Formación docente en tiempos de cambio e incertidumbre

Formación docente en tiempos
de cambio e incertidumbre
Juan Martín López-Calva
UPAEP
juanmartin.lopez@upaep.mx

• Los dioses nos dan muchas sorpresas: lo esperado
no se cumple y para lo inesperado un dios abre la
puerta
• Eurípides (Citado por Edgar Morin)
• El futuro se llama incertidumbre
• Edgar Morin
• Los siglos anteriores siempre creyeron en un futuro
repetido o progresivo. El siglo XX ha descubierto la
pérdida del futuro, es decir su impredecibilidad. Esta
toma de conciencia debe estar acompañada de otra
retroactiva y correlativa: la de la historia humana
que ha sido y sigue siendo una aventura
desconocida.
• Edgar Morin
Juan Martín López-Calva / UPAEP

1.-El contexto de la crisis global en tiempos de
pandemia desde la perspectiva de Edgar
Morin (2020)
(La experiencia de la pandemia) “…debe abrirnos
sobre todo, a lo esencial de la existencia, tanto a los
infortunados cautivos de sus servidumbres como a
los afortunados cautivos de lo inmediato, lo
secundario y lo fútil. Debe abrirnos al amor y a la
amistad que nos permiten realizarnos como
individuos, a la comunidad y a la solidaridad que
fusionan nuestro Yo en un Nosotros, al destino de la
humanidad del que cada uno somos una
pequeñísima partícula…” (pp. 37-38)

Lecciones (e incertidumbres) de la pandemia
Lección sobre nuestra
existencia
Lección sobre la
condición humana
Lección sobre la
incertidumbre de
nuestras vidas
relación con la muerte
Lección sobre la
diversidad de
situaciones y de la
gestión de la pandemia
en el mundo
civilización
Lección sobre el
despertar de la
solidaridad
Lección sobre la
naturaleza de una crisis
Lección sobre la
desigualdad social en el
confinamiento
Lección sobre la ciencia
y sobre la medicina
Lecciones sobre la
carencia del
pensamiento y de la
acción política
Lección sobre las
deslocalizaciones y la
dependencia nacional
Lección sobre la crisis
de Europa
Lección sobre el
planeta en crisis

El peligro de una gran
regresión
• Regresiones
intelectuales y
morales
• Regresiones de la
democracia
• Regresiones belicistas
• El espectro de la
muerte planea sobre
la humanidad

Cambiar de vía
• “Si no esperas lo inesperado, no lo
encontrarás”. Heráclito
• La nueva vía comporta:
• Una política de la nación
• Una política de la civilización
• Una política de la humanidad
• Una política de la Tierra
• Un humanismo regenerado

¿Qué tipo de cambio se requiere?
Programático
Paradigmático

Saber 5: enfrentar las incertidumbres
Edgar Morin. Los siete saberes necesarios para la educación del futuro
ENFRENTAR LAS
INCERTIDUMBRES
La incertidumbre
histórica
La historia creadora y
destructiva
Un mundo incierto
Enfrentar las incertidumbres:
-La incertidumbre de lo real
-La incertidumbre del conocimiento
-Las incertidumbres y la ecología de
la acción (Riesgo—precaución,
fines---medios, acción---contexto)
La impredicibilidad (sic) a
largo plazo:
-Apuesta y estrategia

Dimensiones de la incertidumbre y el cambio
Incertidumbre
del
conocimiento
¿?
rEFLEXIÓN
¿?
Inteligencia
explora
posibilidades
IDEAS
Datos que emergen de la experiencia
empírica…del mundo exterior o de documentos…
JUICIO

Transformación intelectual
en la formación docente
“Conocer va un paso más allá
que pensar. El paso adicional
es la comprensión reflexiva
que conduce al juicio”.
(Cronin, 1999; p. 194)

Proceso complejo del conocer
• Datos
• Información
Experiencia
• Preguntas
• Comprensión-
explicación
Inteligencia
• Reflexión,
verificación
• Juicios de hecho
Conocimiento

Incertidumbre
ética
• “En el ámbito moral,
podemos vivir con
las respuestas
correctas pero las
preguntas
equivocadas”
• Keneth Melchin

La ética como pregunta permanente y progresiva por el bien
humano

El cambio de paradigma en la formación ética de los
docentes
MORAL COMO
ESTRUCTURA:
-El ser humano como ser que
valora
-Estructuralmente moral
-Inevitablemente moral
(Imposibilidad de amoralidad)
MORAL COMO CONTENIDO:
-Productos culturales del valorar
humano
-Norma ética
-Posibilidad de no ajuste a la norma

Educar la libertad

PENSAR MAL TRABAJAR PARA PENSAR BIEN
Fragmenta y compartimenta los acontecimientos Religa
Tiende a ignorar los contextos Libera los conocimientos de cualquier fijamiento
Sólo ve la unidad o la diversidad pero no la unidad de la diversidad y la
diversidad de la unidad
Abandona el punto de vista mutilado de disciplinas separadas y busca un
conocimiento polidisciplinar o transdisciplinar
Sólo ve lo inmediato, ignora el pasado, ve apenas un futuro a corto plazo. Comporta un método para tratar lo complejo
Ignora la relación recursiva pasado-presente-futuro Obedece a un principo que se propone al mismo tiempo distinguir y religar
Pierde lo esencial por causa de lo urgente Reconoce la multiplicidad en la unidad y la unidad en la multiplicidad
Privilegia lo cuantificable y elimina todo aquélloque el cálculo ignora Supera el reduccionismo y el holismo ligando: partes-todo
Lleva una lógica determinista y mecanicista de la máquina artificial a la
vida social
Reconoce los contextos de lo complejo, permitiendo insertar la acción
moral en la ecología de la acción
Elimina todo aquello que escapa de una realidad fijada Inscribe el presente en la relación circular pasado-presente-futuro
Rechaza ambigüedades y contradicciones como errores de pensamiento No olvida la urgencia de lo esencial
Permanece ciego al sujeto individual y a la consciencia Concibe una racionalidad abierta
Obedece al paradigma de simplificación que impone el principio de
disyunción y el principio de reducción para conocer…
Reconoce y enfrenta las incertidumbres y las contradicciones
Mutila la comprensión y limita los diagnósticos Concibe la dialógica que integra y supera la lógica clásica
Excluye la comprensión humana Concibe la autonomía del individuo, la noción de sujeto y la consciencia
humana
Pensar
bien

Sentir bien

Formar a los docentes en una educación que
enfrente las incertidumbres
• “Una nueva conciencia empieza a
surgir: el hombre, enfrentado a las
incertidumbres por todos los lados, es
arrastrado hacia una nueva aventura.
Hay que aprender a enfrentar la
incertidumbre puesto que vivimos una
época cambiante donde los valores son
ambivalentes, donde todo está ligado.
Es por eso que la educación del futuro
debe volver sobre las
incertidumbres…”
• Edgar Morin

Afrontar la incertidumbre
• El pensamiento, entonces, debe encaminarse para afrontar la
incertidumbre. Todo aquello que implica oportunidad implica
riesgo y el pensamiento debe diferenciar las oportunidades de
los riesgos, así como los riesgos de las oportunidades.
• El abandono del progreso garantizado por las «leyes de la
Historia» no es el abandono del progreso sino el reconocimiento
de su carácter incierto y frágil. La renuncia al mejor de los
mundos no es de ninguna manera la renuncia a un mundo
mejor.
• En la historia, hemos visto permanente y desafortunadamente
que lo posible se vuelve imposible y podemos presentir que las
más ricas posibilidades humanas siguen siendo imposibles de
realizar. Pero también hemos visto que lo inesperado llega a ser
posible y se realiza; hemos visto a menudo que lo improbable se
realiza más que lo probable; sepamos, entonces, confiar en lo
inesperado y trabajar para lo improbable.

Formar docentes:
¿Para qué cambio?
Mediática: no
miren arriba
Programático:
respuesta
técnica
Paradigmático:
respuesta
ecológica

A.-Respuesta
mediática: no
miren arriba
• Infoxicación, infodemia: la nueva
enfermedad, la nueva pandemia
• Las redes sociales y los medios como
distractores de la realidad de emergencia
humana
• Trivialización de la vida
• Banalización y normalización del mal
• Civilización del espectáculo
• ”El que piensa…pierde”

B.-La respuesta técnica: métodos y asignaturas
Desafío Métodos Asignaturas y espacios
cocurriculares
Ecológico Experiencias en la naturaleza,
acciones de restauración
ecológica
Educación ambiental
Antropológico Proyecto de vida Antropología filosófica
Psicológica Prevención-contención-
canalización-atención
profesional
Habilidades socioemocinales en
el currículo
Epistemológico Aprendizaje basado en retos,
aprendizaje basado en
proyectos
Conocimiento práctico
Ético Educación del carácter
Razonamiento moral
Materias de valores
Ética profesional
Educación socioemocional
Social Aprendizaje basado en
problemas
Aprendizaje-servicio
Análisis social, materias
sociológicas
Tecnológico Gamificación, multimodalidad,
métodos de enseñanza virtual
Capacitación en TICs,
aplicaciones y plataformas
tecnológicas
De gestión Métodos de administración y
gestión efectiva
Administración, liderazgo

B.-La sobrecarga
de
responsabilidades
a la escuela
• ¿Nueva normalidad = Volver a la escuela de
siempre, pero con cubrebocas y gel?
• Cada vez que algo no funciona en la sociedad
se pretente que sea la escuela la que lo haga
funcionar: las desigualdades sociales
(educación compensatoria), el tráfico
(educación vial), el medio ambiente
(educación medioambiental), la sexualidad
(educación sexual), la convivencia, la paz, la
solidaridad (educación para...)... La escuela
no puede suplir a la familia ni las carencias
sociales: "quod familia non dat, quod societas
non dat, schola non praestat".
• Pero actualmente, la educación no la da sólo
la escuela –y en muchos casos, la que
menos la da es la escuela- sino la sociedad
toda: por ello hay que mirar desde una
nueva ecología el tema educativo (César Coll)

C.-Respuesta ecológica
cfr. César Coll
• Nueva ecología del aprendizaje
• La escuela y la universidad son
sólo un nodo dentro de una red
mucho más amplia
• El estudiante aprende mucho
más cosas fuera que dentro de
la escuela y la universidad
• Cambio radical del papel y la
relación de las instituciones
educativas con la familia y la
sociedad
• Cambio radical del rol docente
• La tensión entre educación
para la renta y educación para
la democracia (Nussbaum)

4.-Una forma de respuesta ecológica:
Del paradigma de la escuela eficaz al
de la escuela solidaria (Philipe
Meirieu)
• Tenemos que apostar por que la
educación pueda hacer algo para
ayudarnos y avanzar hacia una
mayor democracia. La democracia
auténtica requiere de dos formas de
aprendizaje en las que la escuela
puede desempeñar un papel
esencial: “pensar por sí mismo” y
“construir a partir de lo común”.
• Philipe Meirieu.
• https://blog.vicensvives.com/philippe-meirieu-la-
educacion-solo-es-aceptable-si-se-articula-desde-
la-libertad/

El paradigma de la escuela eficaz
(Philipe Philippe Meirieu. Conferencia inaugural del XVI CNIE)

El paradigma de la escuela solidaria
(Philipe Meirieu. Conferencia inaugural del XVI CNIE)

Dos
vectores
del método
(Bernard Lonergan, Sanar y
crear en la historia)

El vector
ascendente: crear
(Descubrimiento)
• El nuevo sistema que
necesitamos para
nuestra supervivencia
colectiva, no existe.
Cuando nuestra
supervivencia misma
requiere un sistema que
no existe, entonces es
claro que hay que crear.
• Bernard Lonergan.
Sanar y crear en la
historia, p. 4.

Vector
creativo:
dinamismo

experiencia 
Atenta
comprensión 
Inteligente
Juzgar 
razonable
Valorar 
responsable
Decisión
Responsable 
Discurso
razonable 
Propuesta
inteligente 
Operación
eficiente

Exigencias de autenticidad de
las operaciones en
el vector creativo

El vector
descentente:
sanar (Herencia*)
*El fuego a mantener
encendido, no el cofre de
cenizas que se adoran. Mahler.

La necesidad del factor curativo o sanador

experiencia 
Atenta
comprensión 
Inteligente
Juzgar 
razonable
Valorar 
responsable
Decisión
Responsable 
Discurso
razonable 
Propuesta
inteligente 
Operación
eficiente

Exigencias de autenticidad
del vector curativo (sanar) o
descendente

La articulación interdependiente
de los dos vectores: sanar y crear
(Herencia y descubrimento)
• La educación es el lugar en el que
decidimos si amamos al mundo lo bastante
como para asumir su responsabilidad y,
por la misma razón, salvarlo de esa ruina
que, de no ser por este renovarse, de no
ser por la llegada de lo nuevo a salvarlo
sería inevitable. Y la educación también
está donde decidimos si amamos a
nuestros hijos lo bastante como para no
expulsarles de nuestro mundo y dejarles a
merced de sus propios recursos, para no
arrebatarles su oportunidad de emprender
algo nuevo, algo que no hemos previsto,
sino prepararles con antelación para la
tarea de renovar un mundo común.
• Hannah Arendt. La crisis de la educación moderna, p. 53.

Educar es promover que las nuevas generaciones
miren hacia arriba
• Los educadores, profesionales de la esperanza necesitamos
convertirnos en esos seres capaces de arrodillarse para ofrecer sus
dones a los demás —a sus estudiantes, a la sociedad— y a luchar
porque “ninguna noche nos detenga, que ningún rey del mundo” —
por popular que sea— nos distraiga de la posibilidad de perseguir
estrellas, para que podamos aportar un poco de luz en esta gran
oscuridad del mundo en crisis.
• https://www.ladobe.com.mx/2022/01/educar-para-mirar-hacia-arriba/

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