El documento define la historia como la ciencia que estudia el pasado de la humanidad utilizando métodos de las ciencias sociales. Explica que la historia también se refiere al período desde la aparición de la escritura hasta la actualidad. Además, discute la diferencia entre la historia como ciencia y como narración ficticia, y cómo la historia clínica registra datos médicos de un paciente.

1. La Historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio
el pasado de la humanidad y como método el propio de
las ciencias sociales. Se denomina también historia al periodo
histórico que transcurre desde la aparición de la escritura hasta
la actualidad.
Más allá de las acepciones propias de la ciencia
histórica, historia en el lenguaje usual es la narración de
cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de mentiras;
sea su propósito el engaño, el placer estético o cualquier otro
(ficción histórica). Por el contrario, el propósito de la ciencia
histórica es la fijación fiel de los
hechos e interpretarlos ateniéndose a criterios de objetividad;
aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propósitos y el
grado en que sea posible son en sí mismos objetos de debate.
En medicina se utiliza el concepto de historia clínica para el
registro de datos sanitarios significativos de un paciente, que
se remontan hasta su nacimiento o incluso a su herencia
genética.

2. La filosofía de la historia no debe confundirse ni con la historiología, ni con la
historiografía, de los que se separa claramente. La filosofía de la historia es la rama de
la filosofía que concierne al significado de la historia humana, si es que lo tiene. En su
origen especuló si era posible un fin teleológico de su desarrollo, o sea, se pregunta si hay
un diseño, propósito, principio director o finalidad en el proceso de la historia humana. En
la actualidad se discute más sobre la función del conocimiento histórico dentro del
conocimiento y las implicaciones del mismo. También se ha discutido sobre si el objeto de
la historia debe ser una vedad histórica, el deber ser, o si la historia es en algún sentido es
cíclica o lineal y el devenir histórico se aparta indefinidamente del punto de partida.
También se ha discutido si es posible hablar de la idea de progreso positivo en ella.

3. el período de tiempo transcurrido desde la aparición de los
primeros homónimos , antecesores del Homo sapiens, hasta
que tenemos constancia de la existencia de documentos
escritos, algo que ocurrió en primer lugar en el Oriente
Próximo hacia el 3300 a. C.; en el resto del planeta,
posteriormente.
Según otros autores, la Prehistoria terminaría en
algunas regiones del mundo antes, con la aparición de
las sociedades complejas que dieron lugar a los primeros
estados y civilizaciones.
Es importante señalar que según las
nuevas interpretaciones de la ciencia histórica, la prehistoria
es un término carente de real significancia en el sentido que
fue entendido por generaciones. Si se considera a
la Historia, tomando la definición de Marc Bloch , como el
«acontecer humano en el tiempo», todo es Historia
existiendo el ser humano, y la Prehistoria podría,
forzadamente, solo entenderse como el estudio de
la vida antes de la aparición del primer homínido en la tierra.
Desde el punto de vista cronológico, sus límites están lejos
de ser claros, pues ni la llegada del ser humano ni la
invención de la escritura tienen lugar al mismo tiempo en
todas las zonas del planeta.

4. La Edad Antigua es la época histórica que coincide con el surgimiento y desarrollo de las
primeras civilizaciones o civilizaciones antiguas.
El concepto más tradicional de historia antigua presta atención a la invención de
la escritura, que convencionalmente la historiografía ha considerado el hito que permite
marcar el final de la Prehistoria y el comienzo de la Historia, dada la primacía que otorga a
las fuentes escritas frente a la cultura material, que estudia con su
propio método la arqueología. Otras orientaciones procuran atender al sistema social o
el nivel técnico. Recientemente, los estudios de genética de poblaciones basados en
distintas técnicas de análisis comparativo de ADN y los estudios de antropología
lingüística están llegando a reconstruir de un modo cada vez más preciso
las migraciones antiguas y su herencia en las poblaciones actuales.

5. La Edad Media, Medievo o Medioevo es el período
histórico de la civilización occidental comprendido entre
el siglo V y el XV. Su comienzo se
sitúa convencionalmente en el año 476 con la caída del
Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con
el descubrimiento de América, o en 1453 con la caída del
Imperio bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir
con la invención de la imprenta (Biblia de Gutenberg) y
con el fin de la Guerra de los Cien Años.
Actualmente los historiadores del periodo prefieren
matizar esta ruptura entre Antigüedad y Edad Media de
manera que entre los siglos III y VIII se suele hablar
de Antigüedad Tardía, que habría sido una gran etapa de
transición en todos los ámbitos: en lo económico, para la
sustitución del modo de producción esclavista por
el modo de producción feudal; en lo social, para la
desaparición del concepto de ciudadanía romana y la
definición de los estamentos medievales, en lo político
para la descomposición de las estructuras centralizadas
del Imperio romano que dio paso a una dispersión del
poder; y en lo ideológico y cultural para la absorción y
sustitución de la cultura clásica por
las teocéntricas culturas cristiana o islámica (cada una en
su espacio).

6. La Edad Moderna es el tercero de los periodos históricos en los que se divide
tradicionalmente en Occidente la Historia Universal, desde Cristóbal Celarius. En esa
perspectiva, la Edad Moderna sería el periodo en que triunfan los valores de
la modernidad(el progreso, la comunicación, la razón) frente al periodo anterior, la Edad
Media, que el tópico identifica con una Edad Oscura o paréntesis de
atraso, aislamiento y oscurantismo. El espíritu de la Edad Moderna buscaría su referente
en un pasado anterior, la Edad Antigua identificada como Época Clásica.