Este documento resume un libro que describe la evolución de la cultura occidental desde la antigua civilización minoica hasta la Grecia clásica. Explica la transición de una cultura de vergüenza basada en la colectividad a una cultura de individualidad impulsada por figuras como Safo. El libro utiliza las obras de Homero para ilustrar aspectos clave de las culturas antiguas y cómo sentaron las bases de nuestra civilización moderna.
Este documento resume la introducción del libro "Multiculturalismo, Cine y Medios de Comunicación" de Ella Shohat y Robert Stam. Explica que el libro critica el eurocentrismo en la cultura popular. Define el eurocentrismo como la perspectiva que da por sentado que Europa es el centro del mundo y la fuente de todo significado y progreso. Argumenta que aunque el discurso colonialista y el eurocentrismo están relacionados, el eurocentrismo normaliza las relaciones de poder generadas por el colonialismo sin cuestionarlas directamente.
Ella Shohat Multiculturalismo Genero y CineBrirosa
Este documento analiza los tropos y metáforas empleados en el discurso colonialista para justificar la dominación europea. Algunos de los tropos más comunes incluyen la animalización de los pueblos colonizados, presentándolos como salvajes e irracionales; la infantilización, tratándolos como niños inmaduros; y la sexualización de los territorios no europeos como tierras vírgenes esperando ser conquistadas y dominadas. Estos tropos operaban a nivel subliminal para naturalizar la superioridad europea y legit
Este documento resume la evolución del concepto de canibalismo en América Latina desde su uso en los relatos coloniales hasta su apropiación en narrativas y cultura posteriores. Explica que el canibalismo se refiere más al pensamiento y la imaginación que a la práctica real, y ha servido para entender a los Otros y las propias identidades. También analiza cómo el mito del caníbal justificó el colonialismo europeo y cómo pensadores posteriores han criticado y reapropiado este concepto.
1. El documento presenta una justificación para expresar una posición sobre las civilizaciones que existieron en América antes de la conquista, como los mayas.
2. Describe brevemente la civilización maya, resaltando su desarrollo avanzado en matemáticas, astronomía e ingeniería para construir grandes ciudades de piedra.
3. Propone analizar las profecías mayas desde un enfoque académico sin idealizaciones, usando como marco teórico el libro "La rama dorada" de James Frazer
Este documento presenta información sobre un bloque de Lengua y Literatura para tercero de bachillerato. El bloque se enfoca en lo real y lo fantástico y presenta objetivos, destrezas, indicadores de evaluación y dos fichas sobre la narrativa latinoamericana y el realismo mágico. El bloque busca que los estudiantes analicen diferentes concepciones de la realidad a través de la literatura fantástica.
Este documento resume la introducción del libro "Multiculturalismo, Cine y Medios de Comunicación" de Ella Shohat y Robert Stam. Explica que el libro critica el eurocentrismo en la cultura popular. Define el eurocentrismo como la perspectiva que da por sentado que Europa es el centro del mundo y la fuente de todo significado y progreso. Argumenta que aunque el discurso colonialista y el eurocentrismo están relacionados, el eurocentrismo normaliza las relaciones de poder generadas por el colonialismo sin cuestionarlas directamente.
Ella Shohat Multiculturalismo Genero y CineBrirosa
Este documento analiza los tropos y metáforas empleados en el discurso colonialista para justificar la dominación europea. Algunos de los tropos más comunes incluyen la animalización de los pueblos colonizados, presentándolos como salvajes e irracionales; la infantilización, tratándolos como niños inmaduros; y la sexualización de los territorios no europeos como tierras vírgenes esperando ser conquistadas y dominadas. Estos tropos operaban a nivel subliminal para naturalizar la superioridad europea y legit
Este documento resume la evolución del concepto de canibalismo en América Latina desde su uso en los relatos coloniales hasta su apropiación en narrativas y cultura posteriores. Explica que el canibalismo se refiere más al pensamiento y la imaginación que a la práctica real, y ha servido para entender a los Otros y las propias identidades. También analiza cómo el mito del caníbal justificó el colonialismo europeo y cómo pensadores posteriores han criticado y reapropiado este concepto.
1. El documento presenta una justificación para expresar una posición sobre las civilizaciones que existieron en América antes de la conquista, como los mayas.
2. Describe brevemente la civilización maya, resaltando su desarrollo avanzado en matemáticas, astronomía e ingeniería para construir grandes ciudades de piedra.
3. Propone analizar las profecías mayas desde un enfoque académico sin idealizaciones, usando como marco teórico el libro "La rama dorada" de James Frazer
Este documento presenta información sobre un bloque de Lengua y Literatura para tercero de bachillerato. El bloque se enfoca en lo real y lo fantástico y presenta objetivos, destrezas, indicadores de evaluación y dos fichas sobre la narrativa latinoamericana y el realismo mágico. El bloque busca que los estudiantes analicen diferentes concepciones de la realidad a través de la literatura fantástica.
Este documento analiza la novela "El recurso del método" de Alejo Carpentier. Se presenta la trama como una lucha de poder entre el Primer Magistrado, un dictador arquetípico, y El Estudiante, un revolucionario. La historia sigue la degradación del Primer Magistrado y la transformación del país a través de la revolución.
El documento presenta una guía sobre los diferentes tipos de viaje en la literatura. Identifica cuatro formas principales: 1) el viaje físico, 2) el viaje a los infiernos, 3) el viaje interior, y 4) el viaje a través del tiempo y el espacio. Explica cada uno de estos tipos de viaje y proporciona ejemplos literarios para ilustrarlos. El documento también describe las fases típicas de un viaje mítico según Joseph Campbell.
El documento presenta un resumen de la mitología griega. Explica que la mitología griega comprende una gran variedad de relatos transmitidos oralmente que explicaban el mundo desde la perspectiva griega. A través de los mitos, los griegos expresaban tanto realidades físicas como elementos antropológicos. Los dioses griegos se diferenciaban de los humanos principalmente por ser eternamente jóvenes e inmortales. La mitología griega ha servido de inspiración para muchas obras artísticas y literarias a lo largo de la histor
LUCIO V. MANSILLA Y VICTORIA OCAMPO: Dos escritores argentinos frente a su h...Silvia Caniffi
Este documento analiza las autobiografías de Lucio Victorio Mansilla y Victoria Ocampo, dos escritores argentinos que pertenecían a la élite rioplatense. Ambos usaron la literatura para reconstruir sus identidades a través de la memoria y dar reconocimiento a sus antepasados y familiares. A pesar de sus diferencias, compartían la capacidad de vivir intensamente y escribir sobre su pasado de forma crítica. El documento explora cómo la memoria individual se entrecruza con la memoria colectiva y familia, y cómo esto a
Este documento discute temas relacionados con el feminismo descolonial y epistemologías del Sur. Aborda conceptos como colonialidad de género, interseccionalidad, modernidad/colonialidad y propone un feminismo que descolonice las categorías impuestas durante la colonia como raza y género. También analiza obras de artistas que exploran estas temáticas y rescata conceptos de lenguas originarias como el "chhullu" en aymara para pensar categorías más allá de las dicotomías.
Este documento presenta la materia optativa "Mitología y las Artes" para el Bachillerato. Explica que el estudio de la mitología clásica pretende conectar a los estudiantes con aspectos históricos, sociales y culturales de la Antigüedad que aún perduran hoy. También destaca que la materia contribuye al desarrollo de varias competencias como la comunicación, la expresión artística y el respeto por otras culturas. Los contenidos se organizan en cuatro bloques que cubren conceptos generales de la mitología
El documento describe las principales diferencias entre la comunicación humana y animal. La comunicación humana se basa principalmente en el lenguaje oral y escrito y es un proceso social que involucra reglas y códigos culturales. En contraste, la comunicación animal depende de sistemas no lingüísticos y tiene un alcance más limitado que la comunicación humana.
Lobos.confluencia historia de los huarpes de mendozaCaty Vallés
El documento describe el desierto de Lavalle en la provincia de Mendoza, Argentina. A pesar de un fuerte proceso de aculturación durante cuatro siglos, la cultura huarpe original todavía persiste allí. El desierto fue explotado en el siglo XIX, dejando la tierra árida y a la gente en la pobreza. Sin embargo, la población pudo retomar patrones de asentamiento disperso y nomadismo característicos. El documento analiza la historia de este proceso de aculturación y desertificación, así como la per
El documento presenta información sobre los cuentos maravillosos y su influencia cultural. Explica que los cuentos se han transmitido oralmente de generación en generación y comparten elementos con los mitos. También describe brevemente la historia de los cuentos latinoamericanos y algunos de sus escritores más importantes durante el siglo XX. Resalta la diversidad cultural de Latinoamérica y el aporte del Realismo Maravilloso a la literatura universal.
El documento describe las características de la literatura antigua. Menciona que se desarrolló en períodos como el védico y postvédico en la India, abarcó géneros como los mitos, leyendas y epopeyas, y tuvo un carácter eminentemente religioso dedicado a los dioses en culturas como la hindú, egipcia, hebrea y griega. La literatura hebrea se encuentra en la Biblia, mientras que la árabe pasó por un período de "Ignorancia" antes del Islam.
Este documento discute el encuentro intelectual entre José María Arguedas y Alberto Flores Galindo. Flores Galindo creía que la obra de Arguedas capturaba la complejidad del mundo andino y que ofrecía una base empírica para imaginar utopías alternativas basadas en las sociedades andinas. También analizó la biografía e identidad mestiza de Arguedas. Flores Galindo veía a Arguedas como un puente entre el mundo indígena y criollo, y buscaba entender la subjetividad del mestizo a través
Este artículo examina cómo las mujeres están expresando sus perspectivas de los eventos históricos de Colombia a través de producciones culturales como novelas y memorias. Usa el ejemplo de una novela de Laura Restrepo que presenta una narrativa diferente del proceso de paz desde una voz femenina. Esto interrumpe la narrativa oficial masculina de la historia. Otras novelas también exploran temas como la política a través de una lente erótica y de género. Los nuevos géneros literarios ofrecen formas alternativas de entender el
Este documento presenta un proyecto de investigación sobre la "cultura de la muerte en América". Explora el mito de la muerte en las culturas indígenas americanas y cómo ha evolucionado con la llegada de los europeos. Analiza figuras míticas como Quetzalcóatl y cómo enfrentaban la muerte. También examina rituales de sacrificio humano y su significado cultural. El objetivo es comprender mejor la relación con la muerte en las culturas ancestrales y su legado en las sociedades latinoamericanas contemporáneas.
El documento contrasta el mito y la leyenda. Explica que el mito intenta dar sentido al mundo y sus orígenes a través de seres sobrenaturales, mientras que la leyenda se basa en hechos históricos pero los exagera con elementos maravillosos. También describe las diferencias en sus estructuras, funciones y personajes, señalando que el mito se sitúa en un tiempo sagrado y trata sobre dioses, mientras la leyenda ocurre en un contexto más moderno con personas reales.
El documento trata sobre el folclore. Define el folclore como la expresión de la cultura de un pueblo que incluye artesanía, bailes, cuentos, música y más. Explica que el término fue acuñado en 1846 y que la UNESCO designó el 22 de agosto como el Día Mundial del Folclore. También describe algunos aspectos comunes de los hechos folclóricos como su transmisión oral, autoría anónima y funcionalidad para la comunidad.
El documento discute el mito del "hombre salvaje" en la cultura occidental, argumentando que este mito se originó internamente en Europa mucho antes del contacto con otras culturas, y ha perdurado a través de los siglos adoptando diferentes formas en cada época pero manteniendo elementos comunes. El mito del salvaje ha servido para definir la identidad europea frente a una imagen del "Otro" y sigue influyendo en el pensamiento moderno.
La entrevista trata sobre la poesía y el papel del poeta en la sociedad. Silvia N. Barei, poeta y ensayista cordobesa, opina que la poesía sirve para plantear preguntas sobre problemas humanos y sociales. También cree que los poetas deben comprometerse con la solidaridad y denunciar los efectos negativos del capitalismo salvaje. Su próximo libro de poesía se titula "Nosotras" y contiene diálogos poéticos entre ella y otras 23 poetas argentinas contemporáneas.
El documento resume el capítulo IV del libro "El laberinto de la soledad" de Octavio Paz. Paz explora la psicología colectiva mexicana y cómo la conquista española influyó en la identidad nacional, con figuras como la Malinche representando la traición. También analiza la religiosidad mexicana y la veneración a la Virgen de Guadalupe. Finalmente, reflexiona sobre la condición humana y la búsqueda de la libertad y pureza originales.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones del capítulo 1 de la tesis "El exceso de poder en Nicaragua desde una perspectiva literaria femenina: El país de las mujeres de Gioconda Belli". El capítulo contextualiza históricamente a Nicaragua y la producción literaria del país, además de presentar la biografía de la autora Gioconda Belli. Luego, establece la estructura general de la tesis en tres capítulos.
Este documento resume las ideas sobre la mujer expresadas por diferentes filósofos a lo largo de la historia. Muchos de los primeros filósofos griegos como Pitágoras, Platón y Aristóteles defendieron la inferioridad natural de la mujer y su subordinación al hombre. En épocas posteriores, filósofos como Santo Tomás de Aquino, Luis de León y Rousseau continuaron promoviendo puntos de vista sexistas. No fue hasta filósofos del siglo XIX como John Stuart Mill y Friedrich Engels que se empezaron a cuestionar estas ideas y a defender
El Maestro Sri Deva Fénix, investigador por naturaleza, nos devela una parte de la historia perdida de Venezuela, poco conocida por la gran mayoría de sus habitantes... El proceso evolutivo de la cultura venezolana es corto. Empieza con la llegada de los españoles y corre hasta nuestros días. Cuenta apenas 5 siglos.
Un sentimiento de venezolanidad, de identidad no se debe limitar al estudio de los 5 siglos, sino bucear en las grandes heredades indígenas, africanas e ibéricas de donde proceden los pueblos, los arquetipos y los símbolos que nos alientan y explican en el tránsito de existir y de ser, de donde venimos y a donde vamos...
Ensayo antecedentes del pensamiento antropológicoPájaro Plagas
Este documento resume los antecedentes del pensamiento antropológico crítico desde la Ilustración hasta autores contemporáneos. Aborda cómo pensadores como Locke, Rousseau, y viajeros como Cook y Boungainville cuestionaron las nociones de civilización y barbarie. También examina cómo Levi-Strauss y Césaire criticaron el colonialismo y eurocentrismo, abriendo camino para una antropología que comprende otras culturas.
Este documento analiza la novela "El recurso del método" de Alejo Carpentier. Se presenta la trama como una lucha de poder entre el Primer Magistrado, un dictador arquetípico, y El Estudiante, un revolucionario. La historia sigue la degradación del Primer Magistrado y la transformación del país a través de la revolución.
El documento presenta una guía sobre los diferentes tipos de viaje en la literatura. Identifica cuatro formas principales: 1) el viaje físico, 2) el viaje a los infiernos, 3) el viaje interior, y 4) el viaje a través del tiempo y el espacio. Explica cada uno de estos tipos de viaje y proporciona ejemplos literarios para ilustrarlos. El documento también describe las fases típicas de un viaje mítico según Joseph Campbell.
El documento presenta un resumen de la mitología griega. Explica que la mitología griega comprende una gran variedad de relatos transmitidos oralmente que explicaban el mundo desde la perspectiva griega. A través de los mitos, los griegos expresaban tanto realidades físicas como elementos antropológicos. Los dioses griegos se diferenciaban de los humanos principalmente por ser eternamente jóvenes e inmortales. La mitología griega ha servido de inspiración para muchas obras artísticas y literarias a lo largo de la histor
LUCIO V. MANSILLA Y VICTORIA OCAMPO: Dos escritores argentinos frente a su h...Silvia Caniffi
Este documento analiza las autobiografías de Lucio Victorio Mansilla y Victoria Ocampo, dos escritores argentinos que pertenecían a la élite rioplatense. Ambos usaron la literatura para reconstruir sus identidades a través de la memoria y dar reconocimiento a sus antepasados y familiares. A pesar de sus diferencias, compartían la capacidad de vivir intensamente y escribir sobre su pasado de forma crítica. El documento explora cómo la memoria individual se entrecruza con la memoria colectiva y familia, y cómo esto a
Este documento discute temas relacionados con el feminismo descolonial y epistemologías del Sur. Aborda conceptos como colonialidad de género, interseccionalidad, modernidad/colonialidad y propone un feminismo que descolonice las categorías impuestas durante la colonia como raza y género. También analiza obras de artistas que exploran estas temáticas y rescata conceptos de lenguas originarias como el "chhullu" en aymara para pensar categorías más allá de las dicotomías.
Este documento presenta la materia optativa "Mitología y las Artes" para el Bachillerato. Explica que el estudio de la mitología clásica pretende conectar a los estudiantes con aspectos históricos, sociales y culturales de la Antigüedad que aún perduran hoy. También destaca que la materia contribuye al desarrollo de varias competencias como la comunicación, la expresión artística y el respeto por otras culturas. Los contenidos se organizan en cuatro bloques que cubren conceptos generales de la mitología
El documento describe las principales diferencias entre la comunicación humana y animal. La comunicación humana se basa principalmente en el lenguaje oral y escrito y es un proceso social que involucra reglas y códigos culturales. En contraste, la comunicación animal depende de sistemas no lingüísticos y tiene un alcance más limitado que la comunicación humana.
Lobos.confluencia historia de los huarpes de mendozaCaty Vallés
El documento describe el desierto de Lavalle en la provincia de Mendoza, Argentina. A pesar de un fuerte proceso de aculturación durante cuatro siglos, la cultura huarpe original todavía persiste allí. El desierto fue explotado en el siglo XIX, dejando la tierra árida y a la gente en la pobreza. Sin embargo, la población pudo retomar patrones de asentamiento disperso y nomadismo característicos. El documento analiza la historia de este proceso de aculturación y desertificación, así como la per
El documento presenta información sobre los cuentos maravillosos y su influencia cultural. Explica que los cuentos se han transmitido oralmente de generación en generación y comparten elementos con los mitos. También describe brevemente la historia de los cuentos latinoamericanos y algunos de sus escritores más importantes durante el siglo XX. Resalta la diversidad cultural de Latinoamérica y el aporte del Realismo Maravilloso a la literatura universal.
El documento describe las características de la literatura antigua. Menciona que se desarrolló en períodos como el védico y postvédico en la India, abarcó géneros como los mitos, leyendas y epopeyas, y tuvo un carácter eminentemente religioso dedicado a los dioses en culturas como la hindú, egipcia, hebrea y griega. La literatura hebrea se encuentra en la Biblia, mientras que la árabe pasó por un período de "Ignorancia" antes del Islam.
Este documento discute el encuentro intelectual entre José María Arguedas y Alberto Flores Galindo. Flores Galindo creía que la obra de Arguedas capturaba la complejidad del mundo andino y que ofrecía una base empírica para imaginar utopías alternativas basadas en las sociedades andinas. También analizó la biografía e identidad mestiza de Arguedas. Flores Galindo veía a Arguedas como un puente entre el mundo indígena y criollo, y buscaba entender la subjetividad del mestizo a través
Este artículo examina cómo las mujeres están expresando sus perspectivas de los eventos históricos de Colombia a través de producciones culturales como novelas y memorias. Usa el ejemplo de una novela de Laura Restrepo que presenta una narrativa diferente del proceso de paz desde una voz femenina. Esto interrumpe la narrativa oficial masculina de la historia. Otras novelas también exploran temas como la política a través de una lente erótica y de género. Los nuevos géneros literarios ofrecen formas alternativas de entender el
Este documento presenta un proyecto de investigación sobre la "cultura de la muerte en América". Explora el mito de la muerte en las culturas indígenas americanas y cómo ha evolucionado con la llegada de los europeos. Analiza figuras míticas como Quetzalcóatl y cómo enfrentaban la muerte. También examina rituales de sacrificio humano y su significado cultural. El objetivo es comprender mejor la relación con la muerte en las culturas ancestrales y su legado en las sociedades latinoamericanas contemporáneas.
El documento contrasta el mito y la leyenda. Explica que el mito intenta dar sentido al mundo y sus orígenes a través de seres sobrenaturales, mientras que la leyenda se basa en hechos históricos pero los exagera con elementos maravillosos. También describe las diferencias en sus estructuras, funciones y personajes, señalando que el mito se sitúa en un tiempo sagrado y trata sobre dioses, mientras la leyenda ocurre en un contexto más moderno con personas reales.
El documento trata sobre el folclore. Define el folclore como la expresión de la cultura de un pueblo que incluye artesanía, bailes, cuentos, música y más. Explica que el término fue acuñado en 1846 y que la UNESCO designó el 22 de agosto como el Día Mundial del Folclore. También describe algunos aspectos comunes de los hechos folclóricos como su transmisión oral, autoría anónima y funcionalidad para la comunidad.
El documento discute el mito del "hombre salvaje" en la cultura occidental, argumentando que este mito se originó internamente en Europa mucho antes del contacto con otras culturas, y ha perdurado a través de los siglos adoptando diferentes formas en cada época pero manteniendo elementos comunes. El mito del salvaje ha servido para definir la identidad europea frente a una imagen del "Otro" y sigue influyendo en el pensamiento moderno.
La entrevista trata sobre la poesía y el papel del poeta en la sociedad. Silvia N. Barei, poeta y ensayista cordobesa, opina que la poesía sirve para plantear preguntas sobre problemas humanos y sociales. También cree que los poetas deben comprometerse con la solidaridad y denunciar los efectos negativos del capitalismo salvaje. Su próximo libro de poesía se titula "Nosotras" y contiene diálogos poéticos entre ella y otras 23 poetas argentinas contemporáneas.
El documento resume el capítulo IV del libro "El laberinto de la soledad" de Octavio Paz. Paz explora la psicología colectiva mexicana y cómo la conquista española influyó en la identidad nacional, con figuras como la Malinche representando la traición. También analiza la religiosidad mexicana y la veneración a la Virgen de Guadalupe. Finalmente, reflexiona sobre la condición humana y la búsqueda de la libertad y pureza originales.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones del capítulo 1 de la tesis "El exceso de poder en Nicaragua desde una perspectiva literaria femenina: El país de las mujeres de Gioconda Belli". El capítulo contextualiza históricamente a Nicaragua y la producción literaria del país, además de presentar la biografía de la autora Gioconda Belli. Luego, establece la estructura general de la tesis en tres capítulos.
Este documento resume las ideas sobre la mujer expresadas por diferentes filósofos a lo largo de la historia. Muchos de los primeros filósofos griegos como Pitágoras, Platón y Aristóteles defendieron la inferioridad natural de la mujer y su subordinación al hombre. En épocas posteriores, filósofos como Santo Tomás de Aquino, Luis de León y Rousseau continuaron promoviendo puntos de vista sexistas. No fue hasta filósofos del siglo XIX como John Stuart Mill y Friedrich Engels que se empezaron a cuestionar estas ideas y a defender
El Maestro Sri Deva Fénix, investigador por naturaleza, nos devela una parte de la historia perdida de Venezuela, poco conocida por la gran mayoría de sus habitantes... El proceso evolutivo de la cultura venezolana es corto. Empieza con la llegada de los españoles y corre hasta nuestros días. Cuenta apenas 5 siglos.
Un sentimiento de venezolanidad, de identidad no se debe limitar al estudio de los 5 siglos, sino bucear en las grandes heredades indígenas, africanas e ibéricas de donde proceden los pueblos, los arquetipos y los símbolos que nos alientan y explican en el tránsito de existir y de ser, de donde venimos y a donde vamos...
Ensayo antecedentes del pensamiento antropológicoPájaro Plagas
Este documento resume los antecedentes del pensamiento antropológico crítico desde la Ilustración hasta autores contemporáneos. Aborda cómo pensadores como Locke, Rousseau, y viajeros como Cook y Boungainville cuestionaron las nociones de civilización y barbarie. También examina cómo Levi-Strauss y Césaire criticaron el colonialismo y eurocentrismo, abriendo camino para una antropología que comprende otras culturas.
1) La cultura helenística tuvo una gran influencia en la sociedad romana a inicios del Siglo II a.C. a través de ideas, gustos y costumbres que llegaban de Grecia. 2) La oligarquía romana adoptó el "filohelenismo" como un modo cultural prestigioso que afectó aspectos económicos, políticos y sociales de Roma. 3) El escepticismo, epicureísmo y estoicismo surgieron como respuestas filosóficas a la crisis moral y religiosa del mundo helenístico caracter
La sexualidad es un concepto complejo que involucra factores biológicos, psicológicos y sociales. A lo largo de la historia, las concepciones de la sexualidad han evolucionado desde verla como un simple acto reproductivo hasta considerarla una cualidad fundamental del ser humano. La sexualidad abarca tres dimensiones - biológica, psicológica y social - que están interrelacionadas y han sido entendidas de diversas formas en diferentes culturas y épocas.
Este documento presenta un resumen del libro "Mito y Realidad" de Mircea Eliade. En la introducción, Eliade explica que el libro está dirigido al público culto y que analiza observaciones presentadas en obras anteriores sobre el pensamiento mítico. El capítulo 1 discute la importancia de estudiar los "mitos vivos" de las sociedades tradicionales para comprender mejor sus conductas y creencias, y ofrece un intento de definición de mito como la narración de una historia sagrada sobre los orígenes.
Construir genealogías feministas desde el surdguerrerofrean
Este documento describe las complejidades involucradas en construir genealogías feministas desde América Latina. Explica que las raíces de los feminismos latinoamericanos son múltiples y contradictorias, arraigadas en nuestra compleja e histórica de explotación y dominación, pero también en las experiencias de resistencia de mujeres en la región. Señala que es importante cuestionar la pretensión de neutralidad y universalidad del conocimiento legitimado, y buscar las huellas dispersas de nuestras antepasadas feministas a pesar de las ause
Este documento presenta un resumen de tres oraciones de la representación de mujeres en el arte paleolítico y la construcción social y cultural de la feminidad a lo largo de la historia. Se destaca que las figuras femeninas eran mayoría en el arte paleolítico y estaban asociadas al contexto doméstico, aunque su representación cambió con el tiempo. También se discute la vinculación recurrente de la mujer con la naturaleza y la maternidad en el arte y la cultura occidental, a pesar de que estas nociones han sido cuestionadas. Finalmente,
Este documento resume la historia de la sexualidad desde la prehistoria hasta la actualidad. En la prehistoria, la sexualidad se limitaba a la reproducción, pero con el tiempo pasó a ser una manifestación religiosa y cultural en civilizaciones como la griega y la romana. Las religiones monoteístas reprimiron la sexualidad, especialmente de las mujeres. En los siglos XVIII y XIX comenzó un cambio de mentalidad hacia una mayor apertura sexual, influenciada por pensadores como el Marqués de Sade y Sigmund Freud. Finalmente, en la década de 1960 tu
Este documento resume la historia de la sexualidad desde la prehistoria hasta la actualidad. En la prehistoria, la sexualidad se limitaba a la reproducción, pero con el tiempo pasó a ser una manifestación religiosa y cultural en civilizaciones como la griega y la romana. Las religiones monoteístas reprimiron la sexualidad, especialmente de las mujeres. En los siglos XVIII y XIX comenzó un cambio de mentalidad hacia una mayor apertura sexual, influenciada por pensadores como el Marqués de Sade y Sigmund Freud. Finalmente, en la década de 1960 tu
Mircea eliade mito y realidad - capitulo i y iiCarlos Rojas
Este documento presenta un resumen de los primeros dos capítulos del libro "Mito y Realidad" de Mircea Eliade. Explica que el mito es una historia sagrada que describe cómo los seres sobrenaturales crearon el mundo y establecieron modelos para la conducta humana. También destaca que las sociedades tradicionales consideran a los mitos como "historias verdaderas" que justifican sus rituales y costumbres.
El Renacimiento fue un movimiento cultural que surgió en Italia en el siglo XV y se extendió por Europa, caracterizado por (1) la exaltación del ser humano y su capacidad racional, (2) la inspiración en la cultura clásica griega y romana, y (3) el espíritu científico y el progreso técnico.
El Renacimiento fue un movimiento cultural que surgió en Italia en el siglo XV y se extendió por Europa, caracterizado por (1) la exaltación del ser humano y su capacidad racional, (2) la inspiración en la cultura clásica griega y romana, y (3) el espíritu científico y el progreso técnico.
Los mitos son relatos cortos que explican el origen del mundo y otros fenómenos a través de personajes fantásticos como dioses y héroes. Se clasifican en cuatro tipos - cosmogónicos sobre el origen del mundo, heroicos sobre hazañas heroicas, de intriga sobre sucesos complejos, y etiológicos sobre detalles sorprendentes de lugares. Los mitos han perdurado a través de la historia gracias a la tradición oral y escrita, y reflejan aspectos de la cultura donde surgieron. Psicó
La sexualidad ha evolucionado a lo largo de la historia humana. En las culturas griega y romana, el acto sexual era una manifestación religiosa vinculada a la fertilidad, aunque con el tiempo se transformó en exceso hedonista. Estas culturas exaltaban la sexualidad masculina y permitían prácticas como la homosexualidad. Religiones posteriores como el judaísmo y el cristianismo reprimieron la sexualidad. En el siglo XX, estudios científicos y movimientos sociales llevaron a una mayor aceptación de la sexualidad
El documento describe el contexto histórico del imperio grecorromano y la sociedad griega antigua, incluyendo la división social, el desarrollo de la democracia en Atenas y el totalitarismo en Esparta. También explica el origen y desarrollo de la mitología y la cosmogonía en la antigua Grecia como una forma de dar sentido al origen del mundo, y cómo estas influyeron en la cultura romana a través de la expansión del imperio.
El documento resume las características de la época clásica grecolatina. Describe el desarrollo de la cultura griega desde la época arcaica hasta la época helenística. También explica los principales legados de la cultura griega como la filosofía, la democracia, la mitología y los conceptos que influyeron en la cultura occidental. Finalmente, lista a los dioses y diosas más importantes de la mitología griega.
Este documento describe la evolución de la sexualidad humana desde la prehistoria hasta la actualidad. Comienza describiendo la sexualidad en la prehistoria como principalmente reproductiva y luego describe las actitudes hacia la sexualidad en varias culturas antiguas como la antigua Grecia, Roma, Egipto, Babilonia, China, India y Japón, señalando que las perspectivas variaban pero generalmente era más permisiva que en épocas posteriores. Finaliza indicando que la sexualidad ha ido cambiando a lo largo de la historia de acuerdo a
Este documento presenta un resumen de un libro de Eduardo Galeano titulado "La vida según Galeano: Mujeres". El resumen describe cómo el libro narra historias de mujeres protagonistas y olvidadas en la historia desde el siglo XVII hasta la actualidad, resaltando su lucha, libertad y amor. También incluye información biográfica sobre el autor Eduardo Galeano y una evaluación positiva del resumen realizado.
La indumentaria griega y romana se basaba principalmente en la lana y el lino tejidos en el hogar. Las mujeres griegas usaban el peplo y himation, mientras que las romanas usaban la túnica y stola. Los hombres griegos usaban el quitón, exomis e himation, y los romanos la túnica y toga. La ropa infantil consistía en versiones más pequeñas de estas prendas. Los colores y adornos indicaban el estatus social.
El documento describe los diferentes tipos de viviendas romanas, incluyendo las casas primitivas circulares, las domus señoriales con atrium y peristilo, y las insulae o apartamentos. Las domus típicas tenían vestíbulo, atrium, larario, tablinum, peristilo, triclinium y cubicula. Las insulae eran de menor calidad y las villae eran casas fuera de la ciudad, ya sea en los suburbios o en el campo.
Hades era el dios griego del inframundo y de los muertos. Era temido por los humanos y sólo salía de su reino en el inframundo para llevarse víctimas. Tenía un casco que le hacía invisible y lo prestaba a otros dioses. Aparece en varios mitos como el rapto de Perséfone, a quien engañó para que comiera granada y tuviera que pasar parte del año con él en el inframundo.
Gea, también conocida como Madre Tierra, era la diosa primordial griega que personificaba la Tierra. Según la mitología griega, Gea creó el universo y dio a luz a los Titanes y a la primera raza de humanos. De Gea surgieron también las montañas, mares y ríos. Era considerada la diosa suprema por dioses y humanos. Se unió con Urano y tuvo hijos, pero Urano encerró a algunos de ellos en el Tártaro, lo que llenó de dolor a Gea y la motivó a
Eros era el dios griego del amor, deseo y pasión sexual. Se le representaba como un joven alado con flechas de oro y plomo que provocaban amor u odio. Una historia clave es la de Eros y Psique, donde Eros se enamora de la mortal Psique pero solo puede estar con ella de noche, y tras desobedecer a Eros y ver su rostro, debe pasar por pruebas para recuperar su amor. Finalmente los dioses les permiten estar juntos para siempre.
Este documento proporciona instrucciones sobre cómo usar el blog de clásicas del IES Enrique Tierno Galván, incluyendo cómo encontrar artículos etiquetados por asignatura, ver el registro mensual de publicaciones, dejar comentarios identificándose al final de cada publicación, y hacerse fan del blog.
Este documento presenta información sobre el Oráculo de Delfos en Grecia antigua, incluyendo la ubicación geográfica de Delfos, los principales edificios del santuario como el templo de Apolo y el teatro, y el proceso de consulta al oráculo a través de la Pitia o Pitonisa que entraba en trance para transmitir las respuestas de Apolo. Se piden actividades como investigar las respuestas del oráculo a tres reyes históricos y crear fichas de tres dioses grecorromanos.
El documento presenta una introducción al panteón de los dioses del Olimpo en la mitología griega. Explica la genealogía y relaciones entre los principales dioses, incluyendo sus nombres romanos, funciones y atributos. Describe la primera generación de dioses que surgieron del Caos, y la segunda generación encabezada por Zeus, Hera y otros hijos de Crono. También resume las relaciones y descendencia de Zeus con diosas y mortales.
Este documento describe la antigua Italia, incluyendo sus nombres originales, territorios y pueblos. Se menciona que los griegos llamaron a Italia "Hesperia", "Saturnia" o "Enotria", y que el nombre "Italia" proviene posiblemente de "Ítalo". Se dividen los antiguos territorios italianos en 11 distritos, incluyendo el Lacio, Apulia, Etruria y la isla de Sicilia, hogar de los sicanos y sículos.
Perséfone era la hija de Zeus y Deméter que fue secuestrada por Hades, el dios del inframundo, mientras recolectaba flores. Como reina del inframundo, Perséfone es conocida por sus atributos como la lira, las flechas y el laurel.
Atenea es la diosa griega de la sabiduría, la estrategia y las artes. Ayudó a los griegos en la guerra de Troya y protegió la ciudad de Atenas, ganando su posesión sobre Poseidón en una competencia. Sus atributos incluyen las armas y la lechuza, y se le dedicó un templo en Atenas donde los ciudadanos le ofrecían sacrificios.
1. Hijos de Homero, Bernardo Souvirón.
Por Vera Carrión Salas, 2ºBachillerato A, Griego.
ÍNDICE
1. Resumen
2. De la cultura de vergüenza a la vergonzosa individualidad
2.1. Introducción
2.2. Cultura de vergüenza
2.3. Nacimiento de la individualidad
2.4. Safo
2.4.1 Amor sáfico
2.5. Vergonzosa individualidad
3. Conclusión
1.RESUMEN
A través de este libro, Bernardo Souvirón nos presenta su viaje por el
nacimiento de la cultura occidental. Nos muestra la existencia de la
civilización minoica, una civilización matriarcal y pacífica que existió en el
ámbito mediterráneo y que se vio violentada y reemplazada en varias
ocasiones por otras culturas de origen indoeuropeo, como, por ejemplo,
la cultura micénica, y que finalmente compusieron lo que hoy conocemos
como la Grecia antigua.
Los ejes constituyentes de esta narración son las dos obras
fundamentales de la cultura occidental que nos llegan de la mano de
Homero; la Ilíada y la Odisea. De ellas se desglosan grandes rasgos de la
cultura de la época a la que se refieren, y sirven así a Souvirón de gran
ayuda para extraer y explicar parte de la mentalidad o los mitos sobre los
que se funda nuestra civilización.
Este libro nos transporta desde la ya comentada civilización minoica, de
la que se desprendió gran parte de su esencia que perduraría en todo lo
que a ella siguió, hasta lo que ha terminado siendo occidente, pasando
por la imposición del mundo micénico a la primera cultura o ‘la Edad
Oscura’, tan desconocida incluso hoy en día. También cabe destacar la
importancia del papel de las mujeres en esta época y cómo ha ido
evolucionando (o involucionando) a lo largo del tiempo así como los mitos
relativos a él.
2. Se resume en este libro el carácter tan fundamental de la cultura antigua
que se extendió por todo el mediterráneo, que compone una parte
esencial de nuestra civilización y se extrae en gran medida de las dos
obras homéricas. Es por eso por lo que Souvirón nos considera Hijos de
Homero.
2.De la cultura de vergüenza a la vergonzosa individualidad
2.1. Introducción
Hace casi cuatro mil años se inició en el mediterráneo una civilización que
llegaría a alcanzar un inmenso desarrollo cultural cuyo legado aún le
pertenece. Se trata de Grecia, cuna de la civilización occidental. La
civilización helénica de la Grecia antigua se extendió por la Península
Balcánica, las islas del mar Egeo y las costas de la península de
Anatolia, en la actual Turquía, constituyendo la llamada Hélade. Sus
orígenes proceden de las culturas cretense y micénica, las cuales
fueron suplantadas por otras y estas, a su vez, por muchas otras.
Después de una serie de cambios, retrocesos y progresos en la
cultura de la Grecia antigua, la Guerra de Troya, la Edad Oscura,
desarrollo de las pólis, el apogeo de la aristocracia y los atávicos
enfrentamientos entre Esparta y Atenas, entre otros muchos sucesos,
se desarrolló en el Mediterráneo la cultura griega, caracterizada por
ser una cultura de vergüenza. Basada en el desconocimiento de la
concepción del ‘individuo’, la cultura de vergüenza evolucionará a lo
largo del tiempo y, en este trabajo observaremos, muy
superficialmente, el cambio de mentalidad sucedido en esta
civilización. Empecemos.
2.2. Cultura de vergüenza
Homero, autor de la Ilíada y la Odisea e iniciador de la poesía épica,
no dejó constancia alguna de él mismo ni un solo dato que nos
desvelase algo de él como individuo, como persona. Esto nos puede
parecer de lo más extraño a personas de hoy en día, acostumbrados
a optar por el protagonismo personal por encima de cualquier otra
cosa, pero si tenemos en cuenta la época en la que se desarrolla
tanto la historia como el autor que la narra, veremos que es
perfectamente comprensible. Los personajes de su historia regían su
comportamiento en base a los dioses, y sólo eran ellos los
responsables de los actos sucedidos. Áte (locura pasajera), Moiras
(las conocidas Parcas, hilanderas del destino personal) y otros
muchos conceptos, sólo podían hacer sentir vergüenza a aquellos que
los sufrían, ya que no concebían la noción de ‘individuo’, y no podían
aceptarse responsables de su propia vida. Es por eso que se le ha
llamado cultura de vergüenza.
2.3. Nacimiento de la individualidad
Con el aumento de la actividad comercial y colonizadora apareció un
nuevo tipo de organización de Estado, la pólis. A raíz de ella empieza a
3. asomar un nuevo tipo de hombre que pone en duda los
procedimientos tan épicos y gloriosos del hombre homérico. El héroe
comienza a transformarse en ciudadano y surge la necesidad de
expresar el nuevo y pujante mundo centrado en lo individual. Esto
comenzará a reflejarse en la poesía de Arquíloco, iniciador de la
poesía lírica y de la elección personal. Fue un hecho que supondría un
paso hacia el hallazgo de la libertad y, para algunos, el descubrimiento
de la democracia. Los poetas comienzan a hacer acto de presencia
en los poemas, cosa que no ocurría en la épica homérica y se abraza
a la expresión de los sentimientos únicos de cada ser humano. El
pensamiento libre será el que, de ahora en adelante, caracterice en
gran medida la mentalidad griega.
Sin embargo, el encuentro con la libertad no supuso el
desprendimiento de una pesada carga, sino todo lo contrario. La
individualidad y la libertad instauraron miedos e incertidumbres en los
hombres, puesto que hasta el momento siempre se habían creído
guiados ciegamente por los dioses. Por tanto, ya no gozaban del
respaldo divino y no podían atenerse por seguro a ningún
pensamiento o actitud. Esta corriente de individualidad, que años
después tanto definiría la cultura Griega, fue culminada por uno de los
personajes más fascinantes de la historia de esta época. La poetisa
Safo.
2.4. Safo
Continuando el pensamiento iniciado en la poesía por Arquíloco, quien
había representado un completamente nuevo paradigma del hombre
en sus poemas, Safo escogió el amor como prioritaria elección en su
vida y obra. Bajo su ineludible condición de mujer, Safo afirmó el
librepensamiento naciente y creciente en la civilización helénica.
Nacida en la Isla de Lesbos, se dice que solía educar a las jóvenes
procedentes de la nobleza. A lo largo de la historia ha sido
considerada incluso madame de un grupo de hermosas aprendices
que, además de entregarse al placer heterosexual remunerado,
también lo hacían al homosexuales. El principal problema, sin duda, es
que Safo era una mujer, y no cabía atribuírsele ninguna actividad
dedicada al intelecto porque el mero hecho de imaginar a una mujer
por encima de algún hombre, era algo inconcebible. No encajaba con
el arquetipo dominante en la civilización antigua y tampoco en la
actual; el hombre no podía aceptar la indiferencia con la que ella
hablaba de ellos en sus poemas o incluso en su vida.
2.4.1 Amor sáfico
El hombre moderno se ve obligado a elegir entre modelo homosexual
o heterosexual, pero esta necesidad de elección es completamente
desconocida en Grecia, donde no se tenía en cuenta esta
diferenciación. La manera de vivir y entender el amor, era diferente. En
una sociedad dominada por el ambiente masculino, fue surgiendo otra
sociedad paralela, la femenina. Estas dos sociedades tan distantes en
principio, hallaron un lugar en el que podían encontrarse. Este lugar es
el matrimonio.
4. El amor nunca formó parte del matrimonio más que por mera
casualidad. El hombre marcaba de forma muy clara su superioridad y
las mujeres quedaban sometidas y resignadas a los deseos de este.
Incluso el ritual de la boda se asemejaba en muchos aspectos al que
se realizaba cuando un esclavo nuevo llegaba a una casa. La única y
exclusiva prioridad de esta institución era procrear por tanto, en medio
de esta carencia de amor, las mujeres (y también los hombres)
tendieron a buscar otro tipo de esperanzas fuera de esta unión
forzada. En este contexto las mujeres desarrollaron aprensión hacia el
género masculino, ya que representaba la opresión. Por eso el amor
homosexual cobró un papel tan importante en la periferia del
matrimonio y por ello Safo, desde su posición de mujer, buscó el
cariño y el aprecio en otras mujeres, donde realmente podía
encontrarlo, así como la felicidad.
Estableció, casi sin saberlo, un desafío ante la sociedad puramente
masculina. Escogió un camino distinto al trazado al lado del hombre y
este proceso de elección estuvo muy vinculado, por supuesto, al
nuevo mundo donde el individuo iba cobrando importancia. No había
libertad sin elección o posibilidad de ella. La poetisa eligió el amor
desde su circunstancia de mujer por otra mujer y en sus versos de la
nueva poesía lírica queda impregnada esta autoafirmación de la
individualidad y libertad humana.
Con el paso del tiempo, y a pesar de lo costoso que fue, el
pensamiento individual fue cobrando fuerza gracias a los intelectuales,
la literatura, los nuevos legisladores y algunos descubrimientos
científicos. Entonces, finalmente, se colocó al ser humano, anthrópos, en
el centro de todo el sistema. Se comenzó a dar forma humana a los
dioses así como a los conceptos antes abstractos como Áte, Moiras
etc, lo cual permitía dirigirse y pensar directamente en ellos. Este
hecho marcaría el camino de la religión griega para siempre. Ante los
nuevos retos e inquietudes suscitados por la consciencia de la
individualidad, la religión supuso un consuelo.
2.5.Vergonzosa individualidad
La libertad ensanchó los horizontes de los griegos pero infundó, como
ya hemos comentado antes, miedos e inseguridades ante lo
desconocido e inexplorado. Los hombres flaquearon, se sintieron
desprotegidos y confusos. Y sintieron miedo. Y esta es una de las
razones por las que he considerado oportuno llamarla ‘vergonzosa
individualidad’, porque no fue sino tímida e indecisa en sus comienzos,
aunque contundente y decisiva en el final. Otra de las razones de
apodarla de esa forma, se basa en la concepción tan egoísta de
individuo que se tiene hoy en día, fomentada por la codicia y la
excesiva ambición de la raza humana. El antropocentrismo nos ha
proporcionado un modelo egocéntrico y narcisista, donde lo único
importante es el bienestar personal sin importar el conjunto en el que
vivimos. Y esto es lo que a mí, personalmente, me parece vergonzoso.
Probablemente estemos hablando en términos demasiado generales y
de forma muy superficial, pero al indagar un poco, es eso lo que nos
encontramos: una sociedad donde impera el ombligismo social en el que
no se tienen en cuenta las necesidades del todo. Es importante,
5. decisiva, necesaria, la concepción de la libertad individual, pero puede
llegar a ser perjudicial, como cualquier otro extremo.
3.Conclusión
Hijos de Homero es un libro que aporta mucho. Trata temas que
parecen muy distantes con gran conocimiento y transmite todo el
sentimiento que experimenta el autor por esta asombrosa civilización.
Me ha parecido muy interesante, en especial los puntos que hablan de
la voluntad, individualidad y de la mujer, como he mostrado en este
trabajo. A pesar de no haberlo acabado de leer por completo me he
propuesto terminarlo porque de verdad me ha interesado. También me
ha obligado en muchas ocasiones a ampliar información pero no por
falta de la misma, sino porque quería saber más.
Es un libro que yo recomendaría y espero en el futuro poder hacer un
trabajo más ampliado y concreto sobre alguno de los temas más
interesantes.