Actividad 1 14/5/2014

1. J O S É M I G U E L A G U I L A R
A N D R É S A R C I L A V E L Á S Q U E Z
D O M I N I C D A V I E S A .
S E R G I O A N D R É S G O N Z Á L E Z G A R C Í A
S E B A S T I Á N R Í O S J A R A M I L L O
1 1 B
D O C E N T E
E D W I N F A B I Á N B U S T A M A N T E
C O L E G I O S A N J O S É D E L A S A L L E
M E D E L L Í N
2 0 1 4
Conceptos de poder y estado

2. PLATÓN
 Platón nos plantea una idea de republica ideal, la cual esta
compuesta por 6 tipos de gobierno, de los cuales dos
(monarquía, y aristocracia), considera que son la forma
ideal de gobierno, mientras los 4 restantes las considera
como estados reales(timocracia, oligarquía, tiranía, y
democracia)
 Platón nos dice que la democracia es la peor de las formas
buenas de gobierno, y aun así la considera también la
mejor de las formas malas

3.  También nos hablan de la timocracia, la cual esta
descrita en el texto como la forma menos corrupta
hasta llegar a la tiranía, que según platón, es donde
la degradación toca fondo.
 La timocracia esta coincidida como un tipo de
transición, la cual se puede considerar como una
forma de gobierno que esta entre las formas
ideales y corruptas

4.  Platón nos habla de el hombre oligárquico, y nos dice
que se distingue por tender a la satisfacción de
deseos necesarios , el democrático de deseos
superfluos y el tiránico de deseos ilícitos.

5.  Es importante hablar también sobre las dos formas
de discordia que nos plantea Platón, las cuales
dañan el sistema. Una de ellas es la que existe
entre la clase que dirige y el de la clase dirigida.
Las dos se pueden apreciar en el paso de la
aristocracia a la timocracia y así sucesivamente
también plantea que la sociedad esta echa a
imagen y semejanza del cuerpo humano.

6.  Es importante recalcar los tres tipos de deseos que
nos plantean en el texto, los cuales son: necesarios,
superfluos e ilícitos.
 Un ejemplo de estos podría ser: en el caso de los
deseos necesarios: tomar agua, los superfluos:
tomar agua purificada y de los ilícitos: los que esta
fuera de la ley y todos los hombres lo poseen, y esa
es la diferencia entre el hombre y el tirano que son
los deseos que les llaman la atención, y dice que la
democracia es la mejor forma de política de las
malas y la peor de las buenas.

7. Aristóteles
 Aristóteles plantea y expone las formas de
gobierno clásicas, y las llama politéia, traducido
como constituciones lo cual Aristóteles define
como:
“ la estructura que da orden a la ciudad
estableciendo el funcionamiento de todos los c
argos y sobre todo de la autoridad soberana”

8. Relación sobre constitución y gobierno
 Aristóteles nos dice que constitución y gobierno son
lo mismo, que la diferencia radica en quien esta
gobernando, independientemente que el poder sea
de uno o de varios, si se tiene presente el bien de la
comunidad en general, la constitución será recta
 Los gobiernos centrados en un interés particular se
desviaran y no serán efectivos

9. Tipos de gobierno
 Nos habla de la monarquía como un gobierno
unipersonal que obedece a un gobierno que obedece
a un interés general
 Nos dice que la política es la mezcla de la oligarquía,
y de democracia, aun así estas se contradicen ente si
 Y de la aristocracia como el gobierno de algunos
pocos, pero orientado a un bien general

10.  Además nos plantea la formación de un estado
mixto, como la mejor opción para gobernar y
clasificar los gobiernos como buenos o malos
 El gobierno mixto se puede definir como la unión
entre la oligarquía y la democracia, consiste en el
poder de muchos por el beneficio de todos

11.  Según el texto, para Aristóteles la responsabilidad de
el estado no es promover el bien, sino mantenerlo
lejos de este, siendo para el la peor forma de
gobierno la timocracia, y la mejor la monarquía, a
diferencia de Platón.

12. Polibio
 Para Polibio existen fundamentalmente seis formas de gobierno, tres buenas y
tres malas; estas formas suceden una a otra según cierto ritmo y por tanto
constituyen un proceso cíclico que se repite en el tiempo y además de las 6
formas tradicionales existe una séptima, de la cual la constitución romana es un
ejemplo, que en cuanto síntesis de las tres formas buenas es la mejor
constitución.
 Estas 6 formas son la monarquía, aristocracia, democracia, tiranía, oligarquía y
oclocracia. Polibio, al usar el termino «democracia» para la forma buena de
gobierno popular, introduce una nueva palabra, fue trasmitida en el lenguaje
culto para nombrar al gobierno popular en su forma corrupta: «oclocracia», de
okhlos, que significa multitud, masa, chusma, plebe y que bien corresponde a
nuestro «gobierno de masa» o «de las masas», cuando el termino «masa»
(ambivalente) es utilizado en su sentido peyorativo.

13. Polibio
 El proceso histórico desarrolla ciclo por ciclo una tendencia degenerativa como
la descrita por platón pero a diferencia del ciclo platónico la degeneración es
continua, el ciclo Polibiano se desenvuelve mediante una alternancia de
constituciones buenas y malas. El punto final para Platón en este ciclo es la
tiranía mientras que Polibio es la oclocracia al final del primer proceso de las
constituciones se regresa al punto de partida de la oclocracia se regresa al reino.
 La historia es una continua repetición de acontecimientos que regresan sobre si
mismos, esto se define como historia cíclica, concepción polibiano. Todas las
formas simples, tanto las consideren corruptas o rectas, son breves en cuanto a
la duración, porque están todas destinadas por su naturaleza a transformarse
en una diferente por ende la solución es el gobierno mixto.

14. Polibio
 El gobierno mixto es una constitución que sea el
producto de un arreglo entre tres formas clásicas. Este
arreglo consisten en que el rey es frenado por el pueblo y
que el pueblo a su vez es frenado por el senado.
 Un ejemplo histórico con el que corrobora la idea de que
la mejor constitución será la que se «integre de las
características de las tres formas» es el de Esparta de
licurgo. Aquí no importa el hecho de que existan muy
diferentes interpretsciones de la constitución de Esparta,
ni discutir si las interpretaciones de Polibio es correcta.
Lo que interesa, para los fines de nuestro análisis es que
para Polibio la constitución de Esparta es excelente; y lo
es porque es mixta.

15. Polibio
 Polibio encuentra la razón de la excelencia del gobierno
mixto en el mecanismo de control reciproco de los poderes,
o sea, en el principio del equilibrio. Este punto es
extremadamente importante; el tema de equilibrio de los
podres (que en la época moderna se vuelve el tema central
de las teorías «constitucionalistas» modernas.
 Polibio concluye perfectamente el discurso que plantea al
principio del texto, la primera causa o fracaso de un
gobierno esta en la constitución.