Este documento discute la historicidad de las culturas y los seres humanos. Presenta diferentes tesis sobre la naturaleza humana y el cambio a lo largo de la historia, incluyendo que la naturaleza humana permanece igual, que hay progreso o degeneración, o que el cambio es cíclico. También explora interpretaciones filosóficas de la historia como el materialismo histórico de Marx. La conclusión es que los hechos históricos son absolutos pero su interpretación es relativa desde la perspectiva del historiador.
Ensayo antecedentes del pensamiento antropológicoPájaro Plagas
Este documento resume los antecedentes del pensamiento antropológico crítico desde la Ilustración hasta autores contemporáneos. Aborda cómo pensadores como Locke, Rousseau, y viajeros como Cook y Boungainville cuestionaron las nociones de civilización y barbarie. También examina cómo Levi-Strauss y Césaire criticaron el colonialismo y eurocentrismo, abriendo camino para una antropología que comprende otras culturas.
Este documento resume diferentes teorías sobre el sentido de la historia. Aborda las perspectivas providencialista cristiana, que ve la historia como un progreso lineal hacia Dios; la teoría cíclica de Vico sobre el ascenso y descenso de las civilizaciones; el racionalismo ilustrado de Voltaire, que propone un progreso racional de la humanidad; el idealismo absoluto de Hegel, que ve la historia como el desarrollo del espíritu hacia la libertad; el positivismo de Comte y sus tres etapas del
El documento discute el origen y la evolución de la especie humana desde una perspectiva antropológica y biológica. Explica que los humanos evolucionaron de antepasados similares a los grandes simios y que la selección natural, junto con la variación genética y la lucha por los recursos, condujeron a cambios que dieron lugar a nuestra especie. También destaca que mientras la evolución biológica continúa, la evolución cultural ha moldeado significativamente a la humanidad en los últimos mil
El documento discute la diferencia entre hominización y humanización, y la relación entre ambos procesos. Analiza el papel de la cultura en la evolución humana desde una perspectiva transdisciplinaria, basándose en estudios de genética, paleoantropología, arqueología y otras ciencias. Argumenta que el bipedalismo fue importante para la hominización al liberar las manos, pero que inicialmente no implicó caza directa sino carroñeo. También sugiere que la cultura evolucionó más rápido que lo bioló
El documento resume las ideas principales de Karl Marx y Charles Darwin. Marx creía que las condiciones materiales de la sociedad determinan la conciencia colectiva y que la historia es una lucha de clases. Propuso que el capitalismo sería reemplazado por el comunismo. Darwin propuso que las especies evolucionan a través de la selección natural, donde las variaciones más adaptadas al ambiente sobreviven y se reproducen. Ambos tuvieron un enfoque naturalista de la historia y la sociedad humanas.
Este documento discute el origen del ser humano desde perspectivas evolutivas y no evolutivas. Explica que el ser humano evolucionó a partir de ancestros homínidos hace unos 5 millones de años, con Homo habilis desarrollando herramientas hace 2.5 millones de años y Homo sapiens apareciendo hace 125,000 años. También describe los procesos de hominización física y humanización cultural que dieron forma a las características distintivas del ser humano moderno.
Ensayo antecedentes del pensamiento antropológicoPájaro Plagas
Este documento resume los antecedentes del pensamiento antropológico crítico desde la Ilustración hasta autores contemporáneos. Aborda cómo pensadores como Locke, Rousseau, y viajeros como Cook y Boungainville cuestionaron las nociones de civilización y barbarie. También examina cómo Levi-Strauss y Césaire criticaron el colonialismo y eurocentrismo, abriendo camino para una antropología que comprende otras culturas.
Este documento resume diferentes teorías sobre el sentido de la historia. Aborda las perspectivas providencialista cristiana, que ve la historia como un progreso lineal hacia Dios; la teoría cíclica de Vico sobre el ascenso y descenso de las civilizaciones; el racionalismo ilustrado de Voltaire, que propone un progreso racional de la humanidad; el idealismo absoluto de Hegel, que ve la historia como el desarrollo del espíritu hacia la libertad; el positivismo de Comte y sus tres etapas del
El documento discute el origen y la evolución de la especie humana desde una perspectiva antropológica y biológica. Explica que los humanos evolucionaron de antepasados similares a los grandes simios y que la selección natural, junto con la variación genética y la lucha por los recursos, condujeron a cambios que dieron lugar a nuestra especie. También destaca que mientras la evolución biológica continúa, la evolución cultural ha moldeado significativamente a la humanidad en los últimos mil
El documento discute la diferencia entre hominización y humanización, y la relación entre ambos procesos. Analiza el papel de la cultura en la evolución humana desde una perspectiva transdisciplinaria, basándose en estudios de genética, paleoantropología, arqueología y otras ciencias. Argumenta que el bipedalismo fue importante para la hominización al liberar las manos, pero que inicialmente no implicó caza directa sino carroñeo. También sugiere que la cultura evolucionó más rápido que lo bioló
El documento resume las ideas principales de Karl Marx y Charles Darwin. Marx creía que las condiciones materiales de la sociedad determinan la conciencia colectiva y que la historia es una lucha de clases. Propuso que el capitalismo sería reemplazado por el comunismo. Darwin propuso que las especies evolucionan a través de la selección natural, donde las variaciones más adaptadas al ambiente sobreviven y se reproducen. Ambos tuvieron un enfoque naturalista de la historia y la sociedad humanas.
Este documento discute el origen del ser humano desde perspectivas evolutivas y no evolutivas. Explica que el ser humano evolucionó a partir de ancestros homínidos hace unos 5 millones de años, con Homo habilis desarrollando herramientas hace 2.5 millones de años y Homo sapiens apareciendo hace 125,000 años. También describe los procesos de hominización física y humanización cultural que dieron forma a las características distintivas del ser humano moderno.
Concepciones filosóficas acerca del ser humanoCHANO DÍAZ
El documento discute las diferentes concepciones filosóficas sobre el ser humano a lo largo de la historia, incluyendo el creacionismo, el fijismo, el transformismo de Lamarck, la teoría de la evolución de Darwin, y la teoría sintética de la evolución. También describe los procesos de hominización y humanización, así como factores clave como la bipedación, el lenguaje y el uso del fuego.
Este documento resume las ideas evolutivas más importantes que precedieron a la teoría de Darwin, incluyendo ideas de la antigua Grecia, Lamarck y otros pensadores previos. Explica que aunque la idea de cambio evolutivo es antigua, no fue hasta Darwin que se propuso un mecanismo convincente, la selección natural, para explicar cómo ocurre la evolución de las especies.
Segunda parte del curso sobre Antropologia y religión. En esta parte se desarrolla la teoria de sistemas como solución teórica al problema de la identidad y singularidad de lo humano
El tiempo en la civilización occidental hasta prigogine ..Hector Becker
1. El documento discute las diferentes concepciones del tiempo a lo largo de la historia de la civilización occidental, desde las primeras culturas hasta Aristóteles. Los griegos fueron los primeros en desarrollar reflexiones filosóficas sobre la naturaleza del tiempo, considerándolo como una realidad subyacente que determina todo conocimiento.
2. Aristóteles estableció una nueva concepción del tiempo asociada al espacio, definiéndolo dinámicamente como el número o medida del movimiento. Esta definición tuvo gran trasc
Este documento presenta la perspectiva de Rita Segato sobre una "antropología por demanda", donde los sujetos que han sido tradicionalmente estudiados por la antropología ahora interpelan a los antropólogos y les piden ayuda para responder sus preguntas y avanzar sus propios proyectos históricos. Segato argumenta que esta nueva orientación hacia la demanda de las comunidades estudidas puede ayudar a superar la "crisis de objeto" en la antropología y convertirla en una disciplina más útil para los grupos a los que
Historia y antropologia a proposito del cuerpoLeo Vazquez
Este documento resume las características de la historia y la antropología según sus autores. La historia se centra en el pasado y produce cambios sociales, mientras que la antropología se enfoca en el presente y compara culturas. Ambos campos estudian el cuerpo humano, especialmente durante la Edad Media cuando existía tensión entre el cuerpo y el alma desde la perspectiva cristiana.
El documento presenta una introducción a la antropología filosófica desde tres perspectivas: la antropología física, que estudia al hombre desde su ser biológico; la antropología cultural, que analiza sus orígenes y evolución cultural; y la antropología filosófica, que lo examina como sujeto personal de manera global. Luego resume las visiones de Sócrates, Platón y Aristóteles sobre la naturaleza humana en la antropología griega, y las de san Agustín y santo Tomás en la antropolog
El documento trata sobre la antropología filosófica desde diferentes perspectivas a lo largo de la historia. Estudia al hombre desde lo biológico, cultural y personal. Aborda las concepciones del hombre en la antropología griega, medieval, moderna y contemporánea según filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, Rousseau, Kant, Marx, Nietzsche y Feuerbach.
El documento trata sobre cosmogonía, cosmología, mitos y pensadores presocráticos. Explica que la cosmogonía estudia las explicaciones míticas del origen del mundo y la cosmología las leyes que rigen el universo. Luego presenta ejemplos de mitos de creación de diferentes culturas como los chibchas y los muiscas. Finalmente, resume las ideas cosmogónicas de los primeros filósofos griegos Tales de Mileto, que propuso que todo está hecho de agua, y Anaximandro, que argumentó que el principio originario es
Este documento presenta información sobre los mitos, incluyendo sus características, tipos, personajes míticos comunes y la necesidad continua de los mitos. Explica que los mitos narran hechos fantásticos protagonizados por seres sobrenaturales y tratan de explicar preguntas existenciales sobre la creación y reconciliar opuestos. También distingue entre mitos y religión, filosofía y ciencia.
El documento presenta una introducción a los estudios históricos. Explica que la historia se refiere tanto a los hechos del pasado como a la narración de esos hechos por los historiadores. A lo largo del tiempo, el concepto de historia ha variado y ha ligado el pasado con el presente. La historia implica el estudio del tiempo, el espacio y los protagonistas de la época, que ya no son solo los grandes hombres sino la sociedad en su conjunto. El historiador reconstruye el pasado mediante la construcción y análisis
Este documento describe diferentes tipos de mitos, incluyendo: mitos teogónicos que relatan el origen de los dioses; mitos cosmogónicos que explican la creación del mundo; mitos etiológicos que explican el origen de seres y cosas; mitos escatológicos sobre el fin del mundo; mitos morales sobre el bien y el mal; mitos histórico-culturales basados en interpretaciones históricas; y mitos antropógonicos sobre el origen de la humanidad.
El documento presenta definiciones de diferentes conceptos como mitos, cuentos, leyendas, metáforas y parábolas. Luego discute diferentes teorías sobre el origen de la vida como la materialista y la creacionista. Finalmente, resume la definición de persona propuesta por Fernando Rielo, la cual plantea que la persona tiene dos naturalezas, humana y mística, que se unen en una sola persona mística con un nivel metafísico y ontológico.
El documento resume las principales escuelas de interpretación histórica como el materialismo histórico, el positivismo, el historicismo y la escuela de los Annales. El materialismo histórico se centra en las relaciones económicas y de producción como motores de la historia. El positivismo busca establecer hechos objetivos y leyes que los rijan. El historicismo rechaza la razón y valora cada cultura en su contexto. La escuela de los Annales favorece un enfoque interdisciplinario e incluye nuevas fuentes para una
Este documento trata sobre los métodos de participación local y las actitudes frente al conflicto humano. Explica diferentes formas de participación ciudadana a nivel local y analiza el conflicto desde una perspectiva sociológica, viendo el conflicto como parte necesaria del cambio social. El documento también discute brevemente la evolución histórica de las concepciones del tiempo y del ser humano a través de distintas épocas.
Este documento resume conceptos clave de historia e historiografía y su aplicación a la enfermería. Explica que la historia se refiere a los acontecimientos pasados mientras que la historiografía es el estudio y análisis de escritos históricos. Aplicado a la enfermería, la historia se refiere a los hechos y sucesos relacionados con los cuidados de enfermería a través del tiempo, mientras que la historiografía incluye los estudios y conclusiones sobre dicha historia. También resume
La etnología estudia y compara las culturas de diferentes pueblos del mundo antiguo y actual, analizando aspectos como la diversidad cultural, el parentesco entre sociedades, los sistemas económicos y de subsistencia, la religión y la organización social y política. Algunos autores consideran que la etnología, la antropología cultural y la antropología social son la misma disciplina, ya que todas estudian de forma integral al ser humano y sus sociedades y culturas.
El documento presenta información sobre una clase de Antropología Sociocultural Ecuatoriana. Se discuten varios temas como el origen del hombre, la evolución humana, las primeras sociedades humanas, las creencias sobre la muerte y la inmortalidad, y los objetivos y ramas de la antropología.
Extenso resumen de la historia de la filosofíaEric Villalba
Este documento presenta un resumen de la historia de la filosofía, comenzando con el pensamiento griego antiguo. En la sección 1, describe el surgimiento de la razón en Grecia y las primeras escuelas filosóficas presocráticas como los milesios, pitagóricos, Heráclito y Parménides. Luego, habla de Sócrates y el contexto de la ilustración griega en Atenas. En la sección 2, introduce las filosofías del racionalismo y empirismo con figuras como Descartes, Locke y
Este documento resume la historia de la filosofía griega presocrática. Los primeros filósofos griegos rechazaron el pensamiento mítico y en su lugar buscaron principios racionales para explicar la naturaleza. Tales de Mileto propuso que el agua era el principio fundamental de todas las cosas, mientras que los pitagóricos creían que los números subyacían a la estructura del universo. Heráclito argumentó que el cambio universal estaba gobernado por la dialéctica del conflicto de los opuestos. Parménides sost
El conocimiento histórico es estudiar nuestro pasado para comprender nuestro presente y obtener así herramientas adecuadas para construir nuestro futuro.
Nosotros, como ciudadanos de un país democrático, debemos ser capaces de formar juicios razonables sobre cualquier acontecimiento o proceso que nos afecte personal o colectivamente.
En este sentido, la historia nos proporcionará el bagaje intelectual adecuado para acometer semejante desafío
La historia es el estudio científico de las realizaciones humanas en un contexto temporal y geográfico específico, que busca comprender el pasado para explicar el presente. La historia analiza las creaciones culturales, organizaciones económicas y políticas, y las aspiraciones de las sociedades pasadas. Uno de los objetivos fundamentales de la historia es poder analizar el pasado para comprender el presente y cómo hemos llegado a ser la sociedad actual.
Concepciones filosóficas acerca del ser humanoCHANO DÍAZ
El documento discute las diferentes concepciones filosóficas sobre el ser humano a lo largo de la historia, incluyendo el creacionismo, el fijismo, el transformismo de Lamarck, la teoría de la evolución de Darwin, y la teoría sintética de la evolución. También describe los procesos de hominización y humanización, así como factores clave como la bipedación, el lenguaje y el uso del fuego.
Este documento resume las ideas evolutivas más importantes que precedieron a la teoría de Darwin, incluyendo ideas de la antigua Grecia, Lamarck y otros pensadores previos. Explica que aunque la idea de cambio evolutivo es antigua, no fue hasta Darwin que se propuso un mecanismo convincente, la selección natural, para explicar cómo ocurre la evolución de las especies.
Segunda parte del curso sobre Antropologia y religión. En esta parte se desarrolla la teoria de sistemas como solución teórica al problema de la identidad y singularidad de lo humano
El tiempo en la civilización occidental hasta prigogine ..Hector Becker
1. El documento discute las diferentes concepciones del tiempo a lo largo de la historia de la civilización occidental, desde las primeras culturas hasta Aristóteles. Los griegos fueron los primeros en desarrollar reflexiones filosóficas sobre la naturaleza del tiempo, considerándolo como una realidad subyacente que determina todo conocimiento.
2. Aristóteles estableció una nueva concepción del tiempo asociada al espacio, definiéndolo dinámicamente como el número o medida del movimiento. Esta definición tuvo gran trasc
Este documento presenta la perspectiva de Rita Segato sobre una "antropología por demanda", donde los sujetos que han sido tradicionalmente estudiados por la antropología ahora interpelan a los antropólogos y les piden ayuda para responder sus preguntas y avanzar sus propios proyectos históricos. Segato argumenta que esta nueva orientación hacia la demanda de las comunidades estudidas puede ayudar a superar la "crisis de objeto" en la antropología y convertirla en una disciplina más útil para los grupos a los que
Historia y antropologia a proposito del cuerpoLeo Vazquez
Este documento resume las características de la historia y la antropología según sus autores. La historia se centra en el pasado y produce cambios sociales, mientras que la antropología se enfoca en el presente y compara culturas. Ambos campos estudian el cuerpo humano, especialmente durante la Edad Media cuando existía tensión entre el cuerpo y el alma desde la perspectiva cristiana.
El documento presenta una introducción a la antropología filosófica desde tres perspectivas: la antropología física, que estudia al hombre desde su ser biológico; la antropología cultural, que analiza sus orígenes y evolución cultural; y la antropología filosófica, que lo examina como sujeto personal de manera global. Luego resume las visiones de Sócrates, Platón y Aristóteles sobre la naturaleza humana en la antropología griega, y las de san Agustín y santo Tomás en la antropolog
El documento trata sobre la antropología filosófica desde diferentes perspectivas a lo largo de la historia. Estudia al hombre desde lo biológico, cultural y personal. Aborda las concepciones del hombre en la antropología griega, medieval, moderna y contemporánea según filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, Rousseau, Kant, Marx, Nietzsche y Feuerbach.
El documento trata sobre cosmogonía, cosmología, mitos y pensadores presocráticos. Explica que la cosmogonía estudia las explicaciones míticas del origen del mundo y la cosmología las leyes que rigen el universo. Luego presenta ejemplos de mitos de creación de diferentes culturas como los chibchas y los muiscas. Finalmente, resume las ideas cosmogónicas de los primeros filósofos griegos Tales de Mileto, que propuso que todo está hecho de agua, y Anaximandro, que argumentó que el principio originario es
Este documento presenta información sobre los mitos, incluyendo sus características, tipos, personajes míticos comunes y la necesidad continua de los mitos. Explica que los mitos narran hechos fantásticos protagonizados por seres sobrenaturales y tratan de explicar preguntas existenciales sobre la creación y reconciliar opuestos. También distingue entre mitos y religión, filosofía y ciencia.
El documento presenta una introducción a los estudios históricos. Explica que la historia se refiere tanto a los hechos del pasado como a la narración de esos hechos por los historiadores. A lo largo del tiempo, el concepto de historia ha variado y ha ligado el pasado con el presente. La historia implica el estudio del tiempo, el espacio y los protagonistas de la época, que ya no son solo los grandes hombres sino la sociedad en su conjunto. El historiador reconstruye el pasado mediante la construcción y análisis
Este documento describe diferentes tipos de mitos, incluyendo: mitos teogónicos que relatan el origen de los dioses; mitos cosmogónicos que explican la creación del mundo; mitos etiológicos que explican el origen de seres y cosas; mitos escatológicos sobre el fin del mundo; mitos morales sobre el bien y el mal; mitos histórico-culturales basados en interpretaciones históricas; y mitos antropógonicos sobre el origen de la humanidad.
El documento presenta definiciones de diferentes conceptos como mitos, cuentos, leyendas, metáforas y parábolas. Luego discute diferentes teorías sobre el origen de la vida como la materialista y la creacionista. Finalmente, resume la definición de persona propuesta por Fernando Rielo, la cual plantea que la persona tiene dos naturalezas, humana y mística, que se unen en una sola persona mística con un nivel metafísico y ontológico.
El documento resume las principales escuelas de interpretación histórica como el materialismo histórico, el positivismo, el historicismo y la escuela de los Annales. El materialismo histórico se centra en las relaciones económicas y de producción como motores de la historia. El positivismo busca establecer hechos objetivos y leyes que los rijan. El historicismo rechaza la razón y valora cada cultura en su contexto. La escuela de los Annales favorece un enfoque interdisciplinario e incluye nuevas fuentes para una
Este documento trata sobre los métodos de participación local y las actitudes frente al conflicto humano. Explica diferentes formas de participación ciudadana a nivel local y analiza el conflicto desde una perspectiva sociológica, viendo el conflicto como parte necesaria del cambio social. El documento también discute brevemente la evolución histórica de las concepciones del tiempo y del ser humano a través de distintas épocas.
Este documento resume conceptos clave de historia e historiografía y su aplicación a la enfermería. Explica que la historia se refiere a los acontecimientos pasados mientras que la historiografía es el estudio y análisis de escritos históricos. Aplicado a la enfermería, la historia se refiere a los hechos y sucesos relacionados con los cuidados de enfermería a través del tiempo, mientras que la historiografía incluye los estudios y conclusiones sobre dicha historia. También resume
La etnología estudia y compara las culturas de diferentes pueblos del mundo antiguo y actual, analizando aspectos como la diversidad cultural, el parentesco entre sociedades, los sistemas económicos y de subsistencia, la religión y la organización social y política. Algunos autores consideran que la etnología, la antropología cultural y la antropología social son la misma disciplina, ya que todas estudian de forma integral al ser humano y sus sociedades y culturas.
El documento presenta información sobre una clase de Antropología Sociocultural Ecuatoriana. Se discuten varios temas como el origen del hombre, la evolución humana, las primeras sociedades humanas, las creencias sobre la muerte y la inmortalidad, y los objetivos y ramas de la antropología.
Extenso resumen de la historia de la filosofíaEric Villalba
Este documento presenta un resumen de la historia de la filosofía, comenzando con el pensamiento griego antiguo. En la sección 1, describe el surgimiento de la razón en Grecia y las primeras escuelas filosóficas presocráticas como los milesios, pitagóricos, Heráclito y Parménides. Luego, habla de Sócrates y el contexto de la ilustración griega en Atenas. En la sección 2, introduce las filosofías del racionalismo y empirismo con figuras como Descartes, Locke y
Este documento resume la historia de la filosofía griega presocrática. Los primeros filósofos griegos rechazaron el pensamiento mítico y en su lugar buscaron principios racionales para explicar la naturaleza. Tales de Mileto propuso que el agua era el principio fundamental de todas las cosas, mientras que los pitagóricos creían que los números subyacían a la estructura del universo. Heráclito argumentó que el cambio universal estaba gobernado por la dialéctica del conflicto de los opuestos. Parménides sost
El conocimiento histórico es estudiar nuestro pasado para comprender nuestro presente y obtener así herramientas adecuadas para construir nuestro futuro.
Nosotros, como ciudadanos de un país democrático, debemos ser capaces de formar juicios razonables sobre cualquier acontecimiento o proceso que nos afecte personal o colectivamente.
En este sentido, la historia nos proporcionará el bagaje intelectual adecuado para acometer semejante desafío
La historia es el estudio científico de las realizaciones humanas en un contexto temporal y geográfico específico, que busca comprender el pasado para explicar el presente. La historia analiza las creaciones culturales, organizaciones económicas y políticas, y las aspiraciones de las sociedades pasadas. Uno de los objetivos fundamentales de la historia es poder analizar el pasado para comprender el presente y cómo hemos llegado a ser la sociedad actual.
Gc nuestra historia de chile psu-2017(adobe acrobat), 17 carillas.-Liceo Academia Iquique
La historia es el estudio del pasado a través de diversas fuentes como restos arqueológicos, documentos e historias orales. Es una forma de que los seres humanos se conozcan a sí mismos y transmitan ese conocimiento. La historia se divide generalmente por regiones, períodos y temas, y ciencias sociales como la antropología, economía y sociología ayudan en su estudio al proveer diferentes perspectivas.
La historia es el estudio del pasado a través de diversas fuentes como restos arqueológicos, documentos e historias orales. Existen diferentes formas de dividir la historia, incluyendo por regiones, períodos de tiempo y temas. La historia social estudia las relaciones entre grupos sociales y cómo estas han cambiado, mientras que la historia de las ideas examina el desarrollo del pensamiento a través del tiempo. Varias ciencias sociales como la antropología, economía y sociología ayudan a los historiadores a comprender el pasado
El hombre es un ser histórico definido por su historicidad. La historicidad se refiere a que el hombre tiene conciencia del paso del tiempo y puede situarse en coordenadas geográficas y cronológicas, lo que le permite dar sentido a su vida individual y colectiva desde el contexto histórico en el que se encuentra.
La historia estudia el desarrollo de la humanidad a través de los hechos históricos y sucesos trascendentales para las comunidades desde sus orígenes. Más que solo registrar eventos, la historia explica los cambios y modificaciones que sufre la humanidad para comprender el presente y generar comprensión social. Su objetivo de estudio es el pasado de la humanidad interpretando la vida social del hombre a través del tiempo y el espacio.
1. LA HISTORICIDAD DE LAS CULTURAS Y DE LOS SERES HUMANOS
1. HISTORIA E HISTORICIDAD.
• La historia.
• La historicidad.
2. FILOSOFÍA DE LA HISTORIA E HISTORICISMO FILOSÓFICO.
2.1. Filosofía de la historia.
2.2. El historicismo.
3. LA HISTORICIDAD DE LAS CULTURAS Y DE LOS SERES HUMANOS.
3.1. Naturaleza humana, ciclos y transformación.
3.2. Las tesis de la naturaleza humana.
3.3. Las tesis del cambio.
3.3.1. El cambio como degeneración.
3.3.2. El cambio como progreso.
3.3.3. El cambio como variación.
3.4. La comprensión cíclica de la historia.
3.4.1. Ciclos de repetición exacta.
3.4.2. Ciclos como repetición de estructuras.
4. HISTORICIDAD Y RELATIVISMO.
1. HISTORIA E HISTORICIDAD.
1.1. LA HISTORIA.
Historia. Narración de hechos del pasado dignos de ser recordados, los hemos seleccionado subjetivamente
por su importancia. Al interpretar los hechos, los vemos como el historiador quiere, la interpretación real la
dan los documentos. La historia no es una ciencia, es más bien una disciplina. No hay ninguna especie que
haga historia, sólo los seres humanos. Características de la historia:
• Es una narración que intenta ser verdadera, busca pruebas para demostrar lo que ocurre.
• Se ocupa de los hechos memorables, los que tienen importancia para el resto de la Humanidad o una
cultura determinada.
• Tiene que referirse a acontecimientos que han ocurrido en el pasado.
1.2. LA HISTORICIDAD.
1
2. Interpretación de la temporalidad (característica de los hechos pasados, que ocurre en el tiempo) de los hechos
pasados. La historicidad es una reflexión sobre la temporalidad de los hechos pasados. Es propia del ser
humano, sólo los hombres reflexionan sobre el tiempo.
2. FILOSOFÍA DE LA HISTORIA E HISTORICISMO FILOSÓFICO.
2.1. FILOSOFÍA DE LA HISTORIA.
Estamos analizando la interpretación que ha escrito el historiador de los hechos del pasado. No hacemos
historia, reflexionamos sobre ellas. La filosofía de la historia estudia sobre lo que ha hecho la historia. Su
objetivo es descubrir la interpretación de la historia. El filósofo de la historia deduce el futuro. Por ejemplo:
todos los imperios caerán en algún momento, se basa en que los imperios de la antigüedad cayeron en
momentos determinados. Los acontecimientos históricos tienen sentido y pueden deducir los hechos que van a
ocurrir según lo que a menudo a ocurrido a lo largo de la historia.
En la historia también hay tesis para interpretarla:
Teológica o providencialista.
Admiten la interpretación de un Dios o ser divino en la historia. Dicho Dios está en contra del pueblo terrenal.
En esta tesis destaca San Agustín. Según las culturas se dividen en:
• Ciudad de Dios. Creer en Dios te ayuda y te protege.
• Ciudad terrena o del hombre. Vive mejor con las cosas materiales.
Metafísica.
Concepción de un filósofo llamado Hegel. La historia de la humanidad es la historia del desarrollo del
espíritu. Éste se ve en distintas épocas de diferente manera, va evolucionando. Para Hegel el espíritu es
libertad. Tiende a la autoconciencia que sería la libertad absoluta del espíritu. Cuando lleguemos al fin de la
Humanidad, el espíritu será libre. Él se va desarrollando y manifestando de diferente manera en cada época.
En el último momento de la historia el espíritu será libre.
Las etapas por las que pasa el espíritu son:
• Oriental. Es la infancia de la humanidad. No hay libertad.
• Grecorromano. Es la adolescencia de la humanidad. Algunos hombres son libres.
• Germánico. Es la madurez de la humanidad. Todos los hombres son importantes y libres.
Naturalistas.
Un naturalista fue Karl Marx, partidario del comunismo. Analiza la naturaleza humana, las condiciones
materiales en las que vive y el desarrollo del hombre. Se da cuenta que el obrero vive en pésimas condiciones
con respecto a los burgueses. Piensa que los burgueses se enriquecen a costa del obrero.
• Materialismo histórico. Intenta ser una tesis basada en hechos reales. Para Marx, la historia de la
humanidad es la lucha de las clases sociales. Dice que todo gira en torno a la economía.
• Socialización de los medios de producción. Pretende que los medios de producción sean de todos, no
sólo de los burgueses. Marx dice que a cada uno hay que pedirle en la medida de lo que nos puede
dar, es decir, en función de lo que tiene. En el comunismo todo es de todos. El sano o normal
compensa lo que el tarado o fuera de lo normal no puede producir o aportar.
2
3. 2.2. EL HISTORICISMO.
Es una reflexión desde la historicidad (reflexión sobre la temporalidad de los hechos pasados), teniendo en
cuenta la historicidad del ser humano, de los hechos que vive.
3. LA HISTORICIDAD DE LAS CULTURAS Y DE LOS SERES VIVOS.
3.1. NATURALEZA HUMANA, CICLOS Y TRANSFORMACIÓN.
A lo largo de la historia se han dado tesis que han interpretado los hechos pasados:
• Tesis de la naturaleza humana. Ni los hombres ni las culturas cambian en lo esencial, pueden
cambiar en las apariencias o en las manifestaciones. La naturaleza humana es siempre la misma.
• Tesis del cambio.
♦ Cambio cuantitativo. A lo largo de la historia los hombres han ido cambiando y por eso es por
lo que las épocas son distintas.
⋅ Cambio como degeneración. Va a peor.
⋅ Cambio como progreso. Va a mejor, avanza.
⋅ Cambio como variación. No hay valoración, el cambio es distinto del
anterior.
• Cambio cíclico. Al final lo que pasa es que se repite la historia pero con otra gente, con otras personas
diferentes.
3.2. LAS TESIS DE LA NATURALEZA HUMANA.
La naturaleza humana no cambia. Se puede decir que los lugares cambian, pero los hombres son siempre
iguales. Los cambios son de apariencia. La esencia del hombre permanece. El representante más claro es
Séneca, natural de Córdoba. Éste era estoico (estoicisismo). Pensaba que había un destino impuesto por los
dioses y hay que aceptarlo venga como venga, bueno o malo. La solución es sufrir la mitad y resignarse,
conseguir la felicidad conformándose con lo mínimo. Hay que vivir conforme a la naturaleza.
3.3. LAS TESIS DEL CAMBIO.
3.3.1. El cambio como degeneración.
De una situación inicialmente buena el hombre hace que todo empeore, va transformándose hasta su
destrucción. Parte de la base de que al principio se vive bien y poco a poco se degenera hasta llegar a un
momento infeliz. Un ejemplo sería: Adán vivía muy cómodamente en el paraíso hasta que hace algo prohibido
y esa comodidad y felicidad se acaban.
3.3.2. El cambio como progreso.
Los individuos, a medida que va pasando la historia progresan. Uno de sus representantes es Comte, que
afirma que la historia es la sucesión de etapas a las que llamaba la ley de tres estados.
• Estado teológico. Antigüedad. Todo estaba bajo los dioses, tenían limitaciones religiosas, no eran
libres.
• Estado metafísico. La gente empezó a razonar y a separarse poco a poco de la religión, había menos
limitaciones.
• Estadio científico o positivo. No necesitan recurrir a nada ajeno para estudiar lo que hay alrededor.
No hay limitaciones.
3
4. Otro representante es Marx, que defiende el comunismo y la socialización de los medios de producción.
Antiguamente había una minoría con mucho dinero y otra mayoría pobre. Poco a poco, se van socializando y
juntan todos los bienes, eso es comunismo, el dinero se reparte a todos por igual.
También era partidario el filósofo Nietzche, que decía que el hombre es el puente entre los animales y el
superhombre. El animal es un ser irracional, el hombre en cambio a razonado e independizado y, por último,
el superhombre que vale por sí mismo y no necesita de nadie.
3.3.3. El cambio como variación.
La naturaleza nunca cambia, su esencia es siempre la misma. El cambio que se produce no es bueno ni malo,
sino distinto. A lo largo de la historia se crean diferentes soluciones para un mismo problema. Las soluciones
son diferentes pero ninguna es mejor que otra. Por ejemplo; los romanos utilizaban acueductos para trasladar
el agua y actualmente, se usan cañerías subterráneas.
3.4. LA COMPRENSIÓN CÍCLICA DE LA HISTORIA.
La historia es un ciclo, todo vuelve al punto donde empezó. Es como un círculo, en el punto que empieza
también acaba. Todo se repite.
3.4.1. Ciclos de repetición exacta.
La historia se repite exactamente a sí misma. Esto significa que la historia tiene una ley que dice que todo es
cíclico y que siempre se cumple sin que nadie se puede escapar. Los representantes de esta teoría son los
estoicos, que afirman que el destino está escrito y que no se puede cambiar, un acontecimiento va seguido de
otro (Nietzsche).
3.4.2. Ciclos como repetición de estructuras.
Vico, uno de sus principales representantes, expone que la historia ha pasado por tres edades:
• Edad de los Dioses. Es la más antigua. En ella dominaba el temor hacia los dioses. Viven pendientes
de lo que ordena la religión.
• Edad de los Héroes. Es la época del Cid. Se acepta un grado de responsabilidad humana, una dosis
de valor en el ser humano. La hazaña fundamental es descolgarse de la idea de que todo depende de
Dios, ser más autónomos. El ser humano tiene una capacidad de reflexión.
• Edad de los hombres. El hombre tiene capacidad para resolver sus problemas. Busca de forma
alternativa los valores de la persona. Todo está en proceso de degeneración. Predomina la
racionalidad, enseña a sí misma la destrucción.
4. HISTORICIDAD Y RELATIVISMO.
La historicidad es la reflexión sobre la temporalidad de los hechos.
Si la historia son los hechos interpretados, es relativa, la interpretación es relativa. Los hechos son
interpretativos, por la tanto, la historia tiene que ser relativa. Mucha gente dice que no es relativa porque los
hechos suceden y son así y no se pueden cambiar. Los hechos no son relativos en absoluto, suceden o no, así
que la historia no es relativa. Lo que sí es relativo es la interpretación del historiador , porque él cuenta una
parte del hecho, lo que parece importante desde su punto de vista. Lo que cuenta el historiador es parcial, él
hace una interpretación de los hechos subjetiva.
¿La verdad es relativa o no?
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5. Los hechos son interpretados, hay gente que dice que la historia no es relativa. El historiador cuenta una parte
del hecho, lo que a él le parece interesante. Su interpretación es relativa. La historia es absoluta pero parcial, y
lo que busca es ser verdadera.
VOCABULARIO.
Historiografía. Ciencia que estudia la historia.
Hermenéutica. Interpretación de textos y símbolos.
Metahistoria. Filosofía de la historia, además de descubrir los hechos históricos va más allá y los analiza y
estudia.
Epistemología. Disciplina que estudia el conocimiento verdadero.
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