La etnometodología es una corriente sociológica surgida en los años 1960 a través de los trabajos de Harold Garfinkel. Se basa en el supuesto de que los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecuan las normas. A diferencia del estructural-funcionalismo, los actos humanos están en primer plano y dan forma a las normas. La etnometodología ha desarrollado estudios sobre las prácticas laborales, conversaciones y sociología cognitiva.

1. Etnometodología
Juan Miguel
Avalos
Libia
Caruci

2. La Etnometodología es una corriente
sociológica surgida en los años sesenta a
través de los trabajos de
Aparece como una ruptura con las ideas del
Estructural - funcionalismo de Talcott Parsons las
cuales, según Garfinkel…
…consideraba al actor como un
"idiota cultural" que sólo "actuaba"
de acuerdo con normas que le eran
impuestas.
La etnometodología se basa en el supuesto de
que todos
con el cual adecuan las normas
los seres humanos tienen un sentido práctico
Harold Garfinkel.

3. Oriundo de Newark, Nueva Jersey, fue profesor
emérito de sociología en la Universidad de
California, Los Ángeles.
Garfinkel es uno de los promotores clave de la
tradición fenomenológica en la sociología
estadounidense.
Su propio desarrollo de esta tradición
es ampliamente incomprendida.
En contraste con la versión construccionista social de la sociología
fenomenológica, él
en lugar de en las formas en que son interpretadas
En términos más sencillos, se trata de una perspectiva
sociológica que toma en cuenta los métodos que los
seres humanos utilizan en su vida diaria para sentarse, ir
al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversación
con los otros.
(que él calificaba de etnometodología)
Harold Garfinkel
… se centraba en una fenomenología empírica radical,

4. A diferencia del Estructural-
funcionalismo de Parsons, los
actos del ser humano están en
un primer plano,
dejando a las normas, leyes y demás,
en un segundo, lo que induce a que
los actos de los seres humanos son
los encargados de transformar las
leyes de acuerdo al contexto en el
que viven
Es por ello que ha sido considerada una teoría micro
e, incluso, una teoría radical dado su individualismo
extremo, el uso de la etnografía y la falta de una teoría
que explique cómo surgen los fenómenos
estructurales de la sociedad.
Los estudios etnometodológicos regularmente apelan al
uso de métodos como la entrevista, la grabación y registro
etnográficos

5. Corrientes
etnometodológicas
Los etnometodólogos comenzaron
haciendo investigaciones sobre las
"desviaciones sociales".
Estos estudios se desarrollaron
en medios educativos, médicos
o judiciales a partir de la idea de
"normalidad percibida" de
Harold Garfinkel
Dieron pie a una
nueva sociología del
conocimiento, libre
de las trabas de la
racionalidad
prescriptiva.
La nueva perspectiva
se ocupa de la
reflexividad que une la
constitución social del
conocimiento y el
contexto institucional
que genera y mantiene
ese conocimiento

6. La Etnometodología ha desarrollado
por lo menos cuatro estilos o formas
diferentes de investigación.
Estudios sobre las prácticas de trabajo efectuadas por
Garfinkel y sus estudiantes de Los Angeles entre los que
se encuentran E. Bittner, D. Zimmerman, D.L. Wieder o H.
Schwartz.
Son estudios sobre actividades ocupacionales ordinarias,
aunque Garfinkel se interesó concretamente en las actividades
de físicos y matemáticos.
La idea surgió al comprobar que
muchos estudios sociológicos
trataban "sobre" las ocupaciones
y no directamente "las"
ocupaciones.

7. Se abordaban cuestiones como los ingresos, etnicidad, clase social,
relaciones entre "roles", etc. y no se informaba sobre las actividades
fundamentales que constituían y daban sentido a dichas ocupaciones.
Para este tipo de intervención Garfinkel exige la "adecuación única",
Sólo el haber tenido la
experiencia de lo que se
quiere describir garantiza el
objetivo de la investigación
que no es otro que el mayor nivel de precisión y
especificidad posible de los detalles constitutivos
de la actividad ocupacional en cuestión.
lo que quiere decir
que el
investigador ha de
ser competente,
ha de dominar las
actividades que se
están
investigando.

8. Se originaron con los trabajos conjuntos de Garfinkel,
Sacks y Schegloff. Estos estudios examinan los trazos
organizacionales del lenguaje natural en las
interacciones cotidianas,
Estudios de la
conversación.
como por ejemplo las
conversaciones telefónicas, los
saludos, las producciones de
historias y de informes o las
bromas en el contexto de su
enunciación.
Los conversacionalistas
han reforzado el rigor en el
estudio de la interacción
social introduciendo
nuevos conceptos
analíticos para su estudio
como el de "par
adyacente".

9. Esta estructura muestra cómo algunas interacciones como saludos,
despedidas, preguntas y respuestas, se organizan en pares de
manera que la producción de un primer elemento exige que se
produzca una segunda acción complementaria por parte del receptor.
La elaboración de este
concepto concretó aspectos
importantes de la
"explicabilidad inherente" de la
acción y se ha aplicado
posteriormente a un número
cada vez mayor de actividades
interactivas (mirada,
movimiento corporal, etc.)
La importancia
de la
contribución a
la ciencia
social de los
análisis de
conversacione
s hacen prever
su rápido
crecimiento y
evolución.

10. A partir de 1974, Aaron Cicourel acuñó el término
"sociología cognitiva" (1974;1980) y emprendió un
tipo particular de investigación.
Sociología
cognitiva.
Su principal continuador ha sido Mehan (1985). Cicourel y Mehan,
que trabajaban en el campo de la educación, comprendieron que
el estudio de la adquisición y de la competencia del lenguaje era
uno de los problemas básicos de la sociología.
Estudiaron lenguajes esotéricos como el de los mudos o los
ciegos de nacimiento, se adentraron en el campo de la
psicolingüística y el lenguaje de los niños y abordaron situaciones
más complejas como
la interacción maestro-alumno dentro del aula

11. Estos
trabajos
constituyen
un puente entre la
y sus
disciplinas
más
cercanas
como la
La psicología
cognitiva
La antropología
y la linguística.
etnometodología

12. El grupo "análisis", está
encabezada por P. McHugh y A.
Blum. Podríamos justificar la
presencia de este grupo como
una disidencia del movimiento
etnometodológico
Pero su mención aquí se
debe fundamentalmente a su
desarrollo de las
implicaciones del problema
de la reflexividad.
Es por ello que ha sido considerada una teoría micro e,
incluso, una teoría radical.
Dado su individualismo extremo, el uso de la etnografía y la falta
de una teoría que explique cómo surgen los fenómenos
estructurales de la sociedad

13. Muchas
gracias por
su amable
atención