El documento provee una introducción a la historia y el estudio de la historia. Explica que la historia es el estudio de los procesos humanos a través del tiempo basado en evidencia verídica. También describe los objetivos de estudiar historia como entender el pasado y guiarnos hacia un futuro mejor, y el trabajo de los historiadores de investigar y reconstruir el pasado usando varias fuentes.

1. HISTORIA La palabra "Historia" deriva del griego Οιδa ("yo sé"), de Οιδa derivó a Ιστορια ("investigación o información") y de allí pasó al latín Historia que se conservó en el castellano. . ¿QUÉ ES HISTORIA?

2. La reflexión sobre la historia misma, o sea la historiografía, remite a una meta-historia o epistemología de la historia, que se denomina historiología, término que tiene también otras acepciones, y que fue acuñado por José Ortega y Gasset (véase La Filosofía de la Historia" de Hegel y la Historiología (1928); en Obras Completas, Vol IV, Revista de Occidente en Alianza Editorial, Madrid, 1983). Fines de la Historia Freddy Tito Patzi Expositor

3. Si la historia es una ciencia social y humana, no puede abstraerse de los fines por los que se encarga de estudiar los procesos sociales: explicar los hechos y eventos del pasado, sea por el conocimiento mismo, sea por que nos ayudan a comprender el presente (Miguel de Cervantes bautizó a la Historia como maestra de la vida).

4. La radical importancia de ello se basa que ... La Historia es la única ciencia - quizá también la Medicina- en que el sujeto investigador coincide con el objeto a estudiar. De ahí la gran responsabilidad del historiador: la historia tiene una proyección al futuro por su potencia transformadora como herramienta de cambio social (y le es aplicable lo que Carlos Marx dijo de los filósofos: hasta entonces habían explicado el mundo de distintas maneras, y había llegado el momento de transformarlo

5. Para responder a la pregunta ¿Por qué estudiamos historia?, podemos contestar que gracias a la Historia el hombre descubre los lazos que lo unen al pasado y amplía su conocimiento de las perspectivas humanas. También, esta Ciencia nos sirve para aprender de los errores y preservar las virtudes. Los acontecimientos del pasado nos van guiando en la tarea de construir un mundo mejor . ¿Porqué estudiamos Historia?

6. Verdadero significado Podemos definir la Historia como una ciencia social, que nos permite conocer la evolución de los procesos humanos, desde los orígenes de las primeras comunidades hasta la actualidad. Es decir, ella se ocupa del estudio de los acontecimientos relativos al hombre a lo largo del tiempo, tomando como base el análisis crítico de testimonios concretos y verídicos. Cuando leemos o estudiamos cualquier tema relativo a la Historia, nos parece que estamos frente a un mundo extraño o desconocido que cuesta entender, donde existen tantos datos, fechas, nombres, batallas, etcétera, que no somos capaces de retener. Sin embargo, estudiar Historia no es memorizar, no es empeñarse en recordar una serie de nombres y fechas; eso lo podemos encontrar en cualquier texto. La Historia es un recuento de lo que seres iguales a nosotros hicieron en su época. Lo importante dentro de esta gran base de datos son los procesos, aquel camino por donde ha transitado el hombre y del cual se derivan nuestros senderos .

7. Datos y procesos Tratemos de comprender lo anterior mediante un ejemplo. Cuando estudias al Ché Guevara y su participación en la Revolución Cubana, hay muchos datos que anotar. Entre ellos: * Cuando y donde nació. * Cuando llegó a Cuba. * En qué batallas participó. * Qué cargos ocupó. * Donde falleció.

8. Sin embargo, ninguno de estos datos es relevante por sí mismo, sino que tienen importancia en cuanto forman parte de un proceso: Las noticias que llegaban de Cuba, las posibilidades de acompañar la Revolución e hicieron que después del Ché buscara un mejor destino. En el África, que ya buscaba la libertad, gozaba de apoyo de Castro, pero él quería dar la libertad a los pueblos de América Latina y llegó a Bolivia donde finalmente fue asesinado. En fin, para comprender las motivaciones del personaje, debemos adentrarnos en la mentalidad de la época en que él vivió. Solo así puede explicarse la Revolución que buscaba la libertad e igualdad de un territorio que había sido desprestigiado.

9. * La Historia no es una sucesión de hechos aislados, aprender datos sueltos no tiene sentido. Hay que comprender cómo y por qué se han desarrollado los acontecimientos, para conocer mejor y comprender la Historia.

10. El trabajo del historiador El trabajo de historiador comienza buscando y reuniendo material necesario que le permita conocer y reconstruir el pasado. Para lograrlo, recurre a diversos tipos de fuentes, tales como: * Tradición oral: leyendas, canciones o cuentos transmitidos oralmente en el tiempo. * Fuentes escritas: relatos, documentos escritos y estudios que han permanecido a través del tiempo. Estas fuentes son las más utilizadas. Los documentos más antiguos datan de las primeras civilizaciones en el Cercano Oriente. * Fuentes artísticas: edificios, obras escultóricas y creaciones culturales. El historiador también tiene que verificar la autenticidad de las fuentes, y además necesita la ayuda de otras Ciencias. Las principales Ciencias auxiliares de la Historia son: la Arqueología, la Antropología, la Economía, la Geografía, la Numismática, la Heráldica, etcétera.

11. El tiempo histórico Los acontecimientos humanos transcurren a través del tiempo; para su mejor comprensión se han ordenado cronológicamente, considerando diversos criterios. La división más general de la Historia es la separación entre Prehistoria e Historia; la primera sirve para distinguir el período anterior a la invención de la escritura. En el caso de América, la Prehistoria, nos indica el período anterior a la Conquista hispana, y suele dividirse en períodos como Paleoindio, Arcaico, Formativo, Clásico y Postclásico. Considerando los procesos históricos ocurridos en Europa, la Historia se ha dividido en edades de desigual duración como:

12. Edad Antigua, que abarca desde el fin de la Prehistoria hasta la caída del Imperio Romano de occidente, en el 476 d. de C Edad Media, desde la fecha antes citada hasta la toma de Constantinopla por los turcos, en el 1453. Edad Moderna, desde el hecho recién mencionado hasta la Revolución Francesa, en 1789. * Edad Contemporánea, desde tal año hasta nuestros días.

14. “ Si tus proyectos abarcan un año, siembra granos; si abarcan diez años, planta un árbol; si abarcan cien años, instruye al pueblo; sembrando grano, cosecharás una vez; plantando un árbol, cosecharas diez veces; instruyendo al pueblo cosecharas cien veces” De un poeta chino que escribió hace 26 siglos Historia de la Educación Boliviana

15. La Historia de la Educación Boliviana es el estudio descriptivo, sistemático y crítico de la acción educativa desplegada por el Estado en el grupo social boliviano en el curso del tiempo. La Historia de la Educación es un estudio descriptivo, porque narra lo que ha sido la educación, sus hechos notables, sus problemas y los diferentes aspectos dignos de tomarse en cuenta. Decimos

16. Decimos estudio crítico, porque aprecia o valora como buena o mala y como acertada o equivocada la ACCION EDUCATIVA desplegada por el Estado. Decimos sistemática, porque es acción planeada y obedece a un ordenamiento racional. Y decimos que es Acción Educativa Desplegada por el Estado, porque a la ciencia le interesa no cualquier acción realizada intrascendente por un individuo sino el sistema Escolar y su funcionamiento total a cargo del Estado, realizado como servicio público indispensablemente. Estructurar en la conciencia de los alumnos los conceptos de evolución y progreso; que vea cómo éste se va produciendo merced al progreso individual y que él mismo, el alumno, es un caso progresivo en razón a las leyes evolutivas de su organismo y a las de la educación. Debemos tomar las tres calidades históricas: realidad, ciencia y narración.

17. Retrospectiva histórica de la educación La educación ha sido, a través de la Historia, una preocupación de primer orden y una necesidad imperiosa de la humanidad, como lo sigue siendo en nuestros días con los avances de la tecnología. Esta necesidad se deriva de la venida incesante a este mundo de nuevos seres que tienen que ser dirigidos en su crecimiento por los seres que tienen que ser dirigidos en su crecimiento y desarrollo por los seres maduros, sea que este proceso se cumpla en el seno de la tribu, de la familia o de la escuela.

18. La historia de la teoría de la educación desde los griegos hasta nuestros días ha sido una permanente controversia entre la supremacía de los derechos del individuo y los del Estado como representante de la sociedad. El pensamiento de Platón está saturado de la concepción de que la vida es esencialmente el conjunto de relaciones entre el individuo y a ciudad-estado de la cual aquel forma parte integral: Por ello el primer objetivo de la educación para los griegos es el entrenamiento del futuro ciudadano, en función de las necesidades de la ciudad-estado, que su vez tenía la obligación de proporcionar instrucción a todos los hombres libres.

19. En Roma, durante los primeros siglos de la República, la educación fue proporcionada en el seno de la familia o en la vida cívica de la sociedad, siendo responsabilidad del padre la formación del hijo en la moral, la religión y los deberes cívicos. Se suponía que un muchacho nacido en el seno de una familia aristocrática y acomodada tenía asegurada una buena educación a la que, por los demás, tenía derecho por el simple hecho de haber nacido noble. Durante la Edad Media, sobrevivió el clásico pensamiento griego, pero la Iglesia gradualmente disputó al Estado la supremacía en el derecho de controlar los fines y medios de la educación.

20. En el Renacimiento, las tendencias alternaron entre enfáticos reclamos de los derechos individuales, e igualmente enérgicos reconocimientos de los derechos de las nuevas nacionalidades que emergían del feudalismo. La tendencia en el Siglo XVIII, representada por el pensamiento de Rouseseau, es individualista por un lado, y cosmopolita por otro, mientras que durante el Siglo XIX las concepciones primero insistieron en la nación del “armonioso y completo desarrollo de las capacidades del individuo”,para luego complementarse con definiciones de contenido social, concebidas a veces en términos de espíritu nacionalista o patriótico; a veces en término de eficiencia industrial, o en una forma vaga de espíritu filantrópico.

21. En la actualidad “calidad de la educación” es probablemente la frase que mejor expresa la tendencia de la educación en el mundo. Los gobiernos de turno han influido según sus peculiaridades de conservador o revolucionario. Los retrógrados han frenado o empeorado los niveles de calidad educativa. Tras la demagogia han tratado de aletargar conciencias distorsionar acciones, maltratar al magisterio, encubrir hechos, aparentar, ocultar la baja calidad de educación que se ofrecía en los planteles educativos del Estado. Pese a todo esto, alardean de la cantidad de unidades educativas o ítem de docentes que crean, para dar trabajo sólo a sus partidarios, sin importarles sus condiciones personales o profesionales de cada profesional en educación al servicio de la niñez y juventud boliviana.

22. Nuestra baja calidad educativa, el analfabetismo, el control de los medios de comunicación, la imposición de modas, la fuga de talentos, la corrupción institucionalizada, la falta de seguridad ciudadana, etc, responden a una política educativa controlada, para sujetar nuestras aspiraciones y deformar la realidad en la que se vive en la educación boliviana

23. Rol de la Educación en la sociedad moderna El ritmo de los cambios producidos por la tecnología moderna es tal que, de la noche a la mañana, nuevas técnicas reemplazan a las viejas que habían resistido el paso de los siglos. En el pasado, todos los hombres podían estar seguros de que la interpretación del mundo en la cual ellos fueron iniciados a través de la educación formal que recibieron en sus años mozos quedaría intacta a lo largo de toda su vida. Era de esperar que el hijo del médico, médico fuera y que terminará sus días aplicando las mismas técnicas y conocimientos que le habían sido transmitidos por su padre, el cual, a su vez, los había heredado de sus antepasados. Lo mismo en el caso del militar, del maestro, del agricultor... Esto ya no tiene sentido ahora. En la sociedad tecnológica el hombre o mujer más apto (a) no es el que es absorbido el conocimiento y las técnicas que le enseñaron su padre o su abuelo. Sino aquel que posee capacidad de creación e inventiva y cuya mente es suficiente ágil como para aprender rápidamente y quizá para adaptar a sus propias circunstancias las técnicas inventadas por otros.

24. Son las cualidades de la inteligencia, la capacidad para recibir nuevas ideas, para aprender nuevas habilidades, más que la absorción de un cuerpo estático de demanda de sus miembros conocimientos, lo que la sociedad moderna ¿Conocemos la Historia de Bolivia? Se ha escrito una Historia racional y completa de Bolivia? ¿En los 183 años de vida republicana, cuales y cuantos han sido los acontecimientos más importantes ocurridos en Bolivia? ¿Es justo estudiar la historia de la educación boliviana a lo largo de los seis meses que comprende un semestre de la formación docente o universiatria? ¿Qué sabemos de la historia de la educación de Bolivia?

25. Hacia el año de 1933 un gran Arzobispo de la Plata, Monseñor Francisco Pierini, evaluando las historias escritas sobre Bolivia decía: “ De la Historia de Bolivia podemos afirmar, que todavía no se ha escrito ni la primera página” ¿Y qué podemos decir nosotros hoy en día? Tampoco existe una historia “completa” hasta el presente. Ni siquiera existe una historia completa de la Guerra del Pacífico, que tanto nos afecta. Si se ha de escribir la Historia de Bolivia, ¿con qué criterio tendrá que escribirse? Actualmente debe escribirse la historia con criterios sociológicos y críticos reflexivos y no como una simple narración de hechos. Y la Historia de la Educación Boliviana supone el conocimiento de la Historia General de Bolivia, que es el marco dentro del cual se desarrolla la acción educativa del Estado.

26. Objeto de la Historia de la Educación La “Historia de la Educación Boliviana” no es la historia general de Bolivia. Tampoco es el estudio de las leyes en materia de educación. Esto sería Legislación Escolar . El objeto de la Historia de la Educación Boliviana es el estudio de la ACCION EDUCATIVA DEL ESTADO desplegada en el territorio boliviano en el curso del tiempo. En 1963 se creó por primera vez la cátedra de Historia de la Educación Boliviana en el Instituto Normal Superior de La Paz y, desde 1973 existe también en la Facultad de Humanidades de la Universidad de San Andrés (UMSA). La Acción Educativa tiene dos aspectos: Por una parte comprende los “Hechos educativos importantes, ocurridos en el curso de nuestra Historia y por otra, comprende “los problemas” educativos de la comunidad boliviana. Ahora bien, este estudio tiene por objeto formar nuestro criterio sobre el fenómeno sociológico de la educación, para afrontar eficazmente los PROBLEMAS EDUCATIVOS.

27. Hechos educativos Los hechos educativos son: Las leyes importantes, normativas de la educación. Son el aspecto teórico planificador de la educación. Las experiencias pedagógicas realizadas en Bolivia por educadores notables, instituciones y organismos educativos creados oficialmente. Aplicación de doctrinas pedagógicas, ensayos, métodos y planes elaborados o aplicados en educación. Por otra parte el proceso metodológico que plantea la actual Reforma Educativa o el Proyecto de Ley “Avelino Siñani y Elizardo Pérez”

28. Problemas educativos En lenguaje sociológico “problema” es lo que inquieta la conciencia social exigiendo soluciones. En este sentido la “educación” siendo como es un fenómeno sociológico, es al mismo tiempo un problema. Es el grande y complejo problema nacional que afecta a todos los ciudadanos, al presente y al futuro de la República. Los diversos aspectos de este problema son:

29. ¿ Qué clase de educación da el Estado a los ciudadanos? ¿Cómo debe estructurarse la educación nacional? ¿Cómo debe ser el sistema Educativo Nacional? ¿Cómo debería ser el ordenamiento legal de la educación? ¿Cómo debe ser el Plan de la Educación Nacional? ¿Cómo deben concebirse las áreas, etapas y ciclos educativos? ¿Cómo deben seleccionarse las materias de estudio para cada etapa. Ciclo, nivel y grado educativo? ¿Cómo deben limitarse y dosificarse las materias en los programas de estudio de los diferentes ciclos y niveles? ¿Con qué estructura de educación debemos responder a las necesidades de la vida? ¿Conocemos la índole humana y social de Bolivia para crear un apropiado Sistema Escolar Boliviano? ¿Qué clase de administración educativa necesitamos? ¿Cómo debemos formar al profesional docente en las normales? ¿Nuestro actual sistema Escolar responde a los requerimientos de los compromisos internacionales que contrae el Gobierno Nacional? ¿El Estado Boliviano tiene una política definida en educación? ¿Los organismos educativos creados, realmente responden a las necesidades internas e internacionales de Bolivia? ¿La falta de disciplina, falta de moral y de patriotismo no constituyen la causa del fracaso de nuestra educación actual?

30. Un Congreso Pedagógico de la Educación debía tratar estos problemas para plantear las soluciones correspondientes. A lo largo del tiempo se han intentado reformas, se han organizado comisiones y se han promulgado leyes y decretos, pero todo eso sin fruto, por haberse encomendado a personas idóneas a base de influencia política o sindical. Reformas sin estudios previos, apresuradamente y todo en desorden y lo más penoso sin participación de los verdaderos protagonistas del proceso educativo los Docentes de Aula. Desde la promulgación de la actual Reforma Educativa ya pasaron más de diez años y no se convocó a ninguna instancia nacional para tratar aspectos negativos y positivos de dicha Ley que merece ser analizado desde diferentes puntos de vista.

31. ¿Qué es política educativa? El escritor docente Luis Reissig, en su libro “Educación para la Vida Nacional”, expresa: “Una educación sin política no sería concebible. Desde los días de Sócrates se afirma que “toda educación debe ser política”. ¿Qué es tener una política?. Saber dónde se vá, como se vá y a que se vá. Sin ideales, sin educación sin política, el hombre se sitúa en el mismo peldaño zoológico que la amiba. La política es como los ojos para descubrir los ideales y cómo las manos para llevarlos a la practica por medio de la educación. La cita anterior permite comprender con toda claridad, que cuando se hace referencia a “política”, ella tiene el significado, el sentido y la proyección anteriormente expuestos. No tiene nada que ver con alguno de los partidos políticos que se disputan el control del poder de la Nación.

32. Los docentes y profesionales en educación deben reflexionar sobre el carácter y la función cabal de la Política Educacional y Docente para superar su criterio sobre el particular y no expresarse ligeramente, ante cualquier planteamiento, diciendo: “eso es política y la escuela y el sindicalismo, nada tienen que ver con política” A esta altura del Siglo XXI, que estamos viviendo un período de grandes transformaciones, rebeldías y crisis, cuando los conflictos y cambios se suceden aceleradamente; cuando la interdependencia de la educación con todos y cada uno de los problemas económicos y sociales es cada vez más estrecha; cuando los cimientos de las instituciones más estables se conmueven; cuando los valores más firmes sufren contradicciones inesperadas, cada vez mayor, entre la política y la pedagogía.

33. De ahí que la política educacional boliviana debe interesar a docentes y profesionales en educación, padres de familia y trabajadores, a todos los que se preocupan por el provenir de las nuevas generaciones de Bolivia, la política educacional es la preparación de los ciudadanos presentes y futuro para la vida social boliviana. Los docentes y profesionales en educación, por su misión humana y el carácter de su función docente e investigadora, tienen, no sólo deberes profesionales que cumplir, sino también, altos e inexcusables deberes sociales y cívicos a los cuales servir. Los maestros y los cientistas en educación deben ser seres eminentemente políticos, en el elevado y depurado sentido que se debe seguir de acuerdo a los postulados profesionales y éticos.

34. Un análisis de la educación en Bolivia conduce a muy serias dudas y críticas. No existe política educativa coherente y participativa con los protagonistas del proceso educativo y por lo tanto la educación nacional es, como otros aspectos de la realidad, un panorama incierto. Importancia del estudio de la historia de la educación boliviana El estudio de la Historia de la Educación Boliviana es importante para los maestros, políticos e intelectuales, no sólo porque ilustra, sino por su trascendencia y porque descubre las causas de la actual situación del país con el malestar social. A los maestros enseña cómo debemos ser mejores maestros, mejores autoridades, dirigentes de la educación y, cómo es necesario que seamos patriotas educando ciudadanos de mejor calidad.

35. División de la Historia de la Educación Boliviana Teniendo en cuenta las etapas de la vida nacional y los hechos educativos importantes ocurridos a lo largo del tiempo, la Historia de la Educación Boliviana comprende los siguientes periodos: Período Incaico hasta el año 1532. Período del Coloniaje, desde 1532 hasta 1825 La República, Primer Periodo de 1825 a 1899 La República, Segundo Período de 1899 a 1952 La República, Tercer Período desde 1952 hasta nuestros días...

36. El sistema Educativo Boliviano vigente sin una política definida al respecto ha creado una serie de desencuentros entre la realidad nacional y lo que informan las autoridades de turno. Uno de los aspectos más controversiales de esta situación es la propia Historia Boliviana. Dentro de los programas y currículas educativas, la Historia “oficial” ha determinado, entre otros aspectos negativos, que los niños y niñas en Bolivia aprenden primero sucesos históricos foráneos e ignoren los de su propio país. Ello es más lacerante en el área rural. El estudio de las relaciones entre el desarrollo de la Historia como ciencia de un lado y el proceso social del otro, está todavía en sus comienzos. Es de gran importancia subrayar que en Bolivia desde la conquista hasta nuestros días no ha existido un solo tipo de memoria histórica, no ha existido un solo tipo de historia, un solo modo de recordar colectivamente el proceso social. En realidad hubo y hay una pluralidad de historias, una de ellas con alfabeto y otras sin alfabeto. Los pueblos dominados por efecto de la conquista, siguen elaborando como grupo social, un recuerdo histórico, tienen una historia.

37. En la actualidad hay una brecha entre la historia oficial y lo que podríamos llamar la historia científica y una segunda brecha mayor y mucho más grave entre la historia científica y lo que llamaríamos las diversas historias populares. Generalmente la historia oficial se caracteriza primero por estar desactualizada y no haber incorporado los conocimientos científicos más recientes sobre el proceso histórico boliviano, y en segundo término porque el hecho histórico ha sido reorganizado, y reubicado en función de una interpretación específica del pasado boliviano, pero que a su vez no tiene otro objetivo que legitimar las situaciones existentes y congelar socialmente el futuro del país, para que las memorias colectivas fueran asumidas y formalizadas por aquellos mismos que son sus portadores reales y concretos. Una historia de los aymaras hecha por los aymaras, una historia propia que surja desde las bases quechuas para los quechuas, una historia de los indios amazónicos hecha por los propios selvícolas amazónicos; es un proceso que no se da de noche a la mañana, es una larga tarea, que posiblemente alcanzará su culminación en el siglo que iniciamos , mientras tanto lo único que podemos hacer es crear las condiciones para que ello se haga posible en el futuro y nada más

38. Período Incaico hasta el año 1532. División de la Historia de la Educación Boliviana

39. Período del Coloniaje, desde 1532 hasta 1825 La República, Primer Periodo de 1825 a 1899

40. La República, Segundo Período de 1899 a 1952

41. La República, Tercer Período desde 1952 hasta nuestros días... BOLIVIA DIVERSA Y PLURINACIONAL

42. PRIMARIA SECUNDARIA PRIMER CICLO APRENDIZAJES BÁSICOS SEGUNDO CICLO APRENDIZAJES ESENCIALES TERCER CICLO APRENDIZAJES APLICADOS CICLO APRENDIZAJES TECNOLÓGICOS CICLO APRENDIZAJES DIFERENCIADOS Edad 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 a) Como vemos en la primera flecha, nos da idea de que un educando, que tiene un ritmo de aprendizaje normal vencerá el primer ciclo en tres años. b) Viendo la segunda y tercera flecha del inciso c) el alumno que tenga un ritmo de aprendizaje rápido o acelerado, podrá vencer el primer ciclo en dos o uno y medio años. d) La cuarta flecha nos indica que los niños/as con ritmo de aprendizaje lento, en vez de vencer en corto tiempo, se prolongan en el tiempo para vencer el primer ciclo (4 años). ESTRUCTURA DE ORGANIZACIÓN CURRICULAR L.1565 a) b) c) d)

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