Este estímulo PISA presenta una adaptación de la “Historia de la guerra del
Peloponeso”, de Tucídides. Su propósito: encontrar, extraer información e
identificar la finalidad de un texto denso argumentativo relacionándolo con su
contexto.Es uno de los ejemplos de estímulo para la construcción de pruebas del Programa para la Evaluación Internacional de Estudiantes, que está liberado y es de libre disposición para su uso como recurso didáctico.
Las unidades PISA son el fruto de un trabajo de expertos desarrollado dentro de un elaborado proceso de propuesta, corrección y selección. En esas unidades se busca asegurar un adecuado marco conceptual, el cual se ubica mediante un apropiado estímulo (un texto, una tabla, un diagrama, etc.) al que le siguen cierto número de ejercicios y preguntas asociadas en las que se buscan activar las competencias que son objeto de medición.
En la página web del INEE http://www.mecd.gob.es/inee se ofrece más información sobre estos estímulos para: Ciencias, Matemáticas y Comprensión lectora.
Este estímulo PISA presenta una adaptación de la “Historia de la guerra del
Peloponeso”, de Tucídides. Su propósito: encontrar, extraer información e
identificar la finalidad de un texto denso argumentativo relacionándolo con su
contexto.Es uno de los ejemplos de estímulo para la construcción de pruebas del Programa para la Evaluación Internacional de Estudiantes, que está liberado y es de libre disposición para su uso como recurso didáctico.
Las unidades PISA son el fruto de un trabajo de expertos desarrollado dentro de un elaborado proceso de propuesta, corrección y selección. En esas unidades se busca asegurar un adecuado marco conceptual, el cual se ubica mediante un apropiado estímulo (un texto, una tabla, un diagrama, etc.) al que le siguen cierto número de ejercicios y preguntas asociadas en las que se buscan activar las competencias que son objeto de medición.
En la página web del INEE http://www.mecd.gob.es/inee se ofrece más información sobre estos estímulos para: Ciencias, Matemáticas y Comprensión lectora.
Santos, Canales, Roberto Javier, "El Estado Nación", Lecturas de Ciencias Políticas y Sociales. Libro I y II. Seminario Institucional de Ciencias Políticas y Sociales, Escuela Nacional del Colegio de Ciencias y Humanidades, México, 2008
PRESENTADO POR: GHALAICA RAMÍREZ NOYOLA.
GRUPO. 662
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLA
Formas de gobierno de acuerdo a los imaginarios de la democracia
1. LA TEORÉTICA DE LAS FORMAS DE GOBIERNO
Daniel Agudelo Castaño.
Chantal Selina Atehortua Spoor.
Mateo Castro Solórzano.
Juan Felipe Palacios Tamayo.
Juan Esteban Vélez Montoya.
Ciencias Políticas.
Edwin Y Sergio.
Mayo 9 – 2013.
COLEGIO SAN JOSÉ DE LA SALLE
“Mi Colegio Por Siempre”
Medellín
2013
2. FORMAS DE GOBIERNO DE ACUERDO A LOS IMAGINARIOS DE LA
DEMOCRACIA, ARISTOCRACIA Y MONARQUÍA SEGÚN NORBERTO
BOBBIO.
Para realizar este texto argumentativo se debe tener claro cuales son las formas
de gobierno según el jurista, politólogo y filosofo italiano Norberto Bobbio el cual
fue el escritor del documento “Teoría de las formas de gobierno de la historia del
pensamiento político”. (Wikipedia, Mayo 6 de 2013) Las formas de gobierno son
tres:
A: Todas las formas existentes son buenas.
B: Todas las formas existentes son malas.
C: Algunas formas existentes son buenas y algunas formas existentes son malas.
Estas tres son unos componentes axiológicos del pensamiento político y se
pueden aplicar los imaginarios de la democracia, la aristocracia y la monarquía.
Como argumentos de estos componentes axiológicos aplicados a los distintos
imaginarios vistos anteriormente, se tomaran ejemplos contundentes para explicar
dichas formas de gobierno.
En la democracia que es una utopía se puede observar que todas las
formas existentes son buenas por que se dice que el gobierno es de todo el
pueblo; que todas las formas existentes son malas porque es una
perversión del ideal ya que el voto que la persona ejerce no es por decisión
propia, sino por la capacidad de convencimiento o retorica de otra persona
convirtiéndose en una decisión impuesta; y algunas formas son buenas y
algunas malas si se juntan las dos formas anteriores, se hace una decisión
impuesta, pero sigue siendo del pueblo.
En la aristocracia que es una utopía se puede observar que todas las
formas existentes son buenas por que se tiene el poder concentrado en la
persona gobernante añadiendo es el producto de un momento histórico;
todas las formas existentes son malas por que al no tener el control de
algún personaje del pueblo, el gobernante lo pone a su favor por medio de
beneficios como tierras, puestos de poder, etc. si se juntan las dos
anteriores, se tiene el producto de un momento histórico, el cual es una
forma buena, pero al no poder tener el control político sobre un grupo de
personas a las cual dicho gobernante pone a favor de él, siendo esta la
forma mala.
3. En la monarquía que es al igual a las anteriores una utopía se puede
observar que todas las formas existentes son buenas por que todo el poder
de un pueblo se concentra única y exclusivamente en un centro de poder
como el rey o el monarca, y es él quien tiene la ultima palabra; todas las
formas existentes son malas por que para quienes no están de acuerdo con
el centro de poder, dicho monarca o rey es un tirano, ya que la forma de
castigo de los monarcas es de forma brutal y cruel, por lo tanto se convierte
en un opresor; y algunas formas son buenas y algunas malas juntando las
dos anteriores, se tiene el producto de un momento histórico y las buenas
decisiones del centro de poder pero para habitantes del pueblo o región
gobernados por dicho monarca o rey que a pesar de lo bueno siguen
considerando al centro de poder un tirano.
Concluyendo con este texto argumentativo, se tuvo claro las tres formas de
gobierno que “en términos generales, se puede decir que la primera es la de una
filosofía relativista e historicista, según la cual cada forma de gobierno es
adecuada para la situación histórica concreta que la ha producido; mientras que,
las malas son una degeneración de la utopía que representa a la forma de
gobierno. La tercera posición es la mas frecuente, pues describen formas buenas
y formas malas, según la misma teoría aristotélica.” (Norberto Bobbio, Teoría de
las formas de gobierno en la historia del pensamiento político, mayo 6 de 2013.)
Se puede deducir de este texto argumentativo que los imaginarios tratados fueron
tres y cada uno tenia un tipo de gobierno; por ejemplo, la democracia, el gobierno
es de todo el pueblo; la aristocracia, el gobierno es de algunos pocos en el pueblo;
y la monarquía, el gobierno es de un personaje que es el centro de poder.