El documento resume la división del antiguo Reino de Israel en dos reinos separados: el Reino del Norte y el Reino del Sur. El cisma se produjo en el año 931 a.C. debido a la idolatría del rey Salomón y la negativa del rey Roboam a reducir los impuestos. Diez de las doce tribus formaron el Reino del Norte bajo Jeroboam, mientras que las tribus de Judá y Benjamín permanecieron en el Reino del Sur gobernado por Roboam. Después de 200 años, el Reino

1. División del Reino
israelita
Rebeca Reynaud (47)

2. INTRODUCCIÓN
La división del Reino es
difícil de entender, y
una vez que se
entiende se pasa uno la
vida profundizando en
ello.

3. EL CISMA POLÍTICO Y
RELIGIOSO
¿Qué provocó la
división?

4. La idolatría
del rey
Salomón. Ver
cuadro de
Salomón
sacrificando a
los ídolos
(Bourdon,
Louvre).

5. El cisma lo provocó Salomón
por ser un rey idólatra.
Después de que el Salomón murió,
su hijo Roboam fue rechazado por
el pueblo por no bajar los impuestos.

6. Año de la división del Reino:
931
• Si no tenemos claro
que el Reino se
divide, no vamos a
entender la ubicación
de los profetas.
Tenemos que saber a
quién le hablan y
conocer la situación
política.

7. ¿Cuántas tribus
quedaron en el Norte
y cuántas en el
Reino del Sur?

8. • En el sur quedaron dos tribus:
• La de Judá y la de Benjamín
• REY DEL SUR: Roboam
• REY DEL NORTE: Jeroboam
• ¿Profeta que le da diez pedazos a
• Roboam? Ajías.

9. EL CISMA POLÍTICO Y
RELIGIOSO
Al morir el rey Salomón, en
el año 930 a.C., le sucedió
su hijo Roboam. Estaba
predicho que el Reino se
dividiría. La gota que
derramó el vaso fue que
Roboam subió los
impuestos, se rebelaron y
perdió diez tribus.

10. Año 931 a.C., se divide el Reino
• El reino de los
israelitas se divide en
dos:
• Reino del Norte: lo
forman 10 tribus. Su
capital está en …
• Reino del Sur: lo
forman 2 tribus,
¿cuáles?

11. • Roboam tenía cuarenta y un años cuando comenzó a
reinar. Hizo el mal a los ojos de Yavé, irritando su celo
con los pecados que cometía. Edificó lugares y hubo
consagrados a la prostitución idolátrica. El año quinto del
reinado de Roboam, Sesac, rey de Egipto, subió contra
Jerusalén. Saqueó los tesoros de la casa de Yavé y los
tesoros de la casa del rey.

12. En el sur gobernaba Roboam
Roboam convocó a
toda la casa de Judá y
a la de Benjamín, ciento
ochenta mil hombres de
guerra, para hacer la
guerra a la casa de
Israel; pero Semeyas lo
impidió.

13. La tribu de Judá continuó,
bajo el mandato de
Roboam, con capital en
Jerusalén,
denominándose reino del
sur. Todos los reyes, tanto
los de Israel como los de
Judá, siguieron la mala
conducta de Salomón, y el
mal ejemplo que daban los
reyes arrastraba al pueblo
por el camino de la
infidelidad a Dios.

14. Se crea el Reino del Norte
En el año 931, las tribus del norte, bajo el caudillaje de
Jeroboam, se separaron y constituyeron un reino
independiente con capital en Samaria,
autodenominándose reino de Israel o del norte.

15. Jeroboam reinaba en el Norte
Jeroboam edificó Siquem y residió allí; salió
después y edificó Penuel. Erigió bueyes de oro y
constituyó un sacerdocio fuera de la tribu de Leví.

16. Según los criterios
humanos, debería
haber sido el Reino del
Norte, más grande y
poderoso, el que
continuara la historia
de los israelitas.
El autor destaca cómo,
sin embargo, Yavé
realiza sus designios
de forma
desconcertante a
través del más débil y
pobre.

17. El Reino del Norte sigue su
camino por 200 años
¿Qué pasa en el interim?

18. Jeroboam los hace idólatras
• Para que las
10 tribus no
fueran a
Jerusalén,
les establece
lugares, en
Samaria,
para adorar
becerros de
oro y otras
divinidades.
El sacrificio de Jeroboam, Fragonard

19. Llega un profeta anónimo
Para expresar la gravedad de esta acción
de Jeroboam, el hagiógrafo narra de forma
legendaria la actuación de un profeta
anónimo: llegó de Judá a Bétel un hombre
de Dios, por mandato de Yavé, mientras
estaba Jeroboam en el altar para sacrificar;
y alzando su voz contra el altar, gritó una
amenaza.

20. Jeroboam estaba en el altar
Al oír el rey Jeroboam las
palabras del varón de Dios,
extendió su brazo desde el altar,
diciendo: “Prendedle”
Pero la mano que contra él
extendió se quedó rígida y no
pudo volverla a sí. El altar se
quebró...
Entonces el rey dijo: “Implora a
Yavé y ruégale por mí para que
pueda volver a mí la mano”.

21. El hombre de Dios imploró a Yavé, y el rey
pudo devolver la mano, que quedó como
estaba antes. Entonces dijo el rey al hombre
de Dios: Ven a mi casa para tomar algo y te
haré un presente.
Pero el hombre de Dios
se negó rotundamente,
porque esa orden le
había sido dada por
Yavé: «No comas pan, ni
bebas agua, ni tomes
para tu vuelta el camino
por donde vayas.»

22. Habitaba en Betel un viejo profeta, cuyos hijos
vinieron a contarle lo que el hombre de Dios había
hecho. Lo fue a buscar, lo encontró y lo invitó a su
casa pero el profeta se negó. El dijo:
-Yo también soy
profeta como tú, y un
ángel me ha hablado
de parte de Yavé,
diciéndome: «Tráele
contigo a tu casa para
que coma pan y beba
agua».
Mentía.

23. Dios lo castigó y le dijo que no
entraría su cadáver en la
sepultura de sus padres. En el
camino de vuelta encontró un
león, que le mató, quedó su
cadáver tendido en el camino;
tanto el león como el asno
quedaron junto al cadáver.
Cuando el profeta que le había hecho volver lo supo, fue por él,
lloró y lo sepultó. Dijo a sus hijos: -Cuando yo muera, me
sepultaréis en la sepultura donde está enterrado el hombre de
Dios.
A pesar de esto, Jeroboam, no se apartó de su mal camino

24. El hijo del Rey del Norte, Abiya,
enfermó
Enfermó por
entonces Abiya, hijo
de Jeroboam;
Jeroboam dijo a su
mujer: “Anda,
disfrázate y vete a
Silo. Allí está Ajías,
profeta, el que me
anunció que sería
rey de este pueblo, y
él te dirá lo que va a
ser del niño”.

25. Yavé le había dicho a Ajías: “La
mujer de Jeroboam va a venir a
consultarte acerca de su hijo, que
está enfermo; y esto le dirás: “Así
habla Yavé, Dios de Israel:
Yo te alcé de en medio del
pueblo y te hice jefe de mi
pueblo Israel, rompiendo el
reino de la casa de David y
dándotelo a ti. Pero tú no
has sido como mi siervo
David… antes hiciste el
mal... Por eso voy a hacer
venir el mal sobre tu casa”.

26. La mujer de
Jeroboam,
disfrazada, visita al
profeta Ajías. Este le
profetiza que va a
desaparecer su casa
a causa de los
pecados de idolatría
de su esposo
(1 Reyes 14, 19).
(Van Mieris)

27. En cuanto tus pies entren en la ciudad, morirá el niño; todo
Israel le llorará y será sepultado, pues será el único de la
casa de Jeroboam que será sepultado, por ser el único de
la casa de Jeroboam en quien se ha hallado algo bueno a
los ojos de Yavé… Entregará a Israel por los pecados que
ha cometido Jeroboam y los que ha hecho cometer a
Israel.»

28. Muere el hijo de Jeroboam
Levantóse la mujer de
Jeroboam y se fue.
Llegó a Tirsa, y cuando
tocaba con sus pies el umbral
de la puerta murió el niño.
Se le enterró, y todo Israel le
lloró, según la palabra que
Yavé había dicho por su
siervo Ajías, profeta.
Reinó veintidós años y le
sucedió Nadab, su hijo.

29. 200 años después de la división
del Reino viene el destierro del
Reino del Norte a Asiria
(siglo VIII a.C.)

30. ImperiosEn aquella época, los
grandes imperios de
Egipto, Asiria y
Babilonia estaban
enfrentados en continuas
luchas para obtener y
conservar la hegemonía.
Los pequeños reinos de
Judá e Israel se hallaban
en medio de estos tres
grandes imperios.

31. Asiria, que en el 721
a.C. invadió el reino de
Israel y destruyó
Samaría; algunos
consiguieron salvarse
refugiándose en el reino
de Judá, pero la
inmensa mayoría fueron
deportados a Asiria.
Supuso el final
definitivo del Reino del
Norte.

32. El reino de Israel o del Norte: es
deportado a Asiria en 722
• ¿Para qué deportaban a
la gente los asirios? Para
asegurar su triunfo y
cortar de raíz toda
posibilidad de
resurgimiento.
Deportaban a toda la
población útil,
confinándolos en las
ciudades más alejadas
de su país.

33. LOS TEXTOS
Los autores de los textos que presentamos los escribieron
unos 300 años después de los acontecimientos que
narran, y lo hicieron con la voluntad de destacar que la
historia de la división del reino de David y todas las
consecuencias que generó fueron una acción de Yavé
para castigar la infidelidad de Salomón y de sus
sucesores.
También quieren resaltar la fidelidad de Yavé.

34. Igualmente, los textos narran como Yavé es fiel a
las promesas que hizo a Abraham, Moisés,
Judá y David.
La inmensa mayoría de los israelitas
desaparecieron en la invasión asiria, pero la tribu
de Judá, que es la única que continuaba el reino
de David y el culto a Yavé en Jerusalén,
sobrevivió a la catástrofe y fue el instrumento
de la realización de las promesas de Yavé.

35. Ni caso
En general, ni los reyes ni
el pueblo hicieron caso de
lo que predicaban los
profetas y continuaron
tozudamente con sus
infidelidades a Yavé.
Todos los profetas fueran
perseguidos y muchos
incluso torturados y
asesinados.

36. En sus crónicas autobiográficas,
• Sargón cuenta: “El
primer año de mi
reinado conquisté
Samaria. Deporté a
veintisiete mil
doscientas noventa
personas, cogí sus
carros para mi
ejército y cobre
tributos”…

37. Mientras tanto…
• El Reino del Sur cae en la idolatría y en la
injusticia social. El profeta Jeremías les
advierte del mal y del posible castigo: el
destierro a un país del Norte.

38. 200 años después, el Reino del
Sur es deportado a Babilonia
Siglo VI a.C.

39. Exilio o deportación del Reino
del Sur (Judá): Siglo VI
• Cautividad en
Babilonia:
• 597-596 a.C.
• 587-586 a.C.
• Regreso: 538 a.C.
• 2º Reyes, 2º
Crónicas, 36ss,
Jeremías, Daniel 6, 1-
29.

40. Vivieron exilados
durante 40 ó 60 años,
hasta que la victoria de
Ciro, el persa, sobre
Babilonia, en el 539
a.C., cambió la
situación: Ciro permitió
a los israelitas que
volvieran a su país (2
Cro, 36, 22-23).

41. Al regresar del cautiverio de
Babilonia
• Fueron escritos los
libros sapienciales,
entre los siglos V y I
a.C.
• Hay que recordar que
a Babilonia fueron
desterradas las tribus
de Judá y Benjamín,
y después de 60 años
aprox., regresaron a
Jerusalén.

42. El “resto”
En el lenguaje de los profetas, este grupo de los
que siempre fueron fieles a Yavé, se llama «resto
fiel», lo cual expresa el hecho de que este grupo
era cada vez más reducido.

43. Pueblos que dominan Tierra Santa
Época asiria, Cautividad de Babilonia,
Vuelta del exilio, Época persa, Época
helenística, Época Romana.

44. El Imperio Asirio llega al
ápice de su poder entre el 880 y el 612 a.C.
En el 722 a.C. Asiria invade el Reino del
Norte (Israel) y deporta al Pueblo. Judá
queda como vasallo de Asiria.
Asiria 650 a.C.
1
2
3
4
Babilonia 550 a.C.
Los Babilónicos conquistaron
Nínive, capital de Asiria, en el 612 a.C..
En el 586 a.C. Nabucodonosor destruye
Jerusalén y deportó a Babilonia a la
mayor parte de su población. Termina
así el reino de Judá.
En el 539 a.C.. Ciro de Persia conquistó
Babilonia. Ciro impulsó al pueblo a
mantener su propia religión y cultura;
en el 538 a.C. los Hebreos son enviados
nuevamente a Judea y reconstruyen el
Templo en Jerusalén
Persia, 450 a.C
Los Macabeos 175 a.C.
El Imperio Griego
Cerca del 323 a.C. persas y
griegos lucharon por la supremacía
del medio oriente. Al fin dominó
Alejandro el Grande. A su muerte
en el 323 a.C, el imperio griego
se dividió y Palestina fue gobernada
por los Seleúcidas.
Los cuatro
imperios

45. En estos textos hallamos
una mezcla constante de
los datos históricos con la
interpretación religiosa
que hacen los autores
sobre lo ocurrido en esta
época, bastantes años
más tarde, después del
retorno del exilio.

46. Instrumento de cuerno de
carnero.
Cuando sonaba en Israel,
Adonai se levantaba del
asiento de juicio y se
sentaba en el asiento de
misericordia.
Se tocaba en fiestas
solemnes y en la guerra.
SHOFAR

47. Bibliografía
• El Exilio y los profetas. Introducción
Frederic Bassó. Ilustraciones: Riera
Rojas. La Galera, Barcelona 1987.
• MIGUEL ÁNGEL TABET, BENITO
MARCONCINI, GIOVANNI BOGGIO,
Introducción al Antiguo Testamento, II.
Libros Proféticos, Pelícano, Ed. Palabra,
Madrid 2008.
• Biblia de Navarra.