El documento describe la evolución de la familia desde el período de salvajismo hasta la civilización, pasando por la barbarie. Explica que en el salvajismo la apropiación de recursos naturales era la principal actividad y que en la barbarie se empezó a domesticar animales y cultivar la tierra. Luego, en la civilización el hombre elaboraba productos industriales y artísticos. También analiza las teorías de Morgan y Engels sobre la transición de la familia promiscua a la monogamia, argumentando que con el aumento

3. El salvajismo se caracteriza por la apropiación de
productos que la naturaleza da ya hechos y las
producciones del hombre están destinadas principalmente
a facilitar esa apropiación, por ejemplo con el lenguaje
articulado, el fuego, el arco y la flecha

4. la barbarie, es un período en el cual aparece la ganadería
y la agricultura y se aprende a incrementar la producción
de la naturaleza por medio del trabajo humano y la
invención de la alfarería, la domesticación de animales, y
la fundición de hierro;

5. la civilización es un período en que el
hombre sigue aprendiendo a elaborar
productos, industriales y artísticos

6. •Para Morgan la familia es el elemento activo porque no
permanece estacionada sino que pasa de una forma
inferior a una superior, en cambio los sistemas de
parentesco son pasivos porque sólo después de largos
intervalos registran los progresos hechos por las familias y
sin sufrir una modificación radical.
•Engels comenta que el desarrollo superior a una familia
se debe a que se han integrado a ella familias
profundamente alteradas, pasando por ejemplo de la
promiscuidad a la formación de familias en las llamadas
hordas que comprenden la forma social más elevada.
• La salida de las familias de la promiscuidad ha sucedido
de manera procesal, primero la familia consanguínea

7. la cual fue desapareciendo hasta el punto de que en los pueblos
salvajes no hay rastros de ella; en segundo, la familia panalúa, que
excluye a los hermanos de la relación sexual entre hermanos y los
hijos de estos ya no son llamados hermanos sino sobrinos por los
hermanos de los progenitores. Y puesto que en ninguna forma de
familia por grupos puede saberse con certeza quien es el padre de la
criatura, pero sé quién es la madre, Engels concluye que en todas
las partes donde existe el matrimonio por grupos, la descendencia
sólo puede establecerse por la línea materna, y por consiguiente,
sólo se reconoce la línea femenina . A partir de la familia panalúa y
la descendencia materna se entiende el origen de los gens, es decir,
un círculo cerrado de parientes consanguíneos por línea femenina
que no pueden casarse unos con otros y es ésta una concepción
elevada de la forma de familia por Morgan.

8. que es un matrimonio entre gens y que hace una raza más fuerte, tanto
en el aspecto físico como en el mental. La evolución de la familia en
tiempos pre-históricos consiste en una reducción del círculo en cuyo
seno prevalece la comunidad conyugal entre los dos sexos, círculo que en
su origen acababa la tribu entera. De esta forma se hace imposible la
práctica del matrimonio por grupos y queda sólo la pareja. La familia
sindiásmica, demasiado débil e inestable por sí misma, no suprime el
hogar comunista y además implica el reconocimiento del predominio de
la mujer en la casa. Por tanto, después del matrimonio sindiásmico, los
hombres pudieron introducir la monogamia estricta con las mujeres y
cada vez más se fue reduciendo la comunidad de los matrimonios hasta
ser una relación entre una pareja y no entre grupos.
Así pues, durante la pre-historia, a medida en que iban en
aumento las riquezas y que éstas estaban en posesión del hombre, éste
fue tomando una posición más importante que la mujer en la familia y
sirvió para valerse de esa ventaja y modificar el provecho de los hijos en
el orden de herencia establecido. El derrocamiento del derecho materno
fue la gran derrota del sexo femenino en todo el mundo. El hombre
empuño también las riendas de la casa; la mujer se vio degradada,
convirtiéndola en servidora, en un simple instrumento de reproducción.

9. nace de la familia sindiámica, en el periodo de
transición del estadio medio y superior de la barbarie.
Se funda en el predominio del hombre, su fin expreso
es el procear hijos cuya paternidad sea indiscutible
porque éstos han de ser los herederos del padre. La
familia monogámica se diferencia del matrimonio
sindiásmico por una solidez mucho más grande de los
lazos conyugales, que ya no pueden ser disueltos por
deseo de cualquiera de las partes

10. VICTORIA CABRERA
ANA REY
ANA BARBOZA