Este documento resume las ideas sobre la mujer expresadas por diferentes filósofos a lo largo de la historia. Muchos de los primeros filósofos griegos como Pitágoras, Platón y Aristóteles defendieron la inferioridad natural de la mujer y su subordinación al hombre. En épocas posteriores, filósofos como Santo Tomás de Aquino, Luis de León y Rousseau continuaron promoviendo puntos de vista sexistas. No fue hasta filósofos del siglo XIX como John Stuart Mill y Friedrich Engels que se empezaron a cuestionar estas ideas y a defender

1. La mujer ayer y hoy
Los Filósofos y la
Mujer
Departamento de Filosofía
Milagros Villalba Falcón
Curso 2005/2006

2. La filosofía es el intento del ser humano de llegar a la verdad utilizando
la razón. Siempre se ha considerado a Grecia como la cuna de la
filosofía, y a los filósofos griegos como los iniciadores del pensamiento
occidental.
Sin embargo, hay que recordar que algunos de esos filósofos, y
muchos otros de épocas posteriores, han fomentado la inferioridad y la
subordinación de las mujeres a lo largo del tiempo. El odio a las
mujeres se ve reflejado en los textos de célebres pensadores, que han
intentado anular a la mujer, presentándola como un ser débil, peligroso,
deficiente, incompleto, malo…, que necesita siempre del varón para
poder tener una vida digna.
Es necesario conocer y recuperar esas ideas para poder construir una
Historia del pensamiento del Ser Humano, que incluya y valore por igual
a mujeres y hombres.

3. (Samos,572 – 496? A.C.)
Existe un principio bueno que creó el orden,
la luz y el hombre, y un principio malo que
creó el caos, la oscuridad y la mujer.

4. (Atenas,427-347 a.C.)
No hay, por tanto, querido amigo, en
el gobierno de la ciudad, oficio alguno
que corresponda a la mujer por ser
mujer, o al hombre como tal hombre,
sino que, diseminadas en unos y en
otras condiciones naturales de
manera semejante, a la mujer, lo
mismo que al hombre, competen
por naturaleza todos los oficios…
Por consiguiente, si nos servimos de
las mujeres para las mismas
ocupaciones que exigimos a los
hombres, habrá que educar a unos y
a otras de la misma manera.
República, L.V

5. (Estagira, 384 – Eubea,322 a.C.)
De tal modo, por naturaleza, están
definidos la mujer y el esclavo. La La hembra es hembra en virtud
naturaleza no hace nada de una determinada carencia de
precariamente(…), sino cada cosa cualidades… Tenemos que
con una finalidad.(…) Entre los considerar el carácter de la
bárbaros la mujer y el esclavo
mujer como totalmente
ocupan el mismo rango. La causa
de esto es que carecen del defectuoso.
elemento gobernante por Política
naturaleza.
Politica,II

6. ( Aquino,1225-1274)
(La mujer)… no ha podido (…)La imagen de Dios se encuentra
ser hecha en la primera en el hombre y no en la mujer, porque
producción de cosas porque, el hombre es el principio y el fin de la
como dice el Filósofo, la mujer, así como Dios es el principio y
mujer es un macho mal fin de toda criatura (…) y el hombre no
conseguido… y nada fue creado para la mujer, sino la mujer
defectuoso ha podido hacerse para el hombre…
en el primer momento…
Summa contra gentiles

7. (Cuenca ,1527 - Ávila,1591 )
Y pues no las dotó Dios ni del ingenio que
piden los negocios mayores, ni de fuerzas
las que son menester para la guerra y el
campo, cuídense con lo que son y
conténtese con lo que es de su parte, y
entiendan en su casa y anden en ellas, pues
las hizo Dios para ella sola. Los chinos, en
naciendo les tuercen a las niñas los pies,
porque cuando sean mujeres no los tengan
para salir fuera, y porque, para andar en su
casa, aquellos torcidos les bastan. Como
son los hombres para lo público, así las
mujeres para el encerramiento, y como es
de los hombres del hablar y el salir a la luz,
así dellas el encerrarse y encubrirse...
...Así como la naturaleza hizo a las
mujeres, para que encerradas guardasen la
casa, así las obligó a que cerrasen la boca."
Fray Luis de León, La
perfecta casada (citado en "Si Aristóteles
levantara la cabeza" de Mª Ángeles Durán)

8. (Somerset,1632 – Essex, 1704)
“El marido y la mujer,
aunque no tengan más que
un interés común, difieren lo
bastante en la comprensión
e inevitablemente, a veces
tendrán también diferentes
voluntades, siendo, pues,
necesario que la última
determinación (es decir, la
regla) recaiga en alguien; es
natural que corresponda al
hombre por ser el más
capacitado y el más fuerte”.
Acerca del gobierno civil

9. (Ginebra,1712-1778)
• El hombre dice lo que sabe y la
mujer dice lo que le agrada; el
uno, para hablar necesita
conocimiento, y la otra gusto; el
principal objeto de él deben ser
las cosas útiles, y el de ella, las
cosas agradables…Las obras
de ingenio exceden su
capacidad, toda vez que no
poseen la atención ni el criterio
suficientes para dominar las
ciencias exactas….
• El honor de la mujer no reside
en su conducta, sino en su
reputación.
Emilio

10. (Könisberg,1724-1804)
El bello sexo tiene tanta
inteligencia como el masculino,
pero es una inteligencia bella ; la
nuestra ha de ser una inteligencia
profunda (…)
El estudio trabajoso y la reflexión
penosa, borran los méritos
peculiares de su sexo y debilitan los
encantos que le otorgan su fuerte
imperio sobre el sexo opuesto. A
una mujer con la cabeza llena de
griego, o que sostiene discusiones
sobre mecánica, parece que no le
hace falta más que una buena
barba.
Observaciones sobre el sentimiento de lo
bello y lo sublime.

11. (Danzig,1788-1861)
(La Mujer…ese animal de cabellos largos
e ideas cortas.) El león tiene dientes y garras, el
Sólo el aspecto de la mujer revela que no elefante y el jabalí colmillos de
está destinada ni a los grandes trabajos defensa, cuernos el toro, la jibia
de la inteligencia ni a los grandes tiene su tinta con que enturbiar el
trabajos materiales. Paga su deuda a la agua en torno suyo; la naturaleza no
vida, no con la acción, sino con el ha dado a la mujer más que disimulo
sufrimiento, los dolores del parto, los para defenderse y protegerse.
inquietos cuidados de la infancia; tiene
que obedecer al hombre, ser una
compañera pacienzuda que le serene. Parerga y Paralipomena

12. (Londres 1806 – Aviñón 1873)
El principio regulador de las
actuales relaciones entre los
dos sexos – la subordinación
legal del uno al otro – es
intrínsecamente erróneo y
ahora constituye uno de los
obstáculos más importantes
para el progreso humano; y
debiera ser sustituido por un
principio de perfecta igualdad
que no admitiera poder ni
privilegios para unos ni
incapacidad para otros.
El sometimiento de la
mujer,1869.

13. (Turingia,1844-Jena, 1900)
Dos cosas quiere el hombre ¡Qué le importa la verdad a la mujer!
auténtico: peligro y juego. Por ello No hay nada más extraño a la mujer
quiere él a la mujer, como el más que la verdad, nada le es mas
peligroso de los juguetes(…) odioso, nada mas contrario a su
Tema el hombre a la mujer cuando naturaleza; su gran arte es la
ésta ama: entonces realiza ella todos mentira; su gran preocupación es la
los sacrificios, y todo lo demás lo apariencia y la belleza.
considera carente de valor.
Más allá del bien y del mal
Así habló Zaratustra

14. (Freiberg 1856 – Londres, 1939)
La idea de arrojar a la mujer a
la lucha por la existencia tal
como la afronta el hombre es
realmente una idea que nació
muerta. Si yo me imaginara,
por ejemplo, a mi gentil amada
como una competidora, ello
solo podría conducir a que le
dijera, (…) que la quiero y a
implorarle que se retire de la
cotienda para refugiarse en la
tranquila actividad de mi
hogar, al margen de toda
competencia.
Carta a Marta BERNAYS (1883)

15. BIBLIOGRAFÍA
Ministerio de Educación y Ciencia: La filosofía contemporánea
desde una perspectiva no androcéntrica. Secretaría de Estado de
Educación. Plan para la igualdad de oportunidades para las
mujeres. 1996
 Durán, Mª Ángeles Si Aristóteles levantara la cabeza , Ed.
Cátedra, 2000.
 Posadas, Carmen; Courgeon, Sophie: A la sombra de Lilith. En
busca de la igualdad perdida. Círculo de Lectores, 2004.
Algunas citas han sido recogidas de Cabellos largos e ideas
cortas. Lo que han dicho algunos sobre las mujeres. AA.VV.
Ediciones Akal, El mochuelo filosófico (1993)
 www.nodo.50.org/mujeresred/coeducación.
 www.filosofía.org/ave/indices www.documentaciondigital.net/
usus 31/mapa% 20:La mujer en el pensamiento filosófico.
Mujeres olvidadas.
www.juntadeandalucia.es/averroes/publicacionesósofos
Buscador de imágenes en Google

16. ACTIVIDADES
1-. Busca el significado de los siguientes términos en el contexto de la filosofía:
 MISOGINIA  SEXISMO
 ANDROCENTRISMO
 NATURALEZA Y CULTURA
 PATRIARCADO
2-. ¿Por qué crees que algunos filósofos estaban tan preocupados por demostrar
la inferioridad de las mujeres? ¿acaso por miedo?
3-. Analiza cual era el papel y la función de la mujer en la época antigua y
medieval: su vida cotidiana, su trabajo, su educación, su participación en la
política.
4-. ¿En qué momento histórico se han empezado a reconocer los derechos de
las mujeres?
5-. ¿En qué se basan o se apoyan los filósofos griegos para defender la
inferioridad de las mujeres?¿Conceden más importancia a las diferencias
entre los sexos o entre los individuos?
6-. ¿Por qué no conocemos a ninguna( o pocas) mujer filósofa de la antigüedad?
¿realmente la mujer es ajena al “Logos”, al pensamiento racional?
7-. Busca una breve biografía de los filósofos que aparecen en este trabajo.
8-. Puedes repasar algunos mitos griegos y analizar el papel que desempeñan
los dioses y las diosas, los hombres y las mujeres. ¿Ves alguna relación con
las teorías de los filósofos?