El documento discute el derecho a una muerte digna para pacientes terminales. Aborda conceptos como eutanasia, distanasia, cuidados paliativos y el derecho del paciente a rechazar tratamientos que solo prolonguen el sufrimiento. También presenta un formato de testamento vital para que los pacientes expresen sus deseos sobre el tipo de cuidado que quieren recibir al final de la vida.
Derecho a una muerte digna. Ley de la eutanasia.José María
Eutanasia activa es la acción por la que un profesional sanitario pone fin a la vida de un paciente de manera deliberada y a petición de este, cuando se produce dentro de un contexto eutanásico por causa de padecimiento grave, crónico e imposibilitante o enfermedad grave e incurable, causantes de un sufrimiento intolerable
Las características demográficas actuales, en la que la diversidad cultural es un hecho, crea la necesidad de que los profesionales sanitarios adopten una mayor sensibilidad a los aspectos culturales, espirituales y religiosos del paciente. Los profesionales sanitarios debemos evitar tratar a los pacientes de acuerdo con nuestros propios valores personales al igual que evitar marcar estereotipos culturales o religiosos, ya que cada individuo tiene una vivencia propia de acuerdo con su grupo cultural.
Diapositivas sobre el ensayo de Muerte Digna para la materia de Medicina Legal.
Integrantes:
Ahoña Jhony
Cujano Doris
Terán Estephanie
Valencia Daniela
Villamagua Mónica
Derecho a una muerte digna. Ley de la eutanasia.José María
Eutanasia activa es la acción por la que un profesional sanitario pone fin a la vida de un paciente de manera deliberada y a petición de este, cuando se produce dentro de un contexto eutanásico por causa de padecimiento grave, crónico e imposibilitante o enfermedad grave e incurable, causantes de un sufrimiento intolerable
Las características demográficas actuales, en la que la diversidad cultural es un hecho, crea la necesidad de que los profesionales sanitarios adopten una mayor sensibilidad a los aspectos culturales, espirituales y religiosos del paciente. Los profesionales sanitarios debemos evitar tratar a los pacientes de acuerdo con nuestros propios valores personales al igual que evitar marcar estereotipos culturales o religiosos, ya que cada individuo tiene una vivencia propia de acuerdo con su grupo cultural.
Diapositivas sobre el ensayo de Muerte Digna para la materia de Medicina Legal.
Integrantes:
Ahoña Jhony
Cujano Doris
Terán Estephanie
Valencia Daniela
Villamagua Mónica
Muestra el aporte que ha hecho la iglesia a la muerte digna: concepción positiva de la muerte, valoración significativa del dolor, asistencia benevolente al sufriente, respeto incondicional a todo ser humano
Ponencia de P. Simon y F. Alarcos en el Comité Autonómico de Ética e Investigación Sanitarias de Andalucia sobre Ética y muerte digna, aprobada por unanimidad el 28 de junio de 2008
El presente trabajo, en su ambiciosa aspiración por contribuir al debate de los dilemas éticos y jurídico que nacen con la decisión de morir, constituye no solo una polémica social que hierve los valores morales sino que impacta duramente el orden jurídico en eje al principio universal de la vida; cuando atrevidamente se pretende edificar el suicidio medico asistido, la eutanasia activa y en si el derecho a morir como nuevos derechos fundamentales de la carta política. La cuestión tiene también, sin embargo, importantes implicaciones en el derecho constitucional; ciertamente, pues como lo afirma el profesor Fernando Rey Martinez, ninguna constitucional en el mundo elude expresamente a la eutanasia o suicidio asistido y menos como derecho En animo de dar desarrollo a tal propósito, nacen las inquietudes que desentrañan el problema y que se resuelven en este estudio: ¿Tengo realmente un derecho a la muerte, es constitucional y humanamente posible impedir la decisión de morir? es una obligación vivir?, Puede ser la muerte asistida (Eutanasia y Suicidio Medico Asistido) un derecho fundamental? ¿Es constitucional castigar penalmente la ayuda al suicidio, y la eutanasia voluntaria, bajo el marco de la carta política de 1991? preguntas que se han reprimido tanto, confundiendo sus posibles respuestas y que se asumen con rigor académico en este trabajo.
Por eso abordo el significado de la muerte antes y ahora; su influencia dada por la ciencia médica que desdibujo el encuentro hermoso y natural de la muerte para convertirla en el premio triunfante de su avance científico; es cuestionada por este trabajo en el capítulo primero de esta tesis, que condena el proceso de morir actual, al aceptar inconformemente la existencia de muertes absurdas, carentes de sentido y colmadas de sufrimiento, que se alimentan por los juramentos de Hipócrates, Aspa y de las declaraciones medicas de Ginebra y los códigos internacionales de ética médica que obligan al médico a conservar la vida y no atentar contra ella, siendo entonces el único camino que reduzca la crueldad llamada muerte digna; tema interesante que se examina también desde la filosofía y la historia que reivindica lo que Seneca hace siglos enseño y que aún no hemos comprendido “ la mejor muerte es la que uno agrada” . La buena muerte, que es la misma muerte deseada y querida que Zaratustra enaltece, cuando afirma: “Os ensalzo la muerte mía, la muerte soberana que vendrá cuando yo quiera” La muerte digna en este capítulo amplía su connotación para cobijar el respeto por la decisión a rechazar toda manifestación ajena que lleve a una muerte no deseada, derecho a morir con toda serenidad y con dignidad humana, derecho a rechazar el encarnizamiento terapéutico, y cualquier tratamiento médico, que a pesar de su falta conduzca a la muerte, derecho a manifestar voluntades anticipadas sobre el proceso de morir con carácter vinculante para ter
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
7. MUERTE Es la terminación de la vida, la desaparición física del escenario terrenal donde hemos venido actuando y viene a ser, por lo tanto, el último e inevitable acto de nuestra existencia. Sencillamente, es el precio usual que pagamos por haber vivido.
8. DIGNIDAD El hecho de aspirar a no vernos colocados en circunstancias que inspiren lástima y compasión, ni miseria, ni dolor, ante los ojos de los demás, configuren una actitud frente a la vida, que se llama dignidad. "cualidad que enriquece mantiene la propia estima y la de los demás”
11. UCI SINONIMO DE DISTANASIA La utilización de procedimientos encaminados a diferir una muerte bienhechora. Es aquí donde se encuentra el meollo del conflicto, dado que la prolongación de la vida en circunstancias tales, no está científica ni humanamente justificada
12. A los moribundos los "encerramos" en los hospitales y los acorazamos de aparatos. Los aplastamos bajo nuestra tecnología inhumana y, peor aún, los olvidamos.
15. Esta distanasia se prolongue una o dos semanas, unos pocos días, para que ya se esté atentando contra el derecho a una muerte digna. PACIENTE CRITICO Derecho a morir dignamente
16. Corresponde al médico clasificar a su paciente en una de las categorías analizadas, pues él, en últimas, será el responsable de lo que pueda ocurrir. Aquí se pone a prueba su idoneidad profesional, su prudencia y su consideración
17. SOBRE EUTANASIA La palabra eutanasia deriva del griego EU bien THANATOS muerte. Según el Diccionario de la Real Academia significa "muerte sin sufrimiento físico y, en sentido restricto, la que así se provoca voluntariamente".
20. Si la ley no le ha conferido al médico el poder o la autoridad para suprimir la vida, tampoco le ha dado la potestad para entorpecer o diferir la muerte cuando la medicina ha agotado todos los recursos para derrotarla.
21. En 1986 en New Orleans que los deseos del paciente comatoso, expresados antes de su estado de inconsciencia, deben respetarse, como también conservada su dignidad.
22. La conducta inteligente de no llevar la iniciativa para diferir una muerte esperada y anhelada. No obstante los riesgos legales - derivados de la letra del Código Penal Colombiano - que puede conducir el aceptar que se trata de una forma de eutanasia pasiva- o de homicidio por omisión, según el Código- el médico está obligado moralmente a correrlos. Sucede que frente al enfermo terminal no tiene por qué acudir a medidas extraordinarias - como sería la hiperalimentación parenteral - y aún ordinaria - como sería el mantenimiento del equilibrio hidroelectrolítico-pero si utilizar, en cambio, los analgésicos y los sedantes en las dosis necesarias, las que le permitan al paciente vivir sus últimas horas dignamente, sin angustias y sin dolor. De igual manera, a él le compete en las unidades de cuidados intensivos señalar oportunamente a cuáles pacientes no se les debe practicar maniobras de resucitación en caso de paro cardiorespiratorio.
25. Según la Fundación Pro Derecho a Morir Dignamente morir bien "es la muerte oportuna sin dolor o con el menor dolor posible, con información adecuada, que ocurre preferiblemente en el ambiente familiar del paciente en circunstancias que respetan sus deseos y preservan su dignidad."
26. DOCUMENTO DE INSTRUCCIONES PREVIAS (TESTAMENTO VITAL) Yo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .con D.N.I. . . . . . . . . . . . Mayor de edad, con domicilio en . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En plenitud de mis facultades, libremente y tras una adecuada reflexión, declaro: Que no deseo para mí una vida dependiente en la que necesite la ayuda de otras personas para realizar las “actividades básicas de la vida diaria”, tales como bañarme, vestirme, usar el servicio, caminar y alimentarme. Que si llego a una situación en la que no sea capaz de expresarme personalmente sobre los cuidados y el tratamiento de mi salud a consecuencia de un padecimiento que me haga dependiente de los demás de forma irreversible y me impida manifestar mi voluntad clara e inequívoca de no vivir en esas circunstancias, para poder morir con dignidad, mis instrucciones previas son las siguientes: Limitación del esfuerzo terapéutico: no deseo que se prolongue mi vida por medios artificiales, tales como técnicas de soporte vital, fluidos intravenosos, fármacos (incluidos los antibióticos) o alimentación artificial (sonda nasogástrica).
27. Cuidados Paliativos: solicito unos cuidados adecuados al final de la vida, que se me administren los fármacos que palien mi sufrimiento, especialmente –aún en el caso de que pueda acortar mi vida- la sedación terminal, y se me permita morir en paz. 3. Si para entonces la legislación regula el derecho a morir con dignidad mediante eutanasia activa, es mi voluntad evitar todo tipo de sufrimiento y morir de forma rápida e indolora de acuerdo con la lexartis ad hoc. De acuerdo con la Ley designo como mi REPRESENTANTE a: Nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . DNI . . . . . . . . . . . . . Dirección . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Teléfonos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Firma TESTIGOS: 1. Nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . DNI . . . . . . . . . . Firma 2. Nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . DNI . . . . . . . . . . Firma 3. Nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . DNI . . . . . . . . . . Firma Lo que hago constar en Madrid a de de 200_ Fdo.: 1 Ley 41/2002 de la Autonomía del Paciente (Art.11). Ley 3/2005, de 23 de mayo, de la Comunidad de Madrid. 2 Tales como daño cerebral, demencias, tumores, enfermedades crónicas o degenerativas, estados vegetativos, accidentes cerebrovasculares o cualquier otro padecimiento grave e irreversible.
28. LEYES Ley 23 de 1981 Hace 27 años se creo Derecho a morir dignamente Tenga en cuenta que el paciente es el único dueño de las decisiones sobre su salud.