.
10.-La Etnometodologia, Alain Coulon.
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