El documento define Trabajo Social como una profesión que promueve el cambio social y la liberación de las personas para mejorar su bienestar. Luego resume la historia de la ayuda social desde las primeras sociedades humanas, donde la tribu o clan ayudaban a los necesitados, hasta la actualidad, pasando por figuras como Confucio, el Código de Hammurabi, y San Vicente de Paul, quien transformó la caridad en trabajo voluntario organizado. Finalmente, explica algunos precursores del trabajo social como Juan Luis Vives y su método pionero de

1. UNIVERSIDAD TÉCNICA
DE AMBATO
JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS
SOCIALES
NOMBRE: ANA SAQUINGA

2. Historia del
trabajo
social

3. Definición de Trabajo Social
La FITS, (Federación Internacional de Trabajo Social), en julio
del 2000, adoptó la nueva definición de Trabajo Social:
“La profesión del Trabajo Social promueve el cambio
social, la solución de problemas en las relaciones
humanas y el fortalecimiento y la liberación de las
personas para incrementar el bienestar, mediante la
utilización de teorías sobre el comportamiento humano y
los sistema sociales, el trabajo social interviene en los
puntos en los que las personas interactúan con su
entorno. Los principios de los derechos humanos y la
justicia social son fundamentales para el Trabajo Social”.

4. Historia del Trabajo Social
La ayuda social es innata al hombre, quien lucha
continuamente por superarse, cambiar las
injusticias y mejorar el entorno.
La ayuda social ha evolucionado en un proceso
histórico continuo, hasta llegar al Trabajo Social,
que surge en la Edad Contemporánea.

5. PRIMERAS FORMAS DE AYUDA SOCIAL
1. En las sociedades primitivas la ayuda a los
necesitados y desvalidos era asumida por la tribu o
el clan. Los vínculos de parentesco eran un fuerte
impulso para la ayuda mutua.
1. En las sociedades primitivas la ayuda a los
necesitados y desvalidos era asumida por la tribu o
el clan. Los vínculos de parentesco eran un fuerte
impulso para la ayuda mutua.

6. 2. Posteriormente los hombres se movieron por impulsos
humanitarios y religiosos que los llevaban a socorrer a
quienes no pertenecían a su círculo inmediato.
2. Posteriormente los hombres se movieron por impulsos
humanitarios y religiosos que los llevaban a socorrer a
quienes no pertenecían a su círculo inmediato.
3. Mucho más adelante en
la historia de la
humanidad, es cuando los
hombres establecen
normas morales o
religiosas, en las que se
encuentran las primeras y
más rudimentarias formas
de ayuda y de asistencia, al
menos como pautas de
comportamiento.
3. Mucho más adelante en
la historia de la
humanidad, es cuando los
hombres establecen
normas morales o
religiosas, en las que se
encuentran las primeras y
más rudimentarias formas
de ayuda y de asistencia, al
menos como pautas de
comportamiento.

7. En la Edad Antigua y Edad Media, las diferentes
culturas idean formas de acción social, intentando
solucionar los problemas de los más débiles. Se da
principalmente con la idea de “Caridad”, en manos de
la iglesia.
En la Edad Antigua y Edad Media, las diferentes
culturas idean formas de acción social, intentando
solucionar los problemas de los más débiles. Se da
principalmente con la idea de “Caridad”, en manos de
la iglesia.
A fines de la Edad Moderna, al inicio de la Edad
Contemporánea (Siglo XVI y mitad del siglo XIX), hay
una lenta participación del Estado en el control de la
pobreza.
A fines de la Edad Moderna, al inicio de la Edad
Contemporánea (Siglo XVI y mitad del siglo XIX), hay
una lenta participación del Estado en el control de la
pobreza.

8. Mesopotamia, cuna de la humanidad, se dio
por primera vez un proceso de urbanización y
emergieron las primeras grandes
civilizaciones.
El Rey Hammurabi 2.100 a.c. establece
normas de cumplimiento de responsabilidades,
ayuda al necesitado y ética de las relaciones
sociales.
Desde el punto de vista del Trabajo Social,
presenta una serie de derechos que protegen a
las personas menos favorecidas de esa cultura.
Este código, es el primer cuerpo legal
Mesopotamia: Siglo XVIII a.c. surge:
EL CODIGO HAMMURABI (Babilonia)
Mesopotamia: Siglo XVIII a.c. surge:
EL CODIGO HAMMURABI (Babilonia)

9. EGIPTO:EGIPTO:
En las tumbas de los faraones existen datos
suficientes para reconocer que el precepto de
otorgar a las clases inferiores, alimentación,
vestir y no oprimir, era considerado una
obligación.

10. CHINA. CONFUCIO 551 Y 478 a.c.CHINA. CONFUCIO 551 Y 478 a.c.
KUNG – FU – TZE
Confucio, El gran maestro Kung, elaboró
una doctrina de la armonía, te tenía un
gran sentido práctico: culto a los
antepasados, dominio de si mismo,
humanidad y bondad son sus contenidos
principales.
Normas morales más antiguas en la cual
se fundamenta la ayuda al prójimo.
Difundieron el ideal de beneficencia.

11. ATENAS:ATENAS:
El emperador de la civilización griega
supone para la cultura occidental las bases
de la civilización actual.
En Atenas, la ayuda a los ciudadanos
desvalidos es una forma establecida por el
Estado.

12. El Estado definía al mismo tiempo ayuda de dos tipos:

13. ROMA:ROMA:
Lleva a la practica muchas ideas surgidas
en Grecia. Los emperadores romanos
manifiestan públicamente la relevancia de
tener a su pueblo contento aspirando a que
todos tuvieran pan y circo (Subsistencia y
recreo y distracción).

14. PUEBLO HEBREOPUEBLO HEBREO
En el judaísmo se plasman ideas de justicia social, dirigidas a la
protección de los necesitados: viudas, huérfanos, enfermos y
pobres hacia quienes se aplicaba la “caridad”.

15. En el texto más antiguo de la iglesia, se considera por primera vez
dos aspectos fundamentales de esta ayuda:
- Considerar que no se debe ayudar bajo la idea de paternalismo.
- Las ayudas deben estimular a las personas hacia la autosuficiencia.
ESTOS DOS ASPECTOS SON PLENAMENTE RECOGIDOS EN
EL ACTUAL TRABAJO SOCIAL.
CRISTIANISMOCRISTIANISMO
Surgen los Diaconados, que tratan de dar cumplimientos a los
mandatos y eran los que respondían ante las necesidades de las
viudas y huérfanos prioritariamente, además de divulgar la
doctrina cristiana.

16. EDAD MEDIAEDAD MEDIA
La ayuda a los demás se desarrollaba a través de la familia y de las
relaciones de buena vecindad.
Es la solidaridad vecinal o familiar quien actúa cuando un
ciudadano tiene problemas. Se ayuda en el cultivo, a reconstruir
viviendas, a la viuda que no tiene medios, acogen a los huérfanos,
etc.
Surgen también en este periodo, las ACCIONES CARITATIVAS,
cuyos miembros eran los excluidos, que no tenían protección
como viudas, huérfanos, etc., esta caridad era ejercida por los
ciudadanos dando limosna, albergues, casas de misericordia,
organizaciones religiosas y hospitales eclesiásticos.

17. El Feudalismo
Es un Sistema de Organización Política y Social que se caracteriza por
ser:
 Un modo de organización de las relaciones de poder por medio del
establecimientos del “vasallaje”.
 Un modo de jerarquización de los poderes políticos y de
estratificación social mediante: Alto clero, nobleza (rey, grandes
vasallos, Duques, condes, marqueses y barones, vasallos menores,
caballeros y pueblo, plebeyos, villanos, campesinos libres y siervos.
 Un gobierno personalizado que tiene un alcance fundamentalmente
local.
 Sistema de producción y distribución de los bienes materiales.

18. (Francia, Alemania, Inglaterra)
Fines Siglo XVIII y principios XIX
Viene para enfrentar de manera científica la problemática
social que predominaba en la época (sensación de
incertidumbre ante los cambios producidos por la
industrialización, las migraciones masivas del campo a la
ciudad, la secularización de la sociedad, etc.
Nace entonces,
las primeras Organizaciones Corporativas de los Gremios.

19. • Esta forma de ayuda social de esta época son
los gremios, que son corporaciones formadas
por los maestros oficiales y aprendices de una
misma profesión u oficio, regidos por
estatutos, quienes establecían mecanismos de
protección a los afiliados, en situaciones de
necesidad.
ESTA FORMA DE AYUDA SOCIAL SE CONOCE
COMO PREVISION

20. EDAD MODERNAEDAD MODERNA
Progresivamente se va reduciendo la protección feudal y
eclesiástica, comenzando a tomar cuerpo la beneficencia pública.
A diferencia de la caridad, la beneficencia pública es asumida
por los municipios.

21. Precursores
del Trabajo Social
Juan Luis Vives (1492 – 1540)
San Vicente de Paul (1581 – 1660)
Thomas Chalmers (1870-1947)
Mary Richmond (1861-1928)

22. San Vicente de Paul
Precursor teórico del Trabajo Social.
La situación socio-económica de Francia en el siglo XVII era
desoladora, había grandes penurias y una enorme necesidad de
limosnas, se necesitaba canalizar las ayudas e involucrar en una
correcta distribución a órdenes religiosas y voluntarios civiles.
PASÓ DEL AMOR “AFECTIVO” AL “AMOR EFECTIVO”

23. San Vicente de Paul fundó la orden “Damas de la Caridad”,
encargada de visitar a los pobres para entregar ropa y comida.
Posteriormente “Hijas de la Caridad”, preocupadas de mejorar
los métodos de cuidado de enfermos e inválidos.
Fundó centros para niños expósitos, que eran vendidos o
ahogados, para que no padecieran.
Su obra inició un proceso revolucionario de la “caridad”,
transformando la limosna en trabajo voluntario, organizado,
metódico a partir de la organización institucional de la caridad.
De ahí nace el voluntariado (De damas de alcurnia)

24. Juan Luis Vives
Obra: “Socorro de los Pobres”, Reforma legal pionera en METODOLOGIA
benéfico – asistencial en Europa. El Estado es quien debía preocuparse de los
pobres, no la iglesia.
Consistía en un Sistema de Investigación y Distribución de la ayuda a
indigentes, por medio de un sistema de distritos y comités voluntarios.
División de la ciudad en 60 barrios con N familias.
Cada barrio tenía un comité de 3 ciudadanos respetables
Coordinación, realizada por un comité central (5 senadores y 10 ciudadanos).
Las 60 comisiones eran “Agentes de la casa central de los pobres y entrevistaban a los
indigentes sobre: salud, ingresos, moral, costumbres, etc., para determinar las
necesidades de cada familia.
Planteaba que la pobreza no era natural, tenía que ver con el sistema de organización de
la sociedad.

25. Thomas Chalmers
Postulaba que es el individuo el causante de su pobreza y por lo tanto debe
buscar y encontrar los recursos para superarla.
Consideraba que las formas vigentes de ayuda eran costosas, producían
despilfarros y la gente no salía de su situación, es así como postuló que “Todo
ser humano lleva en su interior las posibilidades de ayudarse a si mismo”.
Organizó en la parroquia un programa de caridad privado, basado en la ayuda
vecinal, que contaba con técnicas como:
-Investigar el caso para priorizar recursos y necesidades.
-Trabajo de concientización con la familia.
-Ayuda solidaria de la comunidad.
-Introdujo el principio de la individualización y la búsqueda
de causas a la pobreza.

26. Mary Richmond
Nació en EEUU, terminó estudios secundarios y se incorporó a la
COS (Sociedad de Organización de la Caridad), después de 3 años de
trabajo, se incorporó al equipo de Visitadoras Amigables, donde
comienza a realizar tareas propias del trabajo social.
En 1897 propone la creación de una Escuela para la formación de
Trabajadores Sociales, la cual se concreta ese mismo año.
Publica “El Diagnóstico Social”, que era un manual para realizar un
diagnóstico social en función del Trabajo Social.
Estableció un marco conceptual y la primera forma sistematizada de
intervención familiar/individual.
Planteó un modelo de intervención que se basaba en la recolección de
información a través de técnicas como: entrevista, visita domiciliaria,
observación, relación profesional, encuesta, etc.