El documento resume el significado de la voluntad como autodeterminación de la persona según la filosofía personalista de Karol Wojtyla. Explica que la voluntad es la capacidad de la persona para disponer de sí misma y decidir su destino a través de sus acciones libres. También analiza las diferentes posiciones sobre la libertad como autodeterminación o determinismo, y las fases en las que se ejecuta la autodeterminación de la persona a través de la voluntad.
Resumen de la investigación sobre Conciencia moral, de Dario ErgasGabriel Vergara
Este documento resume la investigación de Dario Ergas sobre la conciencia moral. Explora cuatro situaciones que pueden dar lugar a momentos de libertad en la conciencia: 1) situaciones de máxima compulsión, 2) situaciones de fracaso, 3) cuando se enfrenta a la propia mortalidad, y 4) cuando se toma conciencia de la libertad del otro. Argumenta que en estos momentos la conciencia puede decidir el sentido de la acción desde la libertad, lo que constituye la conciencia moral.
¿En qué reside la voluntad?, en esta presentación está un breve resumen de ideas fundamentales, pero también se encuentra citado varios recursos visuales que pueden serle útil al enseñar Antropología Filosófica.
Este documento discute varios temas relacionados con la antropología filosófica. Explica que el conocimiento humano se distingue del animal a través de la sensación y el juicio, y la capacidad de abstracción. También describe la voluntad humana como la facultad de decidir después del conocimiento intelectual, y la libertad como la capacidad de elegir. Finalmente, define el amor como un acto de la voluntad dirigido a la posesión de un bien, ya sea como un fin en sí mismo o como un medio para otro bien.
1) Alfred Adler nació en 1870 en Viena y desarrolló ideas que han influenciado la psicología y psicopatología contemporáneas. 2) Propuso que la personalidad está moldeada principalmente por los esfuerzos del individuo para superar debilidades reales o imaginarias. 3) Adler describió diferentes tipos psicológicos basados en el nivel de energía y dominio de las personas.
Unidad 1. desarrollo humano y libertadssusercfcb50
Este documento presenta la primera unidad de un curso sobre desarrollo humano. La unidad introduce conceptos clave como desarrollo humano, libertad y ética. Explica que el desarrollo humano busca el pleno desarrollo de las capacidades individuales para beneficiar al progreso colectivo. También define la libertad como la capacidad inherente del ser humano para tomar decisiones de manera razonada y voluntaria. Finalmente, explora cómo la razón y la moralidad guían las acciones humanas.
Este documento presenta un resumen del capítulo III del libro "La experiencia moral". El capítulo analiza la experiencia humana de la moralidad como la percepción de un valor particular que guía los actos. También muestra cómo la Sagrada Escritura presenta esta experiencia como una llamada de Dios al hombre a actuar de acuerdo con su dignidad. Finalmente, resume brevemente cómo el Antiguo y Nuevo Testamento describen la moral como una respuesta al amor divino manifestado en la liberación del pueblo.
La conciencia es una realidad compleja que se manifiesta de diferentes formas. Se entiende como la capacidad del ser humano para reflexionar sobre sí mismo y sus acciones, emitiendo juicios de bondad o maldad sobre su comportamiento. La conciencia moral se refiere específicamente a la capacidad de valorar la conducta humana a la luz de valores y principios. La conciencia puede funcionar como norma de moralidad cuando es recta, verdadera y da certeza en los juicios morales. Una conciencia liberada es aquella que ha sido
El documento trata sobre la libertad, la conciencia moral, la voluntad moral y el deber según la filosofía de Kant. Expone las seis etapas del desarrollo moral según Kohlberg, y discute la dignidad humana, la libertad moral y la voluntad moral. Finalmente, analiza el concepto de deber y sus fundamentos, así como la deontología y el imperativo categórico de Kant.
Resumen de la investigación sobre Conciencia moral, de Dario ErgasGabriel Vergara
Este documento resume la investigación de Dario Ergas sobre la conciencia moral. Explora cuatro situaciones que pueden dar lugar a momentos de libertad en la conciencia: 1) situaciones de máxima compulsión, 2) situaciones de fracaso, 3) cuando se enfrenta a la propia mortalidad, y 4) cuando se toma conciencia de la libertad del otro. Argumenta que en estos momentos la conciencia puede decidir el sentido de la acción desde la libertad, lo que constituye la conciencia moral.
¿En qué reside la voluntad?, en esta presentación está un breve resumen de ideas fundamentales, pero también se encuentra citado varios recursos visuales que pueden serle útil al enseñar Antropología Filosófica.
Este documento discute varios temas relacionados con la antropología filosófica. Explica que el conocimiento humano se distingue del animal a través de la sensación y el juicio, y la capacidad de abstracción. También describe la voluntad humana como la facultad de decidir después del conocimiento intelectual, y la libertad como la capacidad de elegir. Finalmente, define el amor como un acto de la voluntad dirigido a la posesión de un bien, ya sea como un fin en sí mismo o como un medio para otro bien.
1) Alfred Adler nació en 1870 en Viena y desarrolló ideas que han influenciado la psicología y psicopatología contemporáneas. 2) Propuso que la personalidad está moldeada principalmente por los esfuerzos del individuo para superar debilidades reales o imaginarias. 3) Adler describió diferentes tipos psicológicos basados en el nivel de energía y dominio de las personas.
Unidad 1. desarrollo humano y libertadssusercfcb50
Este documento presenta la primera unidad de un curso sobre desarrollo humano. La unidad introduce conceptos clave como desarrollo humano, libertad y ética. Explica que el desarrollo humano busca el pleno desarrollo de las capacidades individuales para beneficiar al progreso colectivo. También define la libertad como la capacidad inherente del ser humano para tomar decisiones de manera razonada y voluntaria. Finalmente, explora cómo la razón y la moralidad guían las acciones humanas.
Este documento presenta un resumen del capítulo III del libro "La experiencia moral". El capítulo analiza la experiencia humana de la moralidad como la percepción de un valor particular que guía los actos. También muestra cómo la Sagrada Escritura presenta esta experiencia como una llamada de Dios al hombre a actuar de acuerdo con su dignidad. Finalmente, resume brevemente cómo el Antiguo y Nuevo Testamento describen la moral como una respuesta al amor divino manifestado en la liberación del pueblo.
La conciencia es una realidad compleja que se manifiesta de diferentes formas. Se entiende como la capacidad del ser humano para reflexionar sobre sí mismo y sus acciones, emitiendo juicios de bondad o maldad sobre su comportamiento. La conciencia moral se refiere específicamente a la capacidad de valorar la conducta humana a la luz de valores y principios. La conciencia puede funcionar como norma de moralidad cuando es recta, verdadera y da certeza en los juicios morales. Una conciencia liberada es aquella que ha sido
El documento trata sobre la libertad, la conciencia moral, la voluntad moral y el deber según la filosofía de Kant. Expone las seis etapas del desarrollo moral según Kohlberg, y discute la dignidad humana, la libertad moral y la voluntad moral. Finalmente, analiza el concepto de deber y sus fundamentos, así como la deontología y el imperativo categórico de Kant.
El documento contrasta la conducta de los animales y los seres humanos. Mientras que la conducta animal es instintiva y fisiológica, la conducta humana es libre, cultural y moralmente calificable. Los seres humanos pueden actuar de diferentes maneras en cada situación debido a su inteligencia y libertad.
El documento habla sobre la conciencia moral. Define la conciencia como el juicio que realiza la inteligencia sobre la bondad de los actos a la luz de los valores morales. Divide la conciencia en verdadera/errónea y cierta/dudosa. Explica que la conciencia juzga los actos antes o después de realizados. Finalmente, destaca la importancia de formar la conciencia a través del estudio de la moral, la reflexión, la virtud y el consejo de otros.
Este documento presenta una definición de motivación y describe varias teorías de la motivación, incluyendo: 1) las teorías de Maslow sobre las jerarquías de necesidades, Herzberg sobre factores motivadores e higiénicos, y McClelland sobre logro, poder y afiliación; 2) teorías basadas en el instinto de McDougall, el hedonismo y la homeostasis; 3) las contribuciones de Freud, Darwin, Descartes y otros a la comprensión de la motivación. En resumen, el documento resume las principales teorías que intentan explicar
El documento presenta un resumen de las teorías humanistas de la personalidad, incluyendo las teorías de Rollo May, Abraham Maslow, Carl Rogers y Erich Fromm. Describe los principales conceptos de cada teoría, como la autoactualización en Maslow, la persona funcional en Rogers, y la importancia de la libertad y el amor en Fromm. Además, resume las etapas evolutivas propuestas por Rollo May en la formación de la personalidad.
Ken schoolland -_la_filosofia_de_la_libertadMarcos Llach
Este documento describe la filosofía de la libertad, que se basa en el principio de la propiedad de uno mismo. Argumenta que cada persona es dueña de su propia vida y no puede ser esclavizada ni despojada de su propiedad legítimamente adquirida por la fuerza o el fraude. También sostiene que los gobiernos no tienen derechos especiales sobre los individuos y que el uso de la fuerza estatal para imponer una visión sobre los demás socava la libertad y la virtud. Concluye que lograr una sociedad verdader
El documento trata sobre la conciencia moral. Explica que la conciencia no es una voz misteriosa sino la razón que juzga la bondad o maldad de nuestras acciones. También describe que la conciencia es la noción de las sensaciones, pensamientos y sentimientos que se experimentan, y que es la comprensión del mundo interno y externo. Además, señala que la conciencia juzga sobre la moralidad de nuestros actos y puede funcionar correctamente o con error.
Preguntas desarrolladas sobre persona y sus dimensiones, para el curso de Antropología, con la profesora Nancy Estela Salazar, de la Universidad Santo Toribio de Mogrovejo
La conciencia es el nivel más alto de la psiquis humana que se ha formado a través de la historia y la interacción social. Tiene características como ser un producto social, incluir el conocimiento sobre el mundo, y distinguir entre el yo y el no yo. La conciencia social refleja las condiciones materiales de la sociedad y se manifiesta a través de ideas políticas, morales, religiosas y otras. Cambia cuando cambia la base económica de la sociedad.
La conciencia moral es un juicio de la razón que impulsa al hombre a hacer el bien y evitar el mal. Reconoce la moralidad de los actos realizados y permite asumir responsabilidad. Se debe formar la conciencia para conocer la voluntad de Dios y actuar siempre con conciencia cierta y recta, buscando el discernimiento a través de la oración, consejo y dirección espiritual.
TEORIA DEL DESARROLLO HUMANO: Superación personal.
Valores humanos.
Desarrollo de potencialidades humanas: Definición, clasificación, estrategias orientadoras para el desarrollo de las potencialidades humanas.
Autorrealización.
Asertividad en el proceso de la comunicación.
CURSO: PSICOLOGIA
Este documento resume los conceptos clave de la autorrealización según varios teóricos como Carl Jung, Carl Rogers y Abraham Maslow. Jung ve la autorrealización como un proceso de autodescubrimiento para contactar con la verdadera identidad. Rogers la define como la autenticidad y el funcionamiento pleno. Maslow describe 13 rasgos característicos de las personas autorrealizadas como la percepción de la realidad, la aceptación del yo, la espontaneidad y la creatividad.
Este documento discute la naturaleza de la conciencia humana desde varias perspectivas. Explora la conciencia moral, psicológica y religiosa. Define la conciencia como la capacidad de juzgar entre el bien y el mal, y de ser consciente de uno mismo y del mundo circundante. También distingue entre la conciencia católica y protestante en términos de su relación con la autoridad externa y la interpretación individual de la verdad.
El documento discute las dos posiciones fundamentales sobre la naturaleza de la conciencia moral: la innatista, que sostiene que nace con el individuo, y la empírica, que argumenta que es el resultado de la experiencia social y cultural. También explora conceptos como la obligación moral, el deber moral y la diferencia entre conciencia ética y conciencia moral.
El documento discute la naturaleza del ser humano. Define al ser humano como un ser libre, autónomo y responsable. Estas cualidades lo distinguen de otras especies que actúan por instinto. El ser humano puede optar voluntariamente y responder a necesidades de manera consciente y responsable.
Este documento describe la conciencia moral según el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que la conciencia es la ley interior que Dios ha inscrito en el corazón humano para distinguir el bien del mal. La conciencia juzga los actos y opciones concretas de una persona y es necesario formarla a lo largo de la vida mediante la educación para que sea recta.
El documento describe la vida y obra del psiquiatra italiano Roberto Assagioli. Nació en 1888 en Italia en una familia judía de clase media. Estudió varios idiomas y viajó extensamente en su juventud. Fundó la psicosíntesis, un enfoque psicológico que busca la integración de la personalidad. Fue arrestado por el régimen fascista en 1938 debido a su herencia judía. Después de la guerra fundó varias organizaciones dedicadas a la psicosíntesis. Vivió una larga vida dedicada a promover
La conciencia de sí mismo (o identidad personal) se refiere a la capacidad de una persona de verse a sí misma como un ser individual, distinto y coherente. Tiene bases biológicas en la corteza cerebral y bases psicológicas que incluyen el yo físico, psíquico, social y moral que se desarrollan a lo largo de la vida de una persona. Las características clave de la conciencia de sí mismo son la conciencia de la propia actividad, unidad e identidad, así como la oposición a lo externo.
Este documento describe la vida y teoría de la personalidad de Abraham Maslow. 1) Maslow tuvo una infancia difícil con padres inmigrantes y se sintió inferior, lo que lo motivó a compensar esto a través de logros académicos. 2) Desarrolló una jerarquía de necesidades humanas que van desde las fisiológicas hasta la autorrealización. 3) Estudió personas autorealizadas y encontró características como percepción de la realidad, aceptación de sí mismos y creatividad.
La teoría de la personalidad de Maslow se centra en la autorrealización y el desarrollo personal. Propone que las personas tienen necesidades innatas como la fisiológica, de seguridad, de afecto y de autorrealización. La autorrealización es un proceso continuo de descubrir el potencial propio y desarrollar la creatividad. La persona autorrealizada tiene autoaceptación, buenas relaciones y es capaz de experimentar momentos de felicidad y plenitud llamados "experiencias cumbre". La terapia humanista busca cre
El documento trata sobre la ética como saber vivir bien y la posibilidad de vivir de forma ética. Explica que la ética se basa en la estructura integral de la persona y en armonizar la conducta con dicha estructura. También discute que la persona humana es el sujeto de la ética debido a su capacidad de conocer, decidir y actuar libremente. Finalmente, señala que la ley natural es cognoscible por la razón humana y guía el conocimiento y la voluntad hacia acciones buenas.
Este documento explora diferentes conceptos relacionados con la moralidad humana como la libertad, la responsabilidad y la conciencia. Discuten temas como la libertad interna vs externa, los determinismos y la autonomía moral. También analiza la evolución de la conciencia moral según teorías psicológicas y distingue entre la ética de la convicción y la responsabilidad. En general, examina las capacidades humanas de elegir, justificar decisiones y asumir las consecuencias de los actos propios.
Este documento presenta una lista de 6 nombres de mujeres: Michelle Aguilar, Maria Castaño, Maria Angeles Cuevas, Maria Gonzalvo, Cristina Pereira y Andrea Quero. No proporciona ninguna otra información sobre estas personas.
El documento contrasta la conducta de los animales y los seres humanos. Mientras que la conducta animal es instintiva y fisiológica, la conducta humana es libre, cultural y moralmente calificable. Los seres humanos pueden actuar de diferentes maneras en cada situación debido a su inteligencia y libertad.
El documento habla sobre la conciencia moral. Define la conciencia como el juicio que realiza la inteligencia sobre la bondad de los actos a la luz de los valores morales. Divide la conciencia en verdadera/errónea y cierta/dudosa. Explica que la conciencia juzga los actos antes o después de realizados. Finalmente, destaca la importancia de formar la conciencia a través del estudio de la moral, la reflexión, la virtud y el consejo de otros.
Este documento presenta una definición de motivación y describe varias teorías de la motivación, incluyendo: 1) las teorías de Maslow sobre las jerarquías de necesidades, Herzberg sobre factores motivadores e higiénicos, y McClelland sobre logro, poder y afiliación; 2) teorías basadas en el instinto de McDougall, el hedonismo y la homeostasis; 3) las contribuciones de Freud, Darwin, Descartes y otros a la comprensión de la motivación. En resumen, el documento resume las principales teorías que intentan explicar
El documento presenta un resumen de las teorías humanistas de la personalidad, incluyendo las teorías de Rollo May, Abraham Maslow, Carl Rogers y Erich Fromm. Describe los principales conceptos de cada teoría, como la autoactualización en Maslow, la persona funcional en Rogers, y la importancia de la libertad y el amor en Fromm. Además, resume las etapas evolutivas propuestas por Rollo May en la formación de la personalidad.
Ken schoolland -_la_filosofia_de_la_libertadMarcos Llach
Este documento describe la filosofía de la libertad, que se basa en el principio de la propiedad de uno mismo. Argumenta que cada persona es dueña de su propia vida y no puede ser esclavizada ni despojada de su propiedad legítimamente adquirida por la fuerza o el fraude. También sostiene que los gobiernos no tienen derechos especiales sobre los individuos y que el uso de la fuerza estatal para imponer una visión sobre los demás socava la libertad y la virtud. Concluye que lograr una sociedad verdader
El documento trata sobre la conciencia moral. Explica que la conciencia no es una voz misteriosa sino la razón que juzga la bondad o maldad de nuestras acciones. También describe que la conciencia es la noción de las sensaciones, pensamientos y sentimientos que se experimentan, y que es la comprensión del mundo interno y externo. Además, señala que la conciencia juzga sobre la moralidad de nuestros actos y puede funcionar correctamente o con error.
Preguntas desarrolladas sobre persona y sus dimensiones, para el curso de Antropología, con la profesora Nancy Estela Salazar, de la Universidad Santo Toribio de Mogrovejo
La conciencia es el nivel más alto de la psiquis humana que se ha formado a través de la historia y la interacción social. Tiene características como ser un producto social, incluir el conocimiento sobre el mundo, y distinguir entre el yo y el no yo. La conciencia social refleja las condiciones materiales de la sociedad y se manifiesta a través de ideas políticas, morales, religiosas y otras. Cambia cuando cambia la base económica de la sociedad.
La conciencia moral es un juicio de la razón que impulsa al hombre a hacer el bien y evitar el mal. Reconoce la moralidad de los actos realizados y permite asumir responsabilidad. Se debe formar la conciencia para conocer la voluntad de Dios y actuar siempre con conciencia cierta y recta, buscando el discernimiento a través de la oración, consejo y dirección espiritual.
TEORIA DEL DESARROLLO HUMANO: Superación personal.
Valores humanos.
Desarrollo de potencialidades humanas: Definición, clasificación, estrategias orientadoras para el desarrollo de las potencialidades humanas.
Autorrealización.
Asertividad en el proceso de la comunicación.
CURSO: PSICOLOGIA
Este documento resume los conceptos clave de la autorrealización según varios teóricos como Carl Jung, Carl Rogers y Abraham Maslow. Jung ve la autorrealización como un proceso de autodescubrimiento para contactar con la verdadera identidad. Rogers la define como la autenticidad y el funcionamiento pleno. Maslow describe 13 rasgos característicos de las personas autorrealizadas como la percepción de la realidad, la aceptación del yo, la espontaneidad y la creatividad.
Este documento discute la naturaleza de la conciencia humana desde varias perspectivas. Explora la conciencia moral, psicológica y religiosa. Define la conciencia como la capacidad de juzgar entre el bien y el mal, y de ser consciente de uno mismo y del mundo circundante. También distingue entre la conciencia católica y protestante en términos de su relación con la autoridad externa y la interpretación individual de la verdad.
El documento discute las dos posiciones fundamentales sobre la naturaleza de la conciencia moral: la innatista, que sostiene que nace con el individuo, y la empírica, que argumenta que es el resultado de la experiencia social y cultural. También explora conceptos como la obligación moral, el deber moral y la diferencia entre conciencia ética y conciencia moral.
El documento discute la naturaleza del ser humano. Define al ser humano como un ser libre, autónomo y responsable. Estas cualidades lo distinguen de otras especies que actúan por instinto. El ser humano puede optar voluntariamente y responder a necesidades de manera consciente y responsable.
Este documento describe la conciencia moral según el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que la conciencia es la ley interior que Dios ha inscrito en el corazón humano para distinguir el bien del mal. La conciencia juzga los actos y opciones concretas de una persona y es necesario formarla a lo largo de la vida mediante la educación para que sea recta.
El documento describe la vida y obra del psiquiatra italiano Roberto Assagioli. Nació en 1888 en Italia en una familia judía de clase media. Estudió varios idiomas y viajó extensamente en su juventud. Fundó la psicosíntesis, un enfoque psicológico que busca la integración de la personalidad. Fue arrestado por el régimen fascista en 1938 debido a su herencia judía. Después de la guerra fundó varias organizaciones dedicadas a la psicosíntesis. Vivió una larga vida dedicada a promover
La conciencia de sí mismo (o identidad personal) se refiere a la capacidad de una persona de verse a sí misma como un ser individual, distinto y coherente. Tiene bases biológicas en la corteza cerebral y bases psicológicas que incluyen el yo físico, psíquico, social y moral que se desarrollan a lo largo de la vida de una persona. Las características clave de la conciencia de sí mismo son la conciencia de la propia actividad, unidad e identidad, así como la oposición a lo externo.
Este documento describe la vida y teoría de la personalidad de Abraham Maslow. 1) Maslow tuvo una infancia difícil con padres inmigrantes y se sintió inferior, lo que lo motivó a compensar esto a través de logros académicos. 2) Desarrolló una jerarquía de necesidades humanas que van desde las fisiológicas hasta la autorrealización. 3) Estudió personas autorealizadas y encontró características como percepción de la realidad, aceptación de sí mismos y creatividad.
La teoría de la personalidad de Maslow se centra en la autorrealización y el desarrollo personal. Propone que las personas tienen necesidades innatas como la fisiológica, de seguridad, de afecto y de autorrealización. La autorrealización es un proceso continuo de descubrir el potencial propio y desarrollar la creatividad. La persona autorrealizada tiene autoaceptación, buenas relaciones y es capaz de experimentar momentos de felicidad y plenitud llamados "experiencias cumbre". La terapia humanista busca cre
El documento trata sobre la ética como saber vivir bien y la posibilidad de vivir de forma ética. Explica que la ética se basa en la estructura integral de la persona y en armonizar la conducta con dicha estructura. También discute que la persona humana es el sujeto de la ética debido a su capacidad de conocer, decidir y actuar libremente. Finalmente, señala que la ley natural es cognoscible por la razón humana y guía el conocimiento y la voluntad hacia acciones buenas.
Este documento explora diferentes conceptos relacionados con la moralidad humana como la libertad, la responsabilidad y la conciencia. Discuten temas como la libertad interna vs externa, los determinismos y la autonomía moral. También analiza la evolución de la conciencia moral según teorías psicológicas y distingue entre la ética de la convicción y la responsabilidad. En general, examina las capacidades humanas de elegir, justificar decisiones y asumir las consecuencias de los actos propios.
Este documento presenta una lista de 6 nombres de mujeres: Michelle Aguilar, Maria Castaño, Maria Angeles Cuevas, Maria Gonzalvo, Cristina Pereira y Andrea Quero. No proporciona ninguna otra información sobre estas personas.
El documento discute la libertad y la estructura de la persona. Define la libertad como la autodeterminación de la persona a través de sus acciones y decisiones. Explora las dimensiones de la conciencia y el inconsciente, y cómo el yo es el núcleo de la persona y la fuente de su actividad y permanencia a lo largo del tiempo. También analiza cómo la identidad personal es algo dado pero también un proceso continuo de búsqueda y desarrollo a lo largo de la vida.
El documento resume la evolución filosófica del concepto de persona desde la antigüedad hasta la actualidad. Define a la persona como un ser libre, abierto a los demás y capaz de autodeterminarse a través de la acción. La persona alcanza su plena realización donándose a los demás y construyendo su proyecto de vida en libertad y de acuerdo a su dignidad como imagen de Dios.
La persona se define como una realidad interna y única que se manifiesta a través de la voz, los gestos y la mirada. Esta realidad interna incluye el carácter, la personalidad y las emociones. Aunque la persona se relaciona con el exterior, modifica el medio ambiente de acuerdo a sus propios intereses e ideales en lugar de adaptarse pasivamente. La persona se caracteriza por la racionalidad, la inteligencia, la voluntad, los sentimientos, la libertad, la responsabilidad, la grandeza y la dignidad.
La ética es una rama de la filosofía que estudia la moral, la virtud y el deber. Se ocupa de los actos humanos voluntarios que dependen de la razón y la libertad. La ética analiza qué es lo moral y cómo aplicar sistemas morales a la vida social. También examina conceptos como la libertad, los valores y la diferencia entre ética, moral y otras disciplinas.
El documento resume la estructura antropológica de la moralidad. Explica que 1) el sujeto de la experiencia moral es la persona humana, que es un ser espiritual y libre; 2) los componentes del dinamismo del obrar humano incluyen los actos, la opción fundamental, las actitudes y los hábitos; y 3) los factores de la moralidad son el objeto, el fin y las circunstancias de los actos.
Este documento presenta un resumen de un capítulo sobre la estructura antropológica de la moralidad. Explica que la persona humana es el sujeto de la experiencia moral debido a su naturaleza espiritual y libre voluntad. Luego describe los componentes del actuar humano, incluyendo actos, la opción fundamental, actitudes y hábitos. Finalmente, analiza los factores como el objeto, fin y circunstancias que componen la moralidad de los actos humanos.
1) El documento discute la diferencia entre la actitud natural y la actitud fenomenológica en el estudio de las ciencias sociales. 2) Desde la actitud natural se estudian los hechos comprobables, mientras que la actitud fenomenológica se enfoca en el significado y sentido subyacente. 3) El autor argumenta que los científicos sociales deben adoptar una actitud fenomenológica desinteresada para comprender mejor la realidad.
Este documento describe los elementos que componen un acto humano voluntario. Explica que un acto voluntario implica la acción interna y externa de una persona que actúa según su voluntad, guiada por el entendimiento y después de una deliberación previa. Además, detalla los tipos de conocimiento y voluntad involucrados, así como los conceptos de advertencia y consentimiento.
El documento trata sobre el discernimiento ético y la libertad. 1) El discernimiento ético implica buscar lo mejor para uno mismo y los demás a través de una lectura ética de la realidad. 2) La voluntad es la capacidad de elegir entre opciones de acción. La libertad significa la capacidad de autodeterminación de la voluntad para actuar como se desee. 3) Para que un acto sea considerado humano, la voluntad debe dominar los movimientos corporales y se debe conocer completamente la situación.
Este documento presenta el programa de una maestría en administración y dirección estratégica que abordará temas como el capitalismo, la ética empresarial y la responsabilidad social corporativa. Incluye lecturas recomendadas, dinámicas grupales sobre cuestiones antropológicas y filosóficas, y presentaciones sobre conceptos como la libertad, la moral y la ética. El objetivo es explorar estas ideas y sus implicaciones para la vida humana y las organizaciones.
Este documento describe la naturaleza de la persona humana. Discute que la persona es única e irrepetible, y tiene libertad interior y capacidad de manifestarse a los demás a través del cuerpo, lenguaje y acciones. También explora cómo la persona se desarrolla a través de hábitos y puede alcanzar su naturaleza al perseguir la verdad y el bien de manera libre.
El documento describe la libertad como el segundo valor esencial para los seres humanos. Explica que la libertad permite al individuo tomar decisiones de forma consciente y autónoma, guiado por su razón y motivaciones internas en lugar de impulsos externos. La libertad es un atributo del espíritu y la esencia de la personalidad humana, y permite a las personas transformar el mundo a través de sus acciones libres.
El documento discute la naturaleza del ser humano. Define al ser humano como un ser libre, autónomo y responsable, capaz de determinarse a sí mismo y construir su propia identidad, a diferencia de otras especies que siguen instintos. Explica que la libertad del ser humano no es un objeto físico, sino la capacidad de optar y elegir entre posibilidades y alternativas de acuerdo a valores y necesidades.
El documento describe las características fundamentales de un ser humano en 3 oraciones:
Un ser humano es un ser biológico, emocional y constructor de conocimiento que se estructura en la intersubjetividad. Es el único ser consciente de su propia finitud y oscila entre la búsqueda de autonomía y dependencia de los otros. Además, un ser humano es lingüístico, histórico y culturalmente construido.
1. DOCENTE : Mgtr. Wilder Chanduví Calderón. ESTUDIANTE : Villasís Bautista Andreína. 26 de Mayo del 2011 CHICLAYO-PERÚ FACULTAD DE DERECHO ESCUELA DE DERECHO CICLO 2011- I “ Filosofía Personalista de Karol Wojtyla ( PERSONA Y ACCIÓN ) ”
2. SIGNIFICADO DE LA VOLUNTAD EN CUANTO AUTODETERMINACIÓN DE LA PERSONA ¿A qué hace referencia ese significado? Es necesario un análisis detenido
5. “ SUSTANCIA INDIVIDUAL DE NATURALEZA RACIONAL”(Boecio) En este sentido la célebre noción de persona sugerida por Boecio, conserva el valor inapreciable de referirse a la vez al carácter racional e individual de la persona: a un ser capaz de universalidad desde su irrepetible individualidad.
9. ¡Equivalentes! “ La libertad es sobre todo y fundamentalmente autodeterminación de la persona a través de sus acciones. “ La libertad es la capacidad que tiene la persona de disponer de sí misma y de decidir su destino a través de sus acciones. Este es el núcleo de la libertad, su estructura esencial”
10. “ La voluntad es realmente propiedad de la persona y está firmemente arraigada en la estructura de autogobierno y autoposesión” Se puede decidir sólo de lo que se posee. • Pude decidir sólo quien posee • El hombre decide de sí mediante la voluntad porque se posee a sí misma. AUTODETERMINACIÓN: DIMENSIÓN ESENCIAL DE LA LIBERTAD
11. • Dependerá por ej.: fenómenos sociales, psicológicos, genéticos, impulsos de placer. • Confunde la causa real (la origino yo) y afirma que si se elimina la causa, se elimina la responsabilidad y la moralidad Destaca en que: • El objeto condiciona la libertad • El objeto condiciona la elección Determinismo: La subordinación de la voluntad al objeto de elección:
13. AUTODETERMINACIÓN DE LA PERSONA AUTODETERMINISMO Se reduce a la misma volición, en el acto “ yo quiero” Tiene presente el “yo quiero algo ” lo tanto: EXISTE UNA INDEPENDENCIA ESPECÍFICA DEL ACTO DE VOLUNTAD EN RELACIÓN CON SU OBJETO CONDICIONA LA INDEPENDENCIA,EN RELACIÓN CON LOS OBJETOS DE VOLICIÓN así que:
14. AUTODETERMINACIÓN DE LA PERSONA INDETERMINISMO No existe la libertad ( porque las decisiones serían fruto del azar ) Está intrínsecamente ligada a la libertad lo tanto: Las personas que en pleno uso de su voluntad ejercieron su libertad en el modo de su actuar, son responsables de las consecuencias de sus actos y su destino. Las personas no son responsables de su accionar: “El destino es el culpable” así que:
15.
16. “ Querer algo” FASES EN LAS QUE SE EJECUTA LA AUTODETERMINACIÓN:
19. SI ME AUTODETERMINO HACÍA UN FIN,ACEPTO MIRESPONSABILIDAD • Ser libre es hacer surgir acciones a partir del yo • Ser responsable es constatar que esas acciones han surgido de mi interior, que son mías. • Soy responsable de mis acciones por el simple hecho que son mías. • Sin mi no habrían surgido. • No es otra la causa.
22. ACLARACIONES: SIGNIFICADO DEL “ INSTINTO DE LIBERTAD” Se trata de una expresión que sólo se puede utilizar en sentido metafórico. Indica que para la persona la autodeterminación es algo innato y hasta natural, al fin y al cabo es un hecho que se habla de la naturaleza de la persona. ¿Porqué una metáfora ? Porque la persona en cuanto tal rechaza una actuación meramente instintiva, pues su dinamismo, no está dirigido ni integrado por el instinto. uso de una expresión con un significado distinto o en contexto diferente al habitual
23. “ ACTUACIÓN INSTINTIVA DEL HOMBRE” Incluso en la realización de una actuación calificada como “instintiva” ,en el hombre. Su dinamismo no puede ser considerado como si funcionara en el nivel de la naturaleza corpórea , solamente. Por ejemplo: se aparta instintivamente del dolor” y cuando tiene hambre trata instintivamente de conseguir alimento”. Puesto que el hombre posee inherente su potencialidad de voluntad, ante lo cual es capaz de trascender sus necesidades para actuar conscientemente. Con respecto a los ejemplos anteriores. Podríamos decir, primero, que el hombre puede elegir el dolor como opción para el engrandecimiento de su naturaleza(humana). Y calmar el propio hambre para saciar el de sus seres queridos (el amor de una madre, etc).
24. Incluso en las acciones para el cumplimiento de l as necesidades propias del instinto. El dinamismo que mueve al hombre a seguirlas es distinto al que mueve a los animales a seguir sus necesidades. EN EL HOMBRE ACTUACIÓN IMPULSIVA (actuación por instinto-espontánea) ACTUACIÓN CONSCIENTE (la potencialidad de la voluntad está fortalecida) Orientación del propio impulso en la medida de la intensidad corporal o emotividad(limitan las decisiones conscientes) Intensifica la elección y decisión consciente
25. “ LA MANIFESTACIÓN DE LA LIBRE VOLUNTAD ,REVELA LA FUERZA EXCLUSIVA DE LA PERSONA PARA CONTROLAR SU VOLUNTAD” LA INDEPENDENCIA SE CONSTITUYE Y FORMA POR MEDIO DE LA AUTODEPENDENCIA, Y EL INDETERMINISMO POR MEDIO DEL INDETERMINISMO Entonces, diremos: “ El hombre que se posee, posee su voluntad y la utiliza como potencial para el crecimiento de su humanidad”
26. SIGNIFICADO DE LA VOLUNTAD EN CUANTO AUTODETERMINACIÓN DE LA PERSONA
27.
28. “ Solamente la libertad que se somete a la Verdad conduce a la persona humana a su verdadero bien. El bien de la persona consiste en estar en la Verdad y en realizar la Verdad” Entonces, podríamos citar palabras de AYLLON (en torno al hombre),quien dice: “ la libertad tiene un carácter instrumental, está al servicio del perfeccionamiento humano”
29. ¿ QUÉ SIGNIFICA “ LA VOLUNTAD EN CUANTO AUTODETERMINACIÓN DE LA PERSONA”? ES el impulso motor (propio de nuestra alma espiritual)con el que nosotros podemos obrar de una otra manera. Y dependiendo de cómo lo utilicemos ,nos auto determinamos. (Por ejemplo: nos volvemos solidarios, sinceros ó corruptos y hipócritas)
33. CRÍTICA A NIETZSCHE : LA VOLUNTAD, debe ser un potencial para elegir las acciones que conducen el bien, y de esta forma ser libres. Y no un mecanismo de intereses superficiales que no concuerdan con la naturaleza espiritual del hombre. Cuando tomo muchas decisiones en una misma dirección, (buenas o malas) me autodetermino de manera estable para actuar en un sentido bueno o malo, desarrollando: Virtudes: Hábitos operativos buenos Vicios: Hábitos operativos malos.
34. • Dimensión moral: al actuar la persona debe elegir entre el bien y el mal. • Actúa bien o mal • La persona se hace buena o mala. • “ Modifica su ser moral mediante el ejercicio de su libertad” de acciones concretas. Ejm : -El robo (dimensión horizontal intencional de la libertad: elección) es malo, pero no queda fuera de mí. Entra a formar parte de mí, haciéndome de algún modo malo
35.
36. La Voluntad debe educarse para: “ Querer aquello que realmente es nuestro bien” “ El hombre no es esclavo de Dios . Al contrario, Dios quiere hacer de el hombre un ser libre . Para ello le indica el camino que debe seguir para realizarse como ser humano. El camino contrario no le hará en definitiva libre, sino esclavo de su superficialidad ,contraria a su verdadera naturaleza”
37.
38. ¿ PUEDE SER APLICADO ESTE TEMA EN EL DERECHO, PORQUÉ Y ,SI ES ASÍ ,EN QUÉ CONSISTE SU IMPORTANCIA? Si, en nuestra labor como futuros juristas. Porque hemos aprendido mediante “ El significado de la voluntad en la autodeterminación de la persona” , que el verdadero valor de la voluntad es la utilización de ésta como impulso para hacer el bien( poder trascender a nuestras ambiciones banales(actos inconscientes), propias de nuestra naturaleza corpórea y actuar a favor de aquello que nos engrandezca como seres humanos(actos conscientes, propios de nuestra verdadera naturaleza)
39. La importancia reside en que siendo nuestro compromiso y responsabilidad velar por el respeto de la justicia, conociendo este tema podremos cumplirla con mayor efectividad . Pues, tendremos presente que nuestros actos en la profesión deben ser conscientes(destinados siempre al bien, la justicia) y no inconscientes(condicionados a posibles objetos mal habidos que nuestra volición desee( dinero, comodidades , lujo, reconocimiento, etc.).Mismos que terminarían autodeterminandonos como corruptos (vicio=mal),hecho que iría en contra de nuestra naturaleza como hombres(Ser buenos)