FORTI MAYO..2023.pdf

El Fortí. Vinaròs Intercultural
SUMARIO
1-A
SUMARIO
1-ACTUALIDAD
-Calidad de vida y felicidad
-La esclavitud del siglo XXI: migración
2-CULTURA
-Reflexión
-Coleccionismo de placas de cava (2)
-Libros verano
-Reseña literaria
-Música
EL FORTI INTERCULTURAL
Serie Premium, Año VIII N.º IX mayo 2023

SUMARIO
1-CIENCIA
-La evolución humana (2)
2-ACTUALIDAD
-Congreso de la lengua- Cádiz
-Mayo
-Migración infantil
3- SOCIEDAD
-Mujeres en las minas
4-REFLEXIONES
-En primera persona
-Rompe el silencio
-Para reflexionar
5-CULTURA
-Cine
-Reseña literaria
6-HISTORIA
-El mito del liberalismo en Vinaròs
-Patrimonio Vinaròs (I)
7-EFEMÈRIDES ASTRONÒMIQUES
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LEER Y VIVIR
Hay que ser respetuoso con todo lo que sea
inteligencia, saber o capacidad estética, e
inevitablemente desdeñoso e insolente con
los falsos valores, con las personas
presuntuosas o incluso con las que no
tienen más culpa que la de su vulgaridad.
F. Nietzsche
Amor, apetito de belleza. L. Medici
La política es un proceso humano de
elementos de azar, de simulación, de
puerilidad, de astucia, de intereses. J. Pla
La soledad me desola, la compañía me
oprime, la presencia de otras personas me
desorienta los pensamientos. F Pessoa
La justicia sin la fuerza es impotente. La
fuerza sin la justicia es tiranía. B Pascal
Si Platón y Aristones escribieron sobre
política fue para tratar de ordenar un
hospital de locos. H. Arendt
El hombre más fuerte es el más solo.
H.Ibssen
La ciencia es extensa, la vida breve, la
ocasión repentina, el experimento
arriesgado, el diagnostico difícil.
Hipócrates
La educación es el más hermoso de los
regalos. Albert Einstein
Íntimo y silencioso como un libro. L.
Cernuda
La poesía nos concede lo que la naturaleza
nos niega. Juvenal
Cuando el hombre que se dedica a pensar
llega a cierta altura de la vida casi no
puede hacer otra cosa que callar...por eso
llevo años en silencio. M Heidegger
Yzur

LA EVOLUCIÓN
HUMANA (2)
NUESTRA ESPECIE SIGUE
EVOLUCIONANDO
Ana Jesús Hernández 1
RETOMAMOS NUESTRA EVOLUCIÓN
COMO ESPECIE
Como decíamos en el artículo del pasado
mes, continuamos ahora con el tema que
sigue siendo estrella en la actualidad
científica, aunque la evolución de la
especie humana sigue teniendo todavía
misterios para la ciencia. Sin embargo, hoy
sabemos que su evolución humana no ha
seguido una línea recta, sino que se ha ido
ramificando creando una gran cantidad de
especies pertenecientes a la familia de los
homínidos, muchas de las cuales ya están
extintas.
Excavaciones en Nesher Ramla, Israel,
de restos de homínidos que precedieron al Homo
sapiens. (Foto: Agencias).
La evolución del ser humano puede ser
lineal en algunos momentos y ramificada
en otros, pero esa no debería de ser la
base. La genética comparativa nos ha
aportado herramientas suficientes para
poder observar que los procesos de
hibridación de Homo sapiens con otras
especies del género Homo han podido
afectar en gran medida a la aparición del
ser humano
moderno.
Muchos han sido los
factores que han
1
Profesora emérita jubilada de ecología, UAH
contribuido a ello, como por ejemplo
factores climáticos que incidieron en los
cambios biológicos y sociales en humanos.
Un cambio climático pudo haber
estimulado la evolución humana. Así, lo
corrobora un estudio publicado hace 5
años sobre la desertización progresiva de
África Oriental en el último medio millón
de años y sus implicaciones en la evolución
humana. En dicho trabajo se muestra la
evidencia de un clima variable y
progresivamente más seco coincidente con
un cambio importante en las habilidades
de fabricación de herramientas líticas y la
aparición del Homo sapiens moderno.
Quizá el actual cambio climático sea una
nueva fuerza que empuje la evolución de
nuestra especie, pero en estas páginas nos
centraremos en los conocimientos que
hasta la fecha nos ayudan a ir elaborando
nuestro pensamiento en un tema
apasionante que a nadie deja impasible.
LUCY, LA MADRE DE LA HUMANIDAD
Recuerdo como si fuera ayer la noticia del
descubrimiento en noviembre de 1974 de
los restos fósiles que hoy se consideran la
colección más famosa de huesos en el
mundo, correspondiente al homínido más
completo (el 40% de
su esqueleto). Se
trata de Lucy,
porque la canción
Lucy in the Sky with
Diamonds de los Beatles, eran la que oían
los investigadores en una radio, mientras
celebraban este acontecimiento.
Corresponde a una hembra de alrededor
de 1,10 metros de altura, de
aproximadamente 27 kg de peso (en vida),
de aproximadamente 20 años de edad (las
muelas del juicio estaban recién salidas) y
andaba sobre sus miembros posteriores,
signo formal de una evolución hacia
la hominización. La capacidad bípeda de
Lucy puede deducirse de la forma de

su pelvis, así como de la articulación de
la rodilla. Así mismo, la robustez relativa de
los brazos refuerza la idea de que pasaba
una cantidad notable de tiempo usándolos
para moverse por los árboles
Los restos fósiles de Lucy
(Museo de Historia Natural de Houston)
Su descubrimiento fue clave, pues cambió
el conocimiento que se tenía hasta ese
momento de la evolución humana. Lucy
(Australopithecus afarensis, nombre dado
en 1978 por los científicos), vivió en la
Tierra hace 3,2 millones de años. Se le
catalogó, además, como la madre de la
humanidad
Veamos a continuación una síntesis de las
principales características de la evolución
humana desde las coordenadas biológicas.
CARACTERÍSTICAS ADQUIRIDAS EN EL
PROCESO EVOLUTIVO
a) Varias han sido las características que
los homínidos han ido adquiriendo en el
proceso evolutivo. En primer lugar, el
bipedismo, es decir, marcha bípeda que
permite que las manos queden libres; las
extremidades inferiores se alargan y el pie
se hace plantígrado (se apoya toda la
planta). El dedo gordo se sitúa en el mismo
plano que los otros cuatro dedos. Las
extremidades superiores se alargan
también y quedan libres, lo que favoreció
la manipulación de objetos y el desarrollo
de la pinza del pulgar. Además, las uñas se
vuelven planas en vez de garras y hay
pérdida del vello corporal
En relación con los primates más próximos
al género Homo, diremos que los simios
tienen dientes caninos e incisivos mayores
que los humanos y nuestra mandíbula es
más pequeña y liviana.
b) Se ha dicho recientemente que la
historia de la evolución humana está
escrita en los dientes. Un estudio publicado
en la revista Nature en 2016 ha dado una
nueva perspectiva sobre los dientes
humanos actuales y el de los homínidos
fósiles. La investigación confirma que los
molares, incluidas las muelas del juicio,
proporcionan información que hace que se
pueda predecir el tamaño de dichos
dientes. Esto es importante porque indica
que la evolución de estas piezas en la
especie humana ha sido mucho más simple
de lo que los científicos habían pensado
previamente en los homínidos, ya que
sigue un patrón simple, aunque no se
hayan encontrado fósiles de ellos. El
equipo autor del trabajo aplicó sus
resultados a especies del género Homo y
australopitecos como Lucy.
Portada del libro Senderos de la
evolución humana, de Camilo J.
Cela y Francisco Ayala
(Alianza Editorial, 2002)
Parece pues, que ha habido
un cambio específico en los
dientes cerca del origen de las especies del
género Homo, que probablemente se
relaciona con cambios en la dieta y la
elaboración de alimentos al cocinar. Los
dientes pueden decirnos mucho sobre la
vida de nuestros antepasados y su
evolución en los últimos siete millones de
años, por lo que se puede saber mejor
cómo han cambiado los tamaños de los
dientes en la historia evolutiva.
c) Las características señaladas en el
apartado a) eran conocidas desde hace
años, pero en la actualidad el análisis
realizado por un grupo internacional de
científicos que estudió tejidos de cerebros
humanos, chimpancés y macacos, ha
demostrado nuevas diferencias entre el ser
humano y otros primates:

1. El cerebro humano es tres veces más
grande que el de nuestros parientes vivos
más cercanos (el chimpancé, el bonobo y el
gorila).
2. Los cerebros humanos tienen muchas
más células que las de los otros primates,
las cuales están más interconectadas.
3. Por todo lo anterior, el cerebro humano
tiene más capacidad de procesamiento de
información.
4. El cerebro humano tiene diferentes las
áreas cerebrales
responsables del
movimiento y de
caminar en dos patas.
d) Una investigación
publicada en
2020 también ha mostrado que nuestra
especie todavía está evolucionando de
formas únicas y los cambios en la selección
natural podrían ser la razón principal de
un aumento significativo en la prevalencia
de la arteria mediana en humanos desde
finales del siglo XIX. Dicha arteria es el vaso
principal que suministra sangre al
antebrazo y la mano humanos, cuando se
formó por primera vez en el útero de la
madre, pero desaparece una vez que se
desarrollan dos arterias que se ven en los
adultos. Actualmente muchas personas
ahora retienen la arteria mediana durante
toda su vida, además de las otras dos
arterias (aproximadamente una de cada
tres).
Las arterias radial y cubital generalmente
reemplazan la arteria mediana durante las
etapas de desarrollo en el útero, por lo que
la mayoría de los adultos obviamente no
tienen una arteria mediana, pero un
número cada vez mayor de casos retiene la
arteria, por lo que una persona puede
tener las tres arterias, - la arteria mediana
no presenta ningún riesgo real para la
salud-. Pero este cambio se acelera. Si esta
tendencia continúa, la mayoría de las
personas tendrán la arteria mediana del
antebrazo para el 2100.
Se trata de una microevolución en los
humanos modernos y la arteria mediana es
un ejemplo perfecto de cómo todavía
estamos evolucionando. Otros ejemplos de
anatomía humana que cambian con el
tiempo incluyen la prevalencia de espina
bífida oculta (apertura del canal sacro),
conexiones anormales de dos o más
huesos en los pies, o aumento de la
ausencia de muelas del
juicio.
El coxis, la última
pieza ósea de la columna
vertebral, es uno
de nuestros vestigios
evolutivos
e) La biología molecular aplicada a la
evolución del ser humano nos ha permitido
saber cuáles son nuestros parientes más
cercanos. Se ha estimado que la similitud
entre las secuencias de ADN del ser
humano y el chimpancé (genero Pan), es
de aproximadamente, entre un 95-98 %
(más o menos unos 25.000 genes). No
obstante, lo que nos diferencia permite
apuntar líneas de investigación para
resolver el origen biológico del lenguaje o
del andar erguido.
LA GENÓMICA COMO HERRAMIENTA DE
ESUDIO DE LA EVOLUCIÓN HUMANA
Sin duda, han sido los estudios de la
genómica, los que están contribuyendo a
poner de manifiesto tanto cuestiones
relacionadas con nuestro origen como con
la evolución humana
Así lo confirma el genoma antiguo de 4
niños indicando el complejo origen de la
humanidad según un estudio publicado en
2020. En él se confirma que el origen del
ser humano moderno se produjo a partir

de cuatro
poblaciones
africanas
diferentes que
vivieron
separadas hace
entre 300.000 y
200.000 años.
Prueba de estos antiguos linajes es el
hallazgo en uno de los individuos de Shum
Laka. Uno de ellos, un chico adolescente,
era portador del cromosoma Y más antiguo
de la humanidad, el que está más en la
base de todos los cromosomas en la
población actual. Este cromosoma se había
detectado en algunos habitantes de
Camerún, pero es la primera vez que
aparece en un genoma antiguo. Este
cromosoma, que hoy en día ha
desaparecido, se separó de los demás
linajes humanos conocidos hace unos
300.000 -200.000 años y ha estado
presente en el centro-oeste de África
durante miles de años.
Y es que, igual que en otras partes del
mundo, cuando la producción de alimentos
-agricultura y pastoreo- comenzó a
extenderse por África, provocó numerosos
cambios en los grupos de cazadores-
recolectores que en gran parte
desaparecieron dejando solo su huella
genética en las poblaciones actuales.
África, la cuna del Homo sapiens, alberga
más diversidad genética que ningún otro
lugar del planeta. Recuperar y analizar sus
genomas ancestrales es esencial para
reconstruir la historia.
Otro estudio reciente realizado y publicado
por el grupo de investigación
Bioinformática de la Diversidad Genómica
de la Universidad Autónoma de Barcelona,
ha incrementado en un 40% el total de las
señales de selección natural en el genoma
humano detectadas hasta la fecha. Los
investigadores han conseguido sumar un
total de 873 nuevas regiones del genoma
humano como firmes candidatas de haber
sido el blanco de la selección natural en el
algún momento desde el surgimiento de
nuestra especie hasta el presente. Estas se
suman a las 1.986 que ya se habían
detectado hasta la fecha, proporcionado
un conjunto de datos muy valiosos para
responder a la pregunta: ¿qué nos hace
humanos?
Entre los resultados de dicho trabajo se
incluyen ejemplos bien conocidos de
adaptaciones locales humanas, como las
recurrentes adaptaciones producidas en la
región que contiene el gen LCT, que
codifica la enzima responsable de la
degradación de la lactosa. Otro ejemplo
clásico de adaptación local lo encontramos
en la región que contiene el gen EGLN1,
relacionado con la ruta del factor inducible
por hipoxia (HIF, por sus siglas en inglés) y
que estaría relacionado con la capacidad
de vivir a altas altitudes, como las
poblaciones tibetanas.
En 2021 el análisis de fósiles hallados en Israel y
China (en esa foto) revelaron que la familia humana
tiene nuevos integrantes que convivieron con el
Homo sapiens.
La gran cantidad de datos genómicos
propiciados por la revolución genómica ha
cambiado drásticamente la visión evolutiva
del pasado humano, retando
interpretaciones y resolviendo disputas
que arqueólogos, historiadores,
antropólogos y lingüistas han mantenido
durante tiempo. Al colonizar casi todos los
ambientes terrestres, nuestra especie se ha
visto sometida a continuos desafíos

adaptativos. Estas presiones selectivas
dejan firmas en las regiones afectadas del
genoma que podemos inferir analizando la
variación genética.
LA EVOLUCIÓN HUMANA CONTINUA
Vamos a sintetizar aquellas cuestiones que
a día de hoy nos hacen pensar después de
exponer los resultados de la evolución de
nuestra especie.
* En primer lugar, dado que la evolución
de las poblaciones humanas en África fue
multirregional, nuestra ascendencia es
multiétnica y la evolución de nuestra
cultura material es multicultural, tenemos
que mirar a todas las regiones de África
para comprender la evolución humana.
The Economist Dec 24th 2005
Pero, sobre todo, somos conscientes que la
historia de la especie humana debe ser
revisada desde el principio. Pudiera haber
ocurrido que en los principios del
Pleistoceno Medio un antecesor humano
quizás a medio camino entre Asia y África
se dividiera en dos poblaciones. La familia
africana ocupó aquel territorio y
evolucionó hasta convertirse en Homo
sapiens cientos de miles de años después.
La familia euroasiática caminó por el
continente y dio lugar a los neandertales.
Hubo diferentes genealogías neandertales,
mezcladas entre sí y que no tuvieron por
qué ocupar todas las mismas zonas del
continente europeo. Pero todas con un
origen más antiguo del que hasta ahora se
pensaba. El Homo antecessor de
Atapuerca, cuyo estudio de ADN continúa,
parece ser antecedente común de
neandertales y humanos.
Así era la espalda del Homo antecesor
(NCyT, enero 2020)
* Los procesos de selección natural más
estrictos, los que dieron lugar a muchos
rasgos de los humanos modernos, se han
ido suavizando. El momento actual, desde
el punto de vista de la presión evolutiva, es
un momento de tregua, según Marc Furió,
(investigador del Institut Català de
Paleontologia Miquel Crusafont). Se ha
alargado nuestra esperanza de vida, pero
para conseguir los avances de la sociedad
actual hemos utilizado muchos recursos
naturales y en algún momento esos
recursos faltarán y habrá cambios. En mi
opinión, lo más probable a largo plazo,
teniendo en cuenta el ritmo al que se están
produciendo los cambios, es que el ser
humano se extinga -opinaba dicho
paleontólogo-.
Hay otros científicos que también piensan
que nuestra especie no va a continuar
como tal, que algunas poblaciones se
extinguirán, aunque por el momento la
respuesta de biología humana a los
cambios del entorno parece que será sobre
todo cuestión de reciclaje, según otros
autores. Incluso algunos hablan de que la
probabilidad de que no vivamos en el
próximo siglo es de 1 a 6, además de que
nos encaminamos hacia una civilización
híbrida, o lo que es lo mismo que
convivamos distintas especies de sapiens.
Los humanos, como especie,
terminaremos. No sé si dando lugar a
otra o no
(José María Bermúdez de Castro, 2022)
* Somos la única especie que ha extendido
sus capacidades cognitivas mucho más allá
de sus neuronas, delegando nuevas y viejas
funciones a elementos externos que
llamamos tecnología. Así que esto por sí

mismo es suficiente para cambiar
radicalmente el concepto de adaptación.
Se introducen nuevas reglas, donde
biología y cultura se influyen la una a la
otra, según mecanismos que
desconocemos totalmente, explicaba hace
5 años Emiliano Bruner, investigador
del Centro Nacional de Investigación sobre
la Evolución Humana (Burgos).
Yuval Noah Harare, 2015
En este punto nos parece interesante tener
en cuenta las últimas reflexiones de hace
un par de años que hacía el profesor de la
Universidad de Jerusalén Harai (autor de
Sapiens), al decir que en este momento
histórico conocemos varias cosas: la
relación que hay entre el desarrollo de la
humanidad y la biología del ser humano; la
diferencia entre el Homo sapiens y otros
animales; el vínculo entre la tecnología, la
cultura y la naturaleza; la deriva de la
historia y la realización del individuo; los
desafíos de la sociedad contemporánea,
sobre todo la guerra nuclear, el cambio
climático y las perturbaciones sociales que
causan los saltos tecnológicos. Sin
embargo, apuntaba que nadie sabe cómo
será el trabajo en 2040: ya no existe, como
a comienzos del siglo XX, una opción
segura de profesión. Se sabrá sobre la
marcha, aventuró; mientras tanto, la mejor
inversión no es en una carrera
determinada, sino en inteligencia
emocional y en equilibrio mental, y en esta
clase de habilidades sobre cómo continuar
cambiando, como seguir aprendiendo.
Con mucha probabilidad esa será sin duda
una línea evolutiva de nuestra especie.
* Aunque actualmente
estamos en un
momento evolutivo
interesante debido a
la fusión entre la
revolución en
biotecnología (por la
que cada vez somos
mejores a la hora de entender lo que
sucede dentro de nosotros, en el cuerpo y
en el cerebro) y la revolución simultánea
en tecnología informática (que nos da el
poder de computación necesario),
debemos invertir en herramientas para
adaptarnos al escenario de variabilidad
constante que presenta el siglo XXI.
Las decisiones que tomemos tendrán un
impacto durante años y décadas y
reconfigurarán el planeta (Yuval Harai)
Pero pensamos que también no podríamos
olvidarnos de algunas otras ideas como lo
que se ha venido llamando el rearme del
humanismo considerando la Humanidad
como un todo, la educación humanizante y
lo que exponíamos en el artículo de
diciembre de 2021 de esta revista sobre
humanizar la vida y humanizar los
procesos para sostenerla y para su
sostenibilidad
Nuestra especie es también responsable
de la vida en el planeta.

LENGUA ESPAÑOLA,
MESTIZAJE E
INTERCULTURALIDAD.
HISTORIA Y FUTURO
Los Congresos Internacionales de la
Lengua Española (CILE) son foros
universales de reflexión. Se celebran cada 3
años en los países de la comunidad
hispanohablante
El Instituto Cervantes y la Real Academia
Española, con la Asociación de Academias
de la Lengua Española, han impulsado la
celebración de los Congresos con la
participación de diversas instituciones de
los países que los acogen.
El I Congreso se celebró en Zacatecas,
México, el 7 de abril de 1997 bajo la
presidencia de S. M. el Rey de España y el
presidente de la República de México.
El IX Congreso Internacional de la Lengua
Española se ha celebrado en CÁDIZ DEL 27
AL 30 DE MARZO DE 2023. Se ha
mantenido el tema previsto para
Arequipa2
: LENGUA ESPAÑOLA, MESTIZAJE
E INTERCULTURALIDAD.
2
Organizar este congreso en Cádiz, debido a los
problemas de inestabilidad política en Arequipa,
Perú, ha sido un gran desafío.
https://www.congresolenguacadiz.es/
https://cultura.cervantes.es/espanya/es/IX-
Congreso-Internacional-de-la-Lengua-
Espa%C3%B1ola--CILE-.-C%C3%A1diz-2023/158858
Este IX CILE ha reunido, a lo largo de cuatro
días, a 1300 participantes, 57 paneles
temáticos y 78 eventos culturales paralelos
resumen en cifras de la gran cita
internacional del español. Se ha
retransmitido íntegramente a través de
internet Cádiz el 30 de marzo de 2023.
Cádiz es una ciudad española situada al sur
de la Península Ibérica cuya fundación se
remonta, según algunos textos clásicos, al
año 1100 a. C., aunque los testimonios
arqueológicos la sitúan alrededor del 800
a. C., época en la que llegaron a la Bahía de
Cádiz los primeros navegantes fenicios.
La ciudad se ha caracterizado siempre por
hacer de la lengua no solo una herramienta
de comunicación y de
intercambio lingüístico, sino
una seña de identidad de su
creatividad artística.
La lengua española, la
compartimos casi 500 millones de persona
y se ha ido configurando con
muchas palabras de ida y vuelta y con los
sones de ambas orillas.
El encuentro ha girado alrededor de la idea
del mestizaje y la interculturalidad, de la
necesidad de aunar diversidad y unidad de
la lengua, con una mirada especial hacia los
desafíos del futuro y el papel de la
inteligencia artificial y se ha declara
optimista sobre el futuro del español.
Este Congreso ha sido un bastinazo ha
declarado el director del Instituto
Cervantes, Luis García Montero, haciendo
suya una típica expresión del habla
gaditana para destacar el éxito de la cita y
el papel
protagonista de la
ciudad anfitriona.
https://www.aecid.es/ES/Paginas/Sala%20de%20Pre
nsa/Agenda/2023/2023_02/10_cile.aspx

MAYO
En el calendario
gregoriano, es el quinto
mes del año; pero era el
tercer mes en el antiguo
calendario romano y en
la antigua Grecia su equivalente es el
mes de Targelión.
• El origen de su nombre:
- diosa romana Maia, también
conocida como Bona Dea, cuidaba la
fertilidad, la castidad y la salud
- la ninfa Maya, hija
de Atlas y Pleione y madre de Hermes.
• Según la tradición, la piedra de
mayo es la esmeralda y su flor el
lirio.
• En la religión católica mes
dedicado a la Virgen María,
madre de Jesús.
PARA RECORDAR
1 de mayo
1840: el Reino Unido
emite el primer sello postal de la
historia,
1886, huelga general de trabajadores
para demandar la jornada laboral de
ocho horas. Chicago (Estados Unidos)
1890 sindicatos anarcosindicalistas
la convocan con esta misma en
Barcelona.
2 - Día Internacional contra el bullying o
el acoso escolar
3 - se celebra el Día Mundial de la
Libertad de Prensa
7 de mayo de 1824: se estrena en Viena
la novena Sinfonía de Beethoven.
9 - Día de Europa
13 - Día Mundial del Comercio Justo
15 - Día Internacional de la Familia,
16 -1929: primera entrega de los
premios Óscar en la historia.
17 de mayo se celebra el Día das letras
galegas.
18 -Día Internacional de los Museos
20 de mayo: Día Mundial de las Abejas
25 - Día de África,
PAREMIAS Y
DITES DE MAIG
-Guarda pan para
mayo y leña para
todo el año
-Mayo loco, fiestas muchas y pan poco
-Si en mayo oyes tronar, echa la llave al
pajar.
-Cuando mayo va a mediar, debe el
invierno acabar
-Maig arribat, hivern acabat
-Al maig, cada dia un raig
-Abril plujós i maig ventós, fan el pagès
ric i profitós
-Maig, juny i juliol qui no pesca sardina
és perquè no vol
-Maig, l'olivera florirà i el blat granarà
-Fang de maig, espiga a l'agost
-No és bon maig si no deixa la bassa
plena
-Maig arribat un jardí a cada prat.
-Si pel maig el fred és viu ens espera un
bon estiu

LOS MENA ¿QUE
SABEMOS DE ESTE
FENÓMENO?
Carmen Llopis
A nivel mundial, una de cada ocho
personas es un migrante. Esto supone unos
214 millones de personas por el mundo y
alrededor de 740 millones de migrantes
internos. La juventud representa, en este
momento, una gran parte de los
desplazados del mundo; cerca de un tercio
de los seres humanos provenientes de
todos los países en desarrollo tienen entre
12 y 24 años. En este grupo se encuentran
millones de niños/as menores de 18 años
que migran internamente o que cruzan las
fronteras, con o sin sus padres.
MÁS DE LA MITAD DE LAS PERSONAS
REFUGIADAS EN EL MUNDO TIENE MENOS
DE 18 AÑOS. HAY UNOS 33 MILLONES DE
NIÑOS Y NIÑAS QUE HAN CRUZADO
FRONTERAS INTERNACIONALES BUSCANDO
SEGURIDAD, OPORTUNIDADES... MUCHOS
LO HACEN SOLOS.
Más de 30 millones de niños y niñas viven
lejos de sus hogares por haberse visto
obligados a desplazarse en viajes
voluntarios o involuntarios por la pobreza,
los conflictos, la inseguridad, la falta de
oportunidades laborales, la búsqueda de
una educación o evitar un matrimonio
precoz ...entre otras.
Hay millones en tránsito. Muchos viajan
solos durante semanas, meses o años y se
enfrentan a peligros, dificultades y
discriminación en el camino o en su lugar
de destino.
Existen pocas vías seguras y legales para
desplazarse y al viajar solos es más fácil
verse obligados a realizar trabajos, a
contraer matrimonio precoz, expuestos a
bandas de contrabando, sometidos a la
trata de personas y estar en riesgo de
violencia, explotación ...con las
consecuencias físicas y psicológicas que
supone desde estar detenidos a pasar
hambre y frío o no tener acceso a servicios
de salud... muchas de estas carencias en
los países de tránsito y llegada se suman a
la falta de suministros básicos como ropa y
productos de higiene. Alojamientos
inadecuados y escasez de medios de vida,
alimentos, sanidad, salud mental,
educación...
Faltan vías de entrada legales y seguras
para que los niños/as no caigan, como
decíamos, en manos de traficantes, con
alto riesgo de abusos, trata, discriminación
o racismo.
CADA NIÑO/A MERECE PROTECCIÓN,
ATENCIÓN Y TODA LA AYUDA Y LOS
SERVICIOS NECESARIOS PARA SALIR
ADELANTE.
Quienes se encuentran en una situación
más vulnerable son los niños y niñas que
viajan solos sin el acompañamiento de
padre, madre o cuidadores legales adultos.
ESPAÑA
es la frontera sur
de Europa y
recibe la llegada
de un gran
número de población migrante y refugiada.
La llegada de niños/as solos a nuestro país
comenzó a finales de los 90 y ha sido un
fenómeno que ha ido creciendo en los
últimos años. Aunque el porcentaje con

respecto a las cifras de migrantes adultos
sigue siendo baja.
En estas décadas, el perfil no ha cambiado
demasiado, suelen ser en su mayoría
adolescentes de Marruecos y Argelia,
aunque poco a poco ha ido aumentando el
número de los que provienen, sobre todo,
de distintos países de África Subsahariana.
La inmensa mayoría de ellos huyen de la
pobreza. Algunos también buscan
protección a causa de la violencia en sus
países de origen. La carencia de
protección básica integral de los derechos
de estas personas requiere de mayor
protección.
La tendencia de llegadas de niños y niñas
migrantes no acompañados a España
también es creciente, no existen datos
oficiales de los que entran en nuestro
país por vía terrestre o marítima de forma
irregular porque o no son detectados o se
clasifican antes de determinar la edad.
MENAS, Menores Extranjeros No
Acompañados. Esta abreviatura se ha
impuesto para nombrar a aquellos niños y
niñas extranjeros que llegan solos a
nuestro país sin un adulto que les proteja,
un colectivo extremadamente vulnerable
En 2017 fueron más de 2.500 los menores
no acompañados que llegaron a España, un
60,4% más que el año anterior. En el paso
fronterizo de Beni Enzar con Marruecos se
produce tanto la entrada de familias al
completo, como de manera escalonada y
de menores no acompañados.
En Europa, los documentos de política de
los Gobiernos utilizan una terminología
distinta, como niño/a menor, niño no
acompañado, menor no acompañado y
menor migrante no acompañado.
Los datos sobre menores migrantes
pueden estar desglosados en función de si
están acompañados, por ejemplo, los que
viajen con familiares o con un tutor legal, o
los no acompañados, ya sea porque
iniciaron el viaje solos o porque en algún
momento de este quedaron separados de
sus familiares o tutores legales/custodios.
Algunas fuentes de datos tienen también
una categoría para los acompañados que
son menores y viajan con un adulto, pero
en una relación incierta con este.
TODOS LOS NIÑOS Y NIÑAS DEL MUNDO
DEBEN RECIBIR EL MISMO TRATO, SEA
CUAL SEA SU ORIGEN O LA RAZÓN QUE
LOS OBLIGÓ A DEJAR SUS HOGARES
El número
estimado de
personas de 19
años o menos
que viven en un
país distinto a
aquel en el que nacieron pasó de 29
millones en 1990 a 40.9 millones en 2020.
En 2020, los niños/as migrantes -de 19
años o menos- representaban el 14,6 por
ciento de la población migrante total y el
1,6 por ciento de todos los niños/as en el
mundo.
Según las estimaciones del Fondo de las
Naciones Unidas para la Infancia -UNICEF-
que están basadas en los datos del DAES, -
Departamento de Asuntos Económicos
y Sociales ONU- el número de niños/as
migrante menores de 18 años, permaneció

más o menos estable en torno los 24
millones entre 1990 y 2000, después
aumentó constantemente hasta 27
millones en 2010 y 33 millones en 2019.
El número estimado de jóvenes migrantes -
de 15 a 24 años- también aumentó de 22,1
millones en 1990 a 31,7 millones en 2020.
En ese año representaban el 11,3% de la
población migrante total y el 2,6% de la
población total de jóvenes del mundo.
Recordemos que en los años noventa la
dimensión laboral fue la principal
característica de los movimientos de
población, la migración era sobre todo de
personas en edad de trabajar, ahora
aumenta el número de menores de 18
años que se encuentran fuera de su lugar
de origen con la intención de trasladarse a
otro lugar para trabajar, reunirse con su
familia o cambiar de residencia de forma
temporal o definitiva. En ocasiones se les
considera como migrantes involuntarios,
https://www2.ohchr.org/english/bodies/c
mw/docs/DGD/DefensaNi%C3%B1asNi%C3
URGENTE
• Uno de cada cinco niñas y niños
migrantes en España se encuentra
en situación irregular
• El informe revela que la mitad
tienen menos de 10 años y casi el
40% no ha cumplido los 5 años
Casi 147.000 niñas y niños migrantes se
encuentran en situación irregular; es el
dato que revela el informe elaborado por
Crecer sin papeles en España Save The
Children
Por franja de edad la población infantil y
adolescente migrante sin
papeles: 55.327 tienen entre 0 y 4
años, 28.441 entre 5 y 9, 22.268 entre 10
y 14 y 40.738 entre 15 y 19 años.
Uno de cada seis niños y niñas sin papeles
residente en España provienen de
Colombia, Honduras, Venezuela y Perú.
África es el origen del 43% de los niños y
las niñas migrantes que viven en nuestro
país, pero solo el 13% están en situación
irregular

MUJERES EN LAS
MINAS
Anawin
La situación
A lo largo de toda su historia la vida en
las zonas mineras ha sido y es muy
dura, la muerte está presente en cada
jornada laboral. Con los años y las
luchas reivindicativas han mejorado las
condiciones.
Sabemos que a mediados del XIX ya
trabajaban muchas mujeres en las
minas de toda Europa, pero la
presencia femenina fue minoritaria.
Durante décadas y hasta mediados del
siglo XX la limpieza y el escogido del
carbón dependía de las mujeres,
también el trabajo en las líneas de
baldes. No solo eran trabajos de
exterior, hubo momentos en los que
ellas también entraron en el pozo.
Formaron parte de un proletariado
minero que tuvo que ir renunciando a
los modos de vida tradicionales para
adaptarse a nuevos modelos de vida.
Los empresarios las preferían porque
no perdían jornales, ni bebían, además,
cuando venía una época de crisis, eran
mano de obra de la que podían
prescindir sin problemas, las
organizaciones obreras en esos
comienzos no le daban ninguna
importancia; pero sobre todo porque,
aunque rindiera exactamente lo mismo
que el hombre, cobraba solo la mitad
del jornal.
Niñas como las que en Inglaterra
trabajaban sacando los carbones por
tubos a lo largo de galerías por medio
de una correa y una cadena que pasan
alrededor de su cintura y que después
de algún tiempo se vuelven gibosas y
deformadas, como denuncia Carleton
Smith en 1833. O como esa joven
Vagonera de Borain bajando al pozo del
pintor belga C. Meunier.
Se conocen otros ejemplos, el de
Catherine Maheu y las otras mujeres
que en las minas francesas de Montsou
alimentaban cada día con su trabajo y
sus vidas la boca
enorme, el
estómago siempre
hambriento, los
insaciables
intestinos de La
Voreux y de una Revolución Industrial
capaz de tragarse y de digerir de una
sola vez a todo un pueblo... - Germinal,
E Zola-.
Un poco de Historia
Las mujeres en Asturias, Galicia,
Andalucía... empezaron buscando en el
carbón un dinero ocasional, trabajaban
muy esporádicamente, a no ser que
hubiera una demanda de carbón por
parte de las empresas como paso en
Asturias con la paralización de la
siderurgia vasca durante la tercera
Guerra Carlista.
En 1883 trabajaban en las minas
asturianas de hulla 616 mujeres, a las
que se fueron sumando muchos otras a
lo largo del siglo XX.

Durante la guerra europea de 1914 la
demanda de carbón fue grande; de
nuevo las mujeres trabajaron, en la
mina, un mínimo de doce horas diarias
y un máximo que dependía de cuando
saliera el último vagón, cargado del
mineral, que tenían que lavar. Pero en
1918, al finalizar la guerra, son
obligadas a volver a casa o a seguir
trabajando en condiciones aún peores
que las anteriores.
A partir de 1937 - guerra civil española-
y durante casi dos décadas, la
necesidad de carbón y la escasez de
hombres vuelve a llenar Asturias de
mujeres
mineras
para todo
tipo de
labores
tanto del
exterior
como del interior de la mina, sobre
todo de 1937 a 1939.
Cuando el Estado las necesitó en la
postguerra porque muchos mineros
habían sido represaliados y estaban en
la cárcel, las mujeres siguen trabajando
cobrando seis pesetas y media al día
cuando a los hombres se les pagaba el
doble, 13 pesetas. Si una minera se
casaba la echaban de la mina, por ley,
porque su labor era la de estar en casa.
Mujeres que buscaban un jornal
precario en los lavaderos cuando no les
quedaba ya donde buscar al ser viudas
de rojos;
solteras
con hijos;
mujeres
con el
hombre
desaparecido, mutilado, preso en un
campo de concentración; mujeres de
mineros muertos en accidente a
quienes se les ofrecía el medio jornal a
cambio de la paga de viudedad, más
miserable aún; mujeres que nunca se
rebelaron porque no podían ser tan
ingratas con quienes les habían hecho
la caridad de meterlas a trabajar, ni
participaban casi nunca en huelgas
mineras porque a donde podrían ir, con
los hijos a su cargo, si las despedían.
Cientos y cientos de mujeres,
vagoneras, lampisteras, aguadoras ,
pinchas, pizarreras, lavaderas y muchos
otros trabajando al margen de las
empresas, en cualquiera de las
innumerables actividades económicas
derivadas en aquellos años de la
extracción del carbón, como las que
vemos en los cuadros y dibujos de
Urbina, Valle, Moré, caminando por
escombreras y descargaderos hasta
llenar los sacos que luego vendían por
las casas o en los depósitos de los
carboneros; o
las que lo
sacaban del
rio de lo que
se arrojaban
los lavaderos, para llevarlo sobre la
cabeza a las enormes balsas y luego
pisarlo para que soltara bien el agua;
recordar también a las que entraban
por las noches a picar carbón en el
mismo frente en el que los hombres
picaban de día, o abrían y entibaban
diez, quince, veinte metros en
cualquier lugar del monte donde vieran
que el carbón «afloraba»; o las que
iban todos los días a la cinta de

escogido para llenar los sacos de los
vales y luego repartirlos por las casas,
monte arriba y monte abajo.
Mujeres que tienen que ir y venir y
trabajar siempre en grupo y con un
vigilante especial que las defienda de
las agresiones de sus propios
compañeros y que, desde luego, sí
trabajan en las minas es porque no
tienen ningún otro lugar a donde ir.
Mujeres asfixiadas socialmente por una
clase dominante que acababa de hacer
de la lucha contra los mineros una
cruzada y que convirtió la palabra
minera en algo definitivamente
vergonzante y sucio.
Mujeres como Olvido la minera, que
estuvo picando ocho años en las minas
de Fabero, entre 1962 y 1970,
porque cuando su marido enfermó fue
a pedirle al dueño de la mina que la
dejara trabajar por él y el patrón le
contestó que… “sí me sacas lo mismo, a
mí qué me importa quién lo pique -
aunque los papeles a nombre del
marido, porque ella no podía figurar ni
para cobrar ni para nada y que rompió
aguas a las doce de la mañana,
picando.
Muchas de
estas mujeres
mineras
murieron con
silicosis de
tercer grado; a
ninguna de ellas les fueron reconocidas
sus enfermedades.
Las primeras incorporaciones de
mujeres mineras dentro de las
explotaciones subterráneas se
produjeron en enero de 1996 cuando
Concepción Rodríguez Valencia logró
que el Tribunal Constitucional
reconociera el derecho de la mujer a
trabajar dentro de la mina.
Hay que adelantarse a los presagios,
hay que adelantarse a los accidentes,
hay que adelantarse al temido grisú y a
la vez, hay que luchar para cambiar las
cosas y las condiciones de trabajo.
En la actualidad
La falta de referentes femeninos en el
sector minero es el principal motivo por
el que las chicas no solo no escogen
esta carrera, sino que ni tan siquiera la
barajan como una opción.
Queda un largo camino por recorrer
para que la industria minera se
transforme en
un espacio de
mayor equidad.
La inclusión de
más mujeres no
solo aportaría a
las empresas mayor riqueza en
términos de diversidad, equidad, y
sostenibilidad, sino que tendría un
importante impacto social al extender
los beneficios socioeconómicos de la
industria a un segmento que
mayoritariamente no ha sido
incorporado.
Para el diseño de políticas que
incentiven la incorporación de mujeres
y fortalezcan el capital humano de las
empresas mineras, es importante
observar la evolución que ha tenido la
participación de mujeres en los
distintos roles y ocupaciones.

Tres grandes barreras de género en la
consolidación de trayectorias
femeninas en la minería ante
ambientes altamente masculinizados:
1)Desarrollo profesional y de carrera, 2)
Conciliación entre la familia, el trabajo
y la vida personal
3)Cultura de la no discriminación.
Hunosa, la mayor empresa minera de
Asturias, da empleo a 186 mujeres
mineras (el 5,5% de sus 3.378
trabajadores), de las que 104 realizan
tareas en el exterior de los yacimientos
y 82 lo hacen en las galerías. Es el
mayor colectivo de mineras del país.
Blanca Colorado, la primera minera
sindicalista, trabaja desde hace cinco
años en la octava planta del pozo
Sotón, a 500 metros de profundidad.
Irene Yáñez Alonso, de 30 años es la
única mujer maquinista de extracción.
Lleva 10 años en la mina.
El trabajo en la mina sigue siendo muy
duro. Trabajas en una total oscuridad, a
cientos de metros de profundidad, en
medio de polvo, con cambios de
temperatura constantes, y haciendo
labores que exigen mucho esfuerzo y
que tienes que acometer cargando
siempre con tres o cuatro kilos de peso
porque no puedes separarte del casco,
la lámpara, la batería y el
autorrescatador para el caso de que se
produzca una fuga de gas grisú... nada
justifica que nosotras no podamos
trabajar en la mina.
Si observados lo que sucede en otros
lugares, aunque las cifras de
participación en la minería no son muy
altas, vemos como en Australia, la
fuerza laboral femenina alcanza
un 18%, en España aproximadamente
un 8%, en Canadá alrededor de un 15%,
mientras que en Chile el 7,5%, Estos
porcentajes están subiendo de forma
exponencial. Por ej. el caso de México,
donde en 2008 la participación de las
mujeres en la industria era de un 0%, y
en 2021 era ya un 16%.
Según varios estudios, una mayor
igualdad de género en la plantilla
puede traer grandes beneficios para las
empresas. En Reino Unido, han
comprobado que las compañías
mineras con mayor equidad de género
son un 49 % más rentables y
un 83% más innovadoras. - En Reino
Unido la equidad de género se sitúa en
un 72.7 sobre 100 puntos-.
La igualdad en la minería es un asunto
complejo que requiere un enfoque
global y multidisciplinar.
PARA SABER MAS. ALGUNOS DATOS
-1777, reinado de Carlos III se crea en
Almadén la Escuela de Minas.
-1835 Escuela de Minas en Madrid, la
de Almadén pasa a ser Escuela práctica.
Se instala en el edificio actual en 1893.

-
1857 y 1890 planes de estudios que
incluyen Ciencias Básicas y Aplicadas, la
especialización en Laboreo de Minas,
Metalurgia, Geología y Electrotecnia.
-1910, 1942, 1957, 1964, 1974, 1983,
1996 nuevos planes de estudio van
incorporando las nuevas tecnologías
necesarias al ingeniero de Minas en sus
distintas especialidades.
-2000 se establece en la Universidad
Politécnica de Madrid la titulación de
Ingeniero Geólogo.
- 2002 comenzó la titulación de
Ingeniero Técnico de Minas,
especialidad en Recursos Energéticos,
Combustibles y Explosivos.
-2004 segundo ciclo de Graduado en
Ingeniería de la Energía.
-2005 se puso en marcha la
construcción del Centro Tecnológico de
Getafe.
-2014 la Escuela consigue un el
reconocimiento internacional de sus
titulaciones.
-El 17 de junio de 1975 se graduó la
primera mujer española Ingeniero
Superior de Minas. María Dolores Norte
Gómez.
https://digibuo.uniovi.es/dspace/bitstr
eam/handle/10651/32411/TFM_Noemi
GarciaVelon%20.pdf;jsessionid=2E4334
A59E47597AAB3CD0CB8DC41D8E?sequ
ence=6
https://www.ilo.org/sector/Resources/
publications/WCMS_830690/lang--
es/index.htm
https://www.upm.es/UPM/Historia/Re
senaHistorica
https://fch.cl/wp-
content/uploads/2021/04/mujermineri
accm_02-09-2020.pdf
VV. AA. 2005
Cuentos de mujeres sobre
la mina. Estudios
económicos CICEES.
Centro iniciativas
culturales carboneras.
Hijos del Carbón
las mujeres formaron
parte de la historia de la
extracción del mineral
El 4 de diciembre, DIA
INTERNACIONAL DE LA
MINERIA. En el santoral, se
corresponde con la celebración
de Santa Bárbara.

EN PRIMERA PERSONA
Yzur
La ciencia no es una fe ni una creencia
sino una demostración. Por eso se pasó
de la Física aristotélica a la de Newton y
ésta se vio casi barrida por la de
Einstein.
Ciencia es descubrir y entender el
mundo siendo curiosos y sobre todo
preguntándose el porqué de las cosas,
por eso ha sido importante a lo largo de
la historia humana
La ciencia es inestable, cambiante,
sometida siempre a un continuo
proceso de tesis-antítesis nuevas
hipótesis y de cambio ante nuevas
observaciones divergentes. Cambia a
través de pruebas y experimentos.
Por ejemplo, el efecto invernadero es
un fenómeno en el que la radiación de
calor de la superficie del planeta es
absorbida por los gases de la
atmósfera, y es emitida de nuevo en
todas direcciones en forma de calor.
Los gases de efecto invernadero son los
que más absorber el calor, -dióxido de
carbono (CO2)-; un incremento de
éstos resulta perjudicial para el planeta
y para toda la vida en él.
La influencia del
ser humano en la
emisión de CO2
altera grandes
extensiones de
suelo -deforestación-, la acumulación
de dióxido de carbono provoca
la acidificación de los océanos, y afecta
a la biodiversidad.
El conocimiento científico ha sido el
principal motor del desarrollo
tecnológico y lo será cada vez más.
Además, se debe tener en cuenta que
lo esencial es que, la preservación del
medio ambiente sea el centro de
nuestras preocupaciones, y no hay
duda de que, para ello, la ciencia tiene
un papel fundamental.
Digan lo que digan los fanáticos de
cualquier dogma acientífico que lo
toman como si de una fe se tratara.
Es importante vincular a la Ciencia las
comunidades, para que las personas
estén
informadas
sobre sus
avances y se
amplíe la
comprensión de lo magnífico y frágil
que es el equilibrio de nuestro planeta
o cómo las sociedades pueden ser más
sostenibles. De este modo la
comunidad científica se enriquece de
este diálogo y se asegura que el uso de
la Ciencia sea en beneficio real de las
sociedades.
Reflexionar sobre
el papel de la
Ciencia para la
humanidad y la
importancia de
involucrar más al
público en general en los debates
científicos es cada vez más esencial.
Acercar los conocimientos de la Ciencia
a las personas es la única forma para
que las sociedades comprendan, tomen
consciencia y así podamos construir un
futuro más sostenible para toda la
humanidad.

ROMPE EL SILENCIO
Conchi Martín
Rompe el silencio
un sonido
tintineante que,
progresivamente,
va subiendo de
tono. Desliza la
mano bajo la sábana blanca de
algodón, bordada con dos iniciales,
estira el brazo y sin abrir los ojos,
coloca el dedo índice sobre la pantalla
del móvil, que descansa sobre la última
novela de Juan Gómez-Jurado; presiona
una y otra vez hasta conseguir deslizar
ese pequeño círculo con la crucecita, el
tintineo se detiene por fin. Una leve
sonrisa se dibuja en sus labios, ¡bien, lo
conseguí!, se dice para sus adentros.
Se recrea en su propia mano, la observa
detenidamente, algo ha visto que la
sonrisa se desvanece a la velocidad del
rayo. El anillo continúa luciendo su
color dorado frente a ella, mientras
permanece sumida en sus
pensamientos.
Automáticamente saca la otra mano, y
como si fuera
la primera vez,
extrae el aro
del dedo
anular, lo
observa, lo
acaricia,
incluso lo
mima.
Vuelve la cabeza hacia la mesita de
noche, toma las gafas de montura roja,
las encaja en la nariz y las orejas; entre
tanto, se va encogiendo interiormente,
se esfuerza en conseguir una
respiración profunda y pausada, el aire
va llegando a sus pulmones que siente
comprimidos, como tantas veces le ha
ocurrido desde entonces. Coloca el
anillo entre ambas manos, lo mira
como ensimismada; al mismo tiempo lo
va girando lentamente, pronuncia una
fecha, un nombre, ya casi borrados por
el paso de los años.
Cierra los ojos sin poder evitar el llanto
que cae silencioso, coloca de nuevo el
anillo en su dedo, mientras se esconde
bajo las sábanas, notando el sabor
salado de las lágrimas que se niegan a
abandonarla.
En esa misma postura siente el peso de
la soledad como nunca lo sintió. A
duras penas consigue abrir los
párpados,
observa que
los rayos del
sol ya no
están
alumbrando
su almohada,
ahora solo se ve oscuridad a través de
los cristales, una nube negra cargada de
lluvia se interpone entre ella y la luz de
la mañana.
Levanta un poco la tapa, se incorpora,
coge la bata gris perla, ya un tanto
raída, se embute en ella ocultando su
cuerpo
desnudo y
el oscuro
dolor
atrapado en
el pecho.
Baja los
pies descalzos hasta el suelo liso y frío,
toca las zapatillas negras con lunares
blancos, se ayuda con pequeños
golpecitos hasta tenerlas bien
colocadas. Se acerca a la ventana, retira
la cortina que cuelga desde las anillas
de madera, sube de un tirón la persiana

hasta arriba, aun así, la oscuridad
continúa inundando la habitación, se
acerca al espejo que refleja su silueta,
baja la mirada hasta el suelo, apenas se
reconoce.
De nuevo los recuerdos, esta vez se
propone retroceder a otra época de su
vida, aquella
en que la
normalidad
rodeaba su día
a día, aquel
tiempo en que
cantaba y reía,
bromeaba y
bailaba por los
pasillos
ocupados por
juguetes y juegos, voces, carreras, risas
y a veces enfados.
Levanta la cabeza, se mira de nuevo,
toca el espejo enmarcado en un pie de
forja, guiña un ojo y susurra unas
palabras que tantas veces le han
repetido: “Tú puedes, estamos
contigo”.
Sale de la habitación, sus pasos la
empujan hasta el antiguo equipo de
música, encuentra lo que buscaba, esa
música italiana que tanto le gustaba y
tarareaba continuamente, Nicola di
Bari, Doménico Modugno, Adriano
Celentano, Rita Pavone…
Sentada en la mecedora, que
consideraba de su propiedad, escucha
las notas, la melodía pegadiza, la letra
de las canciones, la belleza de la música
de siempre.
Casi adormecida se pregunta:
¿La vida está ahí para seguir viviendo…?

PARA REFLEXIONAR
Solidaridad
Mucha gente pequeña, en lugares
pequeños, haciendo cosas pequeñas,
puede cambiar el mundo.
Eduardo Galeano.
No hay nada más fuerte en el mundo que el
corazón de un voluntario.
Coronel James H. Doolittle.
Aquellos que son más felices son los que
hacen más por otros.
Booker T. Washington.
La solidaridad no es un acto de caridad,
sino una ayuda mutua entre fuerzas que
luchan por el mismo objetivo.
Samora Machel
Reunirse es un comienzo, permanecer
juntos es un progreso, trabajar juntos es
un éxito.
Henry Ford
No hay estabilidad sin solidaridad,
ni solidaridad sin estabilidad.
José Manuel Barroso
Llevadera es la labor cuando muchos
comparten la fatiga.
Homero
Casi todas las cosas buenas que suceden en
el mundo, nacen de una actitud de aprecio
a los demás.
Dalai Lama
El racismo no se combate con el racismo, la
mejor forma de combatir el racismo es con
solidaridad.
Bobby Seale
Nos ganamos la vida con lo que recibimos,
pero hacemos la vida con lo que damos.
John Maxwell
Hemos venido a este mundo como
hermanos; caminemos, pues, dándonos la
mano y uno delante de otro.
William Shakespeare
El primer paso en la evolución de la ética es
un sentido de solidaridad con otros seres
humanos.
Albert Schweitzer
Nadie que haya aliviado el peso de sus
semejantes habrá fracasado en este
mundo.
Charles Dickens
La verdadera solidaridad solo es posible
entre los solidarios.
José Bergamin
Se tienen menos necesidades cuanto más
se sienten las ajenas.
Doris Lessing
Es importante mostrar solidaridad a un
niño. Es importante que un niño crezca en
una situación donde ve amor,
solidaridad, compromiso y honor.
Joe Nichols
Cuando los hombres se ven reunidos para
algún fin, descubren que pueden alcanzar
también otros fines cuya consecución
depende de su mutua unión.
Thomas Carlyle
Dentro de cada grupo social prevalece
un sentimiento de solidaridad, una
necesidad imperiosa de trabajar juntos y
disfrutar haciéndolo, que representa un
alto valor moral.
Christian Louis Lange
Ayudar a otros es como ayudarte a ti
mismo.
Henry Flagler
La gente exitosa esta siempre buscando
oportunidades para ayudar a otros. La
gente poco exitosa está siempre
preguntando. ¿Qué hay para mí?
Brian Tracy
El lazo más fuerte de simpatía humana
debería ser unir a las personas de todas las
naciones y todas las lenguas.
Abraham Lincoln
Trabajar en equipo es cooperar, es eliminar
las barreras individualistas y deshacer
territorios.
David Fischman

CINE 3
FRAGILE
Película de Emma Benestan
Duración: 99 min.
Año: 2021
País: Francia
Dirección: Emma Benestan
Guion: Nour Ben Salem,
Emma Benestan
Música: Julie Roué
Fotografía: Aurélien Marra
Reparto: Yasin Houicha, Oulaya
Amamra, Raphaël Quenard, Bilel
Chegrani, Diong-Kéba Tacu
Género: Drama. Romántico.
Esta ópera prima de Emma Benestan es
una grata sorpresa impregnada de sana
y fresca ingenuidad. La directora esboza
con fineza y delicadeza el retrato de una
juventud por la que el cine se ha
interesado cada vez más en los últimos
años: la juventud de los suburbios,
emigrada, desarraigada, a veces
perdida, a veces embalsamada en los
cómodos clichés de los que viven del
otro lado. La película es conmovedora
gracias a los personajes interpretados
con franqueza y alegría, incluso con
cierta inocencia que sirve a la trama de
principio a fin.
Frágil se caracteriza por una realización
inventiva y una
interesante inmersión en
la vida cotidiana de esta
juventud. Estamos en
Francia, en la ciudad de Sète, donde los
jóvenes, chicas y chicos, sueñan, sueñan
una y otra vez. ¿Pero con qué sueñan? Eso
sí, con su futuro sabiendo que su vida está
en condicional. Uno de ellos, Az el
3
https://montagmira.wordpress.com/author/monta
gmira
protagonista, es ostricultor y vive un
momento de euforia amorosa sin igual con
su novia Jess, una actriz en ciernes que
sueña con una gran carrera. Sin embargo,
ella rompe el sueño del enamorado y le
niega la felicidad que estaba esperando.
Un drama cotidiano
mojado con las
lágrimas de un joven
que está magullado y
se siente despreciado:
sí, Az, el grandote, llora a mares la pérdida
de sus ilusiones y de su amada. Sí, Az, está
desdichado y lo deja saber. Sí, Az es frágil y
no lo oculta. ¿A quién? A su grupo de
amigos que harán cualquier cosa para que
mantenga la cabeza y el corazón fuera de
las lágrimas. Sí, se metamorfosea en una
ostra -símbolo de la feminidad-,
hermafrodita fruto del mar que ama para
expresar mejor su dolor asumido y hasta
reclamado. La fragilidad no es un
monopolio femenino como pretende la
sociedad y, además, ¿este caparazón de
género tiene derecho a ser una prisión de
sentimientos? ¿Por qué la fuerza
controlada debería ser el monopolio
masculino?
Aunque la debilidad de la película es su
previsibilidad -todo está escrito desde el
principio- y sus extensiones a veces
innecesarias, muestra que la fragilidad ya
no es lo que era a través de Azzedine. La
directora combina compromiso, humor y
juegos de palabras (¿conoces a Sophie
Marteau?), ligereza, profundidad con
cierto ritmo. ¿Y si todos estos jóvenes
fueran ostras al acecho en la sombra social
con sus fortalezas y debilidades como lo
fueron sus padres y abuelos (algunos
personajes son
particularmente
sabrosos, sobre
todo el personaje
de la abuela de Az)?

RESSENYA
TERTÚLIA
LITERÀRIA ÀGORA
CORAZÓN TAN BLANCO
Javier Marías
María Teresa Vázquez
El pasado mes de marzo en la tertulia
literaria Àgora
hemos
comentado la
obra Corazón tan
Blanco de Javier
Marías (1951-
2022), novelista y
académico de la
lengua. Su autor se convirtió a partir de
los años 90 en uno de los autores
españoles más leídos, traducido a 40
idiomas, alabado por la crítica en medio
mundo y un eterno candidato en las
quinielas para el Nobel. Su obra figura
en un lugar muy destacado de las letras
europeas de las últimas décadas.
Corazón tan Blanco, escrita en 1992,
editada en 44 países y traducida a 37
idiomas, con 2.300.000 ejemplares
vendidos en todo el mundo, fue
premiada internacionalmente, suscitó
la aclamación de la crítica más exigente
y el entusiasmo de los lectores para
convertirse en un clásico de nuestros
días.
“No he querido saber, pero he sabido
que una de las niñas, cuando ya no era
niña y no hacía mucho que había
regresado de su viaje de bodas, entró
en el cuarto de baño, se puso frente al
espejo, y…”
Así comienza está novela que cuenta la
historia de Juan Ranz, que, a través de
él mismo como narrador, vamos
sabiendo de su condición de casado, la
relación con su esposa Luisa, su trabajo
y el misterio que envuelve a su familia.
Lejos del investigador, el protagonista
es un hombre que prefiere no saber,
consciente de lo peligroso que resulta
escuchar, ya que, una vez oídas las
cosas, ya no pueden olvidarse.
La vigorosa e hipnótica prosa de Javier
Marías configura esta extraordinaria
novela en la que están presentes los
grandes temas de su narrativa: el
secreto y su posible conveniencia, el
matrimonio, el asesinato, la instigación,
la sospecha, el hablar y el callar y los
corazones que poco a poco se van
tiñendo y acaban sabiendo lo que
nunca quisieron
saber.
El título de
Corazón tan
Blanco alude a
una frase de
Macbeth -
tragedia de
Shakespeare- en
la que nunca
queda claro si con
esta metáfora el autor quiere referirse
a la inocencia, a la cobardía o quizá a
ambos conceptos.
Durante la tertulia se produjo un
ameno debate sobre el libro, donde
cada persona expresó su opinión. Unas
manifestaron su entusiasmo, otras
pusieron algunas objeciones, aunque a
la mayoría le ha gustado – unánime el
reconocimiento al dominio del lenguaje
por parte del autor- Coincidencia,
también en que Javier Marías ha
dejado tras sí un legado único para las
letras hispanas y para la literatura
universal.

6-CONMEMORACIÓN Y
PROMOTORES DE LA
MEMORIA (4)
PERPETUACIÓN DE LA MEMÒRIA (III)
Marian Fonellosa
Con el tiempo transcurrido no se olvida la
celebración. El orgullo de identidad liberal
está tan consolidado que, ante una multa
impuesta por el Gobernador a los
miembros del consistorio, incluido el
secretario, por no haber formado aún la
milicia de 1000 r.v., la respuesta, que
quiere ser justificación y haberse sentido
heridos, es muy clara todos son liberales y
siempre han actuado así, y hacen
referencia a la defensa contra Cabrera en
Alcanar en 1835 y también a 1823, y
perdieron hijos y padres. Consideran
denigrante el castigo, más que las multas4
.
Otra manifestación del orgullo de
considerarse liberales ante todo se pone de
manifiesto cuando en junio de este año el
pleno de la Corporación hace referencia a
un periódico La Soberanía Nacional nº 173,
donde había un articulillo que trataba de
carlista al Ayuntamiento, y resuelven
averiguar quién es autor de dicho artículo,
para lograr su castigo5
.
No obstante, en 1855 no consta que la
celebración se llevara a cabo. En este año
tuvo tres alcaldes, Domingo Adell José Gil y
otra vez Juan Uguet, que también lo será el
año siguiente.
En junio de 1856 por oficio de la Diputación
será elegido alcalde José Joaquín
Meseguer, que solicitará se le exonere del
cargo por estar enfermo, petición que será
admitida por la diputación.
Fin del Bienio progresista
La conflictividad social que se vivió en los
primeros meses de 1856 -motines de
subsistencias en Castilla, huelgas en
4 AHMV. Actas Ayuntamiento. Carpeta 16-6 13 de
septiembre de 1854
Cataluña, motines de quintas en Valencia-
fue aprovechada por el general O'Donnell,
alentado por el general Serrano, para hacer
un discurso catastrofista en las Cortes que
estaba destinado a acabar con el gobierno
progresista del general Espartero en el que
él era ministro de la Guerra, y que estaba
en el poder desde el inicio del bienio
progresista Aseguró que los movimientos
reivindicativos estaban inspirados por «el
principio del socialismo» y motivados por
unas ideas «desconocidas hasta ahora en
España, que se filtran hoy en nuestras
masas» y que se resumían en el lema
«¡Guerra al que tiene!».
Como en los desórdenes habían
participado miembros de la Milicia
Nacional, O'Donnell planteó en el seno del
gobierno su desarme y que la represión
corriera a cargo del Ejército.
Ante el conflicto que se desencadenó la
Reina respaldó a O'Donnel y aceptó la
dimisión de Espartero que al sentirse
desautorizado por Isabel II, alegó
problemas de salud y renunció. A
continuación, la reina nombró nuevo
presidente del gobierno al general
O'Donnell, que así logró su objetivo de
acabar con el bienio progresista. Su
nombramiento publicado el 14 de julio de
1856 fue acompañado de la declaración del
5 AHMV. Actas Ayuntamiento Carpeta 16-6. 19 de
junio de 1855

estado de guerra en toda España. El "golpe
contrarrevolucionario", como lo llama
Josep Fontana se había producido cuando
las Cortes habían iniciado las vacaciones de
verano desde el 1 de julio, habiendo
dejado pendiente de la sanción real la
nueva Constitución Española de 1856 que
ya estaba terminada6
.
La primera reacción se produjo el mismo
día 14 de julio por la tarde cuando un
grupo 83 diputados -de 350- se reunieron
en el hemiciclo del Congreso para votar de
forma casi unánime la censura al nuevo
gobierno, propuesta por el progresista y ex
ministro de Hacienda Pascual Madoz,
porque significaba la introducción de “una
política diametralmente opuesta” a lo que
las Cortes habían manifestado hasta
entonces. Al no conseguir ser recibidos por
la reina se encerraron en el Congreso
donde pasaron la noche del 14 al 15 julio.
Entonces O'Donnell ordenó bombardear el
edificio y un casco de granada entró en el
salón de sesiones. Los milicianos que
defendían los accesos al Palacio de las
Cortes fueron abandonando sus posiciones
y a las 11,30 de la mañana los 43 diputados
que habían resistido hasta el último
momento (37 progresistas y 6 demócratas)
abandonaron el edificio y se marcharon a
sus casas.
En aquel momento todos estaban
pendientes de la actitud que tomara el
general Espartero, de lo que dependía el
éxito o el fracaso de la contrarrevolución
orquestada por O'Donnell. Así lo vio
también la Milicia Nacional de Madrid que
estaba dispuesta a resistir y a que fuera
6
J. FONTANA. y P. VILAR. Op. cit,
Espartero quien les dirigiera. Pero el
general se negó a asumir la dirección del
movimiento de oposición -justificándolo
porque eso pondría en peligro a la propia
monarquía de Isabel II- y tras dar el grito
“¡Viva la independencia nacional!” se retiró
de la escena política. Esto facilitó la victoria
del ejército que tomó las calles de Madrid y
recurrió incluso a la artillería para aplastar
a la milicia. En la mañana de 16 de julio, la
resistencia se había desvanecido y le
gobierno decretaba la disolución del
Ayuntamiento y de la Diputación provincial
madrileña y ordenaba a los milicianos
nacionales la entrega de sus armas.
Espartero, que había permanecido
escondido en Madrid, se despidió de la
reina el 3 de agosto y se marchó a su
residencia de Logroño. Pero la resistencia
aún continuó en Barcelona.
Una vez reprimidos todos los movimientos
de resistencia y retirado Espartero de la
escena, el gobierno de O'Donnell decretó la
supresión de la Milicia nacional, destituyó
ayuntamientos y diputaciones y reprimió la
prensa.
El 2 de septiembre de 1856 declaraba
cerradas definitivamente por Real Decreto
las Cortes Constituyentes, cuando aún no
se había proclamado la Constitución.
Finalmente, por otro Real Decreto, se
restablecía la Constitución de 1845
modificada con un Acta Adicional que
liberalizaba su contenido. Fue el final del
bienio progresista. Le seguiría un gobierno
de los moderados durante dos años. Y
luego el llamado gobierno Largo de
O’Donell con la Unión Liberal. Este partido
con proyectos reformistas para mejorar el
presente si destruirlo. Entre otros aspectos
propugnaban el fomento del progreso del
capitalismo y favorecer la descentralización
administrativa. Su militancia estaba
compuesta principalmente de funcionarios
y profesionales liberales.

PATRIMONIO I-VINARÒS
Alfredo Gómez
IGLESIA DE SAN AGUSTÍN
En la Plaza de San Agustín, al final de la
céntrica calle Mayor, se halla parte de lo
que fuera el convento de los padres
agustinos. De un lado, la Iglesia, hoy en día
cerrada al culto y acondicionada como
Auditorio Municipal con el nombre de
"Wenceslao Ayguals de Izco" De otro, la
Capilla de Santa Victoria, que alberga las
dependencias de la “Casa del Nanos i
Gegants”. Haciendo un poco de historia
apuntaremos que la Orden de los
Ermitaños Calzados de San Agustín se
instaló en Vinaròs en el año 1594, tomando
posesión de la hoy desaparecida Iglesia de
Santa Magdalena. Meses después, se les
hace donación de un terreno para la
construcción de un convento dedicado a
San Telmo, el cual fue levantado a partir de
ese mismo año y concluido a principios del
siglo XVIII.
Con el deseo de poseer una Iglesia de
mayores dimensiones, el 21 de noviembre
de 1749 se colocaba la primera piedra del
templo adyacente al Convento, que quedó
abierto al culto el 25 de agosto del año
1762.
Este
tiene
forma
de cruz
latina,
con tres
capillas
laterales
por banda entre contrafuertes,
comunicadas entre sí; crucero cubierto con
cúpula sobre tambor y pechinas, y
presbiterio techado con bóveda de arista,
al igual que las capillas laterales de la nave.
Estas acogían altares, consagrados algunos
de ellos a La Sangre, a San Nicolás, Santa
Rita o a la Virgen del Rosario. A los pies del
templo se levanta aún hoy en día un coro
sobreelevado. Al exterior muestra una
cubierta de rejas. de la que sobresale su
rica cúpula policromada. La fachada de la
Iglesia destaca por su composición
simétrica. A ambos lados de la entrada se
levantan dos torres campanario con puerta
propia que enmarcan el lienzo central,
coronado por un perfil moldurado, con su
portada de acceso adintelada
En el año 1786, se empezaron las obras de
construcción de la capilla adyacente,
destinada a acoger los restos del cuerpo
incorrupto de Santa Victoria, que habían
sido traídos desde Roma un año antes.
Bajo el proyecto del fraile agustino Pere
Gond, natural de Vinaròs, la nueva obra fue
inaugurada el 26 de octubre de 1786.
La capilla, adosada al templo por el lado
del Evangelio, consta de dos cuerpos de
planta de cruz griega, cubiertos con cúpula
a los pies y casquete esférico en la
cabecera. Su interior conserva parte de la
decoración original a base de frescos con
motivos pompeyanos. Sobre la puerta de
entrada, en cuyo dintel aparece grabado el
año "1788", todavía se conserva un retablo
cerámico de la época, con la imagen de
Santa Victoria. A la capilla se accede por la
calle de Santa Rita a través de un portal de
la antigua villa medieval. En el año 1835, y
a consecuencia del decreto de
desamortización de Mendizábal, quedó
suprimido definitivamente el convento de
los agustinos. El edificio, junto con el
templo, pasó a manos del Estado.
Habiendo éste decretado su venta, fue
comprado años más tarde por un
particular. En el año 1846 fue adquirido
definitivamente por el Ayuntamiento. El
convento fue derribado a principios de
siglo, levantándose en su lugar el mercado
de municipal y quedando en pie la Iglesia y
la capilla adyacente de Santa Victoria.

EFEMÈRIDES
ASTRONÒMIQUES
MAIG 2023

ELS PLANETES
Mercuri passa per la seva conjunció
inferior l'1 de maig i pràcticament no és
visible la totalitat del mes. Tan sols els
darrers dies es pot localitzar,
preferentment amb l'ajuda de
prismàtics, a escassa altura sobre
l'horitzó Est-Nord-est poc abans de la
sortida del Sol. Això malgrat que el 29
de maig arriba a una màxima elongació
molt àmplia, en separar-se del Sol 24.9°
cap a l'oest.
Venus resplendeix amb magnitud -4.2
en fosquejar cap a l'Oest, mantenint tot
el mes una bona altura sobre l'horitzó.
Roman visible força estona un cop
finalitzat el crepuscle: dues hores a
començaments de maig i una hora i
mitja a finals. Venus és a Taure la
primera setmana; la resta del mes
travessa Bessons.
Mart s'observa amb magnitud 1.5
aproximadament la primera meitat de
la nit, a la zona oriental de Bessons la
primera meitat de maig i a Càncer la
segona. A finals de mes el seu ocàs es
produeix dues hores després de
finalitzat el crepuscle.
Júpiter no és visible al començament
de maig. Reapareix al voltant del dia 10
per l'Est, poc abans de la sortida del
Sol. Situat a Peixos, posseeix la
magnitud -2.1. El darrer terç del mes, ja
a Àries, és ben visible.
Saturn apareix per l'Est-Sud-est ben
entrada la matinada. Brilla amb
magnitud 1.0 a Aquari.
Mirant a l'Oest el 6 de maig al
capvespre, poc abans de la fi del
crepuscle.
Mirant a l'oest-nord-oest entre els
dies 21 i 25 de maig en fosquejar poc
abans del fins del crepuscle.

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