Pitágoras fue un filósofo y matemático griego que fundó una escuela en Crotona, Italia, basada en principios religiosos, políticos y filosóficos. Creía que los números y las matemáticas eran la esencia subyacente del universo. Sus discípulos, como los pitagóricos, continuaron desarrollando estas ideas y también creían en la reencarnación del alma.
Presentacion realizada por alumnos de 3º A adultos (turno noche) de la Escuela Secundaria 10 de Berazategui para la asignatura Informática durante el año 2013. Fue supervisado por mí, profesor Adrián Pergolesi.
Filosofía: término derivado del griego, que significa ‘amor por la sabiduría’. Esta definición clásica convierte a la filosofía en una tensión que nunca concluye, en una búsqueda sin término del verdadero conocimiento de la realidad.
Presentacion realizada por alumnos de 3º A adultos (turno noche) de la Escuela Secundaria 10 de Berazategui para la asignatura Informática durante el año 2013. Fue supervisado por mí, profesor Adrián Pergolesi.
Filosofía: término derivado del griego, que significa ‘amor por la sabiduría’. Esta definición clásica convierte a la filosofía en una tensión que nunca concluye, en una búsqueda sin término del verdadero conocimiento de la realidad.
Historia de la filosofía y temas de la filosofíaGabriela Garcia
Historia de la filosofía griega, romana, medieval, moderna y contemporánea.
Temas desarrollados en clase:
1. Problema fundamental de la filosofía
2. ¿Qué es el conocimiento? –Relación sujeto, objeto
3. Dialéctica y teoría del conocimiento
4. Los niveles del conocimiento
5. El problema de la verdad
The prompt for the project was to simply create an educational space that supports diverse learning needs within a facility (real or conceptual) and the space could be anything from a classroom, library, hallway, multi-purpose room, etc. When I first submitted ideas for the project, I got the comment that I was “too focused on the architecture,” which I honestly found a little funny, considering that’s half the goal. But, after working on the project the past few days, I was able to really focus on the learning styles and cater to those differing needs. Attached is my essay/narrative about the project. You’ll notice in my PowerPoint slides shown below, the learning elements from my last post (http://www.skwarchitects.com/communications/blog/learning-about-learning-design-and-profession) are tied to certain design decisions I made. Anyways, here is the project. Enjoy! - See more at: http://www.skwarchitects.com/communications/blog/hallway2learnway-educational-space#sthash.KpC1xsfI.dpuf
Historia de la filosofía y temas de la filosofíaGabriela Garcia
Historia de la filosofía griega, romana, medieval, moderna y contemporánea.
Temas desarrollados en clase:
1. Problema fundamental de la filosofía
2. ¿Qué es el conocimiento? –Relación sujeto, objeto
3. Dialéctica y teoría del conocimiento
4. Los niveles del conocimiento
5. El problema de la verdad
The prompt for the project was to simply create an educational space that supports diverse learning needs within a facility (real or conceptual) and the space could be anything from a classroom, library, hallway, multi-purpose room, etc. When I first submitted ideas for the project, I got the comment that I was “too focused on the architecture,” which I honestly found a little funny, considering that’s half the goal. But, after working on the project the past few days, I was able to really focus on the learning styles and cater to those differing needs. Attached is my essay/narrative about the project. You’ll notice in my PowerPoint slides shown below, the learning elements from my last post (http://www.skwarchitects.com/communications/blog/learning-about-learning-design-and-profession) are tied to certain design decisions I made. Anyways, here is the project. Enjoy! - See more at: http://www.skwarchitects.com/communications/blog/hallway2learnway-educational-space#sthash.KpC1xsfI.dpuf
San Pedro Sula: Casa Matriz,
Bo. La Guardia, entre 28 y 29 calle,
4ta. Avenida S.O., portón #12. Tel: 2556-6942 / Cel: 9870-6973.
ventascontado@grupofoam.com ventascredito@grupofoam.com
Tegucigalpa: Distribuidora Foam, Parque Empresarial Periférico, Col. Loarque, frente al puente Río Grande, salida al sur.
Tel: 9521-2809. Cel: 9521 -2809.
Tienda Zona de Descanso, Boulevard Suyapa, Col. Florencia Norte, edificio Chinsa, atrás de Banco del País.
Tel: 2232-1723 / Cel: 9942-9084. foamtegucigalpa@grupofoam.com
La Ceiba:Distribuidora Foam, Bo. Los Pinos, ½ cuadra después del 4to. Batallón.
Tel: 2442-5620 / Cel: 9473-0501.
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Choluteca:Distribuidora Foam, Parque Industrial Honduras Pacific, Anillo Periférico, carretera a Guasaule.
Tel: 9476-4960. foamcholuteca@grupofoam.com
LA EDUCACIÓN COMPARADA, EDUCACIÓN DEL DERECHO EN BOLIVIA Y EL DERECHO INTERNA...EdgarGustavoAC
SUMARIO.-
La educación del derecho en Bolivia, desde los orígenes de nuestro estado, se ha visto hasta nuestra actualidad, ha estado un paso atrás de lo que venía sucediendo en la sociedad, e incluso en la actualidad, lo que se viene enseñando en la aulas de derecho, no responden a la solicitud tácita que hace la sociedad a sus estudiosos en derecho. Nos hemos visto paralizados en una educación estática, donde lo que se sigue enseñando y de lo que se sigue debatiendo, son conceptos que parte de los orígenes del sistema jurídico continental. Es por esta razón que tomamos la idea primaria de Rosello, su teoría de las corrientes educativas, en la cual, como una forma de avanzar en la educación, es la comparación dinámica, mediante la analogía de corrientes educativas, que en este caso de derecho. Para ello es necesario comenzar con dinamizar la enseñanza, como incipientemente se lo viene haciendo en las clases de Derecho Internacional, en algunas universidades de nuestro país.
Whеn it соmеѕ tо selling a junk car fоr саѕh, оr аnу оthеr tуре of vеhісlе for that mаttеr, knowing the steps ahead оf tіmе саn bеnеfіt уоur саr selling experience trеmеndоuѕlу. Whеn іt'ѕ time to ѕеll уоur junk car, rely on these lessons tо gеt the mоѕt саѕh possible.
Los presocráticos son los filósofos griegos anteriores a Sócrates se caracterizan por una temática filosófica distinta del pensamiento
socrático y de los sofistas. Mientras Sócrates se ocupa del ser humano, los presocráticos tratan de la naturaleza,
buscando el principio de todas las cosas así Tales de Mileto piensa que es el agua, Anaxímenes el aire, Demócrito el átomo, entre
otras. Los presocráticos más destacados fueron Tales de Mileto, Pitágoras, Anaximandro, Anaxímedes, Heráclito, Protágoras, entre
otros que, incluso, fueron contemporáneos o posteriores a Sócrates, como Demócrito, y que continuaron con la misma tendencia de
pensamiento presocráticos.
Filosofía griega antigua, biografías y obra de los presocráticos: escuela de mileto, eleatas, pitagóricos, monistas, pluralistas, escuela itálica, escuela jónica, el arjé, período cosmológico, physis.
El conocimiento científico transforma tanto la manera de pensar y hablar sobre los fenómenos de la naturaleza como la forma de intervenir y actuar sobre ellos. Su adquisición, involucra tanto los conceptos de la ciencia como sus modos de producirlos. Sin embargo, en la mayoría de las clases, tanto del nivel primario como del nivel secundario, se sobredimensiona la enseñanza de los conceptos o productos de la ciencia.
Editorial. Damos la bienvenida a todos nuestro lectores en este primer número de MasScience Esperamos contar con su preferencia durante todo este año, porque seguiremos trabajando para darles a conocer investigaciones científicas y temas relacionados con la ciencia que sean de utilidad en su vida diaria
Texto del catálogo de la exposición de esculturas exentas “Es-cultura. Espacio construido de reflexión”, en la que me planteo la interrelación entre escultura y cultura y el hecho de que la escultura, como yo la creo, sea un espacio construido de reflexión. Ver los documentos: vídeo de presentación, imágenes de las obras, fichas técnicas y títulos en inglés, alemán y español en:
Consultar página web: http://luisjferreira.es/
El Real Convento de la Encarnación de Madrid, una joya arquitectónica y cultural fundada en 1611 por la reina Margarita de Austria, ha sido revitalizado gracias a una avanzada reconstrucción en 3D. Este convento, una maravilla del barroco madrileño, ha sido un pilar en la vida religiosa y cultural de la ciudad durante siglos. Su rica historia y su valor patrimonial han sido capturados en esta innovadora reconstrucción, diseñada para su exploración, una tecnología que combina la realidad virtual y aumentada para ofrecer una experiencia inmersiva y educativa.
La reconstrucción comenzó con una exhaustiva recopilación de datos históricos y arquitectónicos, incluyendo planos originales y fotografías de alta resolución. Estos recursos permitieron a los especialistas crear una réplica digital precisa del convento. Utilizando software de modelado avanzado, cada elemento arquitectónico y decorativo fue cuidadosamente recreado, desde los majestuosos muros exteriores hasta los intrincados detalles del interior, como los frescos y el retablo mayor.
El resultado es un modelo 3D que no solo respeta la integridad histórica y artística del convento, esto permite que un futuro los usuarios pueden explorar virtualmente el convento, navegando por sus pasillos, admirando su arte sacro y descubriendo detalles ocultos que, de otro modo, serían inaccesibles.
Esta reconstrucción no solo preserva la historia del Real Convento de la Encarnación, sino que la hace accesible a un público global, permitiendo a estudiantes, historiadores y amantes del arte experimentar la grandeza del convento desde cualquier lugar del mundo. Además, la implementación de tecnologías de realidad virtual y aumentada ofrece nuevas oportunidades para la educación y el turismo cultural, haciendo del convento un ejemplo brillante de cómo la tecnología puede ayudar a preservar y difundir el patrimonio histórico.
En resumen, la reconstrucción 3D del Real Convento de la Encarnación es un proyecto que combina el respeto por la historia con la innovación tecnológica, asegurando que este tesoro del barroco madrileño continúe inspirando y educando a futuras generaciones
1. Filósofo y matemático griego, cuyas doctrinas influyeron mucho en Platón.
Nacido en la isla de Samos, Pitágoras fue instruido en las enseñanzas de los
primeros filósofos jonios Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Se dice
que Pitágoras había sido condenado a exiliarse de Samos por su aversión a la
tiranía de Polícrates. Hacia el 530 a.C. se instaló en Crotona, una colonia
griega al sur de Italia, donde fundó un movimiento con propósitos religiosos,
políticos y filosóficos, conocido como pitagorismo. La filosofía de Pitágoras se
conoce sólo a través de la obra de sus discípulos.
Para Pitágoras, la esencia permanente del mundo puede encontrarse en los
principios matemáticos y especialmente en los números. La propuesta
fundamental de la escuela Pitagórica, se reduce a que el número es la esencia
de todas las cosas ya que ocupan un lugar intermedio entre la percepción
sensible y las ideas.
Como sus doctrinas básicas, los pitagóricos asumieron ciertos misterios,
similares en muchos puntos a los enigmas del orfismo. Aconsejaban la
obediencia y el silencio, la abstinencia de consumir alimentos, la sencillez en el
vestir y en las posesiones, y el hábito del autoanálisis. Los pitagóricos creían
en la inmortalidad y en la transmigración del alma. Se dice que el propio
Pitágoras proclamaba que él había sido Euphorbus, y combatido durante la
guerra de Troya, y que le había sido permitido traer a su vida terrenal la
memoria de todas sus existencias previas.
Anaximandro (c. 611-c. 547 a.C.).Filósofo, matemático y astrónomo griego.
Nació en Mileto (en la actual Turquía). Discípulo y amigo del filósofo griego
Tales de Mileto, Anaximandro está considerado el descubridor de la oblicuidad
de la eclíptica, que es el ángulo que forman el plano de la eclíptica y el plano
del ecuadorceleste. También se le considera introductor del reloj de sol en
Grecia y fundador de la cartografía.
La contribución más relevante de Anaximandro fue elaborar la más temprana
obra en prosa en relación al cosmos y los orígenes de la vida, por lo que
también es mencionado como fundador de la cosmología. Concebía el
Universo como un número de cilindros concéntricos, de los cuales el más
exterior es el Sol, el del medio la Luna y el más interno contiene las estrellas.
Dentro de estos cilindros está la Tierra, sin base firme y en forma de bombo.
Anaximandro postulaba una teoría del origen del Universo que defendía que
éste era el resultado de la separación de opuestos desde la materia primaria.
Así, el calor se movió hacia fuera, separándose de lo frío y, después, lo hizo lo
seco de lo húmedo. Además, Anaximandro sostenía que todas las cosas
vuelven con el tiempo al elemento que las originó.
Aristóteles expone en su Metafísica que Tales de Mileto fue el iniciador de un
tipo defilosofía que concibió que el principio de todos los entes era de índole
material. A partir deesta consideración la tradición entera de la historiografía ha
2. dado por sentado que el primer filósofo, y aún Guthrie se apoya en esta
autoridad para empezar sus consideraciones sobre la historia de la filosofía
griega comenzando por los filósofos milesios. Sin embargo, el origen de este
tipo de indagación ha sido explicado de diferentes maneras por la filología y la
filosofía contemporánea. El tema principal de la filosofía presocrática es la
Naturaleza, de manera que ellos hicieron una física con un método filosófico. A
la pregunta de ¿qué es cuánto me rodea Los filósofos antiguos dieron una
respuesta filosófica y no mítica. Los principales filósofos presocráticos son:
Tales de Mileto; Anaximandro y Anaxímenes,pertenecieron, a tres
generaciones sucesivas radicales en Mileto; después de losmilesios, aparece el
núcleo filosófico de los pitagóricos, a finales del siglo IX a de C. yubicado en la
Magna Grecia, al sur de Italia y Sicilia, cuyo fundador fue Pitágoras.
Losmiembros de esta escuela formaron una liga o secta sujetas a números
prohibiciones ynorma que, según su grado de iniciación, se dividían en
acusmáticos y matemáticos; unade su más importante actividad fue la
especulación matemática, que convirtieron enciencia rigurosa y autónoma con
el descubrimiento de los números y de las figurasgeométricas, que son entes
incorporales, pero reales, que presentan resistencia alpensamiento llegando a
afirmar que los números son las cosas mismas. Además dePitágoras, son
importantes pitagóricos, quien descubrió la rotación de la Tierra; Alcemeónde
Crotona, Arquitas de Tarento y Filolao de tebas.
También en la Magna Grecia surgió la escuela de Elea o Eleático, cuyo
antecedente fueJenófanes, precursor de la doctrina de la unidad del ser y
crítico virulento contra la religiónpopular griega, quien planteó por primera vez
la idea de un único Dios. La escuela deElea tuvo como fundador a Parménides,
a quien se deba la aparición de la metafísica, por lo que es considerado como
el más importante de los presocráticos; a estas escuelaspertenecieron Zenón,
muy conocido por sus aporías y descubrimiento del métodofilosófico
denominado dialéctica, y Miliso de Samos, quien afirmó la infinitud del ente.
Elproblema de ser ente planteado por Parménides es definitivo en toda la
filosofía posterior. Así, Heráclito afirma que todas las cosas son uno y
encuentra en la contrariedad el origendel mundo; lo sabio es uno y siempre y
separado de todas las cosas, al igual queParménides.También son
presocráticos Empédocles y Anaxágoras, para quien todas las cosas
estánhechas de pequeñísimas partículas llamadas por él homeomerías en las
cuales haypartes diminutas de todo lo demás (hay de todo en todo); la causa
del movimiento, paraél, nous, principio rector del universo y concepto que
podemos considerar como origen delmonoteísmo griego.
Anaxímenes (c. 570-500 a.C.). Filósofo griego de la naturaleza, el último
miembro de la escuela jónica fundada por el filósofo Tales de Mileto. Nació en
Mileto (Jonia), en Asia Menor. Anaxímenes afirmaba que el aire es el elemento
primario al que todas las demás cosas pueden ser reducidas. Para explicar
3. cómo los objetos sólidos se forman a partir del aire, introdujo las nociones de
condensación y rarefacción. Estos procesos, afirmaba, transforman el aire, en
sí mismo invisible, en entidades visibles —como el agua, el fuego y las
materias sólidas—. Pensaba que el aire se calienta y se vuelve fuego cuando
se rarifica y que se enfría y se vuelve sólido al condensarse. La importancia de
Anaxímenes no radica en su cosmología sino en su intento de descubrir la
naturaleza última de la realidad