Abordar el tema de la eutanasia resulta fastidioso para algunos porque opinan que la decisión acerca de la vida y la muerte de las personas, le corresponde a Dios.
Ponencia de P. Simon y F. Alarcos en el Comité Autonómico de Ética e Investigación Sanitarias de Andalucia sobre Ética y muerte digna, aprobada por unanimidad el 28 de junio de 2008
El presente trabajo, en su ambiciosa aspiración por contribuir al debate de los dilemas éticos y jurídico que nacen con la decisión de morir, constituye no solo una polémica social que hierve los valores morales sino que impacta duramente el orden jurídico en eje al principio universal de la vida; cuando atrevidamente se pretende edificar el suicidio medico asistido, la eutanasia activa y en si el derecho a morir como nuevos derechos fundamentales de la carta política. La cuestión tiene también, sin embargo, importantes implicaciones en el derecho constitucional; ciertamente, pues como lo afirma el profesor Fernando Rey Martinez, ninguna constitucional en el mundo elude expresamente a la eutanasia o suicidio asistido y menos como derecho En animo de dar desarrollo a tal propósito, nacen las inquietudes que desentrañan el problema y que se resuelven en este estudio: ¿Tengo realmente un derecho a la muerte, es constitucional y humanamente posible impedir la decisión de morir? es una obligación vivir?, Puede ser la muerte asistida (Eutanasia y Suicidio Medico Asistido) un derecho fundamental? ¿Es constitucional castigar penalmente la ayuda al suicidio, y la eutanasia voluntaria, bajo el marco de la carta política de 1991? preguntas que se han reprimido tanto, confundiendo sus posibles respuestas y que se asumen con rigor académico en este trabajo.
Por eso abordo el significado de la muerte antes y ahora; su influencia dada por la ciencia médica que desdibujo el encuentro hermoso y natural de la muerte para convertirla en el premio triunfante de su avance científico; es cuestionada por este trabajo en el capítulo primero de esta tesis, que condena el proceso de morir actual, al aceptar inconformemente la existencia de muertes absurdas, carentes de sentido y colmadas de sufrimiento, que se alimentan por los juramentos de Hipócrates, Aspa y de las declaraciones medicas de Ginebra y los códigos internacionales de ética médica que obligan al médico a conservar la vida y no atentar contra ella, siendo entonces el único camino que reduzca la crueldad llamada muerte digna; tema interesante que se examina también desde la filosofía y la historia que reivindica lo que Seneca hace siglos enseño y que aún no hemos comprendido “ la mejor muerte es la que uno agrada” . La buena muerte, que es la misma muerte deseada y querida que Zaratustra enaltece, cuando afirma: “Os ensalzo la muerte mía, la muerte soberana que vendrá cuando yo quiera” La muerte digna en este capítulo amplía su connotación para cobijar el respeto por la decisión a rechazar toda manifestación ajena que lleve a una muerte no deseada, derecho a morir con toda serenidad y con dignidad humana, derecho a rechazar el encarnizamiento terapéutico, y cualquier tratamiento médico, que a pesar de su falta conduzca a la muerte, derecho a manifestar voluntades anticipadas sobre el proceso de morir con carácter vinculante para ter
Ponencia de P. Simon y F. Alarcos en el Comité Autonómico de Ética e Investigación Sanitarias de Andalucia sobre Ética y muerte digna, aprobada por unanimidad el 28 de junio de 2008
El presente trabajo, en su ambiciosa aspiración por contribuir al debate de los dilemas éticos y jurídico que nacen con la decisión de morir, constituye no solo una polémica social que hierve los valores morales sino que impacta duramente el orden jurídico en eje al principio universal de la vida; cuando atrevidamente se pretende edificar el suicidio medico asistido, la eutanasia activa y en si el derecho a morir como nuevos derechos fundamentales de la carta política. La cuestión tiene también, sin embargo, importantes implicaciones en el derecho constitucional; ciertamente, pues como lo afirma el profesor Fernando Rey Martinez, ninguna constitucional en el mundo elude expresamente a la eutanasia o suicidio asistido y menos como derecho En animo de dar desarrollo a tal propósito, nacen las inquietudes que desentrañan el problema y que se resuelven en este estudio: ¿Tengo realmente un derecho a la muerte, es constitucional y humanamente posible impedir la decisión de morir? es una obligación vivir?, Puede ser la muerte asistida (Eutanasia y Suicidio Medico Asistido) un derecho fundamental? ¿Es constitucional castigar penalmente la ayuda al suicidio, y la eutanasia voluntaria, bajo el marco de la carta política de 1991? preguntas que se han reprimido tanto, confundiendo sus posibles respuestas y que se asumen con rigor académico en este trabajo.
Por eso abordo el significado de la muerte antes y ahora; su influencia dada por la ciencia médica que desdibujo el encuentro hermoso y natural de la muerte para convertirla en el premio triunfante de su avance científico; es cuestionada por este trabajo en el capítulo primero de esta tesis, que condena el proceso de morir actual, al aceptar inconformemente la existencia de muertes absurdas, carentes de sentido y colmadas de sufrimiento, que se alimentan por los juramentos de Hipócrates, Aspa y de las declaraciones medicas de Ginebra y los códigos internacionales de ética médica que obligan al médico a conservar la vida y no atentar contra ella, siendo entonces el único camino que reduzca la crueldad llamada muerte digna; tema interesante que se examina también desde la filosofía y la historia que reivindica lo que Seneca hace siglos enseño y que aún no hemos comprendido “ la mejor muerte es la que uno agrada” . La buena muerte, que es la misma muerte deseada y querida que Zaratustra enaltece, cuando afirma: “Os ensalzo la muerte mía, la muerte soberana que vendrá cuando yo quiera” La muerte digna en este capítulo amplía su connotación para cobijar el respeto por la decisión a rechazar toda manifestación ajena que lleve a una muerte no deseada, derecho a morir con toda serenidad y con dignidad humana, derecho a rechazar el encarnizamiento terapéutico, y cualquier tratamiento médico, que a pesar de su falta conduzca a la muerte, derecho a manifestar voluntades anticipadas sobre el proceso de morir con carácter vinculante para ter
Derecho a una muerte digna. Ley de la eutanasia.José María
Eutanasia activa es la acción por la que un profesional sanitario pone fin a la vida de un paciente de manera deliberada y a petición de este, cuando se produce dentro de un contexto eutanásico por causa de padecimiento grave, crónico e imposibilitante o enfermedad grave e incurable, causantes de un sufrimiento intolerable
Diapositivas sobre el ensayo de Muerte Digna para la materia de Medicina Legal.
Integrantes:
Ahoña Jhony
Cujano Doris
Terán Estephanie
Valencia Daniela
Villamagua Mónica
Se describen las razones que motivaron la iniciativa legislativa del Gobierno de Andalucia en relacion con las garantias de la dignidad ante el proceso de la muerte, tanto de caracter sanitario como social y politico, así como determinados casos que evidenciaban la necesidad de una regulacion: Inmaculada Echevarria, Jorge Leon, los casos de sedación paliativa del Hospital Severo Ochoa, o el caso en Italia de Eluana Englaro. Se describe el proceso deliberativo de elaboracion de la Ley incluyendo una exposicion y consulta publica de la misma. Finalmente se relacionan los aspectos mas significativos de este nuevo instrumento normativo
El siguiente trabajo que a continuación se desarrollara trata sobre el SUICIDIO ASISTIDO, el rol de la enfermería y las acciones realizadas con respecto a este tema muy controversial en la actualidad y constituye uno de los grandes dilemas de la humanidad.
La eutanasia significa etimológicamente “buena muerte”, y se puede definir como el acto deliberado de dar fin a la vida de una persona, producido por la voluntad expresa de la propia persona y con el objetivo de evitar un sufrimiento.
Con la proposición de la Ley Orgánica de la Eutanasia aprobada en diciembre de 2020 y el interés que suscita tanto en el ámbito sanitario como en la población general, se han recogido en el siguiente documento definiciones, marco histórico, marco legal y conceptos relacionados como los cuidados paliativos y las voluntades anticipadas, así como algunas preguntas que pueden generar debate sobre el tema.
Eutanasia , Muerte Digna y Suicidio Asistido Ely Holzer
trabajo practico sobre eutanasia, muerte digna, suicidio asistido. Descripción de algunos casos mas conocidos, ironía en chiste y breve reseña de lo que sucedió en el holocausto ( proyecto de eutanasia para eliminar niños y adultos con enfermedades varias).
Esta diapositiva nos habla sobre un tema muy polémico en la actualidad, conocido como la eutanasia. Que es una practica que se la realiza en nuestros días por la mayoría de las personas que sufren alguna enfermedad muy grave y que para no sufrir mas toma una decisión tan drástica como es la de quitarse la vida por medio de los medicamentos o inyecciones que los médicos les da o les entregan o incluso se las suministran
Derecho a una muerte digna. Ley de la eutanasia.José María
Eutanasia activa es la acción por la que un profesional sanitario pone fin a la vida de un paciente de manera deliberada y a petición de este, cuando se produce dentro de un contexto eutanásico por causa de padecimiento grave, crónico e imposibilitante o enfermedad grave e incurable, causantes de un sufrimiento intolerable
Diapositivas sobre el ensayo de Muerte Digna para la materia de Medicina Legal.
Integrantes:
Ahoña Jhony
Cujano Doris
Terán Estephanie
Valencia Daniela
Villamagua Mónica
Se describen las razones que motivaron la iniciativa legislativa del Gobierno de Andalucia en relacion con las garantias de la dignidad ante el proceso de la muerte, tanto de caracter sanitario como social y politico, así como determinados casos que evidenciaban la necesidad de una regulacion: Inmaculada Echevarria, Jorge Leon, los casos de sedación paliativa del Hospital Severo Ochoa, o el caso en Italia de Eluana Englaro. Se describe el proceso deliberativo de elaboracion de la Ley incluyendo una exposicion y consulta publica de la misma. Finalmente se relacionan los aspectos mas significativos de este nuevo instrumento normativo
El siguiente trabajo que a continuación se desarrollara trata sobre el SUICIDIO ASISTIDO, el rol de la enfermería y las acciones realizadas con respecto a este tema muy controversial en la actualidad y constituye uno de los grandes dilemas de la humanidad.
La eutanasia significa etimológicamente “buena muerte”, y se puede definir como el acto deliberado de dar fin a la vida de una persona, producido por la voluntad expresa de la propia persona y con el objetivo de evitar un sufrimiento.
Con la proposición de la Ley Orgánica de la Eutanasia aprobada en diciembre de 2020 y el interés que suscita tanto en el ámbito sanitario como en la población general, se han recogido en el siguiente documento definiciones, marco histórico, marco legal y conceptos relacionados como los cuidados paliativos y las voluntades anticipadas, así como algunas preguntas que pueden generar debate sobre el tema.
Eutanasia , Muerte Digna y Suicidio Asistido Ely Holzer
trabajo practico sobre eutanasia, muerte digna, suicidio asistido. Descripción de algunos casos mas conocidos, ironía en chiste y breve reseña de lo que sucedió en el holocausto ( proyecto de eutanasia para eliminar niños y adultos con enfermedades varias).
Esta diapositiva nos habla sobre un tema muy polémico en la actualidad, conocido como la eutanasia. Que es una practica que se la realiza en nuestros días por la mayoría de las personas que sufren alguna enfermedad muy grave y que para no sufrir mas toma una decisión tan drástica como es la de quitarse la vida por medio de los medicamentos o inyecciones que los médicos les da o les entregan o incluso se las suministran
grupo de cintya...............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
Llave maestra es una invitación a recorrer el camino de la vida descubriendo destrezas y combinaciones que se esconden en 6 cofres. Las personas tienen la opción de vivir satisfactoriamente, aprendiendo a ser ellos mismos, utilizando habilidades y desarrollando una buena actitud ante la vida. Uno de los grandes impedimentos para enfrentar el día a día es la falta de identidad y personalidad. Por miedo al qué dirán o a quedarse solo, se acepta que terceros manipulen nuestros sentimientos y promuevan en nosotros conductas pusilánimes. La felicidad continúa siendo un tesoro anhelado por la humanidad y en los cofres de luz, oro, plata, madera, cristal y un cofre blanco; podrás hallar hábitos y disfrutar cada momento de la vida, mientras consigues desarrollar tu proyecto de vida. Soledad Rico Sanín.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
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Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
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Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
CURSO PRÁCTICO DEL TAROT Una Ventana Abierta al Conocimiento de uno Mismo (Ji...
Eutanasia o morir con dignidad
1. Reflexiones sobre la vida y la muerte
Soledad R Sanin
Eutanasia o morir con dignidad
Los conceptos se siguen confundiendo. A veces incluso los que respaldan la muerte digna
hablan de la eutanasia como el derecho que tiene toda persona a morir con dignidad. Para
mi, está bien claro que una cosa es la eutanasia y otro es el derecho a morir dignamente.
Aunque estoy de acuerdo con las dos es muy conveniente saberlas diferenciar porque
ante la posibilidad tan esencial para nuestra vida y sobre todo nuestra muerte de poder
decidir y tomar la decisión; debemos tener claro que Eutanasia y morir con dignidad son
conceptos hermanos pero no siameses.
¿Que es la eutanasia?
La Eutanasia implica condiciones especificas que deben presentarse para que pueda ser
posible. La primera es que la persona adulta padezca una enfermedad incurable, que esté
en fase terminal y lo más importante y fundamental, es que su decisión de terminar con
su padecimiento haya sido expresada previamente de manera voluntaria en un documento
elaborado cuando gozaba de pleno uso de sus funciones mentales y físicas. La eutanasia
es el derecho que tiene toda persona a decidir que un tercero, generalmente un médico, le
practique un procedimiento clínico con el cual pone fin a una enfermedad incurable que
lo tiene en una situación de postración, dolor y padecimiento insoportable.
Muerte Digna
Es la decisión de no realizar o de retirar un tratamiento para extender la vida de una
persona, cuando ya no hay posibilidades de mejoramiento. Es optar por no imponer
mecanismos médicos ni tecnológicos para prolongar la existencia de un enfermo terminal
o moribundo sin ninguna opción de salvarse. Únicamente se busca aliviar el dolor físico e
incluso se opta por sedar al paciente de tal manera que la dosis le acorte la vida. Hasta
hace unas décadas cuando un ser querido enfermaba el doctor llegaba a las casas y
después de examinar al enfermo, daba a los familiares la nefasta noticia. “Va a morir, no
hay nada que hacer”. Y el enfermo que padecía dolores miserables recibía dosis de
calmantes que poco a poco lo llevaban a descansar en paz después de recibir la visita del
sacerdote y la imposición de los santos oleos. No existía el ensañamiento tecnológico
para prologar una existencia sin ninguna posibilidad de cambio que vislumbre mejoría
física y/o mental. Hay casos en que la medicina moderna ayuda a aliviar enfermedades
que en otros tiempos fueron mortales pero la diferencia es que se busca la opción de dejar
al enfermo con la posibilidad de vivir una existencia digna y autónoma.