Este documento presenta las ideas de Edgar Morin sobre una nueva visión de la educación basada en una filosofía compleja y humanizante. Propone que la educación actual es parte del problema y no de la solución debido a que separa los saberes y no permite comprender los problemas globales. Para solucionar esto, se necesita una filosofía de la educación renovada que sea compleja y que permita articular los conocimientos.
El documento describe cinco modelos pedagógicos: la pedagogía tradicional, la pedagogía activa, la pedagogía existencialista, la pedagogía de la Escuela Nueva y la pedagogía tecnológica. Explica brevemente los orígenes y características principales de cada modelo, destacando que difieren en su concepción del ser humano, el proceso de formación, las experiencias educativas y la relación entre educador y educando.
Este documento resume las principales corrientes de la pedagogía existencial. Explica que la pedagogía existencial se enfoca en acompañar a cada persona en su proceso de liberación y visión clara de la vida, sin intentar convencerlos o crear conflictos. También compara las pedagogías de la esencia con las pedagogías de la existencia, y propone que la pedagogía debe sintetizar ambas pero considerando las necesidades del individuo y la sociedad.
El documento presenta las ideas de varios pensadores sobre la educación a lo largo de la historia. Propone una "educación nueva, una educación de la persona entera para un mundo total" basada en autores como Rousseau, Dewey y Montessori. También destaca las aportaciones de Claudio Naranjo sobre la "Escuela SAT" y de Ramón Flecha sobre el "Aprendizaje dialógico". El objetivo es mejorar la práctica educativa para formar personas capaces de pensar y vivir de forma libre.
Todo lo que sabemos lo sabemos entre todos: hacia una visión humanista comple...Martín López Calva
Este documento discute la necesidad de transformar el sistema educativo actual para enfrentar las múltiples crisis del mundo contemporáneo. Propone que la educación debe basarse en el aprendizaje cooperativo entre todos los involucrados, para generar mentes capaces de conectar conocimientos de diferentes disciplinas y comprender problemas globales. También argumenta que se requiere una renovación del humanismo, la educación y la época actual a través de la transformación cooperativa de las prácticas, estructuras y cultura educativas.
Los Paradigmas en pedagogía, modernidad y postmodernidad han permitido cambiar la concepción de plantear la educación. La postmodernidad se abre camino y va dejando atrás a la modernidad, avanzando hacia el progreso y la conquista de un mundo mejor.
Montessori el manual personal de la dra. montessoriKatherine Soto
El documento presenta el manual personal de la Dra. Montessori, en el que explica los fundamentos de su método educativo. Describe cómo la ciencia ha mejorado la salud física de los niños a través de reglas de higiene, pero que esto no es suficiente, pues el destino del hombre no es solo crecer físicamente sino también espiritualmente. La ciencia debe ahora dirigir el desarrollo de la inteligencia y el carácter de los niños, al igual que mejoró su salud física, para beneficiar su verdadera vida interior.
Este documento presenta un ensayo sobre los criterios de evaluación y la modernidad. Aborda conceptos como modernismo, progreso, individuo y educación desde autores como Horkheimer, Adorno, Touraine, Puiggros y Díaz Barriga. Critica que la educación moderna fomente el desarrollo fragmentado del individuo y su preparación para la satisfacción personal sin importar a los demás. También señala que los criterios de evaluación actuales suelen justificar la reprobación sin beneficiar realmente a los estudiantes.
El documento describe cinco modelos pedagógicos: la pedagogía tradicional, la pedagogía activa, la pedagogía existencialista, la pedagogía de la Escuela Nueva y la pedagogía tecnológica. Explica brevemente los orígenes y características principales de cada modelo, destacando que difieren en su concepción del ser humano, el proceso de formación, las experiencias educativas y la relación entre educador y educando.
Este documento resume las principales corrientes de la pedagogía existencial. Explica que la pedagogía existencial se enfoca en acompañar a cada persona en su proceso de liberación y visión clara de la vida, sin intentar convencerlos o crear conflictos. También compara las pedagogías de la esencia con las pedagogías de la existencia, y propone que la pedagogía debe sintetizar ambas pero considerando las necesidades del individuo y la sociedad.
El documento presenta las ideas de varios pensadores sobre la educación a lo largo de la historia. Propone una "educación nueva, una educación de la persona entera para un mundo total" basada en autores como Rousseau, Dewey y Montessori. También destaca las aportaciones de Claudio Naranjo sobre la "Escuela SAT" y de Ramón Flecha sobre el "Aprendizaje dialógico". El objetivo es mejorar la práctica educativa para formar personas capaces de pensar y vivir de forma libre.
Todo lo que sabemos lo sabemos entre todos: hacia una visión humanista comple...Martín López Calva
Este documento discute la necesidad de transformar el sistema educativo actual para enfrentar las múltiples crisis del mundo contemporáneo. Propone que la educación debe basarse en el aprendizaje cooperativo entre todos los involucrados, para generar mentes capaces de conectar conocimientos de diferentes disciplinas y comprender problemas globales. También argumenta que se requiere una renovación del humanismo, la educación y la época actual a través de la transformación cooperativa de las prácticas, estructuras y cultura educativas.
Los Paradigmas en pedagogía, modernidad y postmodernidad han permitido cambiar la concepción de plantear la educación. La postmodernidad se abre camino y va dejando atrás a la modernidad, avanzando hacia el progreso y la conquista de un mundo mejor.
Montessori el manual personal de la dra. montessoriKatherine Soto
El documento presenta el manual personal de la Dra. Montessori, en el que explica los fundamentos de su método educativo. Describe cómo la ciencia ha mejorado la salud física de los niños a través de reglas de higiene, pero que esto no es suficiente, pues el destino del hombre no es solo crecer físicamente sino también espiritualmente. La ciencia debe ahora dirigir el desarrollo de la inteligencia y el carácter de los niños, al igual que mejoró su salud física, para beneficiar su verdadera vida interior.
Este documento presenta un ensayo sobre los criterios de evaluación y la modernidad. Aborda conceptos como modernismo, progreso, individuo y educación desde autores como Horkheimer, Adorno, Touraine, Puiggros y Díaz Barriga. Critica que la educación moderna fomente el desarrollo fragmentado del individuo y su preparación para la satisfacción personal sin importar a los demás. También señala que los criterios de evaluación actuales suelen justificar la reprobación sin beneficiar realmente a los estudiantes.
La presente presentación presenta un breve recuento de los paradigmas en pedagogía, la modernidad y la postmodernidad, su influencia en el enfoque científico-positivo moderno, en el enfoque conductista, en el constructivista, llegando hasta el nuevo paradigma del enfoque de competencias.
La escuela en el debate modernidad posmodernidadMTSNVLADJA
Trabajo presentado en la Maestría en Humanidades y Procesos Institucionales a través de la línea de Procesos Institucionales perteneciente a la Universidad Autónoma de Zacatecas. Este trabajo es un resumen del texto de Ángel Díaz Barriga "La escuela en el debate modernidad posmodernidad"
Este documento presenta las ideas educativas de varios precursores de la Escuela Nueva como la Ilustración, Rousseau, Pestalozzi y Jovellanos. La Ilustración promovió la educación como herramienta de transformación social basada en la razón. Rousseau defendió que la naturaleza del niño es buena y debe educarse en libertad. Pestalozzi propuso una educación práctica centrada en el desarrollo del niño. Jovellanos criticó el sistema educativo español y promovió la instrucción
Este documento presenta las ideas educativas de varios precursores de la Escuela Nueva como la Ilustración, Rousseau, Pestalozzi y Jovellanos. La Ilustración promovió la educación como herramienta de transformación social basada en la razón. Rousseau defendió que la educación debe seguir la naturaleza del niño y desarrollarse en libertad. Pestalozzi propuso una educación práctica centrada en el desarrollo del niño. Finalmente, Jovellanos consideró la instrucción como fuente de prosper
Este documento compara los paradigmas de la modernidad y la posmodernidad, y su influencia en el ámbito pedagógico. El paradigma moderno se centró en un enfoque científico positivista que influyó en el modelo pedagógico conductista. El paradigma posmoderno cuestiona este enfoque y surge el constructivismo, colocando al estudiante en el centro del proceso de aprendizaje. Finalmente, se propone un nuevo paradigma educativo basado en el constructivismo.
Este documento presenta una línea de tiempo de los principales aportes históricos a la educación desde la antigua Grecia hasta finales del siglo XX. Entre los pensadores más destacados se encuentran Pitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles, Comenio, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, John Dewey y Maria Montessori, quienes contribuyeron al desarrollo de nuevos métodos y enfoques pedagógicos. El documento también resalta las contribuciones de figuras como Andrés Bello y
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló una pedagogía crítica y liberadora. Creó los Círculos de Cultura Popular para alfabetizar a millones de brasileños de forma que tomaran conciencia de su realidad y pudieran transformarla. Freire criticó las ideologías neoliberales y la educación como mero adiestramiento. Su enfoque se basaba en los derechos humanos y la lucha contra toda forma de opresión a través de un proceso educativo que empodere a los oprimidos.
Este documento presenta una introducción a la filosofía de la liberación desde una perspectiva geopolítica e histórica. Argumenta que la filosofía moderna europea situó a todos los pueblos fuera de Europa como objetos manipulables desde el centro del poder. Sin embargo, la filosofía ha surgido tradicionalmente desde la periferia oprimida, no desde el centro dominante. La ontología clásica termina justificando la opresión del centro sobre la periferia. La filosofía de la liberación busca pensar desde la per
El documento discute la libertad, su relación con el respeto y la educación. Define la libertad como la capacidad de decidir por uno mismo sin presiones internas o externas. Explica que la libertad implica responsabilidad personal y respeto hacia los demás. También señala que la educación es importante para el conocimiento de la libertad, y que debe fomentar un clima de tolerancia y autonomía.
El documento resume la teoría personalista educativa, definiéndola como una filosofía que cree en la libertad humana adquirida a través de la educación. Sus características incluyen la responsabilidad de comprometerse con valores y hacerlos el eje de la vida. El objetivo final es dotar al ser humano de singularidad. Los máximos representantes son Freire, Milani, García Hoz y Pierre Faure.
Act 1.8 linea de tiempo filosofia emiliosEmilrano1969
El documento presenta una línea de tiempo de los momentos históricos más importantes de la reflexión filosófica sobre la educación, desde la Antigüedad hasta la actualidad. Cubre corrientes como el tradicionalismo, el clasicismo greco-latino, el cristianismo, la escolástica, el humanismo, el romanticismo, el neo-humanismo, y la época contemporánea, destacando filósofos clave como Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, y John Dewey.
Este documento resume las diferentes perspectivas de la antropología y su relación con la educación. Explica que existen múltiples antropologías, incluyendo la antropología filosófica y las antropologías científicas como la física, cultural y social. La antropología de la educación estudia la educación desde la perspectiva antropológica, considerando al ser humano como fundamento de la educación. Finalmente, el documento concluye que la antropología de la educación debe ofrecer una visión integral del hombre y la
Este documento resume la vida y el pensamiento pedagógico de Paulo Freire, un influyente pedagogo brasileño. Describe su biografía, el contexto sociohistórico en el que vivió, sus ideas filosóficas sobre la pedagogía de los oprimidos, su método de educación problematizadora y diálogo liberador, y la relevancia continua de sus enseñanzas.
El documento describe el Neohumanismo, una filosofía educativa que busca el desarrollo integral de la persona. Menciona algunos de los primeros neohumanistas como J. Mateo Gesner y sus características como la liberación del intelecto y el cambio social. El objetivo del Neohumanismo es lograr una formación completa del ser humano más allá de metas utilitarias. Propone principios como el desarrollo biopsicosocial de la persona y una educación que beneficie a la sociedad formando niños con hábitos positivos.
Este documento presenta un resumen de la teoría humanista y sus ventajas para el aprendizaje. La teoría humanista estudia las capacidades y necesidades humanas y surgió como una visión del mundo al final de la Edad Media. Permite ver al ser humano como un ser con potencial que puede desarrollarse y facilita el proceso de aprendizaje y crecimiento del educando. Entre los principales exponentes de esta teoría se encuentran Carl Rogers y Abraham Maslow.
Este documento trata sobre la modernidad y posmodernidad en el contexto de la educación. Brevemente describe algunas características clave de la modernidad como el control racional de la vida humana y la institucionalización de las ciencias. Luego explora conceptos como cultura escolar y tiempo social para analizar la relación entre educación y modernidad. Finalmente, analiza algunos discursos posmodernos sobre la educación y las dificultades del pensamiento posmoderno para desarrollar pedagogías.
Ética profesional, humanismo y pensamiento complejo. Aportaciones para la doc...Martín López Calva
El documento presenta ideas sobre ética profesional, humanismo y pensamiento complejo para la docencia y la investigación. En menos de 3 oraciones, resume que el documento discute la necesidad de incluir la ética, el humanismo y el pensamiento complejo en la enseñanza y la investigación, proponiendo un enfoque basado en las preguntas en lugar de respuestas para formar a los estudiantes en la toma de decisiones responsables considerando la complejidad de los problemas.
Práctica docente y desarrollo humano: Una perspectiva humanista compleja.Martín López Calva
Conferencia Dr. Martín López Calva "Práctica docente y desarrollo humano: Una perspectiva humanista compleja: Claves para una transformación educativa a la altura de nuestros tiempos."
El documento discute los desafíos de la educación humanista en la sociedad de la información. Plantea que la educación actual enfrenta retos epistemológicos, éticos, sociales y antropológicos debido a la naturaleza cambiante del conocimiento y la sociedad en la era digital. Propone que la educación debe generar una visión del conocimiento, ética, sociedad y ser humano que la hagan pertinente para el mundo actual y prepare a las nuevas generaciones para vivir en un contexto de sobreinformación.
Este documento discute los desafíos educativos planteados por la pandemia de COVID-19. Identifica siete desafíos principales: ecológico, antropológico, epistemológico, ético, social, técnico y de gestión. Explica que estos desafíos plantean incertidumbre y una necesidad de comprensión. El documento también aborda temas como la esperanza, la educación humanista y la necesidad de formar profesionales de la esperanza que trabajen para construir un mundo mejor a pesar
La presente presentación presenta un breve recuento de los paradigmas en pedagogía, la modernidad y la postmodernidad, su influencia en el enfoque científico-positivo moderno, en el enfoque conductista, en el constructivista, llegando hasta el nuevo paradigma del enfoque de competencias.
La escuela en el debate modernidad posmodernidadMTSNVLADJA
Trabajo presentado en la Maestría en Humanidades y Procesos Institucionales a través de la línea de Procesos Institucionales perteneciente a la Universidad Autónoma de Zacatecas. Este trabajo es un resumen del texto de Ángel Díaz Barriga "La escuela en el debate modernidad posmodernidad"
Este documento presenta las ideas educativas de varios precursores de la Escuela Nueva como la Ilustración, Rousseau, Pestalozzi y Jovellanos. La Ilustración promovió la educación como herramienta de transformación social basada en la razón. Rousseau defendió que la naturaleza del niño es buena y debe educarse en libertad. Pestalozzi propuso una educación práctica centrada en el desarrollo del niño. Jovellanos criticó el sistema educativo español y promovió la instrucción
Este documento presenta las ideas educativas de varios precursores de la Escuela Nueva como la Ilustración, Rousseau, Pestalozzi y Jovellanos. La Ilustración promovió la educación como herramienta de transformación social basada en la razón. Rousseau defendió que la educación debe seguir la naturaleza del niño y desarrollarse en libertad. Pestalozzi propuso una educación práctica centrada en el desarrollo del niño. Finalmente, Jovellanos consideró la instrucción como fuente de prosper
Este documento compara los paradigmas de la modernidad y la posmodernidad, y su influencia en el ámbito pedagógico. El paradigma moderno se centró en un enfoque científico positivista que influyó en el modelo pedagógico conductista. El paradigma posmoderno cuestiona este enfoque y surge el constructivismo, colocando al estudiante en el centro del proceso de aprendizaje. Finalmente, se propone un nuevo paradigma educativo basado en el constructivismo.
Este documento presenta una línea de tiempo de los principales aportes históricos a la educación desde la antigua Grecia hasta finales del siglo XX. Entre los pensadores más destacados se encuentran Pitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles, Comenio, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, John Dewey y Maria Montessori, quienes contribuyeron al desarrollo de nuevos métodos y enfoques pedagógicos. El documento también resalta las contribuciones de figuras como Andrés Bello y
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló una pedagogía crítica y liberadora. Creó los Círculos de Cultura Popular para alfabetizar a millones de brasileños de forma que tomaran conciencia de su realidad y pudieran transformarla. Freire criticó las ideologías neoliberales y la educación como mero adiestramiento. Su enfoque se basaba en los derechos humanos y la lucha contra toda forma de opresión a través de un proceso educativo que empodere a los oprimidos.
Este documento presenta una introducción a la filosofía de la liberación desde una perspectiva geopolítica e histórica. Argumenta que la filosofía moderna europea situó a todos los pueblos fuera de Europa como objetos manipulables desde el centro del poder. Sin embargo, la filosofía ha surgido tradicionalmente desde la periferia oprimida, no desde el centro dominante. La ontología clásica termina justificando la opresión del centro sobre la periferia. La filosofía de la liberación busca pensar desde la per
El documento discute la libertad, su relación con el respeto y la educación. Define la libertad como la capacidad de decidir por uno mismo sin presiones internas o externas. Explica que la libertad implica responsabilidad personal y respeto hacia los demás. También señala que la educación es importante para el conocimiento de la libertad, y que debe fomentar un clima de tolerancia y autonomía.
El documento resume la teoría personalista educativa, definiéndola como una filosofía que cree en la libertad humana adquirida a través de la educación. Sus características incluyen la responsabilidad de comprometerse con valores y hacerlos el eje de la vida. El objetivo final es dotar al ser humano de singularidad. Los máximos representantes son Freire, Milani, García Hoz y Pierre Faure.
Act 1.8 linea de tiempo filosofia emiliosEmilrano1969
El documento presenta una línea de tiempo de los momentos históricos más importantes de la reflexión filosófica sobre la educación, desde la Antigüedad hasta la actualidad. Cubre corrientes como el tradicionalismo, el clasicismo greco-latino, el cristianismo, la escolástica, el humanismo, el romanticismo, el neo-humanismo, y la época contemporánea, destacando filósofos clave como Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, y John Dewey.
Este documento resume las diferentes perspectivas de la antropología y su relación con la educación. Explica que existen múltiples antropologías, incluyendo la antropología filosófica y las antropologías científicas como la física, cultural y social. La antropología de la educación estudia la educación desde la perspectiva antropológica, considerando al ser humano como fundamento de la educación. Finalmente, el documento concluye que la antropología de la educación debe ofrecer una visión integral del hombre y la
Este documento resume la vida y el pensamiento pedagógico de Paulo Freire, un influyente pedagogo brasileño. Describe su biografía, el contexto sociohistórico en el que vivió, sus ideas filosóficas sobre la pedagogía de los oprimidos, su método de educación problematizadora y diálogo liberador, y la relevancia continua de sus enseñanzas.
El documento describe el Neohumanismo, una filosofía educativa que busca el desarrollo integral de la persona. Menciona algunos de los primeros neohumanistas como J. Mateo Gesner y sus características como la liberación del intelecto y el cambio social. El objetivo del Neohumanismo es lograr una formación completa del ser humano más allá de metas utilitarias. Propone principios como el desarrollo biopsicosocial de la persona y una educación que beneficie a la sociedad formando niños con hábitos positivos.
Este documento presenta un resumen de la teoría humanista y sus ventajas para el aprendizaje. La teoría humanista estudia las capacidades y necesidades humanas y surgió como una visión del mundo al final de la Edad Media. Permite ver al ser humano como un ser con potencial que puede desarrollarse y facilita el proceso de aprendizaje y crecimiento del educando. Entre los principales exponentes de esta teoría se encuentran Carl Rogers y Abraham Maslow.
Este documento trata sobre la modernidad y posmodernidad en el contexto de la educación. Brevemente describe algunas características clave de la modernidad como el control racional de la vida humana y la institucionalización de las ciencias. Luego explora conceptos como cultura escolar y tiempo social para analizar la relación entre educación y modernidad. Finalmente, analiza algunos discursos posmodernos sobre la educación y las dificultades del pensamiento posmoderno para desarrollar pedagogías.
Similar a Hacia una nueva visión de la educación a partir del aporte de Edgar Morin La construcción de una filosofía compleja y humanizante de la educación.
Ética profesional, humanismo y pensamiento complejo. Aportaciones para la doc...Martín López Calva
El documento presenta ideas sobre ética profesional, humanismo y pensamiento complejo para la docencia y la investigación. En menos de 3 oraciones, resume que el documento discute la necesidad de incluir la ética, el humanismo y el pensamiento complejo en la enseñanza y la investigación, proponiendo un enfoque basado en las preguntas en lugar de respuestas para formar a los estudiantes en la toma de decisiones responsables considerando la complejidad de los problemas.
Práctica docente y desarrollo humano: Una perspectiva humanista compleja.Martín López Calva
Conferencia Dr. Martín López Calva "Práctica docente y desarrollo humano: Una perspectiva humanista compleja: Claves para una transformación educativa a la altura de nuestros tiempos."
El documento discute los desafíos de la educación humanista en la sociedad de la información. Plantea que la educación actual enfrenta retos epistemológicos, éticos, sociales y antropológicos debido a la naturaleza cambiante del conocimiento y la sociedad en la era digital. Propone que la educación debe generar una visión del conocimiento, ética, sociedad y ser humano que la hagan pertinente para el mundo actual y prepare a las nuevas generaciones para vivir en un contexto de sobreinformación.
Este documento discute los desafíos educativos planteados por la pandemia de COVID-19. Identifica siete desafíos principales: ecológico, antropológico, epistemológico, ético, social, técnico y de gestión. Explica que estos desafíos plantean incertidumbre y una necesidad de comprensión. El documento también aborda temas como la esperanza, la educación humanista y la necesidad de formar profesionales de la esperanza que trabajen para construir un mundo mejor a pesar
Desafíos Factores y tendencias educhum en socinfo_PPD2.pptxMartín López Calva
Este documento discute tres problemas fundamentales en la educación contemporánea: la educación de masas, el nuevo aprendizaje transformado por la tecnología, y la especialización fragmentada del conocimiento. También explora los desafíos que estos factores plantean para una educación humanista, como la sobreinformación, la falta de valores comunes, y la necesidad de desarrollar el juicio crítico en los estudiantes. El autor argumenta que se necesitan reformas profundas en la educación, la sociedad y el pensamiento para enfrentar las crisis actuales y form
Docencia y desarrollo humano. Un reto permanente pero progresivamente posible.Martín López Calva
Conferencia Zona 014 Bachilleratos SEP D'ámicis Dr. Martín López Calva "Docencia y desarrollo humano. Un reto permanente pero progresivamente posible."
El conocimiento interdisciplinar sobre la ética profesional como estrategia h...Martín López Calva
Conferencia Dr. Martín López Calva "El conocimiento interdisciplinar sobre la ética profesional como estrategia hacia la construcción de una ética planetaria."
Este documento discute la importancia de la interculturalidad y la educación en valores para la formación integral del ser humano. Propone que en un mundo plural e incierto, es necesario enseñar valores y cultura que promuevan la comprensión entre las personas. También argumenta que la educación debe enfocarse en desarrollar la libertad efectiva, autodeterminación y capacidad de pensar de manera compleja para enfrentar los desafíos del mundo contemporáneo.
La Filosofía de la Educación en el Cambio de Época: necesidad y problema Martín López Calva
Este documento discute la necesidad de una filosofía de la educación contextualizada que se adapte a los tiempos actuales de cambio e incertidumbre. Plantea que toda educación genera una visión implícita del ser humano, el conocimiento, la ética y la sociedad, por lo que se requiere una filosofía explícita que aborde estos temas de forma compleja. Finalmente, propone algunas preguntas clave que debería responder dicha filosofía para orientar el sistema educativo mexicano.
Formación docente en tiempos de cambio e incertidumbreMartín López Calva
El documento trata sobre la formación docente en tiempos de cambio e incertidumbre. Explora tres temas principales:
1. Analiza las lecciones y enseñanzas que ha dejado la pandemia sobre temas como la existencia humana, la condición humana, la incertidumbre, la muerte, la desigualdad y la necesidad de solidaridad.
2. Discute los tipos de cambio requeridos en la formación docente, incluyendo cambios a nivel programático, paradigmático y de respuesta a la "infoxic
Preguntas éticas de las profesiones. Ideas generales de partida de un proyect...Martín López Calva
Conferencia Dr. Martín López Calva "Preguntas éticas de las profesiones. Ideas generales de partida de un proyecto de investigación participativa con alcances curriculares y didácticos."
Universidades para el mundo. Las universidades jesuitas de México ante los de...Martín López Calva
Presentación.
Coordinador:
Fernando Fernández Font, S. J. (Asistente provincial para Educación)
Equipo:
Alberto Álvarez Gutiérrez (UIA León) Alfredo Castillo Romero (Srio. Ejecutivo del SUJ) Sergio Cobo González, S. J. (Asistente para obras sociales) Martín López Calva (UIA Puebla) Enrique Luengo González (ITESO) Laura Orellana Trinidad (UIA Laguna) Javier Sánchez Díaz de Rivera (UIA Puebla) Sylvia Schmelkes del Valle (UIA Cd. De México)
La ética del logro de Bernard Lonergan y la propuesta de Educación de la libe...Martín López Calva
Este documento discute la importancia creciente de la dimensión ética en la educación debido a la crisis multidimensional que enfrenta la humanidad y el surgimiento de la inteligencia artificial. Explora los enfoques de la educación en valores y sus limitaciones, proponiendo el enfoque de la ética del logro de Bernard Lonergan que ve al ser humano como un ser estructuralmente moral. Argumenta que la educación debe enfocarse en cultivar la libertad efectiva a través de la formación ciudadana, la cultura ética y la autorrealización. Concluye que
Este documento trata sobre la ética profesional en el posgrado. Explora conceptos como la libertad efectiva, la educación de la libertad, y la noción de valor como una búsqueda permanente. También discute la necesidad de educar las emociones para que sean más inteligentes y responsables, y promueve una ética compleja que integre las dimensiones auto-ética, socio-ética y antropocética. El bien humano se presenta como una historia en construcción permanente.
Educación humanista, antifatalidad social y organización de la esperanzaMartín López Calva
Este documento presenta tres desafíos principales para la educación: 1) superar la fatalidad social mediante una educación humanista y antifatalista que brinde oportunidades iguales para todos; 2) organizar la esperanza de la sociedad formando ciudadanos y profesionistas comprometidos con construir un mundo mejor a pesar de la incertidumbre; y 3) que los educadores asuman el papel de profesionales de la esperanza dispuestos a reimaginar el mundo desde una perspectiva humanista.
El método trascendental en los Programas de BGE, su aplicación e importancia ...Martín López Calva
Conferencia Dr. Martín López Calva "El método trascendental en los Programas de BGE, su aplicación e importancia en el Desarrollo Humano de nuestros jóvenes."
Educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente: elementos e inte...Martín López Calva
Conferencia Aquidiócesis Xalapa Dr. Martín López Calva " Educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente: elementos e interpretaciones a partir de Laudato Si"
Este documento presenta información sobre la filosofía y antropología de la educación. Explica que la filosofía de la mente puede ayudar a entender los procesos mentales humanos como funciones psicológicas. Además, la inteligencia humana incluye capacidades deductivas y no está determinada genéticamente, sino que la mente es consciente y extraordinaria. También analiza conceptos como la educabilidad, las condiciones para generar equidad social a través de la educación, y el papel fundamental que juegan la educación y
Similar a Hacia una nueva visión de la educación a partir del aporte de Edgar Morin La construcción de una filosofía compleja y humanizante de la educación. (20)
Este documento presenta un libro titulado "Orientaciones para Doctorandos en su Trayecto Formativo" que tiene como objetivo orientar a estudiantes de doctorado sobre el proceso de formación doctoral. El libro fue escrito de manera colaborativa por académicos con experiencia en la formación de doctorandos y aborda temas como la estructura del proceso formativo, la complejidad de los estudios de posgrado y testimonios sobre la experiencia vivida por los doctorandos. El prólogo destaca que el libro llena un vacío de inform
CREAR Y CURAR: VECTORES Y DESAFÍOS DE LA MISIÓN EDUCADORA DE LA FAMILIAMartín López Calva
Este documento propone que la educación familiar requiere de dos vectores interdependientes: el vector ascendente o creativo, y el vector descendente o curativo. El vector creativo implica un proceso de innovación y creación de nuevas soluciones a los desafíos actuales. Sin embargo, este proceso puede desviarse debido a sesgos e intereses. El vector curativo, basado en el amor, ayuda a corregir las desviaciones del proceso creativo y asegurar que este último funcione de manera efectiva. La articulación de ambos vectores es necesaria para
Educación de la libertad. Una mirada humanista compleja a la formación valoralMartín López Calva
Este documento presenta una visión humanista compleja de la educación valoral. En la introducción, describe el contexto actual de crisis, cambio e incertidumbre. Luego, revisa el estado del arte de la investigación en educación y valores. A continuación, analiza los principales enfoques de formación valoral, como la inculcación de valores, la clarificación valoral y el razonamiento moral. Finalmente, propone una visión de la educación valoral basada en las teorías de Lonergan y Morin, enfocada en desarrollar la estructura moral del
Educación emocional y su relación con la educación en valores.Martín López Calva
Este documento explora la relación entre la educación emocional y la educación en valores. Analiza dos perspectivas de la educación emocional - regulación e integración - y cómo se relacionan con cuatro modelos de educación en valores. El estudio utiliza once categorías cualitativas y el método de investigación de Bernard Lonergan para analizar los fundamentos y similitudes de los enfoques. Los hallazgos muestran cómo los modelos evolucionaron en su concepto de persona y cómo abordan conceptos como la ética y los valores.
Los desafíos éticos en la construcción de comunidades educativas contemporáneasMartín López Calva
Este documento discute los desafíos éticos en la construcción de comunidades educativas contemporáneas. Aborda desafíos ecológicos, antropológicos, epistemológicos, éticos, sociales y tecnológicos. También analiza cómo toda educación genera una visión del conocimiento, los valores y la sociedad que la produce. Finalmente, propone que para enfrentar estos desafíos se requiere un esfuerzo colectivo que promueva el diálogo, la comprensión y acciones compromet
¿Pueden los docentes ser sustituidos por las computadoras? La crisis como op...Martín López Calva
Este documento discute el potencial de las computadoras para reemplazar a los docentes. Propone que la crisis actual representa una oportunidad para que los docentes desarrollen nuevas capacidades para educar a distancia. Algunos principios pedagógicos clave son que el aprendizaje es autónomo, colaborativo y genera curiosidad. El papel del docente debe cambiar de transmisor de información a facilitador del desarrollo de capacidades en los estudiantes.
Este documento presenta las nuevas realidades globales generadas por la pandemia y propone respuestas educativas. En 3 oraciones: Propone que la pandemia exige una nueva ecología educativa que supere la sobrecarga de responsabilidades en la escuela. También sugiere pasar del paradigma de la escuela eficaz al de la escuela solidaria, centrada en la democracia y la responsabilidad social. Finalmente, resalta la centralidad del docente para guiar la respuesta educativa ante la crisis actual.
Este documento discute los saberes necesarios para aprender a ser en el mundo actual que enfatiza las apariencias. Propone que se necesitan siete saberes fundamentales según Morin: 1) reconocer los errores en el conocimiento, 2) saber qué es conocer, 3) asumir la condición humana, 4) reconocer la identidad terrenal, 5) afrontar las incertidumbres, 6) fomentar la comprensión, y 7) enseñar una ética humana. También analiza cómo la Nueva Escuela Mexicana promueve
Educar para la paz comprendiendo la violencia Aportaciones desde Galtung y Lo...Martín López Calva
Este documento presenta ideas de Johan Galtung y Bernard Lonergan sobre la educación para la paz. Galtung propone enfocarse en micro-revoluciones en lugar de macro-revoluciones, y distingue entre paz negativa, positiva e imperfecta. Lonergan describe el proceso de hacerse humano y la estructura invariante del bien humano, incluyendo los niveles particular, estructural y cultural. Ambos ofrecen marcos para entender la violencia y construir una cultura de paz a través de la educación basada en la reconciliación, reconstrucción
Las aportaciones de Galtung y Lonergan para analizar la violencia y educar pa...Martín López Calva
Este documento presenta las aportaciones de Johan Galtung y Bernard Lonergan para analizar la violencia y educar para la paz. Galtung propone el triángulo de la violencia que incluye la violencia directa, estructural y cultural. Lonergan describe el bien humano como un proceso de adaptación del mundo y de uno mismo. Ambos ofrecen herramientas para la educación como las tres R: reconciliación, reconstrucción y resolución. El documento concluye discutiendo la importancia de formar a los docentes en la educación para la paz.
Creación y curación: los dos vectores para la construcción de paz desde el pr...Martín López Calva
Este documento propone que la educación debe incluir dos vectores fundamentales para construir la paz: el vector ascendente de creación y el vector descendente de curación. El vector creativo implica generar nuevos conocimientos e ideas mediante procesos de comprensión, mientras que el vector curativo busca sanar las desviaciones mediante el amor. Ambos vectores deben articularse de forma interdependiente en la educación para responder a los desafíos actuales y formar a las nuevas generaciones.
Implicaciones creativas y éticas del uso de la IA en la universidadMartín López Calva
El documento discute las implicaciones creativas y éticas del uso de la inteligencia artificial en la universidad. Menciona que los sistemas de IA como ChatGPT imitan la inteligencia humana sin reproducirla realmente y carecen de la creatividad humana. También advierte sobre los riesgos de delegar decisiones importantes en sistemas de IA no electos cuyos efectos y riesgos no están totalmente claros.
El documento discute el rol del docente en la transformación educativa. En 3 oraciones:
1) Analiza el contexto de crisis global y la necesidad de cambiar el paradigma de la escuela eficaz al de la escuela solidaria según Philippe Meirieu. 2) Examina cómo el docente puede incidir en la transformación a través de cambios en sus prácticas didácticas, en las estructuras educativas e influyendo en la cultura educativa. 3) Explora las seis dimensiones de la práctica docente (personal, interpersonal, didá
Las tres dimensiones de la educación de la libertad una propuesta de articul...Martín López Calva
Las tres dimensiones de la educación de la libertad
una propuesta de articulación de la formación moral, ciudadana y de cultura ética desde una visión humanista compleja.
Pensamiento crítico y responsabilidad social en la formación de formadoresMartín López Calva
Este documento trata sobre el pensamiento crítico y la responsabilidad social en la formación de formadores. En él, se discuten varios temas como la crisis sistémica de la humanidad, las características del bien de orden, la responsabilidad social universitaria y su carácter transversal, y la importancia del pensamiento crítico para el conocimiento de la realidad y la construcción de un mundo mejor. El autor argumenta que el pensamiento crítico es fundamental para la responsabilidad social.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
Hacia una nueva visión de la educación a partir del aporte de Edgar Morin La construcción de una filosofía compleja y humanizante de la educación.
1. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Hacia una nueva visión de la
educación a partir del aporte de
Edgar Morin
La construcción de una filosofía
compleja y humanizante de la
educación.
2. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
“Lo que no se regenera, degenera”
n “Muere lentamente quien se transforma en esclavo del hábito,
n repitiendo todos los días los mismos trayectos…
n Muere lentamente quien no voltea la mesa cuando está infeliz en el
n trabajo, quien no arriesga lo cierto por lo incierto para ir detrás
n de un sueño…
n Muere lentamente, quien abandona un proyecto antes de iniciarlo, no
preguntando de un asunto que desconoce o no respondiendo cuando
le indagan sobre algo que sabe...
Evitemos la muerte en suaves cuotas, recordando siempre que estar
vivo exige un esfuerzo mucho mayor que el simple hecho de respirar.
Solamente la ardiente paciencia hará que conquistemos una
espléndida felicidad”.
n Pablo Neruda. “Muere lentamente”
3. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
En palabras de Einstein
n “El principio de la locura es continuar
haciendo las cosas en la misma forma en
que siempre se han hecho y pretender
obtener resultados diferentes”
4. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Crisis Cambio Globalización
“La educación es parte del
problema y no parte de la
solución”. Gorostiaga
-Basada en la separación
De saberes, disciplinas,
Ciencias
-Produce mentes
incapaces de conectar
los conocimientos y
Comprender los
Problemas globales
5. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
-Capacidad de
Profundización
-Visión de largo
Aliento
-Desapego de lo
Útil y práctico
-Capacidad para
Promover la
Articulación (visión
Holística)
-”Punto de vista
Superior” o
“Metapunto
De vista”
Relevancia de la
Filosofía de la
Educación (para
La solución)
Tiene que ser una Filosofía:
-Renovada y renovadora
-Compleja y compejizadora
6. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Marginación de la Filosofía de la
Educación
n 1.Hegemonía de las “Ciencias de la
Educación”: Explicación empírica y
“cuantificable” del hecho educativo
n 2.Hegemonía del horizonte pragmático e
inmediatista: Racionalidad tecnocrática y
economicista
n 3.Autoaislamiento de la F. de la E:
Simplificación, hiperespecialización,
conceptualismo, desarticulación de los
problemas educativos reales
7. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Dos grandes corrientes
Antropológico-ética
-Sustento de la
Educación en una visión
De ser humano
-Sustento en ciertos
Valores humanos
deseables
Epistemológico-social
-Sustento de la educación
En una visión del
Conocimiento
-Relación entre concepción
De conocimiento y
Estructuración-legitimación
social
8. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
El “bucle”
Ético
Epistemológico
Antropológico
Social
Educación
multi
sustentada
9. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
El bucle de la transformación cooperativa
de la educación
Organización
Y estructuras
educativas
Cultura
educativa
Prácticas
educativas
10. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Cultura educativa
Estructuras y
Organización
educativa
Prácticas
Educativas
Perspectiva
Ética
(Visión ética de la
educación)
Perspectiva
Epistemológica
(Visión del
conocimiento)
Perspectiva
social
(Visión de la
sociedad)
Perspectiva
antropológica
(los sujetos)
11. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Funciones de una
Filosofía compleja
de la Educación
Dialéctica
Desarrollo de fundamentos
Articulación dialógica
12. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Physis
(Dimensión
biopsicológica)
Polis (sociedad,
cultura)
Ruah
(desmesura y
misterio
humano)
Biología,
Neuropsicología,
Psicología de la
educación
Sociología de
la educación,
Economía de la
educación,
Antropología
de la
educación
Filosofía de la
educación
13. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
“El problema profundo e incontrolable ahora
es el de una reforma de la humanidad
que regeneraría cada uno de los siguientes
términos de la totalidad
individuo/sociedad/especie…
la reforma de la sociedad (que comporta la
reforma de la civilización),
la reforma del espíritu (que comporta la
reforma de la educación),
la reforma de la vida, la reforma ética”.
n Edgar Morin
14. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “Un nuevo sistema educativo, basado en el
espíritu de religación,
n radicalmente diferente por tanto, al existente
en la actualidad,
n debe ser instaurado”.
n (Morin, 2004; p. 170)
15. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
El bucle de la renovación para consolidar el cambio
de época
Nuevo
humanismo
Nueva
educación
Nueva época
Tiempos de
crisis
globalización
cambio
16. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
El punto de partida
Noción de
humanización
Noción de
educación
17. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
La noción heurística de educación personalizante
n Noción heurística porque, a diferencia de un “ modelo didáctico”
n o “ teoría pedagógica” , su pretensión no es la definición clara,
n cerrada y operativa de sus términos, contenidos y objetivos,
n y el establecimiento de métodos y técnicas adecuados
n para lograr estos objetivos, sino el planteamiento de un nuevo escenario
n y estructura aproximativa al fenómeno educativo, el planteamiento
n de los fundamentos de este fenómeno de acuerdo a las exigencias
n progresivas de humanización y la apertura de nuevos campos
n y elementos de investigación, reflexión y acción hacia
n la clarificación de esta noción. Noción heurística porque pretende
n establecer un planteamiento abarcante y comprensivo de cuyos
n contenidos precisos es más lo que ignoramos que lo que sabemos,
n y por ello, constituye no la respuesta sino una nueva clave para el
planteamiento de preguntas, no el camino, sino un campo renovado
n donde trazar múltiples posibles caminos, no el modelo sino un escenario
n para la búsqueda de nuevos modelos auténticamente educativos.
q (LópezCalva, 2006; p. 83)
18. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “Reforma de educación y reforma de pensamiento
n se estimulan en un círculo virtuoso”.
n (Morin, 2004; p. 170)
n “La función genuina de una filosofía de la educación
n es llevar el horizonte del administrador de la
educación
n (y del maestro) hasta el punto en que no viva más
n en el mundo privado de los administradores de la
educación
n (o de los maestros), sino en el universo del ser.”
n (Lonergan, 1998; p. 160)
19. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
La visión de una filosofía compleja de
la educación
20. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Toda educación genera una idea de ser
humano que la genera
n 1º.
21. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “La filosofía es una reflexión sobre la situación
humana en un nivel
n Último. Es un pensar fundamental acerca de la
situación humana. Y la educación es el gran medio
para transformar la situación humana…En
consecuencia, la filosofía y la educación son
interdependientes. La filosofía
n Es el componente reflexivo y la educación es el
componente activo en el
n Nivel útlimo de reflexión y acción en la vida humana.
n (Lonergan, 1998; p. 29)
22. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n PROCESO DE ADAPTAR
n EL MUNDO
HACIA LA
HUMANIZACIÓN PROGRESIVA
EN EL RIESGO DE DESHUMANIZACIÓN (PERMANENTE)
PROCESO DE ADAPTARSE AL
MUNDO
23. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Evolución del
Ser humano en su
devenir en el
mundo
Evolución de la
concepción filosófica
sobre el ser humano
en el devenir de la
filosofía
24. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Praxis humana
(En evolución)
Concepción
filosófica
(En evolución)
La Educación
(Mediación
Social, en
evolución)
25. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
NOCIÓN DE
SER HUMANO
Comunicación maestroalumno
Normas de disciplina y aplicación.
Formas de aprender y de evaluar y
premiar el aprendizaje.
Papel de las distintas dimensiones
humanas en el proceso educativo real.
Creatividad educativa,
Investigación educativa
EDUCACIÓN
Filosofías educativas
Teorías pedagógicas,
teorías y modelos
curriculares
Legislación y
políticas públicas
Noción de calidad
educativa y
evaluación.
Expectativas sociales
sobre la educación,
imagen desde los
medios
26. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
3.¿Cómo se pueden reforzar los elementos auténticamente humanizantes de la
visión de ser humano que está siendo generadageneradora por/del proceso
educativo y cómo se pueden revertir los elementos deshumanizantes de esta
visión? (pregunta práxica)
2.¿Qué tan humana es esta visión del ser humano que esta siendo generada
generadora por/del proceso educativo? (Pregunta crítica)
1.¿Qué visión de ser humano está siendo generadageneradora por/del proceso
educativo? (pregunta analítica)
PREGUNTAS BÁSICAS PARA TODO EDUCADOR EN EL ÁMBITO DE LOS
SUJETOS DE LA EDUCACIÓN.
27. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
El círculo a trascender
Innovación tecnocrática
Visión pragmática y funcionalista
Práctica Eficiencia
Excelencia
Visión tradicional:
Esencialista y dualista
Autoridad
Razón Perfección
28. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “Es necesario que el cuerpo docente se sitúe
en los lugares
n más avanzados dentro del peligro que
constituye la
n incertidumbre permanente del mundo”.
n Martin Heidegger. (En, Morin, 2000; p. 71)
29. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
De abstracto
De estático
De desarraigado
de la (su)
naturaleza
De
unidimensional
A concreto
A dinámico
A arraigadodistinto
de la naturaleza
A multidimensional
(Polimorfismo, multi
identidad)
El primer cambio fundamental en la visión de los sujetos
de la educación / (paso 1)
30. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
De visión reductora,
simplificadora:
CENTRADA EN EL
ORDEN.
CERRADA AL
DESORDEN.
Homo sapiens
Animal racional
A visión holística,
compleja:
CENTRADA EN LA
DINÁMICA
ORDEN
DESORDEN
ORGANIZACIÓN
Homo sapiens
demens
Tensión dialéctica
de la consciencia
(bias o sesgos)
El segundo cambio fundamental en la visión de los
sujetos de la educación
31. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
De perfección
De certidumbre
De “turista”
(De mapa)
A imperfección
A incertidumbre
A explorador
errante
(A brújula)
El tercer cambio fundamental en la visión de los sujetos
de la educación.
32. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Prácticas
educativas
renovadas
Organizació
n educativa
renovada
Cultura
educativa
renovada
Transformación de la visión de los
sujetos de la educación (Visión de
ser humano que genera a la
educación)
Visión renovada del sujeto
educado (visión de ser humano
generada por la educación)
33. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
“Se trata de enseñar la humanidad
a la humanidad”.
Rodrigo de Zayas.
(En Morin, 2003; p.13)
34. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Toda educación genera una visión
del conocimiento que la genera.
35. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
“¿No debemos volver a cuestionar todo lo que
nos parecía evidencia y reconsiderar todo lo que
fundamentaba nuestras verdades?
Tenemos una necesidad vital de situar, reflexionar,
reinterrogar nuestro conocimiento, es decir, conocer
las condiciones, las posibilidades y límites de sus aptitudes
para alcanzar la verdad a la que tiende”.
(Morin, 1999; p. 18)
“Comprende cabalmente lo que es comprender,
y así no sólo habrás de comprender los lineamientos
esenciales de todo lo que hay por comprender,
sino también tendrás una base firme, un modelo invariante,
abierto a todos los desarrollos posteriores a la comprensión”.
(Lonergan, 1999; p. 31)
36. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
“El hombre es el único animal que puede
hacerse
cargo de la realidad, encargarse de ella
y cargar con ella.
Esta es nuestra tarea, es el reto
definitivo y fundamental del
ser humano: ¿Seremos capaces de
hacerlo?
La respuesta la tenemos en las manos”
(Fernandez, 2004).
37. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
¿?
Exp
erie
ncia
de
lo
que
le
rode
a…
El ser humano está en la realidad, percibe, es impactado por
datos sensibles de esta realidad y se pregunta por ella…
¡!
38. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
E
1
Conoc. 1
E
2
C
onoc. 2
Exp.3
Nuevas
Preguntas…
¿?
¿?
¿?
¿?
¿?
¿?
El proceso de conocimiento humano de la realidad es una búsqueda
incesante. Con cada nuevo conocimiento surgen nuevas preguntas y se
inicia un nuevo proceso…
39. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Conocimiento Conocimiento del conocimiento
40. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
¿?
¿?
¡!
¡!
Proceso de conocimiento: Búsqueda
permanente de realidad
Proceso de conocimiento
del conocimiento: Búsqueda
permanente de criterios
para la búsqueda de
realidad.
41. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
“Se puede comer sin conocer las leyes de la digestión,
respirar sin conocer las leyes de la respiración,
se puede pensar sin conocer las leyes ni la naturaleza
del pensamiento, se puede conocer sin conocer el conocimiento.
Pero, mientras que la asfixia y la intoxicación se dejan sentir
inmediatamente como tales en la respiración y en la digestión,
lo propio del error y de la ilusión es no manifestarse como
error o ilusión”.
(Morin, 1999; p. 17)
42. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Búsqueda de
conocimiento
humano
(En evolución)
Concepción
epistemológica
(En evolución)
Educación
(Mediación
epistemológica en
evolución)
43. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “Pero conocer es comprender, y comprender
es incompatible
n con el oscurantismo que excluye
arbitrariamente
n ciertas preguntas…”
n (Lonergan, 1999; p. 32)
44. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Visión sobre el
conocimiento.
Currículo operante
Contenidos que se priorizan
Forma de trabajar los contenidos
Modos de evaluar el aprendizaje
Medios con los que se enseña
EDUCACIÓN
Perspectivas
epistemológicas en
boga (Medios de
comunicación,
exigencias formativas
de la sociedad)
Teorías pedagógicas
teorías y modelos
curriculares y su
sustento epistemológico
Disciplinas que se
imponen como
hegemónicas
45. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Visión simplificadora del
conocimiento:
Como actividad
Como visión
Rígida
Sujeta a la lógica
clásica
Ideas claras y distintas
(Basado en conceptos, no en
juicios)
Separa al sujeto de su
conocimiento
Sólo teoría
En la Educación:
Separación de disciplinas
Como visión:
Positivismo / relativismo.
Conceptualismo
Transmisión de contenidos
Separa al educando de su
conocimiento
Enseña a pensar en objetos y no en
procesos
Carente de reflexión crítica (Dogmas)
Alejado de la vida (“teórico”)
46. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Visión simplificadora
del conocimiento:
Como actividad
Como visión
Rígida
Sujeta a la lógica
clásica
Ideas claras y distintas
(Basado en conceptos,
no en juicios)
Separa al sujeto de su
conocimiento
Sólo teoría
Visión compleja:
Conjunto de operaciones
Sistema, organización
Visión dialógicadialéctica:
Error e ilusión
Sesgos o desviaciones
Mitoslogos
Conocimientocreencia
Poseemos las ideas que nos poseen
Reintegra al sujeto:
Nueva noción de objetividad
Polimorfismo: sentido común,
teoría, interioridad
Riesgos: Conceptualismo,
racionalización, normalización,
relativismo
47. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Del Conocimiento como visión
Conocer es producir ideas
(acordes con una visión
correcta de lo que está “ahí,
afuera, ahora”)
Relativismo: “Multiplicidad de
discursos”
Objetivismo erróneo (excluye
al sujeto)
Verificar es volver a ver
(Pruebas empíricas o chequeo
lógico)
Al conocimiento como
traducción y reflexión crítica
Conocer es generar juicios
(virtualmente incondicionados)
“Absolutidad relativa” del
conocimiento
Objetividad como fruto de la
subjetividad auténtica
Verificación: evidencia
suficiente, no más preguntas
relevantes.
2º. Nivel 3er. Nivel
48. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Conceptualismo
Racionalismo
Sin error, sin cegueras,
sin sujeto…
Realismo crítico (Lonergan)
Realismo relacional
relativo y múltiple (Morin)
Con error y posibilidad de
corrección, con ceguera
posible de superar
Visión abstracta Visión concreta
49. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
¿?rEFLEXIÓN
¿?
¿? Inteligencia
explora
posibilidad
es
IDEAS
Datos que emergen de la experiencia
empírica…del mundo exterior o de
documentos…
JUICIO
50. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Descubrimiento
Reflexión
crítica
Inteligencia
Experiencia
empírica
Transmisión
Juicios
heredados
Ideas previas
Experiencia
enriquecida
PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE
CONOCIMIENTO.
51. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “¿Dónde se halla la sabiduría que hemos
perdido
n con el conocimiento, dónde se halla el
conocimiento
n que hemos perdido con la información?”
n T.S. Elliot
52. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
La
reintegración
del sujeto en
el
conocimiento
Generará
lareintegracióndel
conocimiento
enla
humanidad
Humanización del
conocimiento
Conocimiento
para la
humanización
53. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
“Ciencias de la
teoría educativa”:
Filosofía
Pedagogía
“Ciencias de la
práctica educativa”:
Psicología ed.
Sociología ed.
Economía de la Ed.
Admón., educativa.
Prácticas
educativas
individuales e
institucionales.
Articulación compleja
de las “ciencias de la
teoría”, las “ciencias de
la práctica” y las
prácticas educativas
concretas personales e
institucionales…Hacia
una construcción
compleja del campo de
la Educación.
54. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Prácticas
educativas
renovadas
Organización
educativa
renovada
Cultura
educativa
renovada
Transformación de la visión del
conocimiento en / de la educación
(Visión de conocimiento que genera a la
educación)
Visión renovada del conocimiento
(visión del conocimiento generada
por la educación)
55. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Toda educación produce la
sociedad que la produce.
56. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “Los otros nos habitan, nosotros habitamos a los otros”.
n (Morin, 2003; p. 106)
n “La espontaneidad intersubjetiva y el orden social
n concebido de manera inteligente tienen su fundamento
n en una dualidad inmanente en el propio ser humano.
n En cuanto inteligente, el ser humano es el origen y
n el responsable de los sistemas sociales dentro de los
n cuales, en cuanto individuo, desea y trabaja, goza y sufre.
n En cuanto inteligente, el ser humano es un legislador; pero,
n en cuanto a individuo, está sujeto a sus propias leyes.”
q (Lonergan, 1999; p. 271)
58. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
sistema
educativo
globalización
aplastanteNacionalismo defensivo
individualismo dominante
Solidaridad declarativa
59. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Tecnocracia-
anarquía
insustentable
Anarquía
Insustentable
Democracia
(Camino lento y
gradual, imperfecto)
Utopía
(Camino radical,
inmediato, hacia el
mundo ideal)
Sistema Educativo
60. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “Si no hay otros yo, no hay yo”.
n TchouangTseu (En Morin, 2003; p. 79)
n “El infierno son los otros”:
n Sartre. (En Morin, 2003; p. 79)
n “Para poder ser yo, he de ser otro
n salir de mí, buscarme entre los otros.
n Los otros que no son si yo no existo,
n los otros que me dan plena existencia”
n Octavio Paz. “Piedra de sol”
61. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Sujeto viviente: principio de extroversión apertura al otro, inclusión
Agrupación de seres unicelulares en un organismo policelular
Asociación de policelulares en entidad de tercer grado: Sociedad
Construcción progresiva, limitada de comunidades y sociedades
humanas a partir de decisiones conscientes y sostenidas….
Posibilidades de construcción de la fraternidad y el amor
Riesgos de conflicto y desviación o explotación de unos por otros
Intersubjetividad espontánea consciente: Nosotros primario
62. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Praxis social en
evolución…
Praxis política
en
evolución
Teoría social
en evolución
Teoría política
en evolución
63. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Praxis social en
evolución…
Praxis
política en
evolución
Teoría
social en
evolución
Teoría
política en
evolución
D
e
c
a
d
e
n
c
i
a
P
r
o
g
r
e
s
o
Educación
Vía ascendente
Vía descendente
64. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Teoría social:
Sistemas sociales
autorreferentes: no sujeto
Altruismo indoloro de masas:
no solidaridad
“Fin de la historia”
Cultura democrática
“Utopías renacidas”
Visiones: Geoeconómica,
geopolítica,geocultural.
Praxis social:
Fragmentación social
Desigualdad
Sociedad pragmática,
inmediatista
Sociedad de consumo
Sociedad de mercado
Sociedad en conflicto
Sociedad de violencia
Sociedad individualista
Educación:
Fragmentadora
Individualista y competitiva
Desigual, ahonda desigualdades
Pragmática, inmediatista
Educación como producción de
mercancía
Educación como producto
Violencia, conflicto
De masas—desubjetivada
Fomenta altruismo y no
solidaridad
Exigencia y discurso
democrático
Geoeconomía, geopolítica,
geocultura.
66. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “La renuncia al mejor de los mundos no es
de
n ninguna manera la renuncia a un mundo
mejor”.
n (Morin, 2000; p. 89)
67. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “Igualmente, un sistema educativo es un bien
de orden.
n Un sistema educativo no es la educación de
este niño,
n de este joven, ni de esta jovencita. Es un
flujo de
n educaciones. Determina lo que fluye y la
dirección en
n la que ha de fluir.”
n (Lonergan, 1998; p. 69)
68. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Adaptación
acrítica
Reproducción
Liberación
utópica
Visión ingenua de
neutralidad social
Presión
moderniz
adora
tecnocrá
tica
69. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Relación
dialógica y
recursiva
1.Articulación de doble dirección educaciónsociedad
2.Educación y conocimiento: determinados y determinantes
3.Carácter reproductorliberador de la educación
4.Papel conservadorrevolucionante de la educación
5.Posición de vanguardia y retaguardia de la educación en
la sociedad (delante y detrás de los procesos sociales)
6.La educación como democratizadora del conocimiento
(distribuidora del poder en la sociedad)
Educación
Sociedad
70. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Centralización, jerarquía, burocratización de la educación:
matan la iniciativa del sujeto
Pérdida de status, sustitución del sujeto humano por “ídolos
virtuales” y efímeros creados en espacios mediáticos.
Centralización excesiva de la concepción y el diseño curricular
y la evaluación educativa: excluye al educador como sujeto
convirtiéndolo en técnico operador.
Visión estructuralfuncionalista Excluyen al
sujeto
Visión marxista
Niegan autonomía
Visión de sistemas sociales
presión modernizadora
tecnocrática.
Pragmatismo
Homo economicus
71. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
educación
sociedad
sujeto humanidad
1.No es relación de
estructuras sino de sistemas
constituidos por la interacción
humana.
2.La sociedad produce a la
educación y la educación
produce a la sociedad
3.La educación genera seres
humanos
4.La educación debe discernir
la humanidad de los modelos
humanos que la sociedad le exige
5.Finalidad: Humanización
6.Geocultura integradora de
geopolítica y geoeconomía.
72. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Optimización compleja (con incertidumbres, libertades,
desórdenes, antagonismos, concurrencias)
Optimización simplificadora (funcionalidad,
racionalización)
Gran autonomía de los individuos Débil autonomía de los individuos
Predominancia de la estrategia sobre
El programa, espontaneidad, creatividad, alea,
riesgos, libertades
Predominancia del programa sobre la estrategia
Múltiples comunicaciones entre grupos e individuos Débiles comunicaciones entre grupos y entre
individuos
Débiles constreñimientos Fuertes constreñimientos
Jerarquía de niveles de organización que comporta
débil jerarquía de control, fuerte componente
poliárquica y anárquica
Integración rígida y represiva, libertades reducidas,
controles múltiples, etiqueta, rito.
Integración que comporta comunicaciones múltiples,
especializaciones y policompetencias
Hiperespecialización
Individuos a la vez autónomos y no
Autosuficientes
Fuerte jerarquía de dominación y
Control
Importancia del policentrismo y del
Acentrismo
Fuerte centralización
Megamáquina pluralista Megamáquina esclavista totalitaria
Modelo de alta complejidad Modelo de baja complejidad
73. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Reorganización: De baja
complejidad a alta
complejidad
Trabajar con la “segunda
hélice” de la globalización.
(Humanismo, derechos
humanos, desarrollo
sustentable, cultura
pluralista)
Trabajar con las “fuerzas
vivas de la humanidad”
(Fraternidad y amor humano
como ejes educativos)
Trabajar por la
democratización de la
educación.
Complejizar la visión
social de la
educación.
74. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Idealismo utópico
Pesimismo
pseudocríticoResignación pragmática
(Frente a la imposición tecnocrática)
Visión humanista y
humanizante de la sociedad
(desde la complejidad)
75. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Ser humano (en
proceso de
humanización)
Sociedad (en
proceso de
humanización
colectiva)
76. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Prácticas
educativas
renovadas
Organización
educativa
renovada
Cultura
educativa
renovada
Transformación de la visión social
de la educación (Visión social que
genera a la educación)
Visión social renovada (visión
social generada por la educación)
77. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
“El humanismo regenerado no se basa en
la soberanía
sino en la fragilidad y en la mortalidad del
individuosujeto…
rechaza la ilusión del progreso
garantizado, pero cree
en la posibilidad de metamorfosis de las
sociedades en una
sociedadmundo capaz de tornarse
Tierrapatria”.
(Morin, 2005; p. 198)
78. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Toda educación genera una
perspectiva ética que la genera.
79. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
“…la raíz de la ética…no está en los enunciados,
ni en las proposiciones, ni en los juicios, sino en
la estructura dinámica de la autoconsciencia
racional”.
(Lonergan, 1999; p. 697)
“Los fundamentos de la ética están en crisis
en el mundo occidental. Dios está ausente.
La ley fue desacralizada. El superego social ya no
se impone incondicionalmente y, en algunos casos,
también está ausente. El sentido de responsabilidad
se reduce; el sentido de solidaridad, se debilita…
Estamos, de ahora en adelante, predestinados
a lo que Pierre Legendre llama el “selfservice”
normativo”, en el que podemos escoger
nuestros valores”.
(Morin, 2005; p. 27)
80. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Proceso de
auto
constitución
humana
Elecciones
humanas
81. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
decisión
humana
opción 1
Opción 2
Opción 3
Opción 4
?
lo que vale más la pena
Renuncia
Elección
83. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Alta
Moral
ética vivida
orientada
auténticamente
ética socialmente
aceptada orientada
auténticamente
Baja
Moral
ética vivida
sesgada por
intereses egoístas
ética socialmente
aceptada sesgada
por intereses egoístas
BAJA
MORAL
ALTA
MORAL
84. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
ética socialmente
aceptada
ética
socialmente
aceptada
ética
vivida
ética
reflexionada
y formulada
DESMORALIZACIÓN
ALTA
MORAL
85. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
ética socialmente
aceptada
ética
socialmente
aceptada
ética
vivida
ética
reflexionada
y formulada
DESMORALIZACIÓN
ALTA
MORAL
Educación
Vía ascendente
Vía descendente
86. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “La fraternidad amante y la inteligencia
consciente
n son las fuerzas vivas de la humanidad”.
n (Morin, 1997; p. 515)
87. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Reflexión ética:
Crisis de fundamentos
Neoconservadurismo
Posmodernidad relativista
De racionalismo a
emotivismo
Movimientos hacia éticas
de mínimos universales
Praxis ética:
Confusión existencial
Tensión Relativismo práctico
vs. dogmatismo discursivo
Estetización de la vida
Pluralidad cultural
Clamor de tolerancia
Riesgo de indiferencia
Riesgo de in
Educación:
Confusión práxica
“Vuelta a la ética”
Indiferenciación de
sustentos filosóficos
Heterogeneidad de
métodos
Indiferenciación
estratégica
88. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “Desearía hablar acerca del bien. Lo que pretendo
es
n proporcionar una base para sus discusiones sobre
el fin,
n el objetivo, la meta de la educación. ¿Por qué se
educa
n a la gente? Presumiblemente es por algún bien.
Pero
n ¿Qué queremos decir con la palabra “bien”?
n Esta es la pregunta que nos va a ocupar…”
q (Lonergan, 1998; p. 59)
89. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Trans
formación
ética
para la
reforma
educativa
Visión
ética en la
Educación
Psicología de la educación
(y otras ciencias de la educación)
Neurociencias, Biología
evolutiva, etc.
F
i
l
o
s
o
f
í
a
de
la
E
d
u
c
a
c
i
ó
n
90. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “Lo más difícil en tiempos convulsionados
n no es cumplir el deber, sino identificarlo”.
n Rivarol (En Morin, 2005; 40).
n “El futuro se llama incertidumbre”.
n (Morin, 2001; p. 79)
91. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
De estructura: Qué operaciones… De contenidos: qué valores…
Integral: Valora toda la persona
(dimensión intelectual y afectiva)
Racionalista: Razón sobre voluntad
Histórica: el ser humano es dinámico Ahistórica: El ser humano es el mismo
Incluyente y abierta: reconoce la
diversidad de valores
Excluyente y cerrada: los valores
verdaderos son los propios
Ética de la comprensión y de la
compasión
Ética de la rectitud: seguimiento ciego
de reglas
Flexible, dinámica: los valores cambian Rígida e inflexible: “valores absolutos e
inmutables”
Más allá de la lógica clásica: necesidad
de metapuntos de vista
Basada en lógica clásica y disyuntiva:
“valor vs. antivalor”
Multidimensionalidad, conflictos entre
valores, bien no separado del mal
Maniquea: Blanco y negro, bueno y
malo.
A ética compleja De ética simplificadora
92. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Elección
racional:
V
a
l
o
r
anti
v
a
l
o
r
Visión
simplificadora
Visión de
complejidad
Elección
existencial
(Afecto
inteligencia
pulsión)
Diversidad de valores en
conflicto…
93. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “Pero la educación puede ayudar a ser mejor,
n y si no dichosos, enseñarnos a asumir
n la parte prosaica y vivir la parte poética de
n nuestras vidas”.
n (Morin, 2000; p. 12)
n “Si se apela simplemente a lo inmutable,
n entonces se apela a lo que vale igualmente para
n la educación de los primitivos, de los antiguos egipcios,
n de los griegos y los romanos, de los hombres medievales
n y renacentistas, de la gente de la Ilustración del siglo XVIII
n y de la gente de hoy. Esto no es enfrentar el reto. Eso
n fundamenta una educación abstracta para seres
n humanos abstractos”.
q (Lonergan, 1998; p. 34)
94. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Desmoralización
social Desmoralización
de los
educadores
educación
desmoralizante…
sin esperanza
ciclo de
decadencia
Transformación de la
ética en la educación
“Re
moralización”
ciclo de progreso
95. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Principio
Vital.
Principio
De salvataje
Principio
Antropoló
gico
Principio de
Lo
inconcebible
Principio
De
Lo
improbable
Principio del
topo
Principios de
esperanza en la
desesperanza
“La incertidumbre
solicita la esperanza”.
96. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
Prácticas
educativas
renovadas
Organización
educativa
renovada
Cultura
educativa
renovada
Transformación de la ética en la
educación y de la educación ética
(Visión ética que genera a la educación)
Visión ética renovada (visión ética
generada por la educación)
97. Dr. Martín López Calva / UIA Puebla
n “Ni yo ni nadie más puede caminar ese
camino por ti.
n Tú debes caminarlo por ti mismo. No está
lejos, está al
n alcance. Al vez hayas estado en él desde
que naciste
n y no lo sabías. Tal vez esté en todas partes,
sobre el agua
n y sobre la tierra”.
q Walt Whitman (En Morin, 2006; p. 16).