El documento describe los orígenes del documental y sus principales figuras. Robert Flaherty fue pionero en el cine antropológico y etnográfico, filmando la vida de otras culturas de forma naturalista. Dziga Vertov defendía un cine de investigación basado en la capacidad técnica de la cámara para captar la realidad de forma diferente al ojo humano. John Grierson acuñó el término "documental" y promovió su uso para observar y dar voz a personas anónimas.

2.  LA APARICIÓN DEL DOCUMENTAL
 Hermanos Lumière
 Robert Flaherty (Nanook of the North,
Moana, Lousiana story)
 John Grierson acuña el término
documental en 1926 luego de analizar
Moana de Flaherty

3.  El 8 de febrero de
1926, en el periódico
New York Sun,
Grierson utiliza el
término documental
en un artículo sobre
la película de Robert
Flaherty.

4.  Grierson señala el
surgimiento de una
práctica nueva
(conciliación entre
arte y documento).
Lo que se identifica
es una relación con
el mundo (una
mirada).

5.  Hay dos figuras que destacan en los
orígenes del documental: Robert
Flaherty y Dziga Vertov (Denis Kaufman).
Flaherty como explorador, aplicando los
principios del cine antropológico y
etnográfico; Vertov, centra su
experiencia en el montaje y sus
inmensas posibilidades.

6.  ROBERT FLHAERTY:
Iron Mountain, Michigan
(16-II 1884) -Dummerston
Vt. (23-VII 1951). Era hijo
de un Ingeniero de minas
y desde pequeño tuvo
mucha relación con
mineros e indios. Su padre
se hizo explorador de
nuevas tierras y a veces
llevaba a Robert en sus
exploraciones..

7.  Autor de Nanook
el esquimal
(Nanook of the
North), 1922;
Moana, 1926;
Tabú, 1931;
Hombre de Arán
(Man of Aran),
1934; Louisiana
Story, 1948.

8. “Si se trata de filmar a gente distinta a uno,
es imposible que actores o actrices pueda
reflejar con todo su histrionismo profesional
la vida al natural de los moradores, que pueden
interpretar sus propias vidas sin interés comercial”
ROBERT FLAHERTY
La cámara sirve a Flaherty para informar sobre la vida de
otras culturas, intentando reflejar sus aspiraciones y cultura
reales. Para Flaherty se trata de películas rodadas teniendo
como actores/actrices a sus habitantes.

9.  DZIGA VERTOV
(1896-1954) El
documental
reportero: Cineasta
innovador, teórico,
poeta, agitador,
editor,
propagandista y
pilar indispensable
de un cine
documental en que
se hallaba inmerso.

10.  Con Vertov se abre paso un cine de
investigación y experimental. Muestra un
cine que se hace a partir del dominio de
sus propios recursos técnicos (cámara y
montaje), con la idea de mostrar una
percepción distinta , una comprensión
distinta del mundo.

11.  Creador del Cine
Ojo (1924); El
hombre de la
cámara (1929);
Tres canciones
sobre Lenin (1934)

12.  POSTULADOS:
 Usar la cámara como un ojo fílmico más
perfecto que el ojo humano para
explorar el caos de los fenómenos
visuales que llenan el universo.
 El ojo fílmico trabaja y se mueve en el
tiempo y en el espacio para captar y
registrar impresiones de manera muy
diferente de la del ojo humano

13.  POSTULADOS
 Las limitaciones impuestas por la
posición del cuerpo o por lo poco que
podemos captar de un fenómeno en un
segundo de visión son restricciones que
no existen para el ojo de la cámara, que
tiene una capacidad mucho mayor.

14. Vertov defendía el seguimiento de los hechos
que estaban ocurriendo
en ese momento en la Unión Soviética como
única opción para el registro de acciones,
negando la posibilidad de reconstrucción o
manipulación de los mismos con actores o
acciones premeditadas.

15. El rechazo se extendía a la utilización de
mecanismos ficcionales como podían ser la
confección de un guión, la utilización de
actores y actrices, estudios, decorados,
iluminación y todas las opciones disponibles
del Cine de ficción tradicional.

16. La verdadera estructura de la película se elabora
a partir de un largo proceso de montaje en el cual
se deja de lado cualquier posibilidad de establecer
un relato cronológico o lineal.
Es Vertov el que de manera pionera deja sentada
la base de una praxis del documental como la
construcción de un autor en que todas las opciones
de puesta en escena forman parte de un sistema,
que más allá de cualquier contenido, su forma es
la que otorga el verdadero sentido al material o
tema trabajado.

17.  “No basta con
mostrar fragmentos
de verdad en la
pantalla, partes
separadas de
verdad. Esas partes
deben organizarse
temáticamente
para que el todo
también sea una
verdad”.

18.  El Hombre de la
Cámara es
ejemplo de cómo
la cámara puede
moverse para
captar la vida por
las calles e incluso
mostrar elementos
reflexivos de sí
misma.

19.  INVESTIGACIÓN DOCUMENTAL
 En el desarrollo del cine documental se
aprecian tres grandes ejes, frente a lo
que debe mostrar una película:
documental como toma de conciencia
del mundo; un documental donde la
cámara es un dispositivo de percepción
poética del mundo; y documental
como herramienta de observación
social (compromiso político).

20.  DOCUMENTAL
SOCIAL: John
Grierson. Se
plantea el modelo
británico de
documental
(encuentro con el
mundo real). Se
da vida a seres
anónimos de la
vida cotidiana.