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El eje articulador de la interculturalidad crítica
reconoce que las relaciones de género, etnia,
clase, sexo, territorio, cultura, y capacidad que se
presentan en los espacios escolares, se expresan
en relaciones de poder que se entrelazan y
determinan de manera desigual y asimétrica
favorece la creación de espacios para
diversas epistemologías, así como el
reconocimiento de que son las
comunidades indígenas y afromexicanas
La interculturalidad se refiere a sujetos,
comunidades e identidades lingüísticas,
culturales, sociales y territoriales en su
diversidad, que interactúan, dialogan, se
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realidades en un marco de relaciones asimétricas.
INTERCULTURALIDAD
INTERCULTURALIDAD
CRÍTICA
CRÍTICA
el Estado se erige como el responsable
social, político y jurídico que garantiza
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  • 1. El eje articulador de la interculturalidad crítica reconoce que las relaciones de género, etnia, clase, sexo, territorio, cultura, y capacidad que se presentan en los espacios escolares, se expresan en relaciones de poder que se entrelazan y determinan de manera desigual y asimétrica favorece la creación de espacios para diversas epistemologías, así como el reconocimiento de que son las comunidades indígenas y afromexicanas La interculturalidad se refiere a sujetos, comunidades e identidades lingüísticas, culturales, sociales y territoriales en su diversidad, que interactúan, dialogan, se interpelan y producen entre sí diferentes realidades en un marco de relaciones asimétricas. INTERCULTURALIDAD INTERCULTURALIDAD CRÍTICA CRÍTICA el Estado se erige como el responsable social, político y jurídico que garantiza la igualdad de derechos Se concede igual valor al aprendizaje y a la enseñanza que se realiza en los espacios de la comunidad local El multiculturalismo surgió como respuesta a la emergencia política y social de los grupos considerados minoritarios en las sociedades modernas que reclaman reconocimiento a su identidad en su diferencia