Este documento propone que la educación debe incluir dos vectores fundamentales para construir la paz: el vector ascendente de creación y el vector descendente de curación. El vector creativo implica generar nuevos conocimientos e ideas mediante procesos de comprensión, mientras que el vector curativo busca sanar las desviaciones mediante el amor. Ambos vectores deben articularse de forma interdependiente en la educación para responder a los desafíos actuales y formar a las nuevas generaciones.
La Siguiente presentación no habla sobre las terapias cognitivo-constructivista y repasan algunos de los principales exponentes como George Kelly, Vittorio Guidano, Oscar Goncalves y Michael Mohoney
Hacia una educación que contribuya a la humanización de la persona, de la soc...Martín López Calva
Conferencia Proyecto Valores UPN Dr. Martín López Calva "Hacia una educación que contribuya a la humanización de la persona, de la sociedad y del planeta."
Continuación de la clase sobre Ciencia y Conocimiento, correspondiente a la Cátedra de
"Didáctica de las Ciencias Sociales I".
Profesorado de Educación Inicial.
IPES "Florentino Ameghino".
Ushuaia, Tierra del Fuego. Rep Argentina.
mayo de 2015
La Siguiente presentación no habla sobre las terapias cognitivo-constructivista y repasan algunos de los principales exponentes como George Kelly, Vittorio Guidano, Oscar Goncalves y Michael Mohoney
Hacia una educación que contribuya a la humanización de la persona, de la soc...Martín López Calva
Conferencia Proyecto Valores UPN Dr. Martín López Calva "Hacia una educación que contribuya a la humanización de la persona, de la sociedad y del planeta."
Continuación de la clase sobre Ciencia y Conocimiento, correspondiente a la Cátedra de
"Didáctica de las Ciencias Sociales I".
Profesorado de Educación Inicial.
IPES "Florentino Ameghino".
Ushuaia, Tierra del Fuego. Rep Argentina.
mayo de 2015
Las tres dimensiones de la educación de la libertad una propuesta de articul...Martín López Calva
Las tres dimensiones de la educación de la libertad
una propuesta de articulación de la formación moral, ciudadana y de cultura ética desde una visión humanista compleja.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Creación y curación: los dos vectores para la construcción de paz desde el proceso educativo.
1. Creación y curación: los dos
vectores para la construcción de paz
desde el proceso educativo.
Juan Martín López-Calva
UPAEP
juanmartin.lopez@upaep.mx
https://orcid.org/0000-0002-6948-8556
https://www.educacionpersonalizante.com
2. Introducción: violencia en contexto
La violencia es una manifestación
de la crisis multidimensional que
vive el mundo
Es un fenómeno complejo
Requiere abordajes y soluciones
estratégicas complejas
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
3. Complejidad de la violencia: Galtung
Cultural
Directa
Violencia
Estructural
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
4. Fundamento de la
propuesta
• Este trabajo se basa en el ensayo del
filósofo Bernard Lonergan Sanar y crear
en la historia (Crowe, 1985a) publicado
en la tercera colección de ensayos dentro
de sus obras completas, en la traducción
de Sierra Gutiérrez con la colaboración
de Barrera y en el libro Old Things and
new. A Strategy for Educacion del
mismo Crowe (1985b), donde retoma y
renombra los dos vectores señalados por
Lonergan, renombrándolos para
adaptarlos a una nueva concepción del
sistema educativo.
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
5. Los dos vectores de la historia de la
humanidad
Ascendente:
CREATIVO
Descendente:
Curativo
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
6. El vector
ascendente: crear
• El nuevo sistema que
necesitamos para
nuestra supervivencia
colectiva (y para nuestra
convivencia pacífica), no
existe. Cuando nuestra
supervivencia misma
requiere un sistema que
no existe, entonces es
claro que hay que crear.
• Bernard Lonergan. Sanar y crear en la historia, p.
4.
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
7. El vector creativo
• -El punto no es convencer a la gente de la necesidad
de crear, sino que logre escalar la cumbre del proceso
de creación mismo: Es fácil ver el proceso
retrospectivamente como una serie de etapas
ordenadas porque ya tenemos las respuestas.
Mientras la tarea del proceso creativo es hallar,
descubrir, inventar respuestas a los problemas.
• El proceso de creación exige: muchos actos de
comprensión, no aislados sino convergentes,
complementarios y auto correctivos. Que influyan en
las políticas y los programas; que descubran sus
falencias en sus resultados concretos y emprendan
nuevos actos de comprensión que rectifiquen
resultados, políticas y programas, de modo que
puedan ensamblarse gradual y acumulativamente en
un sistema que funcione sin dificultad; que logre eso
que se necesitaba al comienzo, pero no se sabía
cómo.
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
8. Vector creativo: dinamismo
• Lonergan insiste en no confundir el acto de comprensión
‘insight’ con un eslogan ni con campañas publicitarias que
interrumpen los programas de TV. El proceso creativo es un
proceso de aprendizaje de lo que no se sabe desde antes. Los
‘actos de comprensión’ no son conceptos. Estos pueden ser
ambiguos, heurísticos; apuntan a posibilidades no específicas;
son altamente deseables (libertad, justicia, paz, igualdad) pero
no dicen cómo implementarlos en situaciones concretas.
• El proceso de creación culmina en un sistema y, el verdadero
sistema no es estático, sino que está en movimiento. Cuando el
flujo de actos nuevos de comprensión se estanca, no responde a
los desafíos o fracasa en ello, la minoría creativa se vuelve
minoría dominante; se pasa del entusiasmo del éxito previo a la
indignación del proletariado interno que descubre que, en un
país donde todo iba mejor, ahora todo va de mal en peor y lleva
la civilización a su desintegración (Toynbee).
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
9. Ver, oír, tocar,
oler, gustar,
experimentar,
percibir,
Imaginar, ordenar,
relacionar, entender,
concebir, formular
Reflexionar, ponderar,
juzgar, contrastar,
dudar, revisar,
Afirmar,
Deliberar, evaluar,
valorar, elegir, decidir
Proyectar, Definir,
Adoptar; Asumir
perspectiva, y
conclusiones operativas
Fundamentar, argumentar,
establecer importancia,
viabilidad, razón de ser,
Armar para convencer,
probar, mover.
Diseñar, Plantear,
Expresar, Presentar,
Elaborar un discurso,
Hablar, escribir,
mostrar en
imágenes, moverse,
caminar,
Operaciones del vector creativo
o ascendente
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
10. experiencia 🡪
Atenta
comprensión 🡪
Inteligente
Juzgar 🡪
razonable
Valorar 🡪
responsable
Decisión
Responsable 🡪
Discurso
razonable 🡪
Propuesta
inteligente 🡪
�Operación
eficiente
🡪
Exigencias de autenticidad de
las operaciones en
el vector creativo
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
11. Pensar el vector
creativo en la educación
• El artículo plantea dos posturas de partida con las que
Lonergan dice, podemos estar de acuerdo aunque son
contrarias entre sí. La de Russell que dice que los
graves problemas humanos se deben a una mezcla de
inteligencia y maldad y la de Popper que afirma que
las crisis humanas no son porque somos malos sino
porque somos buenos, “…tal vez un poco demasiado
buenos, pero somos igualmente un poco estúpidos…”
(p. 2).
• Ambas concepciones plantean, desde visiones
opuestas, la necesidad de conciliar la moral con la
inteligencia, el conocimiento con la ética para poder
construir un proceso creativo que realmente pueda
construir, encontrar ese nuevo sistema que hoy no
existe y garantizaría nuestra supervivencia o en el caso
de la educación, de ese nuevo sistema que garantice la
formación de los seres humanos que van a ser los
constructores del sistema mundo que haga probable
esta supervivencia y no sólo la supervivencia sino la
aspiración humana profunda de vivir para vivir.
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
12. Vector descendente: sanar
• …amar es combatir, si dos se besan
el mundo cambia, encarnan los deseos,
el pensamiento encarna, brotan alas
en las espaldas del esclavo, el mundo
es real y tangible, el vino es vino,
el pan vuelve a saber, el agua es agua,
amar es combatir, es abrir puertas,
dejar de ser fantasma con un número
a perpetua cadena condenado
por un amo sin rostro;
el mundo cambia
si dos se miran y se reconocen…
• Octavio Paz. Piedra de sol. Fragmento.
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
13. El vector descentente: sanar
• “…el desarrollo humano también se da desde arriba hacia
abajo. Existe la transformación del enamoramiento; el
amor familiar, el amor humano hacia los de la propia tribu,
de la propia ciudad, del propio país, de la humanidad…Allá
donde el odio no ve más que el mal, el amor descubre
valores; y pide una adhesión inmediata, vivida con alegría,
cualquiera que sea el sacrificio implicado. Allá donde el
odio refuerza las desviaciones, el amor las disuelve, como
quiera que estén ligadas con nuestras motivaciones
inconscientes, con nuestro egoísmo individual o colectivo,
o con las desviaciones de nuestro sentido común miope y
pretencioso. Allá donde el odio gira en círculos viciosos
cada vez más estrechos, el amor rompe las cadenas de los
determinismos psicológicos y sociales…”.
• Bernard Lonergan. Sanar y crear en la historia, p. 7.
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
14. La necesidad del factor curativo o sanador
• El círculo virtuoso de la creación no siempre funciona así. Existen los sesgos o
desviaciones de la consciencia que pueden con frecuencia distorsionar el proceso de
creación de los actos de intelección debido a cegueras de carácter psicológico, a
intereses egoístas individuales o de grupo, a la desviación producida por la
absolutización del conocimiento práctico, inmediato y utilitario del sentido común
sobre los conocimientos especializados de las distintas disciplinas.
• Estas desviaciones del proceso creativo ocurren también en la búsqueda de un
sistema educativo que responda realmente a las necesidades formativas de los
seres humanos de este cambio de época.
• Es por eso que se requiere del vector sanador o de curación. Este vector es el que se
da desde arriba hacia abajo: desde el amor humano hacia “los de la propia tribu, de
la propia ciudad, del propio país, de la humanidad…” de manera que cuando el
vector creativo se desvía y el odio o la polarización “…no ve más que el mal, el amor
descubre valores…”
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
15. Ver, oír, tocar,
oler, gustar,
experimentar,
percibir,
Imaginar, ordenar,
relacionar, entender,
concebir, formular
Reflexionar, ponderar,
juzgar, contrastar,
dudar, revisar,
Afirmar,
Deliberar, evaluar,
valorar, elegir, decidir
Proyectar, Definir,
Adoptar; Asumir
perspectiva, y
conclusiones operativas
Fundamentar, argumentar,
establecer importancia,
viabilidad, razón de ser,
Armar para convencer,
probar, mover.
Diseñar, Plantear,
Expresar, Presentar,
Elaborar un discurso,
Hablar, escribir,
mostrar en
imágenes, moverse,
caminar,
Operaciones del vector
curativo (sanar) o descendente
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
16. experiencia 🡪
Atenta
comprensión 🡪
Inteligente
Juzgar 🡪
razonable
Valorar 🡪
responsable
Decisión
Responsable 🡪
Discurso
razonable 🡪
Propuesta
inteligente 🡪
�Operación
eficiente
🡪
Exigencias de autenticidad
del vector curativo (sanar) o
descendente
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
17. Pensar el vector curativo en la educación
(sanar)
• El proceso creativo ha tenido destellos creativos en algunos momentos de
nuestra historia pero en general, han prevalecido los odios, la polarización
entre intereses políticos y económicos encontrados y muchas otras cosas que
han obstruido la posibilidad de emergencia de estos actos de intelección
combinados y articulados que produzcan la cooperación indispensable para
lograr tener una educación de calidad y con equidad.
• Es por esto que se requiere del vector curativo, que produce desarrollo humano
de arriba hacia abajo, desde el amor genuino por la niñez y por el país que
descubra los valores necesarios para llegar a la generación de conocimiento
pertinente, de formas de organización y de sistematización que enriquezcan la
experiencia vital de educandos y educadores y sirvan de motor para regenerar el
proceso creativo que hoy está viciado y en proceso de decadencia.
• La curación dice Lonergan, no debe confundirse con el dominio y la manipulación
y tiene además que conciliarse con “…la exigencia extrínseca de un proceso
creativo que vaya al paso con ella. Porque así como el proceso creativo, si no está
acompañado por el curativo se distorsiona y se corrompe con las desviaciones,
así también el proceso curativo, si no viene acompañado del creativo, no es más
que un alma sin cuerpo…” (p. 8).
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
18. Conclusiones
• La tesis principal de este texto propone que estos dos
vectores, incluidos de manera global y transversal en el
proceso educativo, son elementos indispensables para la
construcción de una nueva educación para la paz que
responda a los desafíos del mundo en crisis, de una
educación que ascienda, -como decía Ortega y Gasset- a la
altura de nuestra época (Lonergan, 2017, prefacio original).
A estos dos vectores, Crowe les llama Descubrimiento -al
creativo- y Herencia -al curativo-.
Juan Martín López-Calva (UPAEP)
19. La articulación interdependiente
de los dos vectores: sanar y crear
• La educación es el lugar en el que decidimos si amamos
al mundo lo bastante como para asumir su
responsabilidad y, por la misma razón, salvarlo de esa
ruina que, de no ser por este renovarse, de no ser por la
llegada de lo nuevo a salvarlo sería inevitable. Y la
educación también está donde decidimos si amamos a
nuestros hijos lo bastante como para no expulsarles de
nuestro mundo y dejarles a merced de sus propios
recursos, para no arrebatarles su oportunidad de
emprender algo nuevo, algo que no hemos previsto,
sino prepararles con antelación para la tarea de renovar
un mundo común.
• Hannah Arendt. La crisis de la educación moderna, p. 53.
Juan Martín López-Calva (UPAEP)