Más allá de la Torre de Babel: Colaboración y escucha en la nueva realidad educativa

Más allá de la
Torre de Babel:
Colaboración y
escucha en la nueva
realidad educativa
Juan Martín López-Calva
UPAEP
Juanmartin.lopez@upaep.mx
http://www.educacionpersonalizante.co
m/

“Cuando un sistema se muestra
incapaz de tratar sus problemas
vitales, se desintegra o se transforma
en un metasistema capaz de tratar
esos problemas.
Actualmente el planeta es incapaz de
tratar sus problemas vitales y de evitar
peligros mortales. La gigantesca crisis
que soporta, acarrea todos los peligros
de un desastre pero tambien las
oportunidades de metamorfosis.”
• (Morin, 2004; p. 181)
La nueva realidad: crisis y esperanza

Nueva realidad en crisis
Crisis Cambio Globalización

Ámbitos de la crisis y reformas urgentes
-Crisis ecológica
-Crisis de empobrecimiento
-Crisis de futuro
-Crisis de sentido
-Crisis de fundamentos
-Crisis de cultura (valores)
-Crisis social (fragmentación)
-Crisis epistemológica
-Reforma del pensamiento
(Ciencias)
-Reforma del espíritu
(Sistema educativo)
-Reforma de la vida
(Sustentabilidad)
-Reforma de la sociedad
(Modelo de civilización)
-Reforma moral
(ética del género humano)
INCERTIDUMBRE,
PLURALIDAD

• Es evidente que el mundo no volverá a ser el
mismo. …nuestra humanidad común necesita la
solidaridad mundial. No podemos aceptar los
niveles de desigualdad que hemos dejado surgir en
el planeta que compartimos. Es particularmente
importante que el mundo apoye a los países en
desarrollo con inversiones en infraestructuras
educativas del siglo XXI…
• Su Excelencia la Sra. Sahle-Work Zewde
• Presidenta de la República Democrática Federal de Etiopía
Presidenta de la Comisión internacional sobre Los futuros de la educación

Una nueva realidad: motivos de esperanza

UNESCO: Los futuros de la educación

Lineamientos para el futuro de la educación
• Comprometerse a fortalecer la educación como un
bien común. La educación es un baluarte contra las
desigualdades.
• Ampliar la definición del derecho a la educación para
abordar la importancia de la conectividad y el acceso al
conocimiento y la información.
• Valorar la profesión docente y la colaboración de los
maestros. Debemos fomentar condiciones que den a
los educadores de primera línea autonomía y
flexibilidad para actuar conjuntamente.

• Promover la participación y los derechos de los
estudiantes, los jóvenes y los niños. La justicia
intergeneracional y los principios democráticos deberán
obligarnos a dar prioridad a la amplia participación de los
estudiantes y los jóvenes en la preparación conjunta del
cambio deseable.
• Poner tecnologías libres y de código abierto a disposición
de los docentes y estudiantes. Se deben apoyar los
recursos educativos abiertos y las herramientas digitales
de acceso abierto.
• Proteger los espacios sociales que ofrecen las escuelas a
medida que transformamos la educación. La escuela como
espacio físico es indispensable. La organización tradicional
de las aulas debe dar paso a formas diversas de “dar
clase”, pero la escuela como espacio-tiempo
independiente de la vida colectiva, específico y diferente
de otros espacios de aprendizaje, debe mantenerse”.

• Asegurar la impartición de conocimientos
científicos básicos en el plan de estudios. Este es el
momento adecuado para emprender una reflexión a
fondo sobre los planes de estudios, en particular al
oponernos a la negación del conocimiento científico
y combatir activamente la desinformación.
• Proteger la financiación nacional e internacional de
la educación pública. La pandemia tiene el poder de
socavar varios decenios de progreso.
• Fomentar la solidaridad mundial para poner fin a
los niveles actuales de desigualdad. La COVID-19
nos ha mostrado hasta qué punto nuestras
sociedades instrumentalizan los desequilibrios de
poder, y nuestro sistema mundial las desigualdades.

• La COVID-19 encierra el
potencial de reformar
radicalmente nuestro mundo,
pero no podemos sentarnos
pasivamente a observar los
acontecimientos. Ha llegado el
momento de entablar un
debate público y afianzar la
responsabilidad democrática.
Ha llegado el momento de
emprender una acción
colectiva inteligente.
• Su Excelencia la Sra. Sahle-Work Zewde
• Presidenta de la República Democrática Federal de Etiopía
Presidenta de la Comisión internacional sobre Los futuros de la
educación

Pacto educativo global
“La educación
es siempre un
acto de
esperanza que,
desde el
presente, mira
al futuro.”

La educación es la profesión de la esperanza
(Gorostiaga)
• Se ha pasado de la era de la protesta sin propuesta a la era de la
propuesta con protesta, y es un poco el papel de las universidades.
• No puede seguir reproduciéndose el mismo sistema, sino que hay que
plantearse cómo crear una nueva generación de profesionales que
se responsabilicen de la sociedad como la gran tarea de su vida.
• Se trata de refundar una universidad para que América Latina pueda
ser sujeto de la aldea global y no seguir perdiendo espacio y
“competitividad sistémica” en el mercado internacional. Una gran
tarea, un gran reto y una enorme esperanza. Cómo organizar esa
esperanza es una labor universitaria (y en general, un imperativo en
todos los niveles educativos).

Un nuevo humanismo, una nueva educación, una nueva realidad
Nuevo
humanismo
Nueva
educación
Nueva época
Tiempos de crisis-
globalización-
cambio

Esperanza realista
•“La renuncia al
mejor de los
mundos no es
la renuncia a
un mundo
mejor”
• E. Morin.

Escucha: la
base para una
nueva
educación en
medio del
griterío social

•Pablo d'Ors: "Todo el
mundo quiere decir lo
suyo y nadie escucha".

Desde la Psicología y la Filosofía educativa
(Enfoque centrado en la persona de Carl Rogers, complejidad de Morin, Humanismo de Lonergan)
• Aceptación incondicional del otro
• Empatía
• Respeto activo a la persona (que no a las
opiniones o ideas)
• Deseo genuino de comprensión (Morin:
comprensión intersubjetiva)
• No juzgar los sentimientos, explicitarlos y
canalizarlos
• Entender las preguntas que mueven la
vida del otro (amor auténtico)

Claves para escuchar
(Desde la espiritualidad y la meditación)
Pablo D´Ors
• Hablar bajo (para que el otro se acerque)
• Saber estar con uno mismo
• Contenerse las ganas de hablar
• Luchar contra el afán intervencionista (de los
educadores)
• Junto al pensamiento y la acción: la
contemplación y la pasión (dejar que la realidad
nos toque: el mundo está en primer lugar para
ser recibido no sólo transformado), el miedo al
disfrute.
• Hablar despacio, hablar dejando un tiempo entre
palabras y frases (contra la prisa, dejar que el otro
pueda recibir y asimilar)
• A veces lo más interesante son los
silencios…silencio y palabra…

La escucha en educación como formación en
la meditación
Quietud
Lentitud
Plenitud

Exigencias de autenticidad en la escucha
Escuchar
atentamente
(empatía)
Escuchar
inteligentemente
(Comprensión
intersubjetiva)
Escuchar
críticamente
(reflexión,
argumentación)
Escuchar
responsablemente
(Compromiso con el
otro, comprensión
de las preguntas que
mueven al otro)
Escuchar
amorosamente
(Identificación,
compasión, entrega)

Niveles de escucha
Intra-aula
Intraescuela
Escuela-comunidad-
sociedad
• Maestro-alumno
• Alumno-alumno
• Comunidades profesionales de
aprendizaje
• Modelo de convivencia escolar
• Salir de la escuela a la realidad
• Dejar entrar la realidad a la
escuela

Colaboración
para la
educación en
la nueva
realidad

Poseemos las ideas
que nos poseen
•“Hoy en día, el edificio del saber
contemporáneo se eleva como
una torre de Babel que nos
domina en lugar de dominarla
nosotros a ella”.
• Edgar Morin

El nivel aúlico de la torre de babel en la
escuela
Competencia
individual entre
estudiantes
Visión de
capacitación
para ser
competitivos
en el mercado
Competencia
entre docentes

La torre de Babel en el campo de la educación
•Exigencias sistémicas
de Calidad,
eficiencia,
globalización.
•Políticas públicas (en
economía, desarrollo
social, salud,
habitación, etc. y
también Educación)
•Teorías pedagógicas
•Conocimiento
científico sobre el
aprendizaje y la
educación
Expresiones
curriculares del
conocimiento
científico
Concreciones
metodológicas
de las teorías
pedagógicas
Exigencias y
sistemas
administrativos
para “controlar”
la calidad
educativa
Exigencias de
cumplimientos
de las políticas
públicas y sus
evaluaciones
Avance de nuevo
conocimiento en
las disciplinas
Vivencia de los procesos educativos cotidianos en
las escuelas

“Igualmente, un sistema educativo es
un bien de orden. Un sistema educativo
no es la educación de este niño, de este
joven, ni de esta jovencita. Es un flujo
de educaciones. Determina lo que fluye
y la dirección en la que ha de fluir.”
(Lonergan, 1998; p. 69)

¿Cómo se da el flujo de educaciones en la
torre de Babel?
• Respondiendo a las exigencias externas de calidad y competitividad global
• Respondiendo a las exigencias internas de orden y armonización de
intereses
Los administradores de la
educación
• Preocupados por investigar, producir, publicar (para no percer)
• Dialogando entre sí (congresos, redes) y si acaso, divulgando en las
escuelas o con profesores
Los investigadores educativos
• Preocupados por investigar, producir, publicar (para no perecer)
• Dialogando entre sí y si acaso, divulgando hacia la educación sus avances
Los científicos que estudian al
ser humano, su aprendizaje,
socialización, etc.
• Prácticas educativas cotidianas
• Respuesta a crecientes demandas administrativas
• Lucha por responder a exigencias de actualización y evaluación
Los actores de la educación

La necesidad
de agruparse:
•To grasp the
contemporary
issue and to
meet its
challenge calls
for collective
effort. It is not
the individual
but the group
that transforms
culture.
- Bernard Lonergan, S.J.

La urgencia de cooperar “El ser humano, como
ser en sociedad, necesita
organizarse y establecer
una cooperación con
otros para conseguir el
bien común. No se
garantiza la vida
solamente para sí
mismo, sino también
para todos”
-Louis Roy

Cooperación aúlica como primer nivel
Aprendizaje
colaborativo
Colaboración
entre docentes
y padres de
familia
Comunidades
profesionales
de aprendizaje
(docentes)

Dr. Martín López Calva / feb 09
Transformar los círculos viciosos en
Círculos virtuosos
Implica sostener la circularidad en espiral y asumir la
en-ciclo-pedia
Es decir, poner el saber en ciclo, aprender a
articular los puntos de vista del saber en un ciclo
activo.
vs
No es un enciclopedismo de información, no
pretende englobar todo el saber.

La aportación de las especialidades funcionales
NIVEL DE CONSCIENCIA ESPECIALIZACIONES DE
INVESTIGACIÓN Y
ANÁLISIS
ESPECIALIZACIONES DE
“INTERVENCIÓN” O
APLICACIÓN
Nivel de la decisión Dialéctica Explicitación de
fundamentos
Nivel de reflexión Historia Establecimiento de
doctrinas
(o teorías pedagógicas)
Nivel de comprensión Interpretación Sistematización
Nivel de experiencia Investigación de
datos
Comunicación

“INTERVENCIÓN” O
APLICACIÓN
Explicitación de
fundamentos
Establecimiento de
doctrinas
(o teorías pedagógicas)
Sistematización
Comunicación
“INTERVENCIÓN” O APLICACIÓN
Fundamentos (antropológico, ético,
epistemológico, sociológico)
Teorías pedagógicas, teorías del
aprendizaje
Currículo, gestión educativa
Comunicación (aterrizaje en la escuela),
Prácticas educativas

INVESTIGACIÓN
Dialéctica
Historia
Interpretación
Investigación de los datos
“INVESTIGACIÓN Y ANÁLISIS”
Análisis crítico de los principales
debates, tensiones, conflictos sobre la
visión de la Educación.
Historia de la educación (¿Qué es lo
que realmente ha ido pasando con
la educación?)
Interpretación (Edos. Del
conocimiento)
Investigación empírica (cuanti o
cualitativa)

“El proceso de construcción del campo educativo,
supone una visión integradora de las aportaciones
que cada especialización puede ir haciendo a esta
construcción para hacer realidad el paso de la
operación -a veces dispersa y desorientada- a la
cooperación regida por un sentido explícito y
normas claras. Esta cooperación a nivel general se
tiene que lograr entre las especializaciones de la
vía “ascendente” (más propias de la investigación
educativa) y las de la vía “descendente” (más
relacionadas con procesos de “intervención” y
acción práctica en el sistema educativo)”.
JMLC. Conocimiento y compromiso vital. los desafíos de la ética planetaria en la
práctica profesional de la investigación educativa, p. 30.

El reto sigue ahí, para todos
los educadores conscientes
• Sólo los estúpidos concilian el sueño como los niños. Los hombres
conscientes no pueden cerrar los ojos y olvidarse de los demás,
olvidarse de que ahí afuera, fuera de las sábanas y de la cama, hay
un mundo que grita, que llora, que hace el amor y la guerra, que se
declara la guerra y el amor, y que repite esta historia diminuta e
insignificante sin parecer cansarse jamás.
• Pablo D´Ors.

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