Este artículo resume cómo Ronda es cuna del toreo, romanticismo y cante flamenco. Se destaca la Real Maestranza de Caballería y la plaza de toros, así como figuras rondeñas clave en la historia del flamenco como Tobalo el Polo, quien popularizó palos como la caña y la soleá con letras que capturan la cultura local.

1. RONDA TORERA, ROMÁNTICA Y CANTAORA
(Resumen del artículo de José becerra Gómez, periódico el sur de Málaga.
08/11/2014)
ue Ronda sea la cuna del toreo no se le escapa a nadie ya sea o
no aficionado a este arte. Ahí está la Real Maestranza de
Caballería, la plaza con el albero mayor de España y la zaga de
los Romero y Ordóñez, los cuáles escribieron páginas gloriosas en la
historia de la tauromaquia. Por otro lado, también lo es del
Romanticismo, ya que si echamos la vista atrás, son muchas las
personalidades que han pasado por esta localidad y sobretodo viajeros
románticos como Rilke, Washington Irving,…; los cuáles se encargaron
de imaginar el prototipo de lo español a cargo de los bandoleros, arrieros,
contrabandistas, cigarreras…
Pero no nos podemos olvidar de la parte cantaora. Ronda es
también cuna del cante “jondo” ya que en el siglo XIX vio nacer a Aniya,
la Gitana; Paca Aguilera y sobretodo Tobalo, el Polo. Éste último, aparte
de prestar su voz al flamenco de la época, supo hilvanar letrillas con el
sabor nítido de lo rondeño, con las querencias y malquerencias del
pueblo llano. Encarnó el sentimiento que cantó a los rincones, fuentes y
el entreverado de calles y esquinas salpicadas de ventanas de celosías y
balcones de forja.
Tras la antigua canción popular que en Andalucía arraigó con la
denominación de caña, según los flamencólogos dicen que su origen
está en Ronda y en la figura de Tobalo, el Polo; ya que su nombre tienen
su origen en la costumbre de colocar cañas a manera de grifos que
escanciaban el agua en los cántaros en la Fuente de los Ochos Caños.
De este rondeño se dice que es esta letrilla que utilizaban los aguadores
para pregonar su mercancía <<Yo la traigo muy fresquita, de la Fuente
de los Ocho Caños, y a la que la solicita, no le falta en todo el año>>.
Pero no sólo a la caña le prestó vida y sentimiento el cantaor
rondeño sino que también infundió otro palo del flamenco, la soleá. Las
soleares de Tobalo, se enriquecieron con las aportaciones de la tradición
popular con el fin de arraigarse en los mesones, tabernas y posadas
donde su voz se podía oir frecuentemente. Aparte de esto, la serrana
Q

2. también formaba parte de su repertorio y en ella se recogía los cantos de
la trilla, la siega,… en definitiva las faenas de cada día.
Y de la serrana, a la rondeña y de la rondeña al polo, conjunto de
coplas que respiran el aire de Ronda y con ellas se envalentona y rasga
el sentimiento como un quejío.
 Contesta a estas preguntas:
1. ¿En qué fecha ha sido publicado este artículo? ¿En qué periódico?
¿Quién lo ha escrito?
2. ¿Qué tres adjetivos se les asigna a Ronda?
3. ¿Qué dos monumentos se nombran en el texto?
4. ¿Qué tres personajes rondeños relacionados con el flamenco se
citan en el texto?
5. Copia en tu libreta la coplilla que cantaban los aguadores.
 Haz esta sopa de letras sobre 8 palos del flamenco:

3.  Busca en el diccionario estas palabras y copia su
definición en tu libreta:
 Tauromaquia
 Flamenco
 Guitarra
 Sentimiento
 Tradición
 Zaga
 Colorea este gracioso cuadro flamenco: